Слово 4, о мире
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ولنسبح أيضًا خلق الله العظيم، ونبطل الآراء الباطلة.
إله واحد؛ وما تخيله الحكماء الهيلينيون عن المادة والصورة، كما لو كانا ينشأان معًا، كان خرافة لا أساس لها من شيء. كما أن كل هذه الأشكال الجليلة التي صنعتها آلهتها لم تكن موجودة منذ البدء، بل حصلت على الوجود بإرادة الإله العظيم؛ فهل سبق لأحد أن رأى المادة بدون شكل؟ أو من وجد الشكل بدون مادة، مع أنه عمل بجد في أعمق أعماق العقل؟ ولكنني لم أجد جسمًا عديم اللون ولا لونًا غير مادي. من الذي فصل عن بعضه ما لم تفصله الطبيعة بل جمعته؟ لكن دعونا نفصل الشكل عن المادة. فكر: إذا لم يكونوا متصلين على الإطلاق، فكيف سيجتمعون معًا، أو كيف سيتشكل العالم عندما يكونون منفصلين تمامًا؟ وإذا تواصلنا؛ كيف تواصلوا؟ ومن غير الله أدمجهم مع بعضهم البعض؟ ولكن إذا كان الله موصلاً؛ ثم تعرف عليه باعتباره خالق كل شيء. ويشكل الخزافي على دولابه الطين، وصائغ الذهب ذهبا، والنحات حجارة. إعترف يا عاشق الفوضى، إعترف لله بشيء أعظم من معنانا؛ وليكن هذا الشيء الأعظم مادة بأشكال متحركة.
إن الأصل الفني المتعدد لكل الأشياء - عقل الله - قد ظهر إلى الوجود الفكر والمادة الملبسة بأشكال؛ لأنه ليس كالرسام الذي أثارت فيه الصورة المرئية أمام عينيه شيئًا مشابهًا لهذه الصورة، والتي لا يستطيع العقل وحده أن يرسمها.
وأنت، أيها الظلمة المانوية الشريرة (المانوية هي تعليم هرطقي حول الصراع المتساوي بين الظلمة والنور - المحرر)، لم تكن منذ البداية مساوية للنور الأسمى! إذا كان هناك الله، فلن يكون هناك ظلام؛ لأن الشر لا يستطيع أن يجادل في المساواة مع الله. إذا كان هناك ظلام، فأنت لا تفسح المجال لله: فمن غير اللائق أن يتفق مع الظلمة. إذا تخيلتهم في قتال؛ سوف يتغلب على الأقوى. وإذا قلت إنهما متساويان؛ ومن هو الثالث الذي يجمعهم بحكمته ويوقف القتال؟ ومن المدهش جدًا أنك، بعد أن أثارت عداوة رهيبة، تنسى على الفور هذا الصراع وتتخيل أن أولئك الذين هم في حالة حرب يوافقون على ذلك. أنا مكون من روح وجسد. والنفس هي تيار من النور اللامتناهي - الألوهية؛ وأنت تنتج الجسد من بداية مظلمة. وأنت تجمع أولئك الذين هم متباعدون جدًا في شخص واحد. إذا كنت أشكل طبيعة واحدة مشتركة؛ فانقطعت العداوة معي. وإذا كانت العداوة القاسية بداخلي غير قابلة للتوفيق؛ فأنا إذن لا أشكل طبيعة واحدة، متحدة من نفس وجسد. لأنها ليست معادية، بل ودية المبادئ التي تنتج المنتج الشامل. مثل هذا الظلام سوف يغطي قلبك!
وبحسب تعليمي، يوجد إله واحد بلا بداية، لا يحارب أحدًا، نور واحد صالح، قوة العقول الرفيعة، البسيطة والمتصلة، السماوية والأرضية؛ وحدث الظلام بعد ذلك، وهو ليس طبيعة مستقلة يمكن وصفها بسهولة، بل هو خطيتنا. فالخطيئة مخالفة للوصية، كما أن الليل هو غروب الشمس، وضعف الشيخوخة هو انقضاء الشباب، والشتاء الرهيب نتيجة ارتفاع الشمس إلى أعلى.
إن أول الأنوار السماوية، بعد أن فقدت نورها ومجدها بسبب كبريائها، تطارد الجنس البشري بكراهية أبدية. منه ذاق الإنسان الأول الخطيئة القاتلة والموت، اللذين بمكره أشعلا النار في داخلي. هذه هي طبيعة الشر النبيل الذي هو أبوه! الصدأ يضر بالحديد الصلب. وأنا، المنتحر، زرعت الدمار في نفسي - خطيئة، بقصدي، في أعقاب الاقتراحات الخبيثة لشخص حسود.
فإذا كنت أيها العالم قد اقتربت من مجد الثالوث الذي لا بداية له؛ فلماذا وضعتك الأنوار الحاملة للمسيح، المطلعة على الإلهيات، على هذه المسافة؟ ولماذا يتم احتساب سنوات قليلة جدًا بعد أن أقامتك كلمة الله العظيمة؟ أما إذا نصبت بعد ذلك؛ ثم أسأل: بما أن الخمول والنقص لا يمكن أن ينسبا إلى الله، فما الذي كان يشغل فكر الله قبل أن يحكم سبحانه في فراغ القرون، ويخلق الكون ويزينه بالأشكال؟ – لقد تأملت نور صلاحها الذي طال انتظاره، النور المتساوي والكمال للإله الفائق، كما هو معروف للإله الوحيد، والذي كشفه الله له. إن العقل المولد للعالم أخذ في الاعتبار أيضًا في تمثيلاته العقلية العظيمة الصور التي قام بتأليفها بنفسه عن العالم، والتي تم إنتاجها لاحقًا، ولكن حتى في ذلك الوقت كانت حقيقية بالنسبة لله. إن الله لديه كل شيء أمام عينيه: ما سيحدث، وما كان، وما هو الآن. بالنسبة لي، يتم إنشاء مثل هذا التقسيم بمرور الوقت، وهو ما يتقدم، والآخر وراء؛ ولكن بالنسبة لله يندمج كل شيء في شيء واحد، وكل شيء محصور في عضلات اللاهوت العظيم.
لذلك، استمع إلى ما اخترعه عقلي.
لقد ولد العقل كل شيء في داخله، والولادة في الخارج تمت لاحقًا في الوقت المناسب، عندما أُعلنت كلمة الله العظيمة. لقد أراد أن يخلق طبائع عاقلة، سماوية وأرضية، مرايا النور الأول هذه، التي ينفذ منها النور، بحيث يبقى أحدهما، وهو الجبل المنير، خادمًا عظيمًا منيرًا للملك، بينما يكون الآخر مجدًا هنا. إنه ينبثق لهم ألوهية العقول، لكي يملك في عدد أكبر من العقول السماوية ويكون عدد أكبر نورًا مباركًا. لأن هذا ملك لملكي - أن يمنحني النعيم. ولكن لكي لا ترغب الخليقة، التي تقترب من الله، في المجد المتساوي مع الله، ولا تسعى إلى النور والمجد، في حين أنه من الأفضل مراعاة الاعتدال، والإسراف هو الأسوأ؛ الكلمة السامية، التي كانت لديها أفكار جيدة عن المخلوقات المستقبلية، أبعدت عن الثالوث كل ما يحيط بعرش النور، وعن الوجوه الملائكية للطبيعة الفانية. ومع ذلك، فهو لم يُبعد الطبيعة الملائكية الخادمة كثيرًا، بل طبيعتنا أكثر بكثير؛ لأننا أتينا من التراب متحدين مع الإله: ولكن الطبيعة البسيطة هي أكمل.
من بين العوالم، تم خلق واحد أولاً. هذه سماء أخرى، مسكن حاملي الله، يتأملها عقل واحد، أكثر نورًا؛ سوف يدخلها رجل الله بعد ذلك، عندما يطهر عقله وجسده، ويصير إلهًا. والآخر - العالم الفاسد - تم إنشاؤه للبشر، عندما كان لا بد من إنشاء جمال النجوم، والتبشير عن الله بجمال وعظمة، والقصر الملكي لصورة الله. لكن العالمين الأول والأخير خُلقا بكلمة الله العظيم.
قد تكون مهتمًا بـ: