К девам

Fecioară, mireasă a lui Hristos, proslăvește Mirele tău; purifică-te continuu cu cuvânt și înțelepciune, pentru ca tu, curat, să poți coexista veșnic cu Purul. Această unire este mult mai mare decât o combinație perisabilă. Trăind în trup, imitând Forțele spirituale, trăiește o viață îngerească pe pământ. Aici se fac și se rup alianțe; aici trupurile se vor naște din trupuri, dar în viața de sus, fiecare Putere trăiește singură și este indestructibilă. Primele Forțe primesc în sine raza Esenței pure; Acestea sunt spirite și foc - slujitori ai poruncilor lui Dumnezeu. Iar combinația carnală este inventată de materie, de această natură neîncetat fluidă. Cu toate acestea, Dumnezeu a pus o măsură și în acest sens, legalizând căsătoria. Dar tu, care ai fugit din treburile materiei, te împrietenești cu cei mai înalți, așa cum mintea se împrietenește cu mintea, contopindu-se în armonia divină și, în timp ce războaie cu trupul, ajută imaginea lui Dumnezeu. Căci tu ești suflarea lui Dumnezeu, cuplată cu cele mai rele, pentru ca după luptă și biruință să poți primi cununa, ridicând trupul, perfect supus, la cel mai înalt. Să presupunem că căsătoria este de asemenea lăudabilă pentru tine; dar mai presus decât căsătoria este nestricăciunea. Căsătoria este o concesie la slăbiciune; iar puritatea este strălucirea vieții. Căsătoria este rădăcina sfinților, iar curăția este slujirea lor. Ea a fost respectată înainte la vremurile stabilite, de exemplu, Adam în paradis, Moise pe Muntele Sinai, tatăl Înaintașului - Zaharia, slujind în biserică. Căsătoria este rădăcina fecioriei evlavioase; cu toate acestea, este legea cărnii și servilitatea poftei trupești. Când Legea, baldachinul și ministerele temporare erau în vigoare, atunci căsătoria, ca ceva copilăresc, a păstrat primatul; când litera a cedat și duhul a înlocuit-o, când Hristos, născut dintr-o fecioară, a suferit în trup, atunci a strălucit curăția și ea taie lumea din care, odată cu Hristos înălțat, trebuie să ne mutăm în lumea superioară. Mergi cu vitejie, fecioară, la munte, mântuiește-te în cel mai înalt, nu te uita înapoi la Sodoma, ca să nu te împietriști într-un stâlp de sare. Natura cărnii nu trebuie să te sperie prea tare; dar nu fi prea curajos, ca să nu te rătăci. Scanteia aprinde paiele, iar apa stinge flacara. Ai multe leacuri pentru virginitatea pură. Înarmați-vă cu frica de Dumnezeu, epuizați cu post, priveghere, rugăciune, lacrimi, somn pe pământul gol și iubire deplină față de Dumnezeu, care, atunci când este cu adevărat îndreptată, liniștește orice dorință străină de cele mai înalte. Ridică-te pe cei căzuți, ai milă de naufragiați; și fă tu o călătorie sigură, răspândind pânzele speranței. Cei care se uită la picioarele lor nu vor cădea, ci cei care se grăbesc în sus. Puține aripi întinse de căldură; zborul multora are succes. Dennitsa a căzut; dar cerul este populat de îngeri; Iuda a devenit un trădător, dar cei unsprezece ucenici au devenit luminați. Păstrează-te complet pură, virgină; nu profanați cea mai pură tunică a lui Hristos. Ochiul tău să fie curat, limba ta fecioară, nici mintea ta, nici râsul tău să nu curvie, picioarele tale să nu meargă dezordonat. Prețuiește-ți hainele nespălate și părul neîngrijit mai presus de perle și mătase. O culoare frumoasă - fardul de obraz al modestiei; decor mare - paloare; țesătură frumoasă - încununată cu toate virtuțile. Altul să desfigureze chipul lui Dumnezeu cu frecări, să devină un tablou animat, un acuzator tăcut al viciilor interne; iar tu, pe cât posibil, mortifică în tine frumusețea pe care o ai și strălucește cu frumusețea sufletească, care își găsește podoaba în Dumnezeu. Ferește-te de privirea oamenilor ori de câte ori este posibil, chiar și a celor caste, ca să nu jignești pe altul și să nu fii rănit tu însuți de batjocoricul Belial. Nu-ți înrobi ochii, nu atrage cuvintele cu cuvinte și nu lăsa obrajii tăi să dea curaj obrajilor altuia. Nu mânca din rodul pomului osândit, ca nu cumva șarpele să te îndepărteze din pomul vieții. Ascultă-mă, fecioară; nu trăi împreună cu păzitorul tău, avându-l pe Hristos ca mire, căruia îi pasă de curăția ta. De ce voi, scăpat de trup, vă întoarceți din nou la trup? Nu orice bărbat poate să se potrivească cu simplitatea ta. Așa cum un trandafir este înconjurat de spini, tot așa te înconjori de mulțimi și mergi pe vârful plaselor înșelătoare. Cine îmbracă patul de nuntă și cine îngroapă mirele; unul a devenit tată, iar celălalt a devenit brusc nefericit. Cât de severe sunt durerile de la naștere, uneori insolubile! Cât de dureroasă este gelozia unui soț căruia îi este frică că cineva îi va fura dragostea soției! Este ușor să crești și să înveți copiii, apoi să vezi lipsă de respect față de tine însuți, să primești o pedeapsă amară pentru eforturile tale! Dar ai o singură preocupare - să te uiți constant la Dumnezeu. Ai nevoie de o bucată mică de pâine și un adăpost apropiat. Și prin aceasta, ispititorul L-a dus pe Hristos în ispită, când Hristos era flămând, și a cerut să prefacă pietrele în pâine. Nu te expune la nimic rușinos pentru asta. Nu fi mai rău decât păsările care găsesc peste tot mâncare gata preparată. Din cauza credinței tale, uleiul din vasul tău nu se va pierde și corbul te va hrăni ca Ilie în pustie. Uite cum Thekla a fost salvată de foc și fiare, cum marele Pavel a îndurat de bunăvoie foamea și frigul, pentru ca tu, fecioară, să înveți să te uiți la unicul Dumnezeu. Dumnezeu a știut să hrănească mii de oameni în deșert. Frumusețea se estompează, faima este trecătoare, bogăția este un flux zdruncinat, stăpânirea este dată celor puțini. Și ai scăpat de plăcerile unei lumi amăgitoare, ai intrat cu bucurie în Sfânta Sfintelor și te vei bucura în veci împreună cu îngerii, luând cel mai bun loc între fii și fiice. Dar așteaptă cu grijă, fecioare, că Hristos, cu lămpi nestingherite, întâlnește Mirele, pentru ca, urcându-te cu El în palat, să vezi frumusețea Mirelui și să te împărtășești cu cele mai înalte sacramente. Te-ar putea interesa: