Советы девственникам

Fitorja juaj! Edhe ai që është një mik i madh i mishit do të shpallë të njëjtin gjykim. Megjithatë, vashë e shquar, kaq e matur dhe e matur, anoni disi veshët ndaj sugjerimeve të mia dhe më lejoni ta vendos fjalën time në zemrën tuaj! Këshilla më e mirë vjen nga flokët gri. Ai nuk u lëndua nga mendimi, i rrëmbyer në impulset e tij përtej reve. Shpesh një rënie e ngrinte njeriun nga toka në një lartësi dhe një lartësi e zbriste në tokë. Zoti ka vendosur këtë ligj: për t'u dhënë hir atyre që qajnë dhe për t'i prerë krahët arrogantëve. Matni në masë jo të vogël rrugën e jetës suaj. Nëse jeni përpara dikujt që po kthehet ose më i lig, atëherë mos mendoni se tashmë keni arritur kufirin e virtytit. Të kapërcesh shumë nuk është lartësia e përsosmërisë. Urdhri dhe Zoti duhet të jenë masa juaj. Dhe ti je ende larg Zotit, megjithëse ecën më shpejt se të tjerët. Mos ki parasysh se sa njerëz je bërë superior, por sa njerëz mbetesh edhe më poshtë dhe dëshiron të jesh më i përsosur se të gjithë të tjerët. Mbi ju është qielli i gjerë; dhe ti je lart ndër më të ulëtit. Kam dëgjuar se peshqit shohin hënën, diellin dhe yjet nën ujë, jo sepse janë vërtet aty, por sepse peshqit, duke parë pasqyrime të zbehta të realitetit, shijojnë këto imazhe të paqarta sikur të ishin vetë ndriçuesit; dhe trupat e vërtetë qiellorë, që nuk dolën kurrë në sipërfaqen e detit gri, nuk u panë kurrë nga peshqit; përndryshe, ndoshta do të kishin dalluar se çfarë është drita dhe çfarë është loja e dritës në ujë. Kështu që disa, duke qenë se nuk e kanë parë lartësinë e vërtetë të Mbretit, mezi ngrihen disa, ata tashmë mendojnë se janë duke qëndruar në lartësinë e duhur. Por, megjithëse keni fituar disa gjëra dhe shpresoni të fitoni të tjera, megjithatë shtrini vazhdimisht shikimin përpara dhe ngjitni shumë hapa drejt gjithçkaje tjetër. Gjëja më e keqe është të ndalosh. Nxitoni të fitoni njëri pas tjetrit derisa Krishti t'ju çojë në hapin e fundit. Kini kujdes që të mos ju godet rastësisht tallja dhe një gjuhë e keqe që nxjerr helm gjarpëri në përsosuritë tuaja. Njeriu ka dy rrugë dhe qortimi vjen në dy mënyra. Një mënyrë është e keqe; çon edhe në një fund të keq. Mënyra tjetër është e mirë; dhe fundi i saj, si natyrshëm, dëshirohet. Por tallja e ndjek një person në të dyja rrugët. Dhe nëse gjuha do të sulmonte vetëm ata që janë të këqij, çfarë do të ishte më e shkëlqyer se ajo? Tani, me tërbim të njëjtë, ai sulmon të gjithë, të mirën dhe të keqen. Dhe tregohuni të kujdesshëm dhe të kujdesshëm në të dyja rastet. Kini frikë nga gjuha që përndjek të ligun, për të shmangur vetë vesin që godet gjuha; dhe kini frikë nga gjuha që armiku i keq e përdor kundër të mirës, ​​po aq sa një shkëmb që del në det ka frikë nga era dhe dallgët që shpërthejnë kundër tij. Kurrë mos bëni ndonjë gjë të turpshme, edhe pse shumë njerëzve e pëlqejnë atë, dhe mos e braktisni një vepër të mirë, ndonëse ajo urrehet nga një i egër. Mundohuni të veproni në atë mënyrë që të fitoni famë. Dhe nëse ajo largohet nga ju, mos u mërzitni nga thashethemet e rreme, por me maturi shkoni në rrugën tuaj. Lërini të tjerët të lehin kot; ata nuk do t'i bëjnë asnjë të keqe dashurisë hyjnore dhe zilia do t'i thërrasë sytë. Pasi të keni shpëtuar nga Sodoma, duke ikur nga hiri i kësaj jete dhe nga kërcënimet e tmerrshme të zjarrit të Zotit, mos shikoni prapa në Sodomë; përndryshe papritmas do të ngurtësoheni në gur dhe do të mbeteni një monument i mëkatit dhe vdekjes së tmerrshme. Këmbët e tua nuk janë më në tokën e Sodomës; Mos hezitoni në fushat fqinje që janë afër zjarrit, por ikni në mal sa më shpejt që të mos ju zërë shiu i zjarrtë! Mos u trembni shumë me mishin, sikur të ishte nga natyra i paepur. Frika që e lidh një person nuk është nga Zoti. Mos u kënaqni shumë në lumturinë trupore, në mënyrë që ngopja, përtej aspiratave tuaja, të mos ju flakë nga pragjet! Jini të gatshëm të ecni në rrugën e pabarabartë. Dhe nëse ngjitesh, shiko nëse rruga është e rrëshqitshme, që të arrish qëllimin dhe të kalosh nga porta e ngushtë pa rënë. Ka dritë, lavdi dhe paqe nga të gjitha fatkeqësitë. Nëse keni frikë se edhe një shkëndijë e vogël ndez kashtën, atëherë kini zemër me shpresë: flaka e madhe do të ftohet nga shiu nga lart. Lutjet, psherëtimat, ditët e kaluara në lot dhe netët pa pushim dhe dashuria e plotë për Mbretin - këto janë shërimet e mrekullueshme të dëlirësisë! Me ta, i shkëlqyeri im, nuk do të vendosësh kurrë në zemrën tënde një idhull të dashurisë më të keqe, por do të kesh një mendje të papërlyer, si një kishë i Zotit të madh dhe shkëlqimin e Shpirtit. Virgjëreshë, ji e virgjër në dëgjim, sy dhe gjuhë, sepse mëkati pushton gjithçka. Tendoje dëgjimin vetëm për transmetime të mira dhe për fjalime të turpshme dhe të paturpshme, bllokoje me derë. Mbani sytë tuaj të dëlirë në dhomën e nusërisë, d.m.th., në moshat tuaja dhe mos i lëndoni zemrat tuaja me lëvizje epshore. Mbajini buzët mbyllur, si kupat e pahapura të një luleje, që fjala juaj të mbetet objekt dëshire. Këmbët që lëvizin shpejt janë dëshmitarë jo të besueshëm të virgjërisë; dhe në vetë ecjen ka diçka lakmuese. Respektoni tunikën e vjetër, jo vetullën që shkëlqen nga kënaqësia, jo pëlhurat e bukura të mëndafshta. Të tjerët le të stolisen me perla, le të shkëlqejnë gjymtyrët e të tjerëve me ar; lëreni këtë atyre që kanë fytyra me ngjyrë, këtyre krijesave të duarve tokësore, të huaja për imazhin qiellor, këtyre imazheve të ndyra, shenjave të epshit, akuzuesve të heshtur, pamjeve lëvizëse që zbulojnë sekretet e natës së mbarë, kësaj shëmtie brilante, këtyre arkivoles që fshehin erën e keqe! Por pastaj largohu prej tyre, ti nusja e Mbretit Krisht, që shquhesh për bukurinë tënde të brendshme. Bashkoni sytë me sytë dhe fjalët me fjalët, por vetëm të pastërt me ato të pastra; Asnjëherë mos e përzieni të qeshurën me të qeshurën dhe pafytyrësinë me paturpësinë, sepse kjo i çon njerëzit në përpjekje katastrofike. Shmangni çdo mashkull, veçanërisht mos pranoni askënd si pjesëtar të jetës suaj shtëpiake. Më beso, virgjëreshë e pastër, se edhe nëse do të ishte më e pastër se ari dhe më e fortë se e patundur, prapë është ujë i hidhur nga Mara. Sepse ka rrezik nga të dyja palët. Edhe pse mbështeteni në mishin tuaj; megjithatë, kush do të garantojë për anëtarët që jetojnë nën të njëjtën çati? Dhe sytë dhe mendja juaj nuk janë plotësisht të pastra dhe të pandotura, dhe mendimi i një tjetri mund të fshehë diçka të mishit në vetvete dhe ta dëbojë shpirtin. Pasi u ngritët nga toka, ju tashmë keni kaluar nga trupore në shpirtërore; Pse, duke miratuar sërish bashkëjetesën me mishin, çnderoni Dhëndrin e shenjtë, Që kujdeset për imazhin tuaj? Kini kujdes që Ai të mos ju privojë nga dashuria e Tij për dyndjeshmërinë, për të çaluar në të dy gjunjët. I dashuri juaj është Krishti; Prandaj, qëndroni larg çdo mashkulli. Pse është e nevojshme të kesh si asistent dikë që vetë ka nevojë për një asistent? Një kalë do një kalë, një dre do një dre, një ytar do një ytar; I pastërti është i dashur për të pastërt. Por, sidoqoftë, duhet të shmangni një këshilltar keqdashës, në mënyrë që, me gjithë maturinë tuaj, të mos ju mashtrojë. Ai është më i armiqësuar me të mençurit; Ai shpesh e kthen të mirën në të keqe, madje edhe në të mirë. Tani ai është dritë, por më vonë ai do të jetë errësirë. Brenda ka vdekje, dhe ushqimi sipër. Tërheq me ëmbëlsi dhe shkatërron me helm të fshehtë. Ai shpesh mbledh njerëz që janë të afërt në shpirt; na vjen në një imazh të ndritshëm, duke u fshehur pas emrit të ndershëm të dashurisë së krishterë; dhe pastaj tek ata që janë afruar, dashurinë e përzemërt e ndryshon në dashuri mishore dhe ndez një flakë ose lë gjurmë patetike të flakës. Dhe nëse nuk ka mbetur asnjë gjurmë flakë në ju, atëherë ka shumë të ngjarë që do të goditni ata që po shikojnë nga ana. Por ne të gjithë jemi gati të mëkatojmë; përroi rrjedh poshtë shpatit vetë. Por shtëpia, rrobat, tavolina, dobësitë të sollën në këtë turp, të detyruan të zgjedhësh një asistent për pleqërinë e mjerë. Arin e ke shkëmbyer me bakër, nëse në vend të një jete të ndritur, fiton ngushëllim të vogël e të pahijshëm. Nëse më jep grumbuj ari dhe qelibar, fusha të blerta, tufa të majme, një shtëpi madhështore dhe vaktin e Alcinousit, nëse në vend të kësaj jete më jep një tjetër pa moshë; dhe atëherë nuk do të pranoj të jetoj poshtërisht dhe përmes kësaj të humbas Krishtin. Më lër bukë kur mungoj dhe ujë kur mungoj; Më lejoni, si Adami dhe Eva e lashtësisë, të mbulohem me gjethe fiku dhe një të çarë në një gur ose një zgavër në një ahu të shërbejnë si shtëpi; Jeta ime është e thjeshtë dhe jo më e mirë se ajo e një kafshe; ose, duke ecur në tokë si një lypës dhe një Llazar i ri, i braktisur në portat e krenarëve, unë zvarrit një jetë të mjerë dhe një trup të sëmurë; e gjithë kjo tani, dhe ka një humnerë dhe një shpërblim të tmerrshëm për të gjitha kënaqësitë këtu. Ti ke ngopje, e unë kam pikëllim - jetëshkurtër; dhe pastaj gjithçka harrohet. Pas varrit të gjithë do të bëhemi një, të gjithë do të jemi një pluhur. Ka një vend për skllevër dhe mbretër; askush nuk ka përparësi në botën e krimit. Prandaj, mos u mahnitni nga bekimet e tanishme dhe mos i pushtoni shumë mendimet tuaja me pikëllimet e kësaj jete. Së bashku me kënaqësitë, do të largoheni nga të gjitha dhimbjet, dhe së shpejti. Për çfarë zgjat në një ditë të jetës? Ju jeni një endacak dhe një i huaj këtu, duke u zvarritur në një tokë të huaj për ju. Prej këtu Zoti do t'ju ngrejë në atdheun tuaj. Bërat tuaja nuk janë të gjata; dhe shpërblimi është më i madh se puna. Dhe ti, këshilltar i urtë Jonadav, duke i bindur fëmijët e tu të dashur që të gëzojnë lumturinë më të madhe për njerëzit, u ofrove atyre këtë ligj dhe këtë fjalë: “Ja, fëmijët e mi, merrni nga babai juaj pasuri, që babai im i dashur nuk ma ka dhënë mua, që çdo bir tjetër nuk e ka marrë nga i ati; merrni pasuri që zgjat përgjithmonë. Mos ndërtoni një shtëpi si kjo, çfarë bëni mirë në tokën tuaj? tenda dhe kurrë, fëmijë, mos derdhni kurrë pije shpresëdhënëse dhe të ëmbël në fyt. Kështu foli babai dhe fëmijët e përmbushën urdhërimin e tij (Jer. 35:6–7). Dhe unë e di se njerëzit po sillen në tokën e premtimit. Një shtyllë e zjarrtë reje eci përpara dhe e tërhoqi zvarrë përgjatë një shkretëtirë të panjohur. Deti u nda para tij, qielli i dha ushqim, guri derdhi ujë, lumi me rrjedhje të gjerë u tërhoq prapa, dielli ngadalësoi vrapimin e qerres së tij; dikush, me duar të shtrira që tregonin kryqin, ngriti një monument fitimtar dhe besimi lidhi tehet e shpatave. Dhe Elia hëngri korba dhe e ushqeu të venë e moshuar sidonase me disa pika jetë; sepse mendjemadhësisë së vogël nuk i mungonte mielli dhe ena prej balte nxirrte gjithmonë vaj të njomë në të njëjtën sasi që nxirrnin duart e vejushës mikpritëse. Të rinjtë hebrenj, duke dashur ushqimin që ishte karakteristik për ta, për të mos u ndotur nga vakti i mbretit, hynë me gëzim në flakën asiriane dhe, pasi u ftohën në të, u kthyen në shtëpitë e tyre. Danieli, i hedhur për t'u gllabëruar nga luanët e zjarrtë, kur i shtriu duart, nuk i ushqeu luanët, por ai vetë mori ushqimin e dërguar nga Perëndia nga profeti (Dan. 14:37). Jonain hyjnor e vjelli nga të brendshmet një bishë deti, duke e mbajtur në bark për tri ditë (çfarë mrekullie e madhe!); sepse besimi e shoqëroi profetin edhe në barkun e balenës. Gjoni kishte karkaleca dhe huall mjalti të egër si ushqim, flokët e deveve me qafë të lartë si veshje, qiellin e gjerë si strehë dhe tokën si shtrat të shkretëtirës. Kush e shpëtoi Theklën mes zjarrit? Kush e lidhi fuqinë e paepur të bishave gjakatare? Çfarë mrekullie e madhe! Virgjëria i vinte në gjumë kafshët dhe ato nuk guxuan të përdhosnin trupin e pastër të virgjër me dhëmbë. Jo, nuk do të harroj (kjo do të ishte e padrejtë) të përmend Suzanën e papërlyer, e cila, megjithëse mbante zgjedhën martesore, megjithatë kishte aq shumë dashuri për dëlirësinë, saqë kur u shpëtoi duarve më të paligjshme, por u dënua me vdekje nga verdikti i padrejtë i gjykatësve, ajo u shpëtua nga vdekja nga shpirti i mençur, i cili ishte i ri, i cili ishte i ri, mendjen e gjykuesit. dhe i paligjshëm me fjalën e tij pleqtë babilonas. Dëgjoni vetë Palin, me çfarë ligësie luftoi, sa mundime dhe shqetësime të dhimbshme duroi nga miqtë dhe nga armiqtë, në det e në tokë, si u ngjit në qiellin e tretë dhe e mbylli gjithë botën në mbretëritë e lakmuara. Ai i admironte më shumë hidhërimet e tij sesa begatitë e tjetrit. Virtyti është gjithmonë i rrethuar nga fatkeqësia, si një trëndafil nga gjemba të urryer dhe me gjemba. Duke e kujtuar këtë, edhe ju, me shpresat më të mira, ruani jetën tuaj për Mbretin Krisht me integritet të plotë dhe mos lejoni që të mashtroheni nga nevoja, e cila me shumë mundësi pushton edhe njerëzit e mençur. Pse armiku i keq, që tundoi Krishtin Mbret, e pa shpejt Zotin-njeriun të uritur, shpresoi se do ta kapte atë që ndjente nevojën në rrjetën e tij dhe urdhëroi t'i kthente gurët në ushqim. Por ai nuk e kapi Zotin dhe të bën lajka, o njeri i vdekshëm, sikur të ishte Zot. Ju përpiqeni për Zotin dhe largoni më tej armikun nga vetja, duke mbetur tërësisht në Zotin dhe mbi mish. Nuk është mirë nëse, si në një valle rrethi, njëra mbahet me dorën e djathtë dhe tjetra me të majtën, kështu që ju, duke prekur Hyjnoren së bashku dhe duke u ndarë prej Tij, i përkisni gjysmës së Krishtit dhe gjysmës së mishit. Nuk është mirë nëse, duke u nisur për në det me një anije të shpejtë dhe të pajisur mirë, sapo fryn era dhe shqetëson ujërat e qeta, të vonosh lundrimin e shpejtë me spirancë ose të joshesh duke qenë në tokë dhe të hapësh rrugën nëpër ujëra, duke u bërë si marinar dhe këmbësor në të njëjtën kohë. Nuk është mirë nëse mishi nxiton në jetën tuaj - ky peshk është një peshk ngjitës që ndalon anijen në gjurmët e saj. Por, si një rrjedhë uji që kalon nëpër një tub të ngushtë, sapo të grumbullohet aq lagështi sa mund të përmbahet në brendësi të plumbit të rrumbullakosur, ai fillon të nxitojë lart, duke mos u mbajtur i mbyllur, sepse është i detyruar fort nga pas; Ndaj ju këshilloj, duke e ngulitur dashurinë në kraharorin tuaj, të nxitoni në lartësitë për të takuar Krishtin ose për të ujitur ndonjë fushë të mirë dhe të trashë. Nëse vërshoni aty-këtu, mbi rërë të thellë, ose mbi gurë, ose mbi një livadh, ose mbi brazda, atëherë përroi juaj i mirë, i papërmbajtur nga asgjë, do të zhduket pa asnjë përfitim. Nëse babai juaj i dashur, që ju lindi, është gjallë, ose nëse nëna juaj e dashur është gjallë, atëherë dashuria juaj nuk qortohet. Nëse mbështeteni tek vëllezërit që janë të prirur mirë ndaj jush dhe ndaj prindërve tuaj, kur ata janë gjallë, që ju ndihmojnë ose kërkojnë ndihmë prej jush, atëherë askush nuk do t'ju qortojë që jetoni me ta; Por tallja nuk do t'ju kthejë një vështrim të keq dhe të pafalshëm, megjithëse shpesh vëren kërcitjen e këpucëve tuaja. Mirëpo, edhe për mua është e dobishme që i ligu t'i kthejë sytë nga unë. Le të shikojë dhe zemra ime le të qëndrojë e palëkundur. Por ju kërkoj të shmangni dashurinë për të tjerët, madje jo vetëm dashurinë, por një qëndrim të rrezikshëm në të njëjtën shtëpi, apo arrogancën mashtruese dhe të pabesueshme te njerëzit e viteve të lulëzimit, për të shmangur në të njëjtën masë sa duhet t'i dorëzoheni Krishtit, duke u kapur fort pas Tij me dashuri të përjetshme. Ti që mburresh me dëlirësinë, duke pasur dashurinë në virgjërinë tënde të lakmuar, nuk ke nevojë të hapësh gjithë zemrën ndaj pasioneve të tjera. Kjo është më e keqja nga të gjitha nëse, përmes dinakërisë së një personi ziliqar, e keqja lind nga e mira. Nuk mendoj se është e nevojshme të shmangësh martesën dhe përgjegjësitë martesore; nëpërmjet martesës, Zoti e shumëfishon vazhdimisht racën njerëzore; por unë zgjedh virgjërinë si ilaç dhe ndihmë kundër pasioneve të mia. Dhe nëse shoh një ditë të lirë prej tyre, atëherë kam diçka për të falënderuar jetën time të vetmuar! Por kur, duke e rrethuar me mur një fushë të shtrenjtë, hap dyert për kafshët ose e rrethoj një pjesë të saj me një gardh të dendur, ndërsa në anën tjetër lë shtigje për udhëtarët që kalojnë; Atëherë a nuk do të ishte njësoj sikur armikut t'i jepej mundësia të shpërthejë nga kudo dhe të shkatërrojë fushën time? Por edhe armiku komploton kundër jush në çdo gjë, për t'ju sulmuar haptas e fshehurazi nga jashtë dhe për t'ju kapur brenda. Askush nuk do t'i shpëtojë keqdashjes së tij nëse nuk ka Krishtin si ndihmësin e tij të vazhdueshëm. Ndonjëherë mos ngarko diçka të parëndësishme me mëkat; por mos i rezistoni dobët edhe asaj që është e parëndësishme, në mënyrë që të mos hasni, pavarësisht çfarëdo, më të keqen. Është mirë të dëgjosh dhe të flasësh. Por atë që thua, shqyrtoje me kujdes. Vizioni duhet t'ju motivojë për veprim, dhe gjithçka duhet të ndihmojë njëri-tjetrin - qëllimi dhe fjala, shikimi dhe dëgjimi. Shmangni farën e keqe, që të mblidhni kallinj të mirë. Mos ushqeni dashuri kurorëshkelëse për botën; dhe fshihet nga ai që i ka lënë vend brenda vetes edhe rrënjës së hollë të vesit; nga kjo rrënjë do të përhapen shumë kërcell degëzues aty-këtu. Disa pika lagështie të përgjakshme bëjnë që qumështi të thahet në një enë të madhe. Një gur, duke rënë mbi sipërfaqen e ujit të ndenjur, papritmas turbullon një burim të bukur; shumë rrathë, që formohen vazhdimisht në një pikë, shpërndahen në të gjithë ujin dhe zhduken në perimetër. Nga një goditje në një vend, i gjithë trupi rreth tij fryhet dhe ndjen dhimbje. Nuk hëngra shumë dhe mbeta i vdekur, sepse ngrënia pasoi mëkatet, ashtu siç e gjithë ushtria ndjek një trim nëpër muret e armikut. Plaga e shkaktuar nga asp nuk është e madhe, por ajo e zhyt në çast njeriun në një gjumë që po vdes dhe vetë vdekja mund të jetë e këndshme për atë që po vdes. Prandaj, përpiquni të mos e ndotni zemrën as sadopak. Nëse barku juaj është i mbyllur, atëherë ndoshta do të shpëtoheni nga mëkati. Dhe nëse dyert e tij janë të hapura, atëherë kam frikë se mishi i tij do të bëhet i pafytyrë. Kur trupi zbutet, bashkë me të zbutet edhe epshi i paturpshëm. Vera është vrer për virgjëreshat dhe u sjell atyre shumë turp; dhe zemërimi të çon në tërbim; megjithatë kjo është rruga drejt vdekjes. Virgjëresha, mos u magjeps nga tunika jote e konsumuar; dhe të kënaqësh sytë me vlerë të ulët është e keqe. Mos e ngacmoni armikun duke shpërthyer faqet nga e qeshura; le të jenë të shëmtuara midis atyre që vërshojnë nga gëzimi dhe e mbajnë shtëpinë hapur. Dhe lëreni një buzëqeshje të qetë të shkëlqejë në fytyrën tuaj dhe lëreni një skuqje të shfaqet sa më shpejt të jetë e mundur dhe të fshehë argëtimin. Dhe skuqja frymëzon respekt nga ata që shikojnë. Është e përshtatshme që gratë të flasin pak për Perëndinë, domethënë, aq sa mund të dinë për natyrën e nderuar të Trinisë, për hirin e trefishtë, një në Hyjninë; sepse nuk është mirë t'i dorëzosh fjalët e devotshmërisë në heshtje. Ata duhet të dëgjojnë më shumë. Por të dyja, të folurit dhe të dëgjuarit, duhet të bëhen me një mendje nderuese dhe me nderim, duke vendosur një perde modestie mbi çdo gjë. Të urtët, të cilët i rrëzojnë të pafetë, le të praktikojnë me fjalë kontradiktore. Të mos të vjedhin Zotin shqetësimet e urryera, e cila menjëherë rrëzoi në tokë edhe një të lartë. Lëreni mendjen tuaj të përpiqet drejt qëllimit, pa nxituar andej-këtej, si një kërkues i fitoreve, një kalë i paepur dhe pa ikur në largësi nga lavdia e madhe e Krishtit. Nëse Belial i keq ju ka larguar dhe mendja juaj endet, atëherë ndryshoni drejtimin sa më shpejt të jetë e mundur dhe shkoni te qëllimi në një rrugë të drejtë. Le të të pushtojnë anijen e endësit, fillin, mësimin në fjalën e Zotit, urtësinë, këngët hyjnore, tingujt e kuptueshëm, por jo të lartë, jo torturues, nga të cilët më shumë mbeten në gjoks sesa dëgjohen në buzë. Armiku shpesh çante veshët edhe të shurdhërve. Ti, virgjëresha shumë e dëlirë, që pasi ke shijuar pijen hyjnore, i shpëtove lidhjeve martesore dhe të gjitha barrëve të grave, mos hyr në shtretërit dhe çështjet martesore të të tjerëve, që të mos të quajnë robëreshë në vend të virgjëreshës; mos kaloni kohë në shtëpitë e të tjerëve, në vaktet e të tjerëve, mos trajtoni shërbëtorët, mos merrni pjesë në trazira shtëpiake, mos hiqni dorë nga një fjalë lajkatare për një copë bukë. Dashuroni me masë në dashurinë tuaj ndaj çuditshmërisë. Atyre që janë stolisur me virtyte, hapeni ngrohtësisht shtëpinë tuaj të ngushtë. Dhe kush nuk është më i lartë se të tjerët, trego mëshirë nga larg. Lëreni vendbanimin tuaj të mbrohet nga thashethemet. Është më mirë që një Virgjëreshë të jetë mikpritëse sesa të hapë shtëpinë e saj për të gjithë të huajt, sepse turpi humbet në turma. Dhe si mund të turpërohet virgjëria e ndritshme, mos mblidhni prova nga të gjitha anët e tokës. Respektoni flokët e thinjur dhe imitoni moralin e ndershëm. Flokët gri të matura do t'ju bëjnë më shumë mirë se rinisë. Dhe me qëllim të devotshëm mos lëvizni nga një vend në tjetrin. Lëreni që këmba juaj, duke nxituar në vendet e shenjta, sado të largëta të jenë ato, të ngatërrohet, shpesh në kundërshtim me mirësjelljen, me këmbët e njerëzve të pavlerë. Mbreti Krisht është në shtëpinë e të gjithëve; ai është afër dashnorit - në zemrën e tij. Jepini vendin e parë Zotit dhe më pas priftit, Krishtit tokësor, udhëheqësit të jetës suaj. Nxitoni pas tij me krahë, nënshtrojuni atij në heshtje; Gëzohuni me të kur të shtriheni lart dhe nënshtrohuni kur të bini, në mënyrë që, nga frika, të ngriheni përsëri lart. Vdisni për të gjithë të tjerët - kjo është më mirë për një virgjëreshë sesa të bëjë një jetë të hapur dhe të ekspozuar ndaj të gjithëve. I lavdëroj ato gra që burrat as nuk i njohin, të cilat jetojnë larg botës, por janë fshehurazi të dukshme për Zotin. Jini shumë të devotshëm, por mos u dukeni shumë arrogantë. Nëse ndiqni lavdinë njerëzore, lehtë do ta humbni reputacionin tuaj të mirë. Lavdia e grave humbet sapo bëhet e dukshme për burrat. Ji xheloz ndaj të virtytshmit dhe largohu nga e liga. Është po aq keq të kesh zili të mirën dhe të duash të ligën. Mos u ndal në rrugën tënde kur shikon se të ligjtë bëjnë një jetë të qetë dhe mos u mundo në zemrën tënde kur të shohësh se të mirat janë shteruar. Kjo është loja e jetës; dhe ju shikoni vetëm në fund. Shijimi i motit të mirë të bën të lumtur; por ju ende nuk e dini qartë se çfarë do të ndodhë. Kujdes që të mos fryjë një erë vdekjeprurëse nga ndonjë drejtim. Prandaj, gjatë gjithë jetës suaj, ose kini frikë ose përgatituni të keni frikë. Kur bie një person i egër, atëherë forcojeni edhe më shumë këmbën. Dhe kur i suksesshmi bie; forcojeni veten edhe më shumë. Sepse nëse bien ata që janë të përsosur, është shumë e vështirë të jetosh jetën pa rrëshqitur. E gjithë jeta për ju është qymyr nën këmbët tuaja dhe qymyri është i nxehtë. Ju jeni gjithmonë duke ecur nëpër rrjete të fshehura. Kam frikë se unë, pasi kam hedhur themelet e jetës sime mbi rërë, do të shkatërrohem nga shiu, lumenjtë dhe erërat; Kam frikë se, si një farë që ra në tokë të thatë e djerrë, unë, pasi u vegjetova shpejt, do të thahem edhe më shpejt kur të më godasin rrezet e diellit dhe fatkeqësitë e lehta; Kam frikë se gjatë gjumit mund të përzihen në farën e keqe një mbjellës bari të pavlerë dhe një armik ziliqar. Kur dhjetë virgjëresha të pastra, të zgjuara me llamba të ndezura dhe me sy vigjilentë, presin dhëndrin e shumëpritur - Mbretin-Perëndi, që të dalin plot shkëlqim për të takuar atë që vjen me gëzim; Atëherë mos më vëni në mesin e të varfërve në mendje dhe virgjëreshave budallaqe, që në ardhjen e Krishtit, me sytë e rënduar nga gjumi, duke vërejtur shkëlqimin mezi vezullues të llambave, të jetë tepër vonë të mos uroj për veten time pika vaji të jetës së ndritshme dhe që dyert e mbyllura të mos më pengojnë hyrjen në bashkimin e kishës, sipas dashurisë, njësisë së kishës me Zotin. u jep atyre shkëlqim dhe lavdi. Këtu është dasma, të cilën Ati i mirë e vendos, duke u gëzuar për Birin më të mirë; Ah, sikur të kishte një vend për mua në këtë darkë, për mua dhe për të gjithë ata që kanë të njëjtën mendje me mua! Por ai që preferon një fshat, ose një palë qe të sapo blerë, ose një grua, ndaj gëzimit të martesës, do të mbetet jashtë festës. Kam edhe frike se mes gostive, qe jane veshur te gjithe si dasme, vetem une, qe i jane ndotur rrobat, do te lidhem me dore e kembe dhe do te me nxjerrin nga dhoma e nuses larg miqve dhe dasmes. Kur Mbreti im, duke u kthyer nga dasma, vjen befas tek ata që presin dhe tek ata që nuk presin; Oh, sikur të isha në mesin e atyre që presin dhe të fitoja lavdërime, pasi një shërbëtor i mirë që kishte frikë, ishte nënçmues ndaj eprorëve të tij dhe një shpërndarës i vërtetë i një fjale të fortë! Këtë ia urdhëroj virgjërisë, si një baba këshillues i përulur dhe i dashur me zemër; dhe ju, fëmijë, bija dhe bij, dëgjoni babanë tuaj të dashur. Dhe nëse, siç shpresoja, kam një hir nga Perëndia, atëherë mos e përbuz urdhërimin e atit tënd, si bijtë e Elit. Mos e bëni këtë, fëmijë, që të mos vuani të njëjtin dënim si ata. Dhe pjesa tjetër është fjala tjetër; dhe unë nuk do të gjykoj pa frikë, duke e mbajtur peshoren në mënyrë të barabartë (Zoti është dëshmitari im), do të gjykoj të barabartë për të dy - për virgjëreshat dhe për ata që jetojnë në martesë. Ashtu si virgjëria preferohet nga martesa, ashtu është e preferueshme martesa e virgjër ndaj virgjërisë së dyshimtë. Prandaj ti, i zellshëm për përsosmëri, ose e do më plotësisht virgjërinë e pastër, nëse ke forcë dhe prirje për të, ose zgjidh martesën, siç thonë, pas sekondës së parë, edhe një udhëtim të mirë. Por shmangni ata që duan të bashkojnë njërën dhe tjetrën jetën, si të beqarit ashtu edhe të martuar, domethënë të përziejnë bile me mjaltë, pisllëkun me verën dhe Samarinë e keqe me Salimin e shenjtë. Puna është e kotë - pasi të keni përfunduar rrugën, papritmas kthehuni; Qitësi nuk është i sigurt nëse shigjeta që gjuan i bie thuajse në këmbë, nuk arrin aty ku duhet dhe nuk godet një objektiv të lartë. Dhe për atë që i bëri dhuratë virgjërinë Mbretit Krisht – këtë flijim verbal, këtë therje pa gjak – të hyjë sërish në martesë është jo vetëm humbje, por edhe rënia më e madhe, afër vdekjes; e mbi kesaj turp pa fund. Kjo do të thotë të rrëshqitesh papritmas, të kthehesh në tokë nga një mal i pjerrët, të cilin e ke ngjitur me shumë vështirësi, me qëllim që të zbulosh flori atje ose të kalosh kohë në një aktivitet të këndshëm, duke ndjekur një kafshë. Kush, duke dëgjuar për të ligën Anania dhe Safira, të cilët pësuan një vdekje të keqe për përfitimin e tyre, nuk do të kenë frikë të zvogëlojnë qoftë edhe pak zotimin e tyre? Dhe një nga të lashtët, kur fshehurazi, pa dijeninë e udhëheqësit, përvetësoi një gjuhë të artë, veshje dhe disa para, duke dëmtuar kështu një popull të tërë (Jozueu 7:21). Në masën që fati i një krijese të gjallë është më i lartë, në të njëjtën shkallë, apo edhe më i madh, a është keq që një virgjëreshë të kthehet prapa. Le të humbasë një lidhje e tillë martesore, e cila nuk është e vulosur nga ligji i martesës! Kujdes gjithmonë nga thumbimi i atij që tërheq vazhdimisht shpirtrat që shtrihen përpara, që të mbretërojë mbi një numër të madh të poshtëruarish, i cili ishte i pari që zbriti nga lavdia qiellore në tokë dhe zvarrit këtu zgjedhën e turpit të vendosur mbi krenarët. Tani do t'u them këshilla të mira prindërve, të afërmve dhe kujdestarëve të dëlirë, në duart e të cilëve është jeta, turpi dhe lavdia e virgjëreshave. Është e palejueshme dhe e pahijshme të veprosh dhunshëm me krijesën e Zotit të madh. Ne të gjithë jemi një gjini e të Vetmit; dhe nëse dikush sundon ose llogaritet në mesin e të sunduarve, nëse dikush është i pasur apo i varfër, nëse dikush ulet në një fron të madh ose përkulet për tokë, nëse dikush është i mbuluar me flokë gri ose lulëzon nga rinia - gjithçka është nga Një, të gjithë kanë një frymë, të gjithë përpiqemi drejt një skaji; Perëndia lindi njeri për të gjithë, vdiq dhe u ringjall; Ai u dha të gjithëve një qiell të gjerë. Prandaj, askush, për të kënaqur mishin e paarsyeshëm, nuk duhet ta çojë një virgjëreshë kundër dëshirës së saj në shtratin e martesës, kur ajo ngjitet pas Krishtit dhe jeton me dashurinë më të mirë, ashtu si askush nuk duhet të shkëpusë një polip nga shtrati i tij prej guri ose të dëbojë një zog këngëtar nga foleja që ka ndërtuar. Përkundrazi, nëse ke një zemër të dashur për Krishtin, nëse Zoti të ka lidhur me lidhje hyjnore dhe të ka marrë nga bota, atëherë me gjithë gatishmëri i prezantojmë Krishtit një nuse apo djalë të vogël të bukur, siç e prezantoi Samueli dikur Anna e dashur për fëmijë - fryti i shenjtë i barkut të saj të pastër, një sakrificë e gjallë që është më e shenjtë se një bukë e mirë si një i parëlindur. frytet e para për Zotin. Dhe nëse ecni në mes midis Krishtit dhe botës, atëherë peshoni në peshore të barabarta jetën e martuar dhe atë beqare, duke mbledhur mirë dhe me mençuri në mendjen tuaj të gjitha avantazhet dhe disavantazhet e të dyjave, dhe, pasi të keni përshkruar një qëllim të dyfishtë, zgjidhni rrugën drejt së cilës të tërheq dashuria e zjarrtë dhe ndihmoni, në një rast, skllavërinë dhe në tjetrin, aspiratat qiellore. Kur një virgjëreshë ka arritur moshën e pjekurisë për t'u martuar ose për të përmbushur një qëllim të dëlirë; ndonëse, ashtu si burri i shërben gruas si lidhje, ashtu edhe vajzat janë prindër dhe të dyjave u shërben frika e Zotit, ndërsa ai që nuk ka hyrë në martesë është dashuria e Krishtit; megjithatë, mos e largoni nga martesa një virgjëreshë që dëshiron të ketë një burrë dhe mos sillni me forcë në shtëpinë e burrit të saj dikë që përpiqet për Zotin. Derisa të jeni absolutisht i sigurt, nuk e kam problem të bëj disa teste. Por nëse i kushton gjithë mendimin dhe dorën tënde jetës bashkëshortore, ose e ke rregulluar tashmë me gëzim dhomën e dasmës, vallëzimet dhe gostitë, në gëzimin e zemrës tënde ke harruar pleqërinë; dhe ndërkohë virgjëria që ke dëbuar vjen te Krishti (si drejtësia dikur u ngjit në qiell me një ankesë për vrasjen e kaut të bujkut), atëherë kam frikë se Zoti, para të cilit gjithë natyra mishore përulet me një vendim dyfish të padrejtë, përulet njësoj si dylli i dhjamosur para zjarrit; Kam frikë se frika e Perëndisë do t'ju lidhë sipas mishit. Dhe këtu ka shërbim të ngjashëm me atë qiellor, dhe te njerëzit e vdekshëm ka një mendje që i afrohet Hyjnores. Mëkatoi ai, i cili përziu jotruporen me natyrat trupore, prodhoi gjigantë të fuqishëm nga engjëllorët dhe mendoi të pastronte tokën me mëkatet e qiellorëve. Le t'ua lëmë këtë helenëve, sepse në mbrojtje të pasioneve të tyre ata synonin t'i përfaqësonin perënditë si të turpshëm, hajdutë, androgjenë, kurorëshkelës, korruptues njerëzish, vrasës, shkatërrues të prindërve ose fëmijëve të tyre dhe, duke mos u kënaqur me këtë, u bënin sakrifica vetë pasioneve. Shikoni të parën e perëndive të tyre, çfarë nuk e bëri lakmia e tij: një ka, një mjellmë, një gjarpër, një flori, një burrë, një zog - gjithçka që Erosi lozonjar - ky fëmijë i dobët - e urdhëroi të bëhej. Ata përçmuan virgjërinë e mirë që i imponon lidhjet mishit. Për ta, shkëlqimi i mishit ishte i pabesueshëm. Ata i masin të gjithë me shthurjen e tyre. Por është e pazakontë që një sy i pastër të shohë yjet të errësuar. Toka qëndron fort, por ata që ndihen të trullosur nuk i besojnë. Dhe është e pahijshme që ne të flasim për virgjërinë me qortim. Pse është e pabesueshme që dashuria për Krishtin Mbret të mund të qetësojë epshet njerëzore dhe dashurinë trupore, ashtu siç ndaloi më parë rrjedhjen e gjakut nga një grua e gjakosur që e preku atë? Perëndia lejoi që t'i vidhej hiri i Tij dhe rëra e thatë u bë një burim rrjedhës dhe shpejt u tha. A nuk ishte guximi i të krishterëve më i lartë se zjarri, shpatat, uji dhe kafshët e egra që i mundonin anëtarët e tyre me dhëmbë të pamëshirshëm? Kur persekutori i shtyu ata, duke ngritur një betejë për besimin në Zot, atëherë çfarë shohim prej tyre? A nuk është një jetë e kaluar pa gjumë dhe pa strehë? A nuk janë lutje dhe psherëtima të pandërprera? A nuk derdhin lot? A nuk ngjiten nga toka me këngë nate e ditë duke lënë botën dhe mishin? A nuk janë thërrimet e vogla të ushqimit që e mbështesin frymëmarrjen e tyre? A nuk jetojnë në shpella dhe a nuk përdorin gurë ose bar të butë dhe degë të thata si shtrat? A nuk jetojnë ata nën të njëjtën çati me kafshët e egra, vetëm për të shmangur sugjerimet e liga dhe lidhjet e mishit? Ekziston një legjendë për zogun feniks që, kur vdes, bëhet i ri dhe pas shumë vitesh, rilind në zjarr dhe nga hiri i vjetëruar shfaqet një frut i mrekullueshëm vendas. Pra, kur vdesin, bëhen të gjallë, të djegur nga dashuria e zjarrtë për Mbretin Krisht. Në dobësi zbulohet forca e të perëndishmëve. Ai që i sheh të gjitha këto do të hyjë pa dëshirë në një bashkim me mishin e ri, sepse ai është i ndezur nga dashuria më e mirë. Nëna natyrë, e përbashkët për të gjithë! Unë nuk do të shpall të miat, por mrekullitë e tua, të cilat i ke shpalosur në tokë dhe në dete. Dëgjoj se një turtull me pendë, pas vdekjes së turtullit të saj të dashur, nga dashuria e dëlirë për shtratin që e ndante, nuk pranon një bashkëshort tjetër në folenë e saj. Zog i mençur! Por për një person, sa më mirë është një jetë e pastër? Sorra me pendë gri është llafazane, por është besnike edhe ndaj dashurisë rinore dhe kur humbet burrin e saj të shtrenjtë, urren çdo burrë. Dhe peshqit e detit kanë ligjin e tyre; Pakkush nuk di ndonjë rregull në lidhje me martesën, por shumë kujdesen për dëlirësinë e shtratit të martesës dhe të bashkëshortit. Dhe këtu të drejtat kanë fuqi. Të tjerët nuk përpiqen të kenë më shumë se një frut. Të tjerët (dhe shumica prej tyre) kënaqen me kënaqësitë e dashurisë vetëm në pranverë. Vetë natyra i ka vendosur një kufi dëshirave. Dhe koha për dashuri të butë është përcaktuar. Për të gjitha krijesat e gjalla: ajrin, ujin dhe ato që ecin në tokë. Për më tepër, ata nuk mbanin epshet në vetvete; në çmendurinë e pasioneve, ata janë të lidhur nga koha, kur pranvera i zgjon në të. Dhe disa vijnë me vrap të grumbulluar për të kryer çështjet martesore; për të tjerët vërehet dashuri e vazhdueshme për bashkëshortët e dashur dhe ligji i dashurisë ruhet dhe për disa mjafton të lindin fëmijë një herë në jetë, siç dëshmojnë ata që përshkruan lindjen e kafshëve dhe gjithçka që i shqetëson. Dhe nëse edhe budallenjtë kanë njëfarë shqetësimi për dëlirësinë, atëherë ju, krijesa e Perëndisë, a nuk do t'i lidhni të gjitha ligjet e mishit nëse dëshironi? Njeriu është po aq i dorëzuar ndaj arsyes sa bakri ndaj zjarrit. Nëse arsyeja nuk është mbreti i mishit, atëherë shëmbëlltyra e Perëndisë më ka hyjnizuar; atëherë cili është avantazhi ynë nëse i dorëzohemi të njëjtave lëvizje? Edhe pse natyra është e pakontrollueshme në më shumë njerëz; megjithatë, ne gjithashtu e dimë se urdhërimi shpesh e kapërcen natyrën e përgjithshme. Dhe unë kam një trup të ngjashëm, por më lidhi kryqi që më ngriti, të cilit i gozhdova mish të rëndë. Sepse dëshiroj të vdes me Krishtin, që të ringjallem me Të, duke pasur gjithçka që i përket Krishtit: mendjen, trupin, thonjtë dhe ringjalljen. Një tjetër e lidhi në mënyrë arbitrare mishin jo nga dashuria hyjnore. Lidhje të tilla nuk quhen dëlirësi. Megjithatë, ekziston edhe dhurata e Zotit për të jetuar i pakorruptuar, për të pasur një mendje të patrazuar dhe të palëkundur. Disa njerëz largohen nga dehja e këndshme, e të tjerë nga ushqimi; të tjerët nuk mund ta durojnë erën e dashur nga të tjerët. Disa kanë një prirje urrejtjeje ndaj llojit të tyre, jetojnë në shkretëtirë dhe me dëshirë ikin larg njerëzve. Por mendja juaj nuk u beson atyre që heqin dorë nga lidhjet martesore, madje mendoj se nuk beson; por ti ikë nga frika, ndërkohë që harron disavantazhet e jetës bashkëshortore. Salamandra e vogël nuk ikën nga zjarri shkatërrues, por në këmbët e tij të ulëta kërcen në të si në tokë. Ka një peshk si zjarri; duke u dukur e përflakur, ajo nuk vdes nga ky zjarr i mrekullueshëm, por, duke u djegur, shkëlqen mes ujit. A nuk i tërheq një magnet prej guri pesha hekuri në vetvete? Dhe a nuk do të shtypim këmbëngulës? Ka një gur që kur goditet me hekur, nuk lëshon shkëlqim; dhe tjetra shkëlqen nga pikat e ujit, por, duke lëshuar një shkëlqim në ujë, pushon së ndriçuari nga vaji. Por sa mrekulli më të mahnitshme ka? Kush mund t'i numërojë ato, megjithëse ai rrëfen shumë? Mendja e Lartë, duke përzier imazhe të ndryshme të gjërave, rindërton të gjithë botën në një mënyrë ose në një tjetër, si të dojë. Por nga shumë, nuk do të përmend shumë që unë vetë i kam parë ose që librat dhe thashethemet më sigurojnë. A nuk kanë të gjithë lumenjtë të njëjtën rrjedhje - poshtë? A nuk është i njëjti ligj që detet të lidhen me brigje? A nuk ka vetëm një mënyrë që një zjarr i ndezur të ngrihet lart në rrëmbime të shpeshta? Megjithatë, ka një lumë që përshkon detin e hidhur dhe mbetet lumë; njëri ujë nuk përzihet me tjetrin dhe marinarët, duke e afruar anijen me rrymën që nxiton drejt tokës, nxjerrin pije të ëmbël nga deti. Pashë ngushticën e shpejtë Eubeane - këtë kalim të ngushtë dhe burim të hapur të detit, pashë se si tërbohej në rrymat e kthimit. Deti vjen dhe rrjedh prapa. Oqeani ose largohet nga toka, pastaj përsëri pushton tokën me valë të nxituara, dhe në brigjet Cimeriane është ose një fushë ose një det. Por ka një përrua tjetër - një flakë e zjarrtë, nëse është e vërtetë që ky rrjedhë uji i pabesueshëm - një lumë zjarri - shpërthen nga shkëmbinjtë e Etna, dhe e papajtueshme është bashkuar me vullnetin e Krishtit. Unë mund të vë në dukje mrekulli të ngjashme në mënyra të vogla. Ndër frutat është i ashtuquajturi bri kau. Vetëm ai, më shumë se çdo gjë e rritur në një fushë pjellore, ka një trup që nuk zbutet nga lagështia, nuk shembet në tokë, nuk dhjamoset nga shirat, por forcohet plotësisht dhe mbetet përgjithmonë më i fortë se brirët; Ky bri nuk shtypet as nga briri i kaut, kur dora e bujkut i shpërndan frutat nëpër fushë; prandaj nga brirët mori edhe emrin edhe pasurinë e tij. Por nëse të urtët dinë ndonjë arsye tjetër për këtë, atëherë është e panjohur për mua. Natyra e prodhon këtë; dëgjoni atë që donte arti. Yjet flasin si një person, duke imituar zërin e dikujt tjetër, të cilin ata e kanë adoptuar, duke parë në pasqyrë një imazh të një ylli të gdhendur prej druri dhe duke dëgjuar zërin njerëzor të një industrialisti që fshihet pas pasqyrës. Dhe korbi gjithashtu vjedh tinguj nga njerëzit. Dhe kur papagalli elegant dhe me hundë shtrembër në shtëpinë e tij grilë flet si njeri, atëherë ai mashtron edhe vetë veshët e njeriut; Kuajve u varen litarë dhe sipër tyre ecin kuajt. Ariu i qetë ecën në këmbët e pasme dhe, si një gjykatës i zgjuar, i ulur në vendin e gjyqtarit, mban në putrat e tij (siç mund të mendohet) peshoren e drejtësisë dhe kafsha duket se është e talentuar me inteligjencë. Njeriu i mësoi atë që natyra nuk i mësoi. Pashë gjithashtu një zbutës kafshësh që ulet në kreshtën e një luani të fuqishëm dhe me dorën e tij zbut fuqinë e bishës. Ai mban frerët dhe luani vrapues, duke harruar tërbimin e tij, i bindet të zotit dhe e përkëdhel. Pashë edhe një bishë të rëndë dhe të gjatë me dhëmbë të mëdhenj, djali Indus ulet mbi të dhe me një nxitje të vogël e bën të ecë si një anije, duke e kthyer trupin e një elefanti të fortë andej-këtej. Ai që planifikoi i pari të zbutte bishën ishte i patrembur, i vuri një zgjedhë në qafë dhe ngiste një karrocë të madhe. Por ju atribuoni më shumë kafshëve sesa njeriut nëse jeni dakord se detyrimi e ka mposhtur natyrën tek kafshët dhe njerëzve nuk mund t'u mësohet mirësia, edhe nëse fjalën e kanë si ndihmës. Si mundesh ti injorant te ofendosh krijimin e te madhit Zot ne kete mase? Kush ka qenë ndonjëherë një urrejtës i tillë i llojit të tij? Por ky nuk është mendimi im, i cili arsyetoj me arsye. Përkundrazi, unë njoh burra e gra që janë qiellorë në mendime dhe të pafajshme në trup. Dallimi i vetëm mes tyre është në anëtarët e tyre, por të dy kanë virtyte të përbashkëta dhe një rrugë të përbashkët drejt një jete të lavdishme. E gjithë përparësia është në zell, dhe kjo vjen nga puna. Por mendja juaj nuk u beson atyre që heqin dorë nga lidhjet martesore; As nuk besoj se beson, por ti ikën nga frika dhe ndërkohë harron kaq shumë disavantazhe të jetës bashkëshortore. Unë e urdhëroj këtë për ata që janë afër vetëm me qiellin; dhe ti, virgjëreshë, kujdesu të mbrohesh nga kudo dhe të vendosesh mirë te Zoti, të bëhesh një margaritar i përsosur mes gurëve, një dorë e djathtë midis yjeve, një pëllumb ndër zogj, një ulli midis pemëve, një zambak në fusha, një mirësi në det. Ti, e virgjër, duke përbuzur gjithë botën dhe të gjitha kënaqësitë e jetës, qëndroni pranë Krishtit rrezatues dhe, dorë për dore, e çoni Atë në dhomën tuaj të nusërisë, të mbushur me gëzime, të përhapur me ëmbëlsira dhe aromatike; përzieni temjanin tuaj me temjanin qiellor; shtoji dashurinë tënde dëshirave të pathëna të dashurisë të derdhura këtu, shtoji bukurinë bukurisë; tek e fshehta - e fshehura, tek e ndritura - e ndritura, që Krishti të bëhet një dashnor i mirë i imazhit tënd të lavdishëm, që Krishti të bëhet dhëndri yt, në mënyrë që Krishti, duke hapur velin, të shohë me gëzim një nuse të denjë për bukuri, e stolisur me perla të mira, ulet në një kokë të zbukuruar, aq më të bukur, sa e bën Krishtin aq të bukur, aq më të bukur, saqë e mban aq të bukur. me gëzim, të fut në banesat e Tij, të ofron darkën e dasmës mes fytyrave të mëdha të pandotura, me këngë qiellore, të kurorëzoi kokën me kënaqësitë që lulëzojnë përherë, të vendosi një filxhan me pije aromatike, të tregoi sekretet e urtësisë, siç shohim këtu në pasqyrë, dhe të hapi dritën e vërtetë në mendjen tënde të zbuluar; kur trupat bruto ia lënë vendin shpirtit dhe trupat e ajrosur marrin jetë pa moshë. Ne, të dashur të rinj dhe virgjëresha, që ushqejmë brenda nesh dashurinë e papërlyer për Mbretin, le të këndojmë për martesën e Zotit qiellor, duke ndezur llambat - këto shëmbëlltyra të dritës hyjnore, llamba të pashuara, shpirtërore, të cilat vazhdimisht bëhen gjithnjë e më të ndritshme nga veprat e pastra dhe mendimet e larta, madje edhe qiellore. Eja tek ne, o i mëshirshëm, dhe ji i mëshirshëm ndaj nesh, Trini e pastër, e bashkuar nga Një në Një, Ti që edhe tani ndriçon sytë e ndritshëm dhe më vonë do t'i ndriçosh edhe më fort ata të ndriçuar nga Ti, Ti je i vetmi Zot - nga Prindi përmes Birit në Shpirtin e madh, Hyjnia e përsosur që prehet në Përsosmëri. Ju mund të jeni të interesuar në: