Советы девственникам

Victoria ta! Chiar și cel care este un mare prieten al cărnii va pronunța aceeași judecată. Totuși, ilustră fecioară, atât de prudentă și de prudentă, înclină-ți oarecum urechile spre sugestiile mele și dă-mi voie să-mi pun cuvântul în inima ta! Cel mai bun sfat vine de la părul gri. Nu a fost rănit de gând, purtat de impulsurile lui dincolo de nori. Adesea, o cădere l-a ridicat de la sol la o înălțime, iar o înălțime a coborât pe cineva la pământ. Dumnezeu a dat această lege: să arate har celor ce plâng și să taie aripile trufașilor. Măsurați calea vieții voastre într-o măsură nu mică. Dacă ești înaintea cuiva care se întoarce înapoi sau cel mai vicios, atunci nu te gândi că ai atins deja limita virtuții. A depăși pe mulți nu este culmea perfecțiunii. Porunca și Dumnezeu trebuie să fie măsura ta. Și încă ești departe de Dumnezeu, deși mergi mai repede decât alții. Ține minte nu câți oameni ai devenit superior, ci câți oameni rămâi chiar mai jos și vrei să fii mai perfecți decât toți ceilalți. Deasupra ta este cerul larg; iar tu ești sus printre cei de jos. Am auzit că peștii văd luna, soarele și stelele sub apă, nu pentru că sunt cu adevărat acolo, ci pentru că peștii, văzând reflexe slabe ale realității, se bucură de aceste imagini neclare ca și cum ar fi înșiși luminarii; iar adevăratele trupuri cerești, care nu ieseau niciodată la suprafața mării cenușii, nu au fost niciodată văzute de pești; altfel, poate că ar fi distins ce este lumina și ce este jocul luminii în apă. Așa că unii, din moment ce nu au văzut adevărata înălțime a Regelui, abia se ridică câțiva, deja cred că stau chiar la înălțime. Dar, deși ai dobândit unele lucruri și speri să câștigi altele, totuși întinde-ți continuu privirea înainte și urcă multe trepte către orice altceva. Cel mai rău lucru este să te oprești. Grăbește-te să dobândești unul după altul până când Hristos te duce la ultimul pas. Ai grijă să nu fii lovit accidental de ridicol și de o limbă rea care vărsă venin de șarpe la perfecțiunile tale. O persoană are două căi, iar reproșul vine în două moduri. Un fel este rău; duce și la un final rău. Cealaltă cale este bună; iar finalul lui, ca firesc, este dorit. Dar ridicolul urmează o persoană pe ambele căi. Și dacă limba i-ar ataca doar pe cei răi, ce ar fi mai excelent decât ea? Acum, cu o furie egală, îi atacă pe toți, bine și rău. Și fii atent și circumspect în ambele cazuri. Teme-te de limba, care prigonește pe cei răi, pentru a evita însuși viciul pe care îl năpăsește limba; și temeți-vă de limba, pe care vrăjmașul cel rău o mânuiește împotriva binelui, așa cum o stâncă care iese în mare se teme de vânt și de valurile care se sparg împotriva ei. Nu face niciodată nimic rușinos, deși multor oameni le place, și nu abandona o faptă bună, deși este urâtă de una vicioasă. Încercați să acționați în așa fel încât să câștigați faima. Și dacă se îndepărtează de tine, nu te supăra de zvonuri false, ci mergi cu prudență pe drumul tău. Să latre pe alții degeaba; nu vor face niciun rău iubirii divine și invidia îi va striga ochii. Scăpat din Sodoma, scăpat de cenușa acestei vieți și de amenințările groaznice ale focului lui Dumnezeu, nu te uita înapoi la Sodoma; altfel te vei întări brusc în piatră și vei rămâne un monument al păcatului și al morții cumplite. Picioarele tale nu mai sunt pe pământul Sodomei; Nu ezita pe câmpiile vecine, aproape de foc, dar fugi cât mai repede la munte ca să nu te cuprindă ploaia de foc! Nu fi prea timid față de carne, de parcă ar fi din fire nesfârșit. Frica care face o persoană legată nu este de la Dumnezeu. Nu te deda prea mult în beatitudinea trupească, pentru ca săturația, dincolo de aspirațiile tale, să nu te arunce de pe repezi! Fii dispus să mergi pe calea denivelată. Iar dacă urci, vezi dacă poteca este alunecoasă, ca să-ți atingi scopul și să treci de poarta îngustă fără să cazi. Există lumină, slavă și pace din toate dezastrele. Dacă ți-e teamă că chiar și o mică scânteie aprinde paiele, atunci încurajează-te în speranță: marea flacără va fi răcită de ploaia de sus. Rugăciunile, suspinele, zilele petrecute în lacrimi și nopțile fără odihnă și dragostea deplină pentru Rege - acestea sunt minunatele leacuri ale castității! Cu ei, excelentul meu, nu vei pune niciodată în inima ta un idol al celei mai rele iubiri, ci vei avea o minte imaculată, ca o biserică al marelui Dumnezeu și strălucirea Duhului. Fecioară, fii fecioară la auz, la ochi și la limbă, căci păcatul invadează totul. Încordați-vă auzul doar pentru emisiuni bune, iar pentru discursuri rușinoase și fără rușine, blocați-l cu ușa. Păstrați-vă ochii casti în camera nupțială, adică în vârstele voastre, și nu vă răni inimile cu mișcări poftitoare. Ține-ți buzele închise, ca cupele nedeschise ale unei flori, pentru ca cuvântul tău să rămână un obiect al dorinței. Picioarele care se mișcă repede sunt martori nesiguri ai virginității; iar în mersul în sine există ceva lasciv. Respectă tunica veche, nu sprâncenele strălucind de plăcere, nu țesăturile frumoase de mătase. Alții să fie împodobiți cu mărgăritare, mădularele altora să strălucească cu aur; lăsați asta celor ale căror fețe sunt colorate, aceste creaturi de mâini pământești, străine de imaginea cerească, aceste imagini josnice, semne de voluptate, acuzatori tăcuți, imagini în mișcare care dezvăluie secretele nopții de bun augur, această urâțenie strălucitoare, aceste sicrie care ascund duhoarea! Dar apoi depărtează-te de ei, tu, mireasă a Regelui Hristos, care este faimoasă pentru frumusețea ta interioară. Îmbină ochii cu ochii și cuvintele cu cuvintele, dar numai cei curați cu cei curați; Nu amestecați niciodată râsul cu râsul și insolența cu insolența, pentru că acest lucru îi duce pe oameni la încercări dezastruoase. Evită orice bărbat, mai ales nu accepta pe nimeni ca membru al vieții tale de acasă. Crede-mă, fecioară curată, că chiar dacă ar fi mai curată decât aurul și mai tare decât neclintită, tot e apă amară din Marah. Pentru că există pericol de ambele părți. Deși te bazezi pe propria ta carne; totuși, cine va garanta pentru membrii care locuiesc sub același acoperiș? Iar ochii și mintea voastră nu sunt în întregime curate și neîntinate, iar gândul altuia poate ascunde ceva trupesc în sine și alunga spiritul. Având înălțat de pe pământ, ai trecut deja de la trupesc la spiritual; De ce, aprobând din nou convieţuirea cu trupul, dezonorezi pe Mirele sfânt, Care-i pasă de chipul tău? Ai grijă ca El să nu te priveze de dragostea Lui pentru dublă minte, pentru a șchiopăta în ambii genunchi. Iubitul tău este Hristos; Prin urmare, ține-te departe de orice om. De ce este necesar să ai ca asistent pe cineva care el însuși are nevoie de un asistent? Un cal iubește un cal, un căprior iubește un căprior, un graur iubește un graur; Purul este drag celui curat. Dar, totuși, ar trebui să te ferești de un consilier rău intenționat, pentru ca, cu toată prudența ta, să nu te înșele. El este cel mai dușman împotriva celor înțelepți; El transformă adesea binele în rău, chiar și în bine. Acum el este lumină, dar mai târziu va fi întuneric. Există moarte înăuntru și mâncare deasupra. Atrage cu dulceață și distruge cu otravă secretă. El reunește adesea oameni care sunt apropiați în spirit; vine la noi într-o imagine strălucitoare, ascunzându-se în spatele numelui cinstit al iubirii creștine; iar apoi la cei care s-au apropiat, ea schimbă iubirea sinceră în iubire trupească și aprinde o flacără sau lasă urme jalnice ale flăcării. Și dacă nu au rămas urme de flacără în tine, atunci cel mai probabil îi vei lovi pe cei care privesc de pe margine. Dar toți suntem gata să păcătuim; pârâul curge chiar pe panta. Dar casa, hainele, masa, infirmitățile te-au adus la această rușine, te-au obligat să alegi un asistent pentru bătrânețea ta decrepită. Ai schimbat aur cu cupru dacă, în loc de o viață strălucitoare, ai dobândit o mică și indecentă consolare. Dacă-mi dai grămezi de aur și chihlimbar, câmpuri verzi, turme grase, o casă magnifică și masa lui Alcinous, dacă în locul acestei vieți îmi dai încă una fără vârstă; și atunci nu voi fi de acord să trăiesc ticălos și prin aceasta să-L pierd pe Hristos. Lasă-mi să am pâine când sunt rar și apă când sunt rar; lasă-mă, ca Adam și Eva din vechime, să fiu acoperit cu frunze de smochin și o despicatură într-o piatră sau o scobitură într-un fag să-mi servească drept casă; Viața mea este simplă și nu mai bună decât cea a unui animal; sau, umblând pe pământ ca un cerșetor și un nou Lazăr, părăsit la porțile mândrilor, trag o viață mizerabilă și un trup bolnav; toate acestea acum și există un abis și o răsplată teribilă pentru toate plăcerile de aici. Tu ai satietate, iar eu am intristare – de scurta durata; si apoi totul este uitat. În spatele mormântului vom deveni cu toții una, toți vom fi un singur praf. Există un singur loc pentru sclavi și regi; nimeni nu are un avantaj în lumea interlopă. Prin urmare, nu vă lăsați captivați de binecuvântările prezente și nu vă ocupați prea mult gândurile cu durerile acestei vieți. Odată cu plăcerile, vei părăsi toate necazurile, și în curând. Căci ce durează într-o zi de viață? Ești un rătăcitor și un extraterestru aici, târâind pe un pământ străin pentru tine. De aici Dumnezeu te va ridica în patria ta. Explorările tale nu sunt de lungă durată; iar răsplata este mai mare decât munca. Iar tu, înțelept consilier Jonadav, convingându-i pe copiii tăi dragi să se bucure de cea mai înaltă fericire pentru oameni, le-ai oferit această lege și acest cuvânt: „Iată, copiii mei, primiți de la tatăl vostru avere, pe care dragul meu tată nu mi-a dat-o, pe care nu le-a primit orice alt fiu de la tatăl său; primiți bogăție care durează mereu. niciodată, copii, să nu vă turnați niciodată băutură plină de nădejde și dulce în gâtul vostru. Traiți pentru Dumnezeu și puneți-vă averea în Dumnezeul cel veșnic viu, Care este întotdeauna egal cu Sine și nu este tulburat de nimic”. Așa a vorbit tatăl și copiii au împlinit porunca lui (Ier. 35:6–7). Și știu că oamenii sunt aduși în țara făgăduinței. Un stâlp de nor de foc a mers înainte și l-a târât de-a lungul unui deșert necunoscut. Marea s-a despărțit în fața lui, cerul i-a dat hrană, piatra a vărsat apă, râul larg s-a retras, soarele a încetinit alergarea carului său; cineva, cu mâinile întinse însemnând crucea, a ridicat un monument biruitor, iar credința a legat tăișurile săbiilor. Și Ilie a mâncat corbi și a hrănit cu câteva picături de viață pe bătrâna văduvă Sidoniană; pentru că măruntaiele nu-i lipsea de făină, iar vasul de lut emana întotdeauna ulei umed în aceeași cantitate pe care o trageau mâinile văduvei ospitaliere. Tinerii evrei, dorind hrana care le era caracteristică, pentru a nu fi pângăriți de masa regelui, au intrat bucuroși în flacăra asiriană și, răcorindu-se în ea, s-au întors la casele lor. Daniel, aruncat să fie devorat de lei înfocat, când și-a întins mâinile, nu a hrănit leii, ci el însuși a primit mâncare trimisă de Dumnezeu de la profet (Dan. 14:37). Dumnezeiescul Iona a fost vărsat din măruntaie de o fiară de mare, ținându-l în pântece trei zile (ce mare minune!); pentru că credința l-a însoțit pe profet chiar și în pântecele balenei. Ioan avea lăcustele și fagurii sălbatici ca hrană, părul cămilelor cu gâtul înalt ca îmbrăcăminte, cerul larg ca adăpost și pământul ca un pat pustiu. Cine a salvat Thekla printre foc? Cine a legat puterea nestăpânită a fiarelor însetate de sânge? Ce mare minune! Fecioria a adormit animalele, iar acestea nu au îndrăznit să profaneze trupul pur fecioară cu dinții lor. Nu, nu voi uita (ar fi nedrept) să menționez imaculata Susanna, care, deși purta jugul conjugal, avea totuși atât de multă dragoste pentru castitate, încât, când a scăpat de mâinile cele mai nelegiuite, dar a fost condamnată la moarte prin verdictul nedrept al judecătorilor, a fost salvată de la moarte prin înțeleptul raționament al judecătorului, care, neînțelept în minte, dar lipsită de lege, fiind lipsită de lege. cu cuvântul său bătrâni babilonieni. Ascultă-l pe Pavel însuți, cu ce răutate s-a luptat, câtă muncă și griji dureroase a îndurat de la prieteni și de la vrăjmași, pe mare și pe uscat, cum s-a înălțat la al treilea cer și a închis întreaga lume în tărâmurile râvnite. Își admira tristețile mai mult decât prosperitatea celuilalt. Virtutea este întotdeauna înconjurată de adversitate, ca un trandafir de spini urâți și înțepător. Aducându-ți aminte de aceasta, și tu, cu cele mai bune speranțe, păzește-ți viața pentru Regele Hristos în deplină integritate și nu te lăsa înșelat de nevoia, care cel mai probabil îi cucerește chiar și pe înțelepți. De ce vrăjmașul cel rău, care L-a ispitit pe Hristos Regele, l-a văzut curând pe Dumnezeu-omul flămând, sperând că îl va prinde în plasă pe cel care simte nevoia și a poruncit să transforme pietrele în hrană. Dar nu l-a prins pe Dumnezeu și te măgulește pe tine, om muritor, de parcă ar fi Dumnezeu. Te străduiești pentru Dumnezeu și alungi și mai mult vrăjmașul de la tine, rămânând cu totul în Dumnezeu și deasupra cărnii. Nu este bine dacă, ca într-un dans în cerc, unul este ținut cu mâna dreaptă și celălalt cu stânga, așa că voi, atingând împreună Divinul și despărțindu-vă de El, aparțineți jumătate ai lui Hristos și jumătate trupului. Nu este bine dacă, pornind pe mare pe o navă rapidă și bine amenajată, de îndată ce vântul se ridică și tulbură apele calme, amânați călătoria rapidă cu o ancoră sau vă lăsați sedus de a fi pe uscat și vă faceți drum prin ape, devenind și un marinar și un pieton în același timp. Nu este bine dacă carnea se grăbește asupra vieții tale - acest pește este un pește lipicios care oprește nava pe loc. Dar ca un şuvoi de apă care trece printr-un tub îngust, de îndată ce în interiorul plumbului rotunjit s-a acumulat atâta umezeală cât poate fi conţinută, începe să se repezi în sus, nefiind ţinută în închisoare, pentru că este puternic forţată din spate; Așa că te sfătuiesc, având întipărit dragostea în piept, să te repezi în înălțimi să-l întâlnești pe Hristos sau să irigați vreun câmp bun și gras. Dacă vă revărsați ici și colo, peste nisip adânc, sau peste pietre, sau peste o poiană, sau peste brazde, atunci pârâul vostru bun, neîngrădit de nimic, va pieri fără nici un folos. Dacă tatăl tău drag, care te-a născut, trăiește sau dacă trăiește mama ta dragă, atunci dragostea ta nu este reproșată. Dacă te bazezi pe frații care sunt bine dispusi față de tine și pe părinții tăi, când sunt în viață, ajutându-te sau cerând ajutor de la tine, atunci nimeni nu-ți va reproșa că trăiești cu ei; Dar ridicolul nu va întoarce asupra ta o privire rea și neiertătoare, deși observă adesea scârțâitul pantofilor tăi. Totuși, îmi este util și ca cel rău să-și întoarcă privirea asupra mea. Lasă-l să privească și inima mea să rămână neclintită. Dar vă rog să evitați iubirea față de alții, chiar nu numai iubirea, ci o ședere primejdioasă în aceeași casă, sau aroganța înșelătoare și nesigură în oamenii de ani înfloriți, să evitați în aceeași măsură în care ar trebui să vă predați lui Hristos, agățându-vă ferm de El cu dragoste veșnic vie. Tu, care te lauzi cu castitate, având dragoste în râvnita ta feciorie, nu ai nevoie să-ți deschizi toată inima către alte patimi. Acest lucru este cel mai rău dacă, prin viclenia unei persoane invidioase, răul se naște din bine. Nu cred că este necesar să evităm căsătoria și responsabilitățile conjugale; prin căsătorie, Dumnezeu înmulțește continuu rasa umană; dar aleg virginitatea ca medicament și ajutor împotriva patimilor mele. Și dacă văd o zi liberă de ei, atunci am de ce să-i mulțumesc vieții mele singuratice! Dar când, după ce împrejmuiesc un câmp scump cu un zid, deschid ușile animalelor sau înconjoară o parte a acestuia cu un gard dens, în timp ce pe cealaltă las cărări călătorilor care trec; Atunci n-ar fi la fel ca și cum inamicul i s-ar oferi ocazia să iasă de peste tot și să-mi distrugă câmpul? Dar și dușmanul complotează împotriva ta în toate, să te atace în mod deschis și secret din afară și să te prindă înăuntru. Nimeni nu va scăpa de răutatea lui dacă nu îl are pe Hristos ca ajutor constant. Uneori nu acuzați ceva neimportant cu păcatul; dar nu rezista slab nici măcar la ceea ce este lipsit de importanță, pentru a nu întâlni, indiferent de ce, cel mai rău. E bine să asculți și să vorbești. Dar ceea ce spui, examinează-l cu atenție. Viziunea ar trebui să vă motiveze să acționați și totul ar trebui să se ajute unul pe celălalt - scop și cuvânt, vedere și auz. Evitați sămânța proastă, ca să puteți aduna spice bune. Nu adăposti dragoste adulteră pentru lume; și este ascunsă de cel care a dat loc în sine chiar și rădăcinii subtile a viciului; din această rădăcină se vor răspândi pe ici pe colo multe tulpini ramificate. Câteva picături de umiditate sângeroasă fac ca laptele să se coaguleze într-un vas mare. O piatră, căzând pe suprafața apei stătătoare, înnebunește deodată un izvor frumos; multe cercuri, care se formează constant la un moment dat, se împrăștie prin apă și dispar pe circumferință. De la o lovitură într-un singur loc, întregul corp din jurul lui se umflă și simte durere. Nu am mâncat mult și am murit, pentru că păcatele au urmat mâncatului, așa cum toată armata urmărește un singur om curajos prin zidul inamicului. Rana provocată de aspid nu este grozavă, dar cufundă instantaneu într-un somn pe moarte, iar moartea însăși poate fi plăcută pentru cei pe moarte. Prin urmare, încearcă să nu-ți pângărești inima nici măcar în cel mai mic. Dacă burta ta este închisă, atunci poate vei fi mântuit de păcat. Și dacă ușile lui sunt deschise, atunci mă tem că trupul lui va deveni insolent. Când trupul este îmblânzit, atunci pofta nerușinată este îmblânzită împreună cu el. Vinul este fiere pentru fecioare și le aduce multă rușine; iar furia duce la furie; totuși aceasta este calea spre moarte. Fecioara, nu te lasa captivata de tunica ta uzata; iar a mulțumi ochilor cu valoare scăzută este rău. Nu excita inamicul izbucnindu-ti obrajii de ras; să fie urât răsucite printre cei ce debordează de bucurie și țin casa deschisă. Și lasă-ți un zâmbet liniștit să lumineze pe față și lasă un fard de obraz să apară cât mai curând posibil și ascunde distracția. Iar fardul de obraz inspiră respect din partea celor care urmăresc. Se cuvine ca femeile să vorbească puțin despre Dumnezeu și anume atât cât pot ști despre natura venerabilă a Treimii, despre harul triplu, unul în Divinitate; căci nu este bine să renunţi la tăcere cuvinte de evlavie. Ar trebui să asculte mai mult. Dar amândouă, vorbind și ascultând, trebuie făcute cu minte evlavioasă și cu evlavie, punând un văl de modestie asupra tuturor. Lăsați oamenii înțelepți, care răstoarnă pe necredincioși, să practice cuvinte contradictorii. Nu lăsa grijile urâte să-l fure pe Dumnezeu de la tine, care a doborât instantaneu chiar și pe unul de rang înalt pe pământ. Lasă-ți mintea să se străduiască spre țintă, fără să se grăbească ici și colo, ca un căutător de biruințe, un cal nestăpânit, și fără să fugă în depărtare de marea slavă a lui Hristos. Dacă răul Belial te-a dus departe și mintea ta rătăcește, atunci schimbă direcția cât mai curând posibil și mergi la țintă pe o cale dreaptă. Să te ocupe naveta țesătorului, firul, învățătura în cuvântul lui Dumnezeu, înțelepciunea, cântările dumnezeiești, sunetele inteligibile, dar nu zgomotoase, nu chinuitoare, care rămân mai multe în piept decât se aude pe buze. Inamicul a rupt adesea urechile chiar și celor surzi. Tu, preacura fecioară, care, după ce ai gustat din băutura dumnezeiască, ai scăpat de legăturile conjugale și de toate poverile purtate de femei, nu intri în paturile altora și în treburile conjugale, ca să nu te numească soție sclavă în loc de fecioară; nu petreceți timp în casele altora, la mesele altora, nu tratați servitorii, nu participați la tulburările domestice, nu renunțați la un cuvânt măgulitor pentru o bucată de pâine. Iubește cu moderație în dragostea ta de ciudățenie. Celor care sunt împodobiți cu virtuți, deschideți-vă cu căldură casa înghesuită. Și cine nu este mai înalt decât alții, arătați milă de departe. Lasă-ți locuința să fie protejată de zvonuri. Este mai bine ca o Fecioară să fie inospitalieră decât să-și deschidă casa tuturor străinilor, pentru că rușinea se pierde în mulțime. Și cum poate fi dezonorată fecioria strălucitoare, nu strânge dovezi din toate colțurile pământului. Respectați părul gri și imitați morala cinstită. Părul gri prudent îți va face mai bine decât tinerețea. Și cu intenție evlavioasă nu vă mutați din loc în loc. Lasă piciorul tău, grăbindu-se spre locurile sfinte, oricât de îndepărtate ar fi ele, să se încurce, adesea contrar decenței, cu piciorul bărbaților frivoli. Regele Hristos este în casa tuturor; este aproape de iubit – în inima lui. Dă primul loc lui Dumnezeu, iar apoi al doilea preotului, Hristosului pământesc, conducătorul vieții tale. Grăbește-te după el pe aripi, supune-i în tăcere; Bucură-te cu el când te întinzi în sus și supune-i când cazi, pentru ca, cu frică, să te poți ridica din nou sus. Mori pentru toți ceilalți - acest lucru este mai bine pentru o fecioară decât să ducă o viață deschisă și expusă tuturor. Laud acele femei pe care bărbații nici nu le cunosc, care trăiesc departe de lume, dar sunt vizibile în secret lui Dumnezeu. Fii foarte evlavios, dar nu arăta foarte arogant. Dacă alergi după gloria umană, îți vei pierde cu ușurință buna reputație. Gloria femeii piere de îndată ce devine vizibilă pentru bărbați. Fii gelos pe cei virtuoși și îndepărtează-te de cei vicioși. Este la fel de rău să invidiezi pe cel bun și să-l iubești pe cel rău. Nu te opri pe drumul tău când vezi că cei răi duc o viață liniștită și nu te chinui în inima ta când vezi că cei buni sunt epuizați. Acesta este jocul vieții; și te uiți doar la sfârșit. Sa te bucuri de vremea buna te face fericit; dar încă nu știi clar ce se va întâmpla. Ai grijă să nu bată un vânt mortal dintr-o direcție. Prin urmare, pe tot parcursul vieții, fie să-ți fie frică, fie pregătește-te să-ți fie frică. Când o persoană răutăcioasă cade, atunci întărește-ți și mai mult piciorul. Și când cade cel de succes; întărește-te și mai mult. Căci dacă toamna perfectă, este foarte greu să trăiești prin viață fără să aluneci. Toată viața pentru voi sunt cărbuni sub picioarele voastre și cărbunii sunt încinși. Mereu mergi prin rețele ascunse. Mi-e teamă că eu, după ce mi-am pus temelia vieții pe nisip, voi fi distrus de ploaie, râuri și vânturi; Mi-e teamă că, ca sămânța căzută pe pământ uscat și sterp, eu, după ce am vegetat curând, mă voi usca și mai devreme când razele soarelui și nenorocirile ușoare mă lovesc; Mi-e teamă că, în timpul somnului, un semănător de buruieni fără valoare și un dușman invidios s-ar putea amesteca în sămânța rea. Când zece fecioare curate, trează cu lămpile aprinse și cu ochii vigilenți, îl așteaptă pe năzuitul mire – Regele-Dumnezeu, ca să iasă luminoase în întâmpinarea celui ce vine cu bucurie; Atunci nu mă pune printre săracii cu minte și fecioarele nesăbuite, pentru ca chiar la venirea lui Hristos, cu ochii grei de somn, observând strălucirea abia pâlpâitoare a lămpilor, să nu-mi doresc picături din uleiul vieții strălucitoare, și ca ușile încuiate să nu-mi blocheze intrarea în unirea Cuvântului Domnului, cu marele dragoste, cu statutele Domnului, în care biserica este uniunea cu statutele mari. unindu-se cu sufletele curate, le dă strălucire și glorie. Iată ospăţul de nuntă, pe care bunul Părinte îl instituie, bucurându-se de cel mai bun Fiu; O, de-ar fi un loc pentru mine la această cină, și pentru mine și pentru toți cei care sunt de aceeași minte cu mine! Dar cel care preferă fie un sat, fie o pereche de boi nou cumpărați, fie o soție, bucuriei căsătoriei va rămâne în afara sărbătorii. De asemenea, mi-e teamă că printre ospătatori, care sunt cu toții îmbrăcați ca de nuntă, eu singur, ale cărui haine sunt pângăriți, voi fi legat cu mâinile și cu picioarele și să fiu aruncat afară din camera nupțială departe de prieteni și de ospătul nunții. Când Regele meu, întorcându-se de la nuntă, vine deodată la cei care așteaptă și la cei care nu așteaptă; O, dacă aș putea fi atunci printre cei care așteaptă și să câștig laude ca un slujitor bun care se temea, era condescendent față de superiorii săi și distribuitorul sincer al unui cuvânt ferm! Poruncesc aceasta fecioriei, ca un tată blând sfătuitor și iubitor din inimă; iar voi, copii, fiice și fii, ascultați tatăl vostru iubit. Și dacă, așa cum am sperat, am vreun har de la Dumnezeu, atunci nu disprețui porunca tatălui tău, ca fiii lui Eli. Nu faceți asta, copii, ca să nu suferiți aceeași pedeapsă ca și ei. Iar restul este următorul cuvânt; și nu voi pronunța fără teamă, ținând cântarul în mod egal (Dumnezeu este martor), voi pronunța o judecată egală asupra amândoi - asupra fecioarelor și asupra celor care trăiesc în căsătorie. Așa cum virginitatea este de preferat căsătoriei, la fel și căsătoria virgină este de preferat virginității dubioase. Prin urmare, tu, fanatic al desăvârșirii, fie iubești mai din plin fecioria curată, dacă ai puterea și dispoziția pentru ea, fie alegi căsătoria, după cum se spune, după prima secundă, tot un drum bun. Dar evită-i pe cei care vor să îmbine una și cealaltă viață, atât celibați, cât și căsătoriți, adică să amestece bila cu miere, murdăria cu vinul și Samaria rea ​​cu Salim sacru. Munca este în zadar - după ce ați terminat calea, întoarceți-vă brusc înapoi; Trăgătorul nu este în siguranță dacă săgeata pe care o trage îi cade aproape la picioare și nu ajunge unde ar trebui și nu lovește o țintă înaltă. Iar pentru cel care a oferit fecioria în dar Regelui Hristos – această jertfă verbală, această măcelărie fără sânge – a intra din nou în căsătorie nu este doar o pierdere, ci și cea mai mare cădere, aproape de moarte; și pe deasupra, rușine nesfârșită. Aceasta înseamnă, alunecând brusc, coborând la pământ dintr-un munte abrupt, pe care l-ai urcat cu mare greutate, cu intenția de a descoperi acolo aur sau de a petrece timpul într-o activitate plăcută, urmărind un animal. Cine, auzind de răi Anania și Safira, care au suferit o moarte rea pentru propriul lor folos, nu se va teme să reducă nici măcar puțin din jurământul lor? Și unul dintre cei din vechime, când în secret, fără știrea conducătorului, și-a însușit o limbă de aur, haine și mai mulți bani, dăunând astfel unui întreg popor (Iosua 7:21). În măsura în care soarta unei creaturi animate este mai mare, în același grad, sau chiar mai mare, este rău ca o fecioară să se întoarcă înapoi. Să piară o asemenea uniune conjugală, care nu este pecetluită de legea căsătoriei! Păziți-vă mereu de înțepătura celui care trage necontenit înapoi sufletele care se întind înainte, ca să domnească peste un mare număr de umiliți, care a fost cel dintâi coborât din slava cerească pe pământ și trage aici jugul rușinii impus celor mândri. Acum voi spune sfaturi bune părinților, rudelor și păztorilor casți, în mâinile cărora se află viața, rușinea și slava bună a fecioarelor. Este inadmisibil și indecent să acționezi violent cu creatura marelui Dumnezeu. Cu toții suntem un gen al Unului; și fie că cineva stăpânește, fie că se numără printre cei stăpâniți, fie că cineva este bogat sau sărac, fie că cineva stă pe un tron ​​mare sau se pleacă până la pământ, fie că cineva este acoperit de păr cărunt sau înflorește de tinerețe - totul este de la Unul, fiecare are o singură suflare, toți ne străduim spre un capăt; Dumnezeu S-a născut om pentru toți, a murit și a înviat; Le-a dat tuturor un cer larg. Așadar, nimeni, pentru a fi pe placul cărnii nerezonabile, nu trebuie să conducă o fecioară împotriva voinței ei în patul conjugal, când ea se lipește de Hristos și trăiește cu cea mai bună iubire, așa cum nimeni nu trebuie să rupă un polip din patul ei de piatră sau să alunge o pasăre cântătoare din cuibul pe care l-a construit. Dimpotrivă, dacă ai o inimă iubitoare de Hristos, dacă Dumnezeu te-a legat cu legături divine și te-a luat din lume, atunci cu toată disponibilitatea îi dă lui Hristos o mireasă frumoasă sau un fiu tânăr, așa cum i-a prezentat odinioară Anna iubitoare de copii lui Samuel - rodul sacru al pântecelui ei curat, o jertfă animată care este mai sfântă decât orice prim-născut, precum și un cioc de ureche sau o fermă bună. Și dacă umbli la mijlocul dintre Hristos și lume, atunci cântărește atât viața căsătorită, cât și cea necăsătorită pe o cântare egală, adunând bine și cu înțelepciune în minte toate avantajele și dezavantajele ambelor și, după ce ți-ai conturat un scop dublu, alege calea spre care atrage dragostea arzătoare și ajută, într-un caz, înrobirea, iar în celălalt, aspirațiile cerești. Când o fecioară a ajuns la vârsta maturității pentru a se căsători sau a îndeplini o intenție castă; deși, după cum soțul slujește soției ca o legătură, tot așa și fiicele sunt părinți și amândoi sunt slujiți de frica de Dumnezeu, pe când cel care nu s-a căsătorit este dragostea lui Hristos; totuși, nu îndepărtați din căsătorie o fecioară care dorește să aibă un soț și nu aduceți cu forță în casa soțului ei pe cineva care se străduiește pentru Dumnezeu. Până nu ești absolut sigur, nu mă deranjează să fac niște teste. Dar dacă tot gândul și mâna ți-ai dedicat vieții de căsătorie, sau ai aranjat deja cu bucurie camera nupțială, și dansuri și sărbători, în bucuria inimii tale ai uitat de bătrânețe; și între timp, fecioria pe care ai izgonit-o vine la Hristos (cum s-a înălțat odinioară dreptatea la cer cu plângere pentru uciderea boul fermierului), atunci mă tem că Dumnezeu, în fața căruia toată firea trupească se smerește cu o hotărâre dublu nedreaptă, se smerește întocmai ca ceara grasă înaintea focului; Mă tem că frica de Dumnezeu vă va lega după trup. Și aici există un serviciu asemănător cu cel ceresc, iar la muritori există o minte care se apropie de Divin. A păcătuit acela care a amestecat natura trupească cu cea trupească, a produs uriași puternici din cele îngerești și s-a gândit să curețe pământul cu păcatele cereștilor. Să lăsăm aceasta în seama elenilor, căci în apărarea patimilor lor au intenționat să-i reprezinte pe zei ca obsceni, hoți, androgini, adulteri, corupători de oameni, ucigași, nimicitori ai părinților sau copiilor lor și, nemulțumiți cu aceasta, au făcut jertfe patimilor înșiși. Priviți la primul dintre zeii lor, ceea ce nu l-a făcut voluptatea lui: un bou, o lebădă, un șarpe, aur, un soț, o pasăre - tot ceea ce jucăușul Eros - acest copil slab - i-a poruncit să devină. Ei au disprețuit virginitatea bună care impune legături asupra cărnii. Pentru ei, luminozitatea cărnii era incredibilă. Ei măsoară pe toată lumea după desfrânarea lor. Dar este neobișnuit ca un ochi pur să vadă stelele întunecate. Pământul stă ferm, dar cei care se simt amețiți nu au încredere în el. Și este indecent să vorbim despre virginitate cu reproș. De ce este incredibil că dragostea pentru Hristos Regele poate amâna poftele omenești și iubirea trupească, așa cum a oprit înainte fluxul de sânge de la o soție sângerândă care a atins-o? Dumnezeu a permis ca harul Său să-I fie furat, iar nisipul uscat a devenit o sursă curgătoare și s-a uscat în curând. Nu era curajul la creștini mai înalt decât focul, și săbiile, și apa și fiarele feroce care le chinuiau mădularele cu dinți fără milă? Când prigonitorul i-a apăsat, ridicând o luptă pentru credința în Dumnezeu, atunci ce vedem noi de la ei? Nu este o viață petrecută fără somn și fără adăpost? Nu sunt rugăciuni și suspine neîncetate? Nu vărsă ei lacrimi? Nu se înalță ei de pe pământ în cântece de noapte și de zi, părăsind lumea și trupul? Nu sunt mici firimituri de mâncare care le susțin respirația? Nu trăiesc ei în peșteri și nu folosesc ca pat pietre sau iarbă moale și ramuri uscate? Nu trăiesc ei sub același acoperiș cu fiare feroce, doar pentru a evita sugestiile rele și legăturile cărnii? Există o legendă despre pasărea phoenix că, atunci când moare, devine tânără, iar după mulți ani, renaște în foc, iar din cenușa învechită apare un minunat fruct nativ. Așa că, când mor, devin veșnic vii, arși de dragostea de foc pentru Regele Hristos. În slăbiciunea însăși se descoperă puterea celui evlavios. Cel care vede toate acestea va intra fără tragere de inimă într-o unire cu carnea tânără, pentru că este înflăcărat de cea mai bună iubire. Mama natura, comuna tuturor! Nu voi vesti minunile mele, ci minunile tale, pe care le-ai răspândit pe uscat și în mări. Aud că o turturică cu pene, după moartea iubitei ei turturele, din dragoste castă pentru patul care o împărțea, nu acceptă un alt soț în cuibul ei. Pasăre înțeleaptă! Dar pentru o persoană, cu cât este mai bună o viață curată? Cioara cu pene cenușii este vorbăreț, dar este și credincioasă iubirii de tinerețe, iar când își pierde soțul drag, urăște fiecare soț. Și peștii mării au propria lor lege; Puțini nu cunosc reguli referitoare la căsătorie, dar multora le pasă atât de castitatea patului conjugal cât și a soțului lor. Și aici drepturile au forță. Alții nu se străduiesc să aibă mai mult de un fruct. Alții (și cei mai mulți dintre ei) se răsfață în plăcerile iubirii doar primăvara. Natura însăși a pus o limită dorințelor. Și timpul pentru dragostea duioasă a fost hotărât. Pentru toate creaturile vii: aer, apă și cele care umblă pe uscat. Mai mult decât atât, ei nu adăposteau pofte în ei înșiși; în însăși nebunia patimilor, ei sunt legați de timp, când primăvara îi trezește la ea. Iar unii vin aleargă în grămada pentru a duce treburile maritale; pentru alții se respectă afecțiunea constantă față de soții dragi și se păstrează legea iubirii, iar pentru unii este suficient să se nască copii o dată în viață, dovadă fiind cei care au descris nașterea animalelor și tot ceea ce le privește. Și dacă chiar și cei proști au vreo grijă pentru castitate, atunci tu, făptura lui Dumnezeu, nu vei lega toate legile cărnii dacă vrei? Omul este la fel de supus rațiunii precum cuprul este la foc. Dacă rațiunea nu este regele trupului, atunci chipul lui Dumnezeu m-a îndumnezeit; atunci care este avantajul nostru dacă cedăm aceleași mișcări? Deși natura este incontrolabilă la mai mulți oameni; totusi, stim si ca porunca deseori invinge natura generala. Și am un trup asemănător, dar am fost legat de crucea care m-a ridicat, pe care am bătut în cuie carne grea. Căci vreau să mor împreună cu Hristos, ca să învie cu El, având tot ce este al lui Hristos: mintea, trupul, cuiele și învierea. Un altul a legat în mod arbitrar trupul nu din dragoste divină. Asemenea legături nu se numesc castitate. Totuși, există și darul lui Dumnezeu de a trăi necorupt, de a avea o minte netulburată și de neclintit. Unii oameni se îndepărtează de la intoxicația plăcută, iar alții de la mâncare; alții nu suportă mirosul iubit de alții. Unii au o dispoziție de ură față de propria lor specie, trăiesc în deșerturi și fug de bunăvoie departe de oameni. Dar mintea ta nu-i crede pe cei care renunță la legăturile conjugale, chiar cred că nu crede; dar fugi de frică, în timp ce uiți de dezavantajele vieții de căsătorie. Salamandra mică nu fuge de focul distrugător, ci pe picioarele ei joase sare în ea ca pe pământ. Există un pește ca focul; părând a fi inflamată, ea nu moare din cauza acestui foc minunat, ci, arzând, strălucește printre ape. Un magnet de piatră nu atrage greutățile de fier către sine? Și nu ne vom zdrobi neclintiți? Există o piatră care, atunci când este lovită cu fier, nu emite o strălucire; iar celălalt strălucește din picături de apă, dar, dând o strălucire în apă, încetează să mai strălucească din ulei. Dar câte minuni uimitoare mai sunt? Cine le poate număra, deși povestește multe? Mintea Înaltă, amestecând diverse imagini ale lucrurilor, reconstruiește întreaga lume într-un fel sau altul, după bunul plac. Dar dintre multe, nu voi aminti multe pe care eu însumi le-am văzut sau de care mă asigură cărțile și zvonurile. Nu toate râurile au același debit - în jos? Nu este aceeași lege ca mările să fie legate prin țărmuri? Nu există o singură modalitate ca un foc arzător să se ridice în sus în rafale frecvente? Cu toate acestea, există un râu care traversează marea amară și rămâne un râu; o apă nu se amestecă cu alta, iar marinarii, apropiind corabia de curentul care se repezi spre uscat, trag băutură dulce din mare. Am văzut strâmtoarea rapidă Euboeană - acest pasaj îngust și izvor deschis al mării, am văzut cum furie în curenții săi de întoarcere. Marea vine și curge înapoi. Oceanul fie se îndepărtează de pământ, apoi invadează din nou pământul în valuri grăbite, iar pe țărmurile cimeriene este fie un câmp, fie o mare. Dar există un alt pârâu - o flacără de foc, dacă este adevărat că acest curs de apă incredibil - un râu de foc - izbucnește din stâncile Etnei, iar incompatibilul este unit prin voința lui Hristos. Pot semnala miracole similare în moduri mici. Printre fructe se numără așa-numitul corn de bou. El singur, mai mult decât orice crescut într-un câmp roditor, are trupul care nu este înmuiat de umezeală, nu se prăbușește în pământ, nu se îngrașă din cauza ploilor, ci este complet întărit și rămâne pentru totdeauna mai tare decât coarnele; Acest corn nu este zdrobit nici măcar de cornul unui bou, când mâna fermierului împrăștie fructele pe câmp; prin urmare, de la coarne a primit atât numele, cât și proprietatea. Dar dacă înțelepții știu un alt motiv pentru asta, atunci îmi este necunoscut. Natura produce aceasta; ascultă ce voia arta. Graurii vorbesc ca o persoană, imitând vocea altcuiva, pe care au adoptat-o, văzând în oglindă imaginea unui graur sculptat din lemn și auzind vocea umană a unui industriaș ascuns în spatele oglinzii. Și corbul fură și sunete de la oameni. Și când papagalul elegant și cu nasul strâmb din casa lui cu zăbrele vorbește ca un om, atunci chiar înșală urechile omului însuși; De cai sunt atârnate frânghii, iar caii merg deasupra lor. Ursul calm umblă pe picioarele din spate și, ca un judecător deștept, stând în scaunul judecătorului, ține în labe (cum s-ar putea crede) cântarul justiției, iar animalul pare a fi înzestrat cu inteligență. Omul l-a învățat ceea ce natura nu l-a învățat. Am văzut și un îmblânzitor de animale care stă pe creasta unui leu puternic și îmblânzește cu mâna puterea fiarei. El ține frâiele, iar leul care alergă, uitând de mânie, se supune stăpânului și îl mângâie. Am văzut și o fiară grea și înaltă cu dinți mari, băiatul Indus stă pe ea și cu un mic pinten o face să meargă ca o corabie, întorcând corpul unui elefant puternic într-un loc și în altul. Cel care a plănuit primul să îmblânzească fiara a fost neînfricat, i-a pus un jug pe gât și a condus un car uriaș. Dar atribui mai mult animalelor decât omului dacă ești de acord că constrângerea a biruit natura la animale, iar oamenii nu pot fi învățați bunătatea, chiar dacă au cuvântul ca asistent. Cum poți tu, ignorant, să insulti într-o asemenea măsură creația marelui Dumnezeu? Cine a fost vreodată un astfel de urător de felul lui? Dar acesta nu este gândul la mine, care raționez înțelept. Dimpotrivă, cunosc soți și soții care sunt cerești în gânduri și fără vină în trup. Singura diferență dintre ei este în membrii lor, dar ambele au virtuți comune și o cale comună către o viață glorioasă. Tot avantajul este în diligență, iar asta vine din muncă. Dar mintea ta nu-i crede pe cei care renunță la legăturile conjugale; Nici nu cred că crede, dar fugi de frică și, între timp, uiți de atâtea dezavantaje ale vieții de căsătorie. Eu le poruncesc acest lucru celor care sunt aproape numai de cele cerești; iar tu, feciorie, ai grijă să te ferești de pretutindeni și să fii bine întemeiată în Dumnezeu, să devii mărgăritare desăvârșită între pietre, mână dreaptă între stele, porumbel între păsări, măslin printre copaci, crin pe câmp, bunătate în mare. Tu, fecioară, după ce ai disprețuit toată lumea și toate plăcerile vieții, stai lângă Hristosul strălucitor și, mână în mână, du-L în odaia ta de mireasă, plină de bucurii, plină de dulciuri și parfumate; amestecă propria ta tămâie cu tămâia cerească; adaugă dragostea ta la dorințele nerostite ale iubirii revărsate aici, adaugă frumusețe la frumusețe; la ascuns - ascuns, la luminos - luminos, pentru ca Hristos să devină un bun iubitor de chipul tău slăvit, pentru ca Hristos să devină mirele tău, pentru ca Hristos, deschizând vălul, să vadă cu bucurie o mireasă vrednică de frumusețe, care este împodobită cu mărgăritare bune, șezând pe un scaun bogat împodobit, ținând-o pe Hristos atât de atrăgător, atât de frumos, încât o ține capul atât de atrăgător, atât de frumos, încât o face pe Hristos atât de atrăgătoare, de umplută de frumusețe. bucuria, te introduce în sălașurile Sale, îți oferă cina de nuntă printre marile fețe neîntinate, cu cântări cerești, ți-a încununat capul cu desfătări mereu înflorite, ți-a așezat un pahar de băutură parfumată, ți-a arătat tainele înțelepciunii, precum cele pe care le vedem aici în oglindă și ți-a deschis mintea dezvelită lumina adevărată; când corpurile grosolane lasă loc spiritului, iar corpurile aerisite primesc viață fără vârstă. Noi, dragi tineri și fecioare, care hrănim în noi iubirea imaculată pentru Rege, să cântăm despre căsătoria Dumnezeului ceresc, aprinzând lămpi - aceste asemănări ale luminii divine, lămpi duhovnicești nestinse, care devin mereu din ce în ce mai strălucitoare din fapte curate și gânduri înalte, chiar cerești. Vino la noi, milostive, și fii milostiv cu noi, Treime curată, unită din Unul în Unul, Tu, care și acum luminezi ochii strălucitori, iar mai târziu îi vei lumina și mai tare pe cei luminați de Tine, Tu ești singurul Dumnezeu - din Părinte prin Fiul în Duhul cel mare, Divinitatea desăvârșită odihnită în Desăvârșit. Te-ar putea interesa: