Советы девственникам

Twoje zwycięstwo! Nawet ten, kto jest wielkim przyjacielem ciała, wyda taki sam wyrok. Jednakże, znakomita dziewico, tak roztropna i roztropna, nakłoń nieco swoje uszy na moje sugestie i pozwól mi włożyć moje słowo w twoje serce! Najlepsza rada pochodzi od siwych włosów. Ta myśl nie sprawiała mu bólu, poniósł go w swoich impulsach poza chmury. Często upadek podnosił człowieka z ziemi na wysokość, a podniesienie sprowadziło go na ziemię. Bóg ustanowił to prawo: aby okazywać łaskę płaczącym i odcinać skrzydła aroganckim. Zmierz ścieżkę swojego życia w niemałej mierze. Jeśli wyprzedzasz kogoś, kto powraca lub jest najbardziej złośliwy, nie myśl, że osiągnąłeś już granicę cnoty. Przewyższenie wielu nie jest szczytem doskonałości. Przykazanie i Bóg muszą być waszą miarą. A ty wciąż jesteś daleko od Boga, chociaż idziesz szybciej niż inni. Pamiętaj nie o tym, od ilu osób stałeś się lepszy, ale od ilu osób jesteś jeszcze niższy i chcesz być doskonalszy niż wszyscy inni. Nad tobą szerokie niebo; i jesteś wysoki wśród niskich. Słyszałem, że ryby widzą pod wodą księżyc, słońce i gwiazdy nie dlatego, że naprawdę tam są, ale dlatego, że ryby, widząc słabe odbicia rzeczywistości, cieszą się tymi niejasnymi obrazami, jakby same były luminarzami; a prawdziwe ciała niebieskie, które nigdy nie wypływały na powierzchnię szarego morza, nigdy nie były widziane przez ryby; w przeciwnym razie być może rozróżniliby, czym jest światło i jaka jest gra światła w wodzie. Niektórzy więc, ponieważ nie widzieli prawdziwego wzrostu Króla, ledwo kilka wznoszą, już myślą, że stoją na samej wysokości. Ale chociaż zdobyłeś pewne rzeczy i masz nadzieję zyskać inne, niemniej jednak stale wyciągaj wzrok przed siebie i wznieś się po wielu schodach do wszystkiego innego. Najgorsze jest to, żeby się zatrzymać. Pospiesz się, aby zdobywać jedno po drugim, aż Chrystus poprowadzi cię do ostatniego kroku. Uważaj, aby przypadkowo nie zostałeś dotknięty szyderstwem i złym językiem, który pluje jadem węża na twoje doskonałości. Człowiek ma dwie ścieżki, a wyrzuty przychodzą na dwa sposoby. Jeden sposób jest zły; prowadzi to również do złego końca. Drugi sposób jest dobry; a jego koniec jest oczywiście pożądany. Ale szyderstwo podąża za osobą obiema ścieżkami. A gdyby język atakował tylko tych, którzy są źli, cóż byłoby od niego wspanialszego? Teraz z równą wściekłością atakuje wszystkich, dobrych i złych. W obu przypadkach należy zachować ostrożność i ostrożność. Bójcie się języka, który prześladuje bezbożnych, aby uniknąć tej samej wady, którą język nęka; i bójcie się języka, którym zły wróg włada dobrem, tak jak skała wystająca w morze boi się wiatru i rozbijających się o niego fal. Nigdy nie czyńcie niczego haniebnego, choć wielu ludziom się to podoba, i nie rezygnujcie z dobrego uczynku, choć zły nienawidzi. Staraj się postępować tak, aby zyskać sławę. A jeśli się od ciebie odejdzie, nie przejmuj się fałszywymi plotkami, ale roztropnie idź swoją drogą. Niech inni szczekają na próżno; nie wyrządzą szkody Bożej miłości, a zazdrość wypłacze swoje oczy. Uciekając z Sodomy, uciekając od popiołów tego życia i od straszliwych zagrożeń ognia Bożego, nie oglądaj się wstecz na Sodomę; w przeciwnym razie nagle zamienisz się w kamień i pozostaniesz pomnikiem grzechu i straszliwej śmierci. Twoje stopy nie są już na ziemi Sodomy; Nie wahajcie się na sąsiednich równinach, blisko ogniska, ale jak najszybciej uciekajcie w góry, aby nie dopadł Was ognisty deszcz! Nie bój się zbytnio ciała, jakby było z natury niezłomne. Strach, który ogranicza człowieka, nie pochodzi od Boga. Nie oddawajcie się zbytnio cielesnej błogości, aby nasycenie wykraczające poza wasze aspiracje nie wyrzuciło was z bystrza! Bądź gotowy kroczyć nierówną ścieżką. A jeśli pójdziesz w górę, zobacz, czy ścieżka nie jest śliska, abyś mógł osiągnąć swój cel i przejść przez wąską bramę bez upadku. Jest światło i chwała, i pokój po wszystkich nieszczęściach. Jeśli boisz się, że nawet mała iskra zapali słomę, miej nadzieję: wielki płomień zostanie ochłodzony przez deszcz z góry. Modlitwy, westchnienia, dni spędzone we łzach i noce bez odpoczynku oraz całkowita miłość do Króla – oto cudowne lekarstwa na czystość! Dzięki nim, mój wspaniały, nigdy nie umieścisz w swoim sercu bożka najgorszej miłości, ale będziesz miał nieskazitelny umysł, jak cerkiew wielkiego Boga i blask Ducha. Dziewico, bądź dziewicą słuchu, oczu i języka, bo grzech ogarnia wszystko. Wytęż słuch tylko dla dobrych audycji, a dla haniebnych i bezwstydnych przemówień, zablokuj go drzwiami. W komnacie ślubnej, to znaczy w swoim wieku, oczy swoje miejcie czyste i nie ranijcie serc pożądliwymi. Trzymaj usta zamknięte jak nieotwarte kielichy kwiatu, aby Twoje słowo pozostało obiektem pożądania. Szybko poruszające się nogi nie są wiarygodnymi świadkami dziewictwa; a w samym chodzie jest coś lubieżnego. Szanuj starą tunikę, a nie czoło lśniące przyjemnością, nie piękne jedwabne tkaniny. Niech inni ozdobią się perłami, niech członki innych lśnią złotem; zostawcie to tym, których twarze są pokolorowane, tym stworzeniom o ziemskich rękach, obcym obrazowi niebiańskiemu, tym podłym obrazom, oznakom lubieżności, milczącym oskarżycielom, ruchomym obrazom odkrywającym tajemnice pomyślnej nocy, tej olśniewającej brzydocie, tym trumnom skrywającym smród! Ale wtedy odejdź od nich, oblubienico Chrystusa Króla, który słynie ze swego wewnętrznego piękna. Połącz oczy z oczami i słowa ze słowami, ale tylko czyste z czystymi; Nigdy nie mieszaj śmiechu ze śmiechem i bezczelności z bezczelnością, bo to prowadzi ludzi do katastrofalnych prób. Unikaj żadnego mężczyzny, zwłaszcza nie akceptuj żadnego jako członka swojego życia domowego. Uwierz mi, czysta panno, że nawet gdyby była czystsza niż złoto i twardsza niż nieugięty, to wciąż jest to gorzka woda z Mara. Ponieważ niebezpieczeństwo jest po obu stronach. Chociaż polegasz na własnym ciele; kto jednak ręczy za członków mieszkających pod jednym dachem? A twoje oczy i umysł nie są całkowicie czyste i nieskalane, a myśl o kimś innym może ukryć w sobie coś cielesnego i wypędzić ducha. Wznosząc się nad ziemię, przeszedłeś już od cielesności do duchowości; Dlaczego ponownie zgadzając się na współżycie cielesne, znieważacie świętego Oblubieńca, który dba o wasz wizerunek? Uważaj, aby On nie pozbawił cię swojej miłości do dwulicowości, do utykania na oba kolana. Twoim umiłowanym jest Chrystus; Dlatego trzymajcie się z daleka od każdego mężczyzny. Dlaczego konieczne jest posiadanie asystenta kogoś, kto sam potrzebuje asystenta? Koń kocha konia, jeleń kocha jelenia, szpak kocha szpaka; Czysty jest drogi czystemu. Jednak powinieneś unikać złośliwego doradcy, aby przy całej swojej roztropności cię nie oszukał. Jest najbardziej wrogi mądrym; Często zamienia dobro w zło, nawet w dobro. Teraz jest światłem, ale później będzie ciemnością. W środku jest śmierć, a na wierzchu jedzenie. Przyciąga słodyczą i niszczy tajemniczą trucizną. Często skupia ludzi bliskich duchem; przychodzi do nas w jasnym obrazie, ukrywając się za szczerym imieniem chrześcijańskiej miłości; a następnie w tych, którzy stają się sobie bliscy, zmienia miłość serdeczną w miłość cielesną i zapala płomień lub pozostawia żałosne ślady płomienia. A jeśli nie ma w tobie śladów płomienia, najprawdopodobniej uderzysz tych, którzy patrzą z boku. Ale wszyscy jesteśmy gotowi zgrzeszyć; strumień sam spływa po zboczu. Ale dom, ubrania, stół, słabości doprowadziły cię do tego wstydu, zmusiły cię do wyboru pomocnika na twoją zgrzybiałą starość. Zamieniałeś złoto na miedź, jeśli zamiast jasnego życia zyskałeś małą i nieprzyzwoitą pociechę. Jeśli dasz mi sterty złota i bursztynu, zielone pola, tłuste stada, wspaniały dom i posiłek Alkinoosa, jeśli zamiast tego życia dasz mi inne, ponadczasowe; i wtedy nie zgodzę się żyć podle i przez to stracić Chrystusa. Daj mi chleb, gdy mi niedobrze, i wodę, gdy mi niedobrze; pozwól mi, jak dawni Adam i Ewa, przykryć się liśćmi figowymi, a szczelina w kamieniu lub zagłębienie w buku posłużyć mi za dom; Moje życie jest proste i nie lepsze niż życie zwierzęcia; albo chodząc po ziemi jak żebrak i nowy Łazarz, porzucony u bram pysznych, wiodę nędzne życie i chore ciało; to wszystko teraz, a tu jest przepaść i straszliwa nagroda za wszystkie przyjemności. Ty masz sytość, a ja mam smutek - krótkotrwały; a potem wszystko zostaje zapomniane. Za grobem wszyscy staniemy się jednością, wszyscy będziemy jednym prochem. Jest jedno miejsce dla niewolników i królów; nikt nie ma przewagi w podziemiu. Dlatego nie dajcie się zwieść obecnym błogosławieństwom i nie zajmujcie zbytnio swoich myśli smutkami tego życia. Wraz z przyjemnościami opuścisz wszystkie smutki i to wkrótce. Bo co trwa jeden dzień życia? Jesteś tu wędrowcem i obcym, pełzającym po obcej ci krainie. Stąd Bóg wyprowadzi cię do twojej ojczyzny. Twoje wyczyny nie są długotrwałe; a nagroda jest większa niż praca. A ty, mądry doradco Jonadav, przekonując swoje drogie dzieci, aby cieszyły się najwyższym szczęściem dla ludzi, ofiarowałeś im to prawo i to słowo: "Oto moje dzieci, przyjmijcie od waszego ojca bogactwo, którego nie dał mi mój drogi ojciec, a którego nie otrzymał każdy inny syn od swego ojca; otrzymajcie bogactwo, które zawsze trwa na wieki. Nie budujcie takiego domu dla swoich członków, nie uprawiajcie ziemi. Co dobrego przynoszą wam winogrona? Mieszkajcie w namiotach i nigdy, dzieci, nie wlewajcie do nich napoju pełnego nadziei i słodkiego swoim gardłem. Żyj dla Boga i złóż swój majątek w jedynym, wiecznie żywym Bogu, który jest zawsze sobie równy i niczym niezakłócony.” Tak powiedział ojciec, a dzieci wypełniły jego przykazanie (Jer. 35:6-7). I znam ludzi wprowadzanych do ziemi obiecanej. Ognisty słup obłoku szedł przed nim i ciągnął go przez nieznaną pustynię. Morze rozstąpiło się przed nim, niebo dało mu pokarm, kamień wylał wodę, szeroko płynąca rzeka cofnęła się, słońce spowolniło bieg jego rydwanu; ktoś z wyciągniętymi rękami na znak krzyża wzniósł zwycięski pomnik, a wiara zawiązała ostrza mieczy. Eliasz jadł kruki i nakarmił starszą wdowę Sydońską kilkoma kroplami życia; gdyż w małej zarozumiałości nie brakowało mąki, a gliniane naczynie wydzielało zawsze mokrą oliwę w takiej ilości, jaką czerpały ręce gościnnej wdowy. Młodzież żydowska, pragnąc charakterystycznego dla siebie pożywienia, aby nie zostać skalana posiłkiem królewskim, z radością weszła w ogień asyryjski i po ochłodzeniu w nim wróciła do swoich domów. Daniel, rzucony na pożarcie przez żarliwe lwy, wyciągnął ręce i nie nakarmił lwów, ale sam otrzymał od proroka pokarm zesłany przez Boga (Dan. 14:37). Boski Jonasz został zwymiotowany przez bestię morską, która trzymała go w łonie przez trzy dni (co za wielki cud!); ponieważ wiara towarzyszyła prorokowi aż do brzucha wieloryba. Jan miał szarańczę i dzikie plastry miodu jako pożywienie, sierść wysokoszyich wielbłądów jako ubranie, szerokie niebo jako schronienie, a ziemię jako pustynię. Kto uratował Theklę z płomieni? Kto związał niezłomną moc krwiożerczych bestii? Cóż za wielki cud! Dziewictwo uśpiło zwierzęta, a one nie odważyły ​​się zbezcześcić zębami czystego dziewiczego ciała. Nie, nie zapomnę (byłoby to niesprawiedliwe) wspomnieć o Niepokalanej Zuzannie, która choć dźwigała jarzmo małżeńskie, to jednak tak bardzo umiłowała czystość, że gdy wymknęła się z rąk najbardziej bezprawnych, ale została skazana na śmierć niesprawiedliwym wyrokiem sędziów, została od śmierci uratowana przez mądre rozumowanie sędziego, który będąc młodym duchem, ale szarym na umyśle, związał zdeprawowanych i bezprawnych swoim słowem babilońskim starsi. Posłuchajcie samego Pawła, z jaką złośliwością walczył, ile trudu i bolesnych zmartwień znosił od przyjaciół i wrogów, na morzu i na lądzie, jak wstąpił do trzeciego nieba i zamknął cały świat w upragnionych krainach. Bardziej podziwiał swoje smutki niż pomyślność drugiego człowieka. Cnotę zawsze otaczają przeciwności losu, jak róża znienawidzonymi i kłującymi cierniami. Pamiętając o tym, i ty, z największą nadzieją, strzeż swojego życia dla Króla Chrystusa w całkowitej uczciwości i nie daj się zwieść potrzebie, która najprawdopodobniej zwycięża nawet mądrych ludzi. Dlaczego zły wróg, który kusił Chrystusa Króla, wkrótce zobaczył Boga-Człowieka głodnego, mając nadzieję, że złapie w swoją sieć odczuwającego potrzebę, i kazał zamienić kamienie w żywność. Ale Boga nie uchwycił, a schlebia tobie, śmiertelnemu człowiekowi, jakby był Bogiem. Dążysz do Boga i dalej odpędzasz wroga od siebie, pozostając całkowicie w Bogu i ponad ciałem. Niedobrze jest, gdy jak w tańcu w kręgu, jednego trzyma się prawą, a drugiego lewą ręką, tak że stykając się razem z Boskością i oddzielając się od Niego, należycie w połowie do Chrystusa, a w połowie do ciała. Niedobrze, jeśli wyruszając w morze szybkim i dobrze wyposażonym statkiem, gdy tylko zerwie się wiatr i zakłóci spokojne wody, opóźnisz szybki rejs z kotwicą lub dasz się zwieść przebywaniu na lądzie i przedostaniesz się przez wody, stając się jednocześnie marynarzem i pieszym. Nie jest dobrze, jeśli ciało rzuca się na twoje życie - ta ryba to lepka ryba, która zatrzymuje statek. Ale jak strumień wody przepływający przez wąską rurkę, gdy tylko we wnętrzu zaokrąglonego ołowiu zgromadzi się tyle wilgoci, ile się da, zaczyna ona płynąć w górę, nie zatrzymując się, ponieważ jest silnie wymuszana od tyłu; Radzę ci więc, mając wyrytą w piersi miłość, pośpiesz się na wyżyny, aby spotkać Chrystusa lub nawodnić jakieś urodzajne pole. Jeśli wylejesz się tu i tam, przez głęboki piasek, przez kamienie, przez łąkę, lub przez bruzdy, wtedy twój dobry strumień, niczym nie powstrzymywany, zginie bez żadnej korzyści. Jeśli żyje twój kochany ojciec, który cię urodził, lub jeśli żyje twoja droga matka, wtedy nie można hańbić twojej miłości. Jeśli będziesz polegać na braciach, którzy są do ciebie dobrze nastawieni, i na twoich rodzicach, którzy za życia ci pomagają lub żądają od ciebie pomocy, nikt nie będzie ci robił wyrzutów, że z nimi mieszkasz; Ale szyderstwo nie zwróci na ciebie złego i bezlitosnego spojrzenia, chociaż często zauważa skrzypienie twoich butów. Jednak pożyteczne jest także dla mnie to, że zły zwróci na mnie swoje oczy. Niech spojrzy, a serce moje niech pozostanie niewzruszone. Proszę jednak, abyście unikali miłości do innych, i to nie tylko miłości, ale niebezpiecznego przebywania w tym samym domu, czy zwodniczej i zawodnej arogancji u ludzi w dojrzałym wieku, abyście unikali w tej samej mierze, w jakiej należy poddać się Chrystusowi, mocno przylgnąwszy do Niego z wiecznie żywą miłością. Wy, którzy chlubicie się czystością, mając miłość w upragnionym dziewictwie, nie potrzebujecie otwierać całego serca na inne namiętności. Jest to najgorsze ze wszystkiego, jeśli przez przebiegłość zazdrosnej osoby zło rodzi się z dobra. Nie sądzę, że należy unikać małżeństwa i obowiązków małżeńskich; przez małżeństwo Bóg nieustannie pomnaża rodzaj ludzki; ale wybieram dziewictwo jako lekarstwo i pomoc przeciwko moim namiętnościom. A jeśli zobaczę dzień wolny od nich, to mam za co dziękować mojemu samotnemu życiu! Kiedy jednak odgradzając murem drogie pole, otwieram drzwi zwierzętom lub otaczam jedną jego część gęstym płotem, z drugiej zostawiam ścieżki dla przechodzących podróżnych; Czy nie byłoby to zatem to samo, co gdyby wróg miał możliwość wtargnięcia zewsząd i zniszczenia mojego pola? Ale wróg także spiskuje przeciwko tobie we wszystkim, aby otwarcie i potajemnie zaatakować cię z zewnątrz i złapać cię w środku. Nikt nie ucieknie od jego złośliwości, jeśli nie będzie miał Chrystusa jako swego stałego pomocnika. Czasami nie przypisuj grzechu czegoś nieistotnego; ale nie stawiajcie słabego oporu nawet temu, co nieważne, aby nie spotkać się z najgorszym. Dobrze jest słuchać i mówić. Ale to, co mówisz, przeanalizuj uważnie. Wizja powinna motywować do działania, a wszystko powinno sobie pomagać – cel i słowo, wzrok i słuch. Unikaj złego nasienia, abyś mógł zebrać dobre kłosy. Nie żywcie cudzołożnej miłości do świata; i jest ono ukryte przez tego, kto dał w sobie miejsce nawet subtelnym korzeniom występku; z tego korzenia wyrośnie tu i ówdzie wiele rozgałęzionych pędów. Kilka kropel krwawej wilgoci powoduje, że mleko w dużym naczyniu ścina się. Jeden kamień spadający na powierzchnię stojącej wody powoduje nagle zmętnienie pięknego źródła; wiele kręgów, stale tworzących się w jednym punkcie, rozprasza się po wodzie i znika na obwodzie. Od uderzenia w jedno miejsce całe ciało wokół niego puchnie i odczuwa ból. Nie jadłem wiele i umarłem, bo po jedzeniu poszły grzechy, tak jak cała armia podąża za jednym odważnym człowiekiem przez mur wroga. Rana zadana przez bolenia nie jest duża, ale natychmiast pogrąża człowieka w umierającym śnie, a sama śmierć może być przyjemna dla umierającego. Dlatego starajcie się nawet w najmniejszym stopniu nie skalać swego serca. Jeśli twój brzuch jest zamknięty, być może zostaniesz zbawiony od grzechu. A jeśli jego drzwi będą otwarte, obawiam się, że jego ciało stanie się bezczelne. Kiedy ciało zostaje oswojone, wraz z nim zostaje oswojona bezwstydna żądza. Wino jest żółcią dla dziewic i przynosi im wiele hańby; a gniew prowadzi do wściekłości; ale to jest droga do śmierci. Panno, nie daj się zwieść zużytej tunice; a zadowalanie oczu niską wartością jest złe. Nie podniecaj wroga wybuchem śmiechu; niech będą brzydko skrzywieni wśród tych, którzy przepełniają się radością i trzymają dom otwarty. I niech na Twojej twarzy zabłyśnie cichy uśmiech, a rumieniec pojawi się jak najszybciej i ukryje zabawę. A rumieniec budzi szacunek u obserwujących. Wypada, aby kobiety mówiły trochę o Bogu, a mianowicie tyle, ile mogą wiedzieć o czcigodnej naturze Trójcy, o potrójnej łasce, jednej w Bóstwie; niedobrze jest bowiem milczeć słowa pobożności. Powinni więcej słuchać. Ale zarówno mówienie, jak i słuchanie muszą odbywać się z pełnym szacunkiem umysłem i szacunkiem, zakrywając wszystko zasłoną skromności. Niech mądrzy ludzie, którzy obalają niewiernych, praktykują w sprzecznych słowach. Niech znienawidzone troski nie kradną wam Boga, co w jednej chwili sprowadziło na ziemię nawet najwyższego człowieka. Niech twój umysł dąży do celu, nie śpiesząc się tu i ówdzie, jak poszukiwacz zwycięstw, niezłomny koń i nie uciekając w dal od wielkiej chwały Chrystusa. Jeśli porwał Cię zły Belial, a Twoje myśli błądzą, to jak najszybciej zmień kierunek i idź prostą drogą do celu. Niech zajmą Cię czółenka tkackie, przędza, nauczanie słowem Bożym, mądrość, boskie pieśni, zrozumiałe, ale nie głośne, nie dręczące dźwięki, których więcej pozostaje w piersi niż słychać na ustach. Wróg często przedarł się przez uszy nawet głuchych. Ty, dziewico najczystsza, która skosztowałaś boskiego napoju i uwolniłaś się od więzów małżeńskich i wszelkich ciężarów noszonych przez kobiety, nie wchodź do cudzych łóżek i spraw małżeńskich, aby cię nie nazwali niewolnicą zamiast dziewicy; nie spędzaj czasu w cudzych domach, na cudzych posiłkach, nie traktuj służby, nie bierz udziału w domowych niepokojach, nie rezygnuj z pochlebnego słowa za kawałek chleba. Kochaj z umiarem w swojej miłości do obcości. Tym, którzy są ozdobieni cnotami, otwórzcie ciepło swój ciasny dom. A kto nie jest wyższy od innych, z daleka okazujcie miłosierdzie. Niech twoje mieszkanie będzie chronione przed plotkami. Lepiej dla Panny być niegościnną, niż otwierać swój dom wszystkim obcym, bo w tłumie ginie wstyd. A jak można zhańbić jasne dziewictwo, nie zbieraj dowodów ze wszystkich zakątków ziemi. Szanuj siwe włosy i naśladuj uczciwe zasady moralne. Rozważne siwe włosy przydadzą ci się lepiej niż młodość. I z pobożną intencją nie przemieszczajcie się z miejsca na miejsce. Niech wasza noga, spiesząc do miejsc świętych, niezależnie od tego, jak bardzo są one odległe, zaplątuje się, często wbrew przyzwoitości, w stopę niepoważnych ludzi. Król Chrystus jest w domu każdego; jest blisko kochanka - w swoim sercu. Pierwsze miejsce oddajcie Bogu, a następne kapłanowi, ziemskiemu Chrystusowi, wodzowi waszego życia. Śpiesz za nim na skrzydłach, poddaj się mu w milczeniu; Raduj się z nim, gdy się wznosisz, i poddaj się mu, gdy upadniesz, abyś w strachu mógł ponownie wznieść się wysoko. Umrzeć za wszystkich – to lepsze dla dziewicy, niż prowadzić życie otwarte i wystawione na wszystkich. Chwalę te kobiety, których mężczyźni nawet nie znają, które żyją z dala od świata, ale są w tajemnicy widoczne dla Boga. Bądź bardzo pobożny, ale nie wyglądaj na bardzo aroganckiego. Goniąc za ludzką chwałą, łatwo stracisz dobrą reputację. Chwała kobiet przemija, gdy tylko staje się widoczna dla mężczyzn. Bądź zazdrosny o cnotliwych i odwracaj się od niegodziwych. Równie źle jest zazdrościć dobrym i kochać złych. Nie zatrzymuj się w drodze, gdy widzisz, że bezbożni wiodą spokojne życie i nie dręcz się w swoim sercu, gdy widzisz, że dobrzy są wyczerpani. To jest gra życia; i patrzysz tylko na koniec. Cieszynie się dobrą pogodą czyni cię szczęśliwym; ale jeszcze nie wiesz dokładnie, co się stanie. Uważaj, aby z jakiegoś kierunku nie wiał śmiercionośny wiatr. Dlatego przez całe życie albo się bój, albo przygotuj się na strach. Kiedy zły człowiek upadnie, jeszcze bardziej wzmocnij swoją stopę. A kiedy zwycięzca upadnie; wzmocnij się jeszcze bardziej. Bo jeśli upadniesz idealnie, bardzo trudno jest przeżyć życie bez poślizgu. Całe życie dla was jest węglem pod waszymi stopami, a węgle są gorące. Zawsze przechodzisz przez ukryte sieci. Boję się, że położywszy fundamenty swego życia na piasku, zostanę zniszczony przez deszcz, rzeki i wiatry; Boję się, że jak ziarno rzucone na suchą i jałową ziemię, ja, wkrótce wegetując, jeszcze szybciej uschnę, gdy dosięgną mnie promienie słońca i lekkie nieszczęścia; Boję się, że podczas mojego snu siewca bezwartościowych chwastów i zazdrosny wróg mogą zmieszać złe nasienie. Kiedy dziesięć czystych dziewic, obudzonych z zapalonymi lampami i czujnymi oczami, oczekuje upragnionego pana młodego – Boga-Króla, aby w blasku mogły wyjść na spotkanie Tego, który przychodzi z radością; Nie umieszczaj mnie więc wśród biednych i głupich dziewic, aby na samo przyjście Chrystusa, z oczami ciężkimi od snu, widząc ledwo migoczący blask lamp, było już za późno, aby nie życzyć sobie kropli olejku jasnego życia i aby zamknięte drzwi nie utrudniały mi wejścia do zjednoczenia Kościoła z Panem, gdzie Słowo według wielkich ustaw miłości, jednocząc się z czystymi duszami, udziela im blasku i chwały. Oto uczta weselna, którą ustanawia dobry Ojciec, radując się z najlepszego Syna; O, gdyby było na tej wieczerzy miejsce i dla mnie, i dla wszystkich, którzy są ze mną tego samego zdania! Kto jednak woli wioskę, parę nowo zakupionych wołów lub żonę od radości małżeńskiej, ten pozostanie poza ucztą. Obawiam się także, że wśród biesiadników, którzy wszyscy są ubrani jak weselne, ja sam, którego szaty są zbezczeszczone, będę związany ręce i nogi i wyrzucony z komnaty ślubnej z dala od przyjaciół i uczty weselnej. Kiedy mój Król, wracając z wesela, nagle przychodzi do tych, którzy czekają i do tych, którzy się nie spodziewają; Och, gdybym tylko mógł znaleźć się wśród czekających i zasłużyć na pochwałę jako dobry sługa, który się bał, poniżał swoich przełożonych i uczciwie wypowiadał mocne słowa! Nakazuję to dziewictwu jako ojciec pokornie doradzający i serdecznie kochający; a wy, dzieci, córki i synowie, słuchajcie swego umiłowanego ojca. A jeśli, jak się spodziewałem, otrzymam jakąś łaskę od Boga, to nie gardź przykazaniem swego ojca, jak synowie Heliego. Nie czyńcie tego, dzieci, abyście nie ponieśli takiej samej kary jak oni. A reszta to następne słowo; i nie będę bez lęku, trzymając wagę równomiernie (Bóg jest moim świadkiem), wydam równy wyrok na obojga – na dziewice i na tych, którzy żyją w związku małżeńskim. Tak jak dziewictwo jest lepsze od małżeństwa, tak dziewictwo jest lepsze od wątpliwego dziewictwa. Dlatego ty, wielbicielka doskonałości, albo pokochaj czyste dziewictwo pełniej, jeśli masz na to siłę i predyspozycje, albo wybierz małżeństwo, jak to mówią, po pierwszej sekundzie, także dobra podróż. Unikajcie jednak tych, którzy chcą połączyć jedno z drugim życiem, zarówno żyjących w celibacie, jak i pozostających w związku małżeńskim, to znaczy żółci z miodem, brudu z winem i złej Samarii ze świętym Salimem. Praca jest daremna - po ukończeniu ścieżki nagle wróć; Strzelec nie jest bezpieczny, jeśli wystrzelona przez niego strzała spada prawie u jego stóp, nie dociera tam, gdzie powinna i nie trafia w wysoki cel. A dla tego, kto ofiarował dziewictwo Królowi Chrystusowi – tę słowną ofiarę, tę bezkrwawą rzeź – ponowne zawarcie małżeństwa jest nie tylko stratą, ale także największym upadkiem, bliskim śmierci; a na dodatek niekończący się wstyd. Oznacza to nagłe poślizgnięcie się, zejście na ziemię ze stromej góry, na którą wspiąłeś się z wielkim trudem, z zamiarem odkrycia tam złota lub spędzenia czasu na przyjemnym zajęciu, gonieniu zwierzęcia. Któż, słysząc o złych Ananiaszu i Safirze, którzy dla własnego zysku ponieśli złą śmierć, nie będzie bał się choćby odrobinę zmniejszyć swojego ślubowania? I jeden ze starożytnych, gdy potajemnie, bez wiedzy przywódcy, przywłaszczył sobie złoty język, ubranie i kilka pieniędzy, wyrządzając w ten sposób szkodę całemu ludowi (Jozuego 7:21). O ile los istoty ożywionej jest wyższy, w tym samym stopniu lub nawet większy, czy powrót dziewicy jest zły. Niech zginie taki związek małżeński, który nie jest przypieczętowany prawem małżeńskim! Strzeżcie się zawsze użądlenia Tego, który nieustannie przyciąga dusze wyciągające się do przodu, aby panować nad dużą liczbą upokorzonych, który jako pierwszy został spuszczony z chwały niebieskiej na ziemię i ściąga tutaj jarzmo wstydu nałożone na pysznych. Teraz dam dobrą radę rodzicom, krewnym i cnotliwym opiekunom, w których rękach jest życie, wstyd i dobra chwała dziewic. Niedopuszczalne i nieprzyzwoite jest stosowanie przemocy wobec stworzenia wielkiego Boga. Wszyscy jesteśmy rodzajem Jednego; i czy ktoś rządzi, czy zalicza się do rządzonych, czy ktoś jest bogaty, czy biedny, czy ktoś zasiada na wielkim tronie, czy kłania się do ziemi, czy ktoś posiwiał lub kwitnie młodością – wszystko jest z Jednego, wszyscy mają jeden oddech, wszyscy dążymy do jednego końca; Bóg narodził się jako człowiek dla wszystkich, umarł i zmartwychwstał; Dał każdemu szerokie niebo. Dlatego nikt, aby zadowolić nierozsądne ciało, nie powinien wbrew jej woli prowadzić do łoża małżeńskiego Dziewicy, która przylgnęła do Chrystusa i żyje najlepszą miłością, tak jak nikt nie powinien wyrywać polipa z kamiennego łoża ani wypędzać śpiewającego ptaka z zbudowanego przez niego gniazda. Wręcz przeciwnie, jeśli macie serce miłujące Chrystusa, jeśli Bóg związał was boskimi więzami i zabrał ze świata, to z całą gotowością ofiarujcie Chrystusowi piękną pannę młodą lub młodego syna, jak niegdyś kochająca dzieci Anna ofiarowała Samuelowi – święty owoc jej czystego łona, ofiarę ożywioną, świętszą niż jakikolwiek pierworodny, a także ucho lub kiść wycięte przez dobrego rolnika jako pierwociny Bogu. A jeśli kroczycie pośrodku między Chrystusem a światem, to zważcie życie małżeńskie i samotne na równych wagach, dobrze i mądrze zbierając w swoim umyśle wszystkie zalety i wady obu, a po wyznaczeniu podwójnego celu wybierz drogę, do której przyciąga żarliwa miłość, i pomóż w jednym przypadku zniewoleniu, a w drugim niebiańskim dążeniom. Kiedy dziewica osiągnęła wiek dojrzałości do zawarcia małżeństwa lub spełnienia czystego zamiaru; chociaż jak mąż służy żonie jako więź, tak córki są rodzicami i obojgu służy bojaźń Boża, a ten, kto nie wszedł w małżeństwo, jest miłością Chrystusa; nie usuwajcie jednak z małżeństwa dziewicy, która pragnie mieć męża, i nie wprowadzajcie na siłę do domu jej męża kogoś, kto zabiega o Boga. Dopóki nie będziesz mieć całkowitej pewności, nie mam nic przeciwko wykonaniu kilku testów. Jeśli jednak wszystkie myśli i ręce poświęcicie życiu małżeńskiemu lub z radością urządziliście już komnatę panny młodej, tańce i uczty, w radości serca zapomnieliście o swojej starości; a tymczasem dziewictwo, które wypędziliście, przychodzi do Chrystusa (jak sprawiedliwość wstąpiła kiedyś do nieba ze skargą za zabicie wołu rolnika), to obawiam się, że Bóg, przed którym cała cielesna natura uniża się decyzją podwójnie niesprawiedliwą, uniża się jak tłusty wosk przed ogniem; Obawiam się, że bojaźń Boża zwiąże was według ciała. I tutaj jest służba podobna do niebiańskiej, a u śmiertelników jest umysł zbliżający się do Boskości. Zgrzeszył, który zmieszał naturę bezcielesną z cielesną, z anielskiej stworzył potężnych olbrzymów i myślał o oczyszczeniu ziemi grzechami niebiańskich. Zostawmy to Hellenom, gdyż w obronie swoich namiętności zamierzali przedstawiać bogów jako obscenicznych, złodziei, androgynów, cudzołożników, psujących ludzi, morderców, niszczycieli swoich rodziców lub dzieci i nie zadowalając się tym, składali ofiary samym namiętnościom. Spójrz na pierwszego z ich bogów, czym nie uczyniła go jego zmysłowość: wół, łabędź, wąż, złoto, mąż, ptak – wszystko, czym figlarny Eros – to słabe dziecko – kazał mu się stać. Gardzili łaskawym dziewictwem, które nakłada więzy na ciało. Dla nich jasność ciała była niesamowita. Każdego mierzą swoją sprośnością. Jednak czyste oko nie widzi ciemnych gwiazd. Ziemia stoi mocno, ale ci, którzy mają zawroty głowy, nie ufają jej. I nieprzyzwoite jest z naszej strony mówienie o dziewictwie z wyrzutem. Dlaczego jest niewiarygodne, że miłość do Chrystusa Króla może uśpić ludzkie pożądliwości i miłość cielesną, tak jak wcześniej zatrzymywała upływ krwi krwawiącej żony, która jej dotknęła? Bóg pozwolił, aby skradziono Mu Jego łaskę, a suchy piasek stał się płynącym źródłem i wkrótce wysechł. Czy odwaga chrześcijan nie była większa od ognia, mieczy, wody i dzikich zwierząt, które dręczyły swoje członki bezlitosnymi zębami? Kiedy prześladowca na nich naciskał, wszczynając walkę o wiarę w Boga, to co po nich widzimy? Czy nie jest to życie spędzone bez snu i schronienia? Czyż nie są to modlitwy i nieustanne westchnienia? Czy nie ronią łez? Czyż nie wznoszą się z ziemi w pieśniach za dnia i w nocy, opuszczając świat i ciało? Czy to nie małe okruchy jedzenia wspomagają ich oddychanie? Czy oni nie mieszkają w jaskiniach i nie używają kamieni, miękkiej trawy i suchych gałęzi jako legowiska? Czy nie mieszkają pod jednym dachem z dzikimi zwierzętami, aby uniknąć złych sugestii i więzów ciała? Istnieje legenda o ptaku feniksie, który mówi, że po śmierci staje się młody, a po wielu latach odradza się w ogniu, a z przestarzałych popiołów wyłania się cudowny rodzimy owoc. Zatem kiedy umierają, stają się wiecznie żywi, spaleni ognistą miłością do Króla Chrystusa. W samej słabości objawia się siła pobożności. Ten, kto to wszystko zobaczy, niechętnie wejdzie w związek z młodym ciałem, ponieważ płonie w nim najlepsza miłość. Matka natura, wspólna dla wszystkich! Nie będę głosił cudów moich, ale Twoich, których dokonałeś na lądzie i w morzu. Słyszałem, że turkawka pierzasta po śmierci ukochanej synogarlicy z czystej miłości do łoża, które ją dzieliło, nie przyjmuje do swego gniazda innego małżonka. Mądry ptak! Ale o ile lepsze jest czyste życie dla człowieka? Wrona siwopierza jest gadatliwa, ale jest też wierna młodzieńczej miłości, a gdy traci ukochanego męża, nienawidzi każdego męża. A ryby morskie mają swoje własne prawo; Niewielu nie zna żadnych zasad dotyczących małżeństwa, ale wielu dba o czystość zarówno łoża małżeńskiego, jak i współmałżonka. I tutaj prawa mają moc. Inni nie starają się mieć więcej niż jednego owocu. Inni (i większość) oddają się rozkoszom miłosnym dopiero wiosną. Sama natura wyznaczyła granice pragnieniom. I czas na czułą miłość został określony. Za wszystkie istoty żyjące: powietrze, wodę i te, które chodzą po lądzie. Co więcej, nie żywili w sobie pożądliwości; w samym szaleństwie namiętności wiąże ich czas, kiedy wiosna ich do tego budzi. Niektórzy zaś przybiegają gromadnie, aby załatwić sprawy małżeńskie; dla innych obserwuje się ciągłe uczucie do drogich małżonków i zachowane jest prawo miłości, a niektórym wystarczy raz w życiu urodzić dzieci, o czym świadczą ci, którzy opisali narodziny zwierząt i wszystko, co ich dotyczy. A jeśli nawet głupcy troszczą się choć trochę o czystość, to czy ty, stworzenie Boże, nie zwiążesz wszystkich praw ciała, jeśli chcesz? Człowiek jest tak podatny na rozum, jak miedź na ogień. Jeśli rozum nie jest królem ciała, to obraz Boga mnie przebóstwił; jaka zatem będzie nasza korzyść, jeśli poddamy się tym samym ruchom? Chociaż natura jest niekontrolowana u większej liczby ludzi; wiemy jednak również, że przykazanie często przezwycięża charakter ogólny. I mam podobne ciało, ale byłem związany krzyżem, który mnie wzniósł, do którego przybiłem ciężkie ciało. Pragnę bowiem umrzeć z Chrystusem, aby z Nim zmartwychwstać, mając wszystko, co należy do Chrystusa: umysł, ciało, paznokcie i zmartwychwstanie. Inny arbitralnie związał ciało, nie z boskiej miłości. Takie więzi nie nazywają się czystością. Istnieje jednak także Boży dar pozwalający żyć nieskazitelnie, mieć niezakłócony i niewzruszony umysł. Niektórzy ludzie odwracają się od przyjemnego upojenia, a inni od jedzenia; inni nie mogą znieść zapachu, który kochają inni. Niektórzy mają nienawistne usposobienie wobec własnego gatunku, żyją na pustyniach i chętnie uciekają przed ludźmi. Ale twój umysł nie wierzy tym, którzy wyrzekają się więzów małżeńskich, myślę nawet, że nie wierzy; ale uciekacie ze strachu, zapominając o wadach życia małżeńskiego. Mała salamandra nie ucieka przed niszczycielskim ogniem, lecz na niskich nogach wskakuje w niego jak po ziemi. Jest ryba podobna do ognia; wyglądając na zaognioną, nie umiera od tego cudownego ognia, ale płonąc, jaśnieje wśród wody. Czy kamienny magnes nie przyciąga do siebie żelaznych ciężarków? I czy nie zmiażdżymy nieugiętych? Jest kamień, który uderzony żelazem nie świeci; a drugi świeci od kropel wody, ale dając połysk w wodzie, przestaje świecić od oleju. Ale ile jest jeszcze niesamowitych cudów? Któż ich zliczy, choć wymienia ich wielu? Wysoki Umysł, mieszając różne obrazy rzeczy, odbudowuje cały świat w ten czy inny sposób, według własnego uznania. Ale spośród wielu nie wspomnę o wielu, które sam widziałem lub o których zapewniają mnie książki i plotki. Czy wszystkie rzeki nie mają tego samego przepływu w dół? Czyż nie obowiązuje to samo prawo, jeśli morza łączą się brzegami? Czy nie jest tylko jeden sposób, aby płonący ogień wznosił się w górę w częstych porywach? Istnieje jednak rzeka, która przecina gorzkie morze i pozostaje rzeką; jedna woda nie miesza się z drugą, a żeglarze, zbliżając statek do prądu płynącego w stronę lądu, czerpią z morza słodki napój. Widziałem szybką Cieśninę Eubejską – to wąskie przejście i otwarte źródło morza, widziałem, jak szaleje w swoich prądach powrotnych. Morze przychodzi i odpływa. Ocean albo oddala się od lądu, a następnie ponownie wdziera się na ląd gwałtownymi falami, a na wybrzeżach Cymeryjczyków jest albo polem, albo morzem. Ale jest jeszcze inny strumień - ognisty płomień, jeśli prawdą jest, że ten niesamowity ciek wodny - rzeka ognia - wypływa z klifów Etny, a to, co niezgodne, łączy wola Chrystusa. Potrafię wskazać podobne cuda na drobne sposoby. Wśród owoców występuje tzw. róg wołowy. On sam, bardziej niż wszystko, co wyrosło na urodzajnym polu, ma ciało, które nie zmiękcza wilgoci, nie zapada się w ziemię, nie tyje od deszczu, ale jest całkowicie wzmocnione i na zawsze pozostaje twardsze niż rogi; Tego rogu nie zmiażdży nawet róg wołu, gdy ręka rolnika rozrzuci owoce po polu; dlatego z rogów otrzymał zarówno swoje imię, jak i swoją własność. Ale jeśli mędrcy znają jakiś inny powód, to jest mi on nieznany. Natura to produkuje; posłuchaj, czego chciała sztuka. Szpaki mówią jak człowiek, naśladując cudzy głos, który przyjęły, widząc w lustrze wizerunek rzeźbionego szpaka wykonanego z drewna i słysząc ludzki głos ukrywającego się za lustrem przemysłowca. A kruk kradnie także dźwięki ludziom. A kiedy elegancka papuga z krzywym nosem w swoim domku z kraty mówi jak człowiek, to oszukuje nawet uszy człowieka; Na koniach zawiesza się liny, a konie po nich chodzą. Spokojny niedźwiedź chodzi na tylnych łapach i niczym bystry sędzia, zasiadając w fotelu sędziowskim, trzyma w łapach (jak mogłoby się wydawać) wagę sprawiedliwości, a zwierzę wydaje się być obdarzone inteligencją. Człowiek nauczył go tego, czego nie nauczyła go natura. Widziałem także poskramiacza zwierząt, który siedzi na grzbiecie potężnego lwa i swoją ręką oswaja moc bestii. Trzyma wodze, a biegnący lew, zapominając o swojej wściekłości, jest posłuszny panu i pieści go. Widziałem też ciężką i wysoką bestię z dużymi zębami, chłopiec Indus siada na niej i małą ostrogą sprawia, że ​​płynie jak statek, obracając ciało silnego słonia w tę i tamtą stronę. Ten, który pierwszy zaplanował okiełznanie bestii, był nieustraszony, włożył jarzmo na jej szyję i pojechał ogromnym rydwanem. Ale przypisujesz więcej zwierzętom niż człowiekowi, jeśli zgadzasz się, że przymus przezwyciężył naturę u zwierząt i ludzi nie można uczyć dobroci, nawet jeśli mają za pomocnika słowo. Jak możesz, ignorancie, tak bardzo obrażać stworzenie wielkiego Boga? Kto kiedykolwiek był takim hejterem swego rodzaju? Ale nie o tym myślę ja, który rozumuję rozsądnie. Wręcz przeciwnie, znam mężów i żony, którzy mają niebiańskie myśli i nienaganne ciało. Jedyna różnica między nimi polega na ich członkach, ale obaj mają wspólne cnoty i wspólną drogę do chwalebnego życia. Cała zaleta tkwi w pracowitości, a ona pochodzi z pracy. Ale twój umysł nie wierzy tym, którzy wyrzekają się więzów małżeńskich; Myślę, że nawet nie wierzy, a ty uciekasz ze strachu, a tymczasem zapominasz o tylu niedogodnościach życia małżeńskiego. Rozkazuję to tym, którzy są blisko tylko tego, co niebiańskie; a ty, dziewictwo, strzeż się od wszystkiego i bądź utwierdzona w Bogu, abyś stała się doskonałą perłą między kamieniami, prawą ręką między gwiazdami, gołębicą wśród ptaków, oliwką między drzewami, lilią na polach, dobrocią w morzu. Ty, Dziewico, wzgardziwszy całym światem i wszelkimi przyjemnościami życia, stań obok promiennego Chrystusa i ramię w ramię wprowadzaj Go do swojej komnaty małżeńskiej, pełnej radości, unoszącej się w słodyczy i pachnącej; zmieszaj swoje własne kadzidło z niebiańskim kadzidłem; dodaj swoją miłość do niewypowiedzianych pragnień miłości, które tu wylewają, dodaj piękno pięknu; do ukrytego - ukrytego, do świetlistego - świetlistego, aby Chrystus stał się dobrym miłośnikiem Twojego chwalebnego obrazu, aby Chrystus stał się twoim oblubieńcem, aby Chrystus otwierając zasłonę, z radością ujrzał pannę młodą godną piękna, ozdobioną dobrymi perłami, siedzi na bogato zdobionym tronie, trzyma głowę wysoko, aby uczynić to piękne jeszcze bardziej atrakcyjnym, aby Chrystus pełen radości wprowadził cię do swoich mieszkań, ofiarował ci wieczerzę weselną wśród wielkie, nieskażone twarze, z niebiańskimi pieśniami, ukoronowały Twoją głowę wiecznie kwitnącymi rozkoszami, postawiły przed Tobą kubek pachnącego napoju, ukazały Ci tajemnice mądrości, jakie widzimy tutaj w lustrze, i otworzyły prawdziwe światło dla Twojego odsłoniętego umysłu; kiedy ciała wulgarne ustępują miejsca duchowi, a ciała przewiewne otrzymują życie ponadczasowe. My, drodzy młodzi mężczyźni i dziewice, którzy pielęgnujemy w sobie nieskazitelną miłość do Króla, śpiewajmy o zaślubinach Boga niebieskiego, zapalając lampy - te podobieństwa Boskiego światła, nieugaszonych, duchowych lamp, które nieustannie jaśnieją od czystych czynów i wzniosłych, a nawet niebiańskich myśli. Przyjdź do nas, Miłosierny, i zmiłuj się nad nami, Trójco czysta, zjednoczona z Jednego w Jednego, Ty, która już teraz rozświetlasz jasne oczy, a później jeszcze jaśniej oświecisz te, które Ty jesteś oświecony. Ty jesteś Bogiem Jedynym – od Rodzica przez Syna w wielkim Duchu, Bóstwem doskonałym, spoczywającym w Doskonałości. Może zainteresuje Cię: