Советы девственникам

Votre victoire ! Même celui qui est un grand ami de la chair prononcera le même jugement. Cependant, illustre jeune fille, si prudente et prudente, inclinez un peu vos oreilles à mes suggestions, et permettez-moi de mettre ma parole dans votre cœur ! Le meilleur conseil vient des cheveux gris. Il n'était pas blessé par cette pensée, emporté dans ses impulsions au-delà des nuages. Souvent, une chute faisait monter l'homme du sol à une hauteur, et une élévation le faisait descendre au sol. Dieu a établi cette loi : accorder sa faveur à ceux qui pleurent et couper les ailes aux arrogants. Mesurez le chemin de votre vie en grande partie. Si vous êtes en avance sur quelqu'un qui revient ou le plus vicieux, alors ne pensez pas que vous avez déjà atteint la limite de la vertu. Surpasser beaucoup n’est pas le summum de la perfection. Le commandement et Dieu doivent être votre mesure. Et tu es encore loin de Dieu, même si tu vas plus vite que les autres. Gardez à l’esprit non pas le nombre de personnes par rapport auxquelles vous êtes devenu supérieur, mais le nombre de personnes par rapport auxquelles vous restez encore inférieur et souhaitez être plus parfait que tout le monde. Au-dessus de vous se trouve le vaste ciel ; et tu es haut parmi les bas. J'ai entendu dire que les poissons voient la lune, le soleil et les étoiles sous l'eau, non pas parce qu'ils sont réellement là, mais parce que les poissons, voyant de faibles reflets de la réalité, apprécient ces images floues comme s'ils étaient les luminaires eux-mêmes ; et les véritables corps célestes, ne venant jamais à la surface de la mer grise, n'ont jamais été vus par les poissons ; sinon, ils auraient peut-être distingué ce qu'est la lumière et ce qu'est le jeu de la lumière dans l'eau. Alors certains, n'ayant pas vu la vraie hauteur du Roi, s'élèvent à peine quelques-uns, ils pensent déjà qu'ils se tiennent à la hauteur même. Mais même si vous avez acquis certaines choses et espérez en acquérir d'autres, étendez néanmoins continuellement votre regard vers l'avant et montez de nombreuses marches vers tout le reste. Le pire, c'est d'arrêter. Dépêchez-vous d'acquérir les uns après les autres jusqu'à ce que Christ vous amène à la dernière étape. Prenez garde à ne pas être accidentellement frappé par le ridicule et une mauvaise langue qui crache du venin de serpent contre vos perfections. Une personne a deux chemins et le reproche vient de deux manières. Une voie est mauvaise ; cela mène aussi à une mauvaise fin. L’autre manière est bonne ; et sa fin, comme naturellement, est désirée. Mais le ridicule suit une personne sur les deux chemins. Et si la langue n’attaquait que les méchants, quoi de plus excellent qu’elle ? Maintenant, avec la même fureur, il attaque tout le monde, les bons et les méchants. Et soyez prudent et circonspect dans les deux cas. Craignez la langue, qui persécute les méchants, afin d'éviter le vice même qu'afflige la langue ; et craignez la langue que l'ennemi méchant brandit contre le bon, comme une falaise qui s'avance dans la mer craint le vent et les vagues qui se brisent contre elle. Ne faites jamais rien de honteux, même si cela plaît à beaucoup de gens, et n'abandonnez pas une bonne action, même si elle est détestée par une action vicieuse. Essayez d'agir de manière à devenir célèbre. Et si elle s'éloigne de vous, ne vous inquiétez pas des fausses rumeurs, mais suivez prudemment votre propre chemin. Laissez les autres aboyer en vain ; ils ne feront aucun mal à l'amour divin, et l'envie criera à grands cris. Ayant échappé à Sodome, ayant échappé aux cendres de cette vie et aux terribles menaces du feu de Dieu, ne regardez pas en arrière vers Sodome ; sinon vous vous durcirez soudainement et resterez un monument au péché et à une mort terrible. Tes pieds ne sont plus sur le sol de Sodome ; N'hésitez pas sur les plaines voisines proches du feu, mais fuyez au plus vite vers la montagne pour que la pluie de feu ne vous rattrape pas ! Ne soyez pas trop timide avec la chair, comme si elle était par nature indomptable. La peur qui lie une personne ne vient pas de Dieu. Ne vous adonnez pas trop au bonheur charnel, pour que la satiété, au-delà de vos aspirations, ne vous jette pas hors des rapides ! Soyez prêt à parcourir le chemin inégal. Et si vous montez, voyez si le chemin est glissant, afin que vous puissiez atteindre votre but et passer la porte étroite sans tomber. Il y a de la lumière, de la gloire et de la paix face à tous les désastres. Si vous craignez que même une petite étincelle enflamme la paille, alors ayez confiance en l'espoir : la grande flamme sera refroidie par la pluie venant d'en haut. Des prières, des soupirs, des journées passées dans les larmes et des nuits sans repos, et un amour total pour le Roi, voilà les merveilleuses guérisons de la chasteté ! Avec eux, mon excellent, vous ne placerez jamais dans votre cœur une idole du pire amour, mais vous aurez un esprit immaculé, comme une église du grand Dieu et le rayonnement de l'Esprit. Vierge, sois vierge d'ouïe, de yeux et de langue, car le péché envahit tout. Tendez votre audition uniquement pour de bonnes émissions, et pour des discours honteux et éhontés, bloquez-la avec la porte. Gardez vos yeux chastes dans la chambre nuptiale, c'est-à-dire dans votre âge, et ne blessez pas votre cœur par des mouvements lubriques. Gardez vos lèvres fermées, comme les coupes d'une fleur non ouvertes, pour que votre parole reste un objet de désir. Les jambes qui bougent rapidement sont des témoins peu fiables de la virginité ; et dans la démarche elle-même il y a quelque chose de lascif. Respectez la vieille tunique, pas le front brillant de plaisir, pas les belles étoffes de soie. Que les autres se parent de perles, que les membres des autres brillent d'or ; laissez cela à ceux dont le visage est coloré, ces créatures aux mains terrestres, étrangères à l'image céleste, ces images viles, signes de volupté, accusateurs silencieux, images animées qui révèlent les secrets de la nuit propice, cette laideur éclatante, ces cercueils cachant la puanteur ! Mais alors éloigne-toi d'eux, toi, épouse du Roi Christ, célèbre pour ta beauté intérieure. Fusionnez les yeux avec les yeux et les mots avec les mots, mais seulement les purs avec les purs ; Ne mélangez jamais le rire avec le rire et l'insolence avec l'insolence, car cela conduit les gens à des tentatives désastreuses. Évitez tout homme, et surtout n’acceptez personne comme membre de votre vie familiale. Croyez-moi, vierge pure, que même si elle était plus pure que l'or et plus dure que catégorique, c'est toujours l'eau amère de Marah. Parce qu’il y a un danger des deux côtés. Même si vous comptez sur votre propre chair ; cependant, qui se portera garant des membres vivant sous le même toit ? Et vos yeux et votre esprit ne sont pas entièrement purs et sans souillure, et la pensée d'un autre peut cacher en elle-même quelque chose de charnel et chasser l'esprit. Après vous être envolé de la terre, vous êtes déjà passé du charnel au spirituel ; Pourquoi, en approuvant à nouveau la cohabitation avec la chair, déshonorez-vous l'Époux sacré, qui prend soin de votre image ? Prenez garde qu'Il ne vous prive pas de Son amour pour la double pensée, pour la boiterie à deux genoux. Votre bien-aimé est Christ ; Éloignez-vous donc de tout homme. Pourquoi éprouver la nécessité d'avoir comme assistant quelqu'un qui lui-même a besoin d'un assistant ? Un cheval aime un cheval, un cerf aime un cerf, un étourneau aime un étourneau ; Le pur est cher au pur. Mais il faut cependant éviter un conseiller malveillant, afin que, malgré toute votre prudence, il ne vous trompe pas. Il est le plus en inimitié contre les sages ; Il transforme souvent le bien en mal, voire en bien. Maintenant il est lumière, mais plus tard il sera ténèbres. Il y a la mort à l’intérieur et la nourriture au-dessus. Attire avec douceur et détruit avec un poison secret. Il rassemble souvent des personnes proches d'esprit ; nous arrive sous une image lumineuse, cachée derrière le nom honnête d’amour chrétien ; et puis chez ceux qui sont devenus proches, il change l'amour sincère en amour charnel et allume une flamme ou laisse des traces pathétiques de la flamme. Et s'il ne reste aucune trace de flamme en vous, vous frapperez très probablement ceux qui regardent de côté. Mais nous sommes tous prêts à pécher ; le ruisseau descend lui-même la pente. Mais la maison, les vêtements, la table, les infirmités vous ont amené à cette honte, vous ont obligé à choisir un assistant à votre vieillesse décrépite. Vous échangeiez de l'or contre du cuivre si, au lieu d'une vie brillante, vous obteniez une consolation petite et indécente. Si vous me donnez des tas d'or et d'ambre, des champs verts, des troupeaux gras, une maison magnifique et le repas d'Alcinous, si au lieu de cette vie vous m'en donnez une autre sans âge ; et alors je n'accepterai pas de vivre dans la méchanceté et de perdre ainsi le Christ. Donne-moi du pain quand je manque et de l'eau quand je manque ; que, comme Adam et Ève autrefois, je sois couvert de feuilles de figuier et qu'une fente dans une pierre ou un creux dans un hêtre me serve de demeure ; Ma vie est simple et pas meilleure que celle d'un animal ; ou bien, parcourant la terre comme un mendiant et un nouveau Lazare, abandonné aux portes des orgueilleux, j'en traîne une vie misérable et un corps malade ; tout cela maintenant, et il y a un abîme et une terrible récompense pour tous les plaisirs ici. Vous avez de la satiété, et j'ai du chagrin - de courte durée ; et puis tout est oublié. Derrière la tombe, nous deviendrons tous un, nous ne serons tous qu'une seule poussière. Il y a une place pour les esclaves et les rois ; personne n’a d’avantage dans le monde souterrain. Par conséquent, ne vous laissez pas captiver par les bénédictions présentes et n’occupez pas trop vos pensées avec les peines de cette vie. Avec les plaisirs, vous quitterez tous les chagrins, et bientôt. Car qu’est-ce qui dure dans une journée ? Vous êtes ici un vagabond et un extraterrestre, rampant sur une terre qui vous est étrangère. De là, Dieu vous élèvera jusqu'à votre patrie. Vos exploits ne durent pas longtemps ; et la récompense est plus grande que le travail. Et vous, sage conseiller Jonadav, convainquant vos chers enfants de jouir du plus grand bonheur pour les gens, leur avez offert cette loi et cette parole : "Voici, mes enfants, recevez de votre père la richesse que mon cher père ne m'a pas donnée, que tout autre fils n'a pas reçu de son père ; recevez une richesse qui dure toujours pour toujours. Ne construisez pas une maison comme celle-ci pour vos membres, ne cultivez pas la terre. A quoi vous sert le raisin ? Vivez sous des tentes ; et jamais, les enfants, ne versez jamais d'espoir et de douceur. buvez dans votre gorge. Vivez pour Dieu et placez vos richesses dans le Dieu unique et éternel, qui est toujours égal à lui-même et qui n'est dérangé par rien. Ainsi parlait le père, et les enfants accomplissaient son commandement (Jér. 35 : 6-7). Et je connais les gens qui sont amenés dans la terre promise. Une colonne de nuages ​​enflammée s'avançait devant lui et l'entraînait dans un désert inconnu. La mer s'ouvrit devant lui, le ciel lui donna de la nourriture, la pierre versa de l'eau, le fleuve au large courant recula, le soleil ralentit la marche de son char ; quelqu'un, les mains tendues signifiant la croix, érigea un monument victorieux, et la foi attacha les tranchants des épées. Et Elie mangea des corbeaux et donna à manger à la vieille veuve de Sidon quelques gouttes de vie ; parce que le petit vaniteux ne manquait pas de farine, et que le vase d'argile exsudait toujours de l'huile humide dans la même quantité d'huile que les mains de la veuve hospitalière en tiraient. Les jeunes Juifs, désirant une nourriture qui leur était caractéristique, pour ne pas être souillés par le repas du roi, entrèrent joyeusement dans la flamme assyrienne et, s'y étant refroidis, retournèrent chez eux. Daniel, jeté pour être dévoré par des lions ardents, lorsqu'il étendit les mains, ne nourrit pas les lions, mais il reçut lui-même la nourriture envoyée par Dieu du prophète (Dan. 14 : 37). Le divin Jonas fut vomi de ses entrailles par une bête marine, qui le retint dans le ventre de sa mère pendant trois jours (quel grand miracle !) ; parce que la foi a accompagné le prophète jusque dans le ventre de la baleine. Jean avait des sauterelles et des rayons de miel sauvages pour nourriture, des poils de chameaux au col haut pour vêtements, le vaste ciel comme abri et la terre comme lit de désert. Qui a sauvé Thekla parmi le feu ? Qui a lié le pouvoir indomptable des bêtes assoiffées de sang ? Quel grand miracle ! La virginité a endormi les animaux, et ils n'ont pas osé profaner le corps pur et vierge avec leurs dents. Non, je n'oublierai pas (ce serait injuste) de mentionner l'immaculée Suzanne, qui, bien qu'elle portait le joug conjugal, avait néanmoins tant d'amour pour la chasteté que, lorsqu'elle échappa aux mains les plus anarchiques, mais fut vouée à la mort par le verdict injuste des juges, elle fut sauvée de la mort par le sage raisonnement du juge, qui, étant jeune d'esprit, mais gris d'esprit, lia les anciens dépravés et anarchiques avec sa parole babylonienne. Écoutez Paul vous-même, avec quelle méchanceté il a combattu, combien de travail et de soucis douloureux il a enduré de la part de ses amis et de ses ennemis, sur mer et sur terre, comment il est monté au troisième ciel et a enfermé le monde entier dans les royaumes convoités. Il admirait ses chagrins plus que la prospérité de l'autre. La vertu est toujours entourée d’adversité, comme une rose entourée d’épines détestées et épineuses. En vous souvenant de cela, vous aussi, avec les meilleures espérances, gardez votre vie pour le Roi Christ en toute intégrité, et ne vous laissez pas tromper par le besoin, qui conquiert très probablement même les hommes sages. Pourquoi l'ennemi maléfique, qui a tenté le Christ Roi, a-t-il bientôt vu l'homme-Dieu affamé, espérant qu'il attraperait celui qui en ressentait le besoin dans son filet, et a-t-il ordonné de transformer les pierres en nourriture. Mais il n'a pas attrapé Dieu, et il vous flatte, homme mortel, comme s'il était Dieu. Vous luttez pour Dieu et éloignez davantage l’ennemi de vous-même, en restant entièrement en Dieu et au-dessus de la chair. Il n'est pas bon que, comme dans une danse en cercle, l'un soit tenu avec la main droite et l'autre avec la gauche, de sorte que vous, touchant le Divin ensemble et vous séparant de Lui, appartenez à moitié au Christ et à moitié à la chair. Il n'est pas bon qu'en partant en mer sur un navire rapide et bien équipé, dès que le vent se lève et trouble les eaux calmes, vous retardiez le voyage rapide avec une ancre ou que vous vous laissiez séduire par le fait d'être à terre et de vous frayer un chemin à travers les eaux, devenant à la fois un marin et un piéton. Ce n'est pas bon si la chair se précipite sur votre vie - ce poisson est un poisson collant qui arrête le navire dans son élan. Mais comme un courant d'eau passant à travers un tube étroit, dès que toute l'humidité qu'elle peut contenir s'est accumulée à l'intérieur du plomb arrondi, elle commence à se précipiter vers le haut, sans être retenue, parce qu'elle est fortement poussée par derrière ; Je vous conseille donc, après avoir imprimé l'amour dans votre poitrine, de vous précipiter dans les hauteurs pour rencontrer le Christ ou pour irriguer quelque champ aimable et gras. Si vous débordez ici et là, sur du sable profond, ou sur des pierres, ou sur une prairie, ou sur des sillons, alors votre bon ruisseau, que rien ne freine, périra sans aucun bénéfice. Si votre cher père, qui vous a donné naissance, est vivant, ou si votre chère mère est vivante, alors votre amour n'est pas reproché. Si vous comptez sur des frères bien disposés envers vous et sur vos parents, de leur vivant, qui vous aident ou vous demandent de l'aide, alors personne ne vous reprochera de vivre avec eux ; Mais le ridicule ne tournera pas sur vous un regard méchant et impitoyable, même s'il remarque souvent le grincement de vos chaussures. Cependant, il m'est également utile que le malin tourne son regard vers moi. Laissez-le regarder et laissez mon cœur rester ferme. Mais je vous demande d'éviter l'amour pour les autres, même pas seulement l'amour, mais un séjour dangereux dans la même maison, ou une arrogance trompeuse et peu fiable chez les personnes en âge d'épanouir, d'éviter dans la même mesure qu'on devrait s'abandonner au Christ, en s'accrochant fermement à Lui avec un amour éternel. Toi qui te vantes de chasteté, ayant de l'amour dans ta virginité convoitée, tu n'as pas besoin d'ouvrir tout ton cœur à d'autres passions. C'est encore pire si, grâce à la ruse d'un envieux, le mal naît du bien. Je ne pense pas qu’il soit nécessaire d’éviter le mariage et les responsabilités conjugales ; par le mariage, Dieu multiplie continuellement la race humaine ; mais je choisis la virginité comme médicament et comme secours contre mes passions. Et si je vois une journée sans eux, alors j'ai de quoi remercier ma vie solitaire ! Mais quand, après avoir clôturé un champ coûteux avec un mur, j'ouvre les portes aux animaux ou j'en entoure une partie d'une clôture dense, tandis que de l'autre je laisse des chemins aux voyageurs de passage ; Alors, ne serait-ce pas la même chose que si l’ennemi avait la possibilité de faire irruption de partout et de détruire mon champ ? Mais l’ennemi complote aussi contre vous en tout, pour vous attaquer ouvertement et secrètement de l’extérieur et vous attraper à l’intérieur. Personne n’échappera à sa méchanceté s’il n’a pas Christ comme son aide constante. Parfois, n’accusez pas de péché quelque chose sans importance ; mais ne résistez pas faiblement, même à ce qui est sans importance, pour ne pas rencontrer, quoi qu'il arrive, le pire. C'est bien d'écouter et de parler. Mais ce que vous dites, examinez-le attentivement. La vision doit vous motiver à agir, et tout doit s'entraider : l'objectif et la parole, la vue et l'ouïe. Évitez les mauvaises graines afin de récolter de bons épis. N'ayez pas d'amour adultère pour le monde ; et il est caché par celui qui a laissé place en lui-même à la racine subtile du vice ; à partir de cette racine, de nombreuses tiges ramifiées se répandront ici et là. Quelques gouttes d'humidité sanglante font cailler le lait dans un grand récipient. Une pierre, tombant à la surface de l'eau stagnante, brouille soudain une belle source ; de nombreux cercles, se formant constamment en un point, se dispersent dans l'eau et disparaissent sur la circonférence. D'un coup au même endroit, tout le corps qui l'entoure gonfle et ressent de la douleur. Je n’ai pas beaucoup mangé et je suis mort, parce que les péchés suivaient le fait de manger, tout comme toute l’armée suit un brave homme à travers le mur de l’ennemi. La blessure infligée par le serpent n'est pas grande, mais elle plonge instantanément dans un sommeil mourant, et la mort elle-même peut être agréable aux mourants. Par conséquent, essayez de ne pas souiller votre cœur, même le moins du monde. Si votre ventre est fermé, alors peut-être serez-vous sauvé du péché. Et si ses portes sont ouvertes, alors j'ai peur que sa chair ne devienne insolente. Lorsque le corps est apprivoisé, la luxure éhontée est également apprivoisée. Le vin est un fiel pour les vierges et leur apporte beaucoup de honte ; et la colère mène à la fureur ; pourtant c'est le chemin vers la mort. Vierge, ne vous laissez pas captiver par votre tunique usée ; et plaire aux yeux avec une faible valeur est mauvais. N'excitez pas l'ennemi en vous éclatant de rire ; qu'ils soient laids et tordus parmi ceux qui débordent de joie et gardent la maison ouverte. Et laissez un sourire tranquille apparaître sur votre visage et laissez un rougissement apparaître dès que possible et cacher le plaisir. Et le rougissement inspire le respect de ceux qui regardent. Il convient que les femmes parlent un peu de Dieu, c'est-à-dire autant qu'elles peuvent en savoir de la nature vénérable de la Trinité, de la triple grâce, une dans la Divinité ; car il n’est pas bon de confier au silence les paroles de piété. Ils devraient écouter davantage. Mais parler et écouter doivent être faits avec un esprit respectueux et avec révérence, en mettant un voile de modestie sur tout. Que les sages, qui renversent les infidèles, pratiquent avec des paroles contradictoires. Ne laissez pas les soucis détestés vous voler Dieu, qui ont instantanément fait tomber même un haut placé sur terre. Laissez votre esprit tendre vers le but, sans vous précipiter ici et là, comme un chercheur de victoires, un cheval indomptable, et sans vous éloigner de la grande gloire du Christ. Si le maléfique Bélial vous a emporté et que votre esprit s'égare, alors changez de direction au plus vite et allez droit au but. Laissez-vous occuper par la navette du tisserand, le fil, l'enseignement de la parole de Dieu, la sagesse, les chants divins, des sons intelligibles, mais pas forts, pas tourmentants, dont il reste plus dans la poitrine qu'on n'entend sur les lèvres. L’ennemi brisait souvent les oreilles, même aux sourds. Toi, vierge très chaste, qui, ayant goûté la boisson divine, échappe aux liens conjugaux et à tous les fardeaux portés par les femmes, n'entre pas dans le lit et les relations conjugales des autres, de peur qu'ils ne te traitent d'épouse esclave au lieu de vierge ; ne passez pas de temps dans les maisons des autres, aux repas des autres, ne traitez pas les domestiques, ne participez pas aux troubles domestiques, n'abandonnez pas un mot flatteur pour un morceau de pain. Aimez avec modération dans votre amour de l’étrangeté. A ceux qui se parent de vertus, ouvrez chaleureusement votre demeure exiguë. Et quiconque n’est pas plus élevé que les autres, fais preuve de miséricorde de loin. Laissez votre demeure être protégée des rumeurs. Il vaut mieux pour une Vierge être inhospitalière que d'ouvrir sa maison à tous les étrangers, car la honte se perd dans les foules. Et comment une virginité éclatante peut-elle être déshonorée, ne rassemblez pas de preuves de tous les coins de la terre. Respectez les cheveux gris et imitez les mœurs honnêtes. Des cheveux gris prudents vous feront plus de bien que la jeunesse. Et avec une pieuse intention, ne vous déplacez pas d’un endroit à l’autre. Que votre pied, en courant vers les lieux saints, si éloignés qu'ils soient, s'emmêle, souvent contrairement à la décence, avec le pied des hommes frivoles. Le Roi Christ est dans la maison de chacun ; il est proche de l'amant – dans son cœur. Donnez la première place à Dieu, puis la deuxième au prêtre, le Christ terrestre, le leader de votre vie. Courez après lui sur les ailes, soumettez-lui en silence ; Réjouissez-vous avec lui lorsque vous vous étirez vers le haut, et soumettez-vous à lui lorsque vous tombez, afin que, dans la peur, vous puissiez vous relever. Mourir pour tout le monde - c'est mieux pour une vierge que de mener une vie ouverte et exposée à tout le monde. Je loue ces femmes que les hommes ne connaissent même pas, qui vivent loin du monde, mais qui sont secrètement visibles à Dieu. Soyez très pieux, mais n’ayez pas l’air très arrogant. Si vous courez après la gloire humaine, vous perdrez facilement votre bonne réputation. La gloire des femmes périt dès qu'elle devient visible aux hommes. Soyez jaloux des vertueux et détournez-vous des vicieux. Il est également mauvais d’envier le bien et d’aimer le vicieux. Ne vous arrêtez pas sur votre chemin lorsque vous voyez que les méchants mènent une vie paisible, et ne soyez pas tourmenté dans votre cœur lorsque vous voyez que les bons sont épuisés. C'est le jeu de la vie ; et tu ne regardes que la fin. Profiter du beau temps rend heureux ; mais vous ne savez pas encore clairement ce qui va se passer. Méfiez-vous des vents mortels qui soufflent d'une certaine direction. Par conséquent, tout au long de votre vie, ayez peur ou préparez-vous à avoir peur. Lorsqu’une personne vicieuse tombe, renforcez encore plus votre pied. Et quand celui qui réussit tombe ; renforcez-vous encore plus. Car si la chute est parfaite, il est très difficile de vivre sa vie sans déraper. Pour vous, toute vie n'est que des charbons sous vos pieds, et les charbons sont ardents. Vous marchez toujours à travers des réseaux cachés. J'ai peur qu'après avoir posé les bases de ma vie sur le sable, je sois détruit par la pluie, les rivières et les vents ; J’ai peur que, comme une graine tombée sur une terre aride et aride, moi, ayant bientôt végété, je sèche encore plus tôt lorsque les rayons du soleil et les légers malheurs me frappent ; J’ai peur que pendant mon sommeil un semeur de mauvaises herbes sans valeur et un ennemi envieux ne mélangent la mauvaise graine. Quand dix vierges pures, éveillées avec des lampes allumées et avec des yeux vigilants, attendent l'époux tant attendu - le Roi-Dieu, pour sortir lumineuses à la rencontre de Celui qui vient avec joie ; Alors ne me mettez pas parmi les pauvres en pensée et les vierges folles, afin qu'à la venue même du Christ, les yeux lourds de sommeil, remarquant l'éclat à peine vacillant des lampes, il soit trop tard pour ne pas souhaiter pour moi des gouttes de l'huile de vie lumineuse, et pour que les portes verrouillées ne bloquent pas mon entrée dans l'union de l'Église avec le Seigneur, où la Parole, selon les grands statuts de l'amour, s'unissant aux âmes pures, leur donne éclat et gloire. Voici les noces que le bon Père institue, se réjouissant du meilleur Fils ; Oh, si seulement il y avait une place pour moi à ce souper, et pour moi, et pour tous ceux qui sont du même avis que moi ! Mais celui qui préfère soit un village, soit une paire de bœufs nouvellement achetés, soit une épouse à la joie du mariage, restera en dehors de la fête. Je crains aussi que parmi les convives, qui sont tous habillés comme des noces, moi seul, dont les vêtements sont souillés, soit pieds et poings liés et chassé de la chambre nuptiale, loin des amis et du festin des noces. Quand mon Roi, revenant des noces, vient soudain vers ceux qui attendent et vers ceux qui n'attendent pas ; Oh, si seulement je pouvais alors être parmi ceux qui attendent et mériter les éloges d'un bon serviteur qui a peur, qui est condescendant envers ses supérieurs et qui dispense sincèrement une parole ferme ! J'ordonne cela à la virginité, comme un père docilement conseillant et chaleureusement aimant ; et vous, enfants, filles et fils, écoutez votre père bien-aimé. Et si, comme je l'espérais, j'obtiens quelque grâce de Dieu, alors ne méprise pas le commandement de ton père, comme les fils d'Eli. Ne faites pas cela, mes enfants, afin de ne pas subir le même châtiment qu'eux. Et le reste est le mot suivant ; et je ne prononcerai pas sans crainte, en tenant la balance de manière égale (Dieu en est mon témoin), un jugement égal sur les deux - sur les vierges et sur celles qui vivent dans le mariage. Tout comme la virginité est préférable au mariage, le mariage vierge est préférable à la virginité douteuse. Par conséquent, vous, fanatique de la perfection, ou bien aimez plus pleinement la pure virginité, si vous en avez la force et la disposition, ou choisissez le mariage, comme on dit, après la première seconde, également un bon voyage. Mais évitez ceux qui veulent combiner l’une et l’autre vie, célibataire et mariée, c’est-à-dire mélanger la bile avec le miel, la terre avec le vin et la mauvaise Samarie avec le Salim sacré. Le travail est vain - après avoir terminé le chemin, revenez soudainement en arrière ; Le tireur n'est pas en sécurité si la flèche qu'il tire tombe presque jusqu'à ses pieds, n'atteint pas là où elle devrait et n'atteint pas une cible haute. Et pour celui qui a offert la virginité en cadeau au Roi Christ - ce sacrifice verbal, ce massacre sans effusion de sang - se remarier n'est pas seulement une perte, mais aussi la plus grande chute, proche de la mort ; et en plus de ça, une honte sans fin. Cela signifie glisser soudainement, descendre au sol depuis une montagne escarpée que vous avez escaladée avec beaucoup de difficulté, avec l'intention d'y découvrir de l'or ou de passer du temps à une activité agréable, à chasser un animal. Qui, entendant parler des méchants Ananias et Saphira, qui ont subi une mort mauvaise pour leur propre profit, n'aura pas peur de réduire ne serait-ce qu'un peu leur vœu ? Et l'un des anciens, quand secrètement, à l'insu du chef, s'est approprié une langue d'or, des vêtements et plusieurs espèces d'argent, nuisant ainsi à tout un peuple (Josué 7 : 21). Dans la mesure où le sort d'un être animé est plus élevé, dans la même mesure, ou même plus grand, est-il mauvais pour une vierge de revenir. Que périsse une telle union conjugale, qui n'est pas scellée par la loi sur le mariage ! Gardez-vous toujours de l'aiguillon de celui qui retire sans cesse les âmes qui s'étendent en avant, pour régner sur un grand nombre d'humiliés, qui fut le premier descendu de la gloire céleste sur la terre et qui traîne ici le joug de la honte imposé aux orgueilleux. Maintenant, je donnerai de bons conseils aux parents, aux proches et aux chastes tuteurs, entre les mains desquels sont la vie, la honte et la bonne gloire des vierges. Il est interdit et indécent d’agir violemment avec la créature du grand Dieu. Nous sommes tous un genre de l'Un ; et que quelqu'un règne ou soit compté parmi les gouvernés, que quelqu'un soit riche ou pauvre, que quelqu'un soit assis sur un grand trône ou s'incline jusqu'à terre, que quelqu'un soit couvert de cheveux gris ou fleurisse de jeunesse - tout vient de l'Un, tout le monde a un seul souffle, nous luttons tous vers une seule fin ; Dieu est né homme pour tous, est mort et est ressuscité ; Il a donné à chacun un vaste ciel. Par conséquent, personne ne devrait, pour plaire à une chair déraisonnable, conduire une vierge contre son gré au lit conjugal, alors qu'elle s'accroche au Christ et vit du meilleur amour, tout comme personne ne devrait arracher un polype de son lit de pierre ou chasser un oiseau chanteur du nid qu'il a construit. Au contraire, si vous avez un cœur aimant le Christ, si Dieu vous a lié par des liens divins et vous a retiré du monde, alors présentez volontiers au Christ une belle épouse ou un jeune fils, comme Anna, autrefois aimante des enfants, a présenté Samuel - le fruit sacré de ses entrailles pures, un sacrifice animé qui est plus sacré que n'importe quel premier-né, ainsi qu'une oreille ou un bouquet coupé par un bon fermier comme prémices à Dieu. Et si vous marchez au milieu entre le Christ et le monde, alors pesez la vie conjugale et célibataire sur des échelles égales, en rassemblant bien et sagement dans votre esprit tous les avantages et les inconvénients des deux, et, après avoir défini un double objectif, choisissez le chemin vers lequel l'amour ardent attire et aide, dans un cas, l'esclavage et dans l'autre, les aspirations célestes. Lorsqu'une vierge a atteint l'âge de la maturité pour se marier ou réaliser une intention chaste ; bien que, de même que le mari sert de lien à la femme, de même les filles sont les parents, et toutes deux sont servies par la crainte de Dieu, tandis que celle qui ne s'est pas mariée est l'amour du Christ ; cependant, ne retirez pas du mariage une vierge qui désire avoir un mari, et n’introduisez pas de force dans la maison de son mari quelqu’un qui lutte pour Dieu. Jusqu’à ce que vous en soyez absolument sûr, cela ne me dérange pas de faire quelques tests. Mais si vous consacrez toute votre pensée et votre main à la vie conjugale, ou si vous avez déjà aménagé avec joie la chambre nuptiale, les danses et les festins, dans la joie de votre cœur vous avez oublié votre vieillesse ; et pendant que la virginité que vous avez chassée vient au Christ (comme la justice est montée une fois au ciel avec une plainte pour le meurtre du bœuf du fermier), alors je crains que Dieu, devant qui toute la nature charnelle s'humilie par une décision doublement injuste, ne s'humilie comme la cire grasse devant le feu ; J'ai peur que la crainte de Dieu ne vous lie selon la chair. Et ici, il y a un service semblable au céleste, et chez les mortels il y a un esprit qui se rapproche du Divin. Celui qui a mélangé les natures incorporelles et charnelles, a produit de puissants géants à partir des anges et a pensé purifier la terre avec les péchés des célestes a péché. Laissons cela aux Hellènes, car, pour défendre leurs passions, ils voulaient représenter les dieux comme obscènes, voleurs, androgynes, adultères, corrupteurs d'hommes, meurtriers, destructeurs de leurs parents ou de leurs enfants, et, non contents de cela, ils sacrifièrent aux passions elles-mêmes. Regardez le premier de leurs dieux, ce que sa volupté n'a pas fait de lui : un bœuf, un cygne, un serpent, de l'or, un mari, un oiseau - tout ce que le joueur Eros - cet enfant faible - lui ordonna de devenir. Ils méprisaient la bienveillante virginité qui impose des liens à la chair. Pour eux, la luminosité de la chair était incroyable. Ils mesurent tout le monde à leur obscénité. Mais il est inhabituel pour un œil pur de voir les étoiles s’assombrir. La terre tient fermement, mais ceux qui ont le vertige ne lui font pas confiance. Et il est indécent de notre part de parler de virginité avec reproche. Pourquoi est-il incroyable que l’amour pour le Christ Roi puisse apaiser les convoitises humaines et l’amour charnel, tout comme il arrêtait auparavant le flux de sang d’une femme ensanglantée qui l’avait touché ? Dieu a permis que sa grâce lui soit volée, et le sable sec est devenu une source coulante et s'est rapidement tari. Le courage des chrétiens n’était-il pas supérieur au feu, aux épées, à l’eau et aux bêtes féroces qui tourmentaient leurs membres avec des dents impitoyables ? Lorsque le persécuteur les a pressés, soulevant une bataille pour la foi en Dieu, alors que voyons-nous d’eux ? N'est-ce pas une vie passée sans sommeil et sans abri ? N'est-ce pas des prières et des soupirs incessants ? Ne versent-ils pas de larmes ? Ne montent-ils pas de la terre dans des chants de nuit et de jour, abandonnant le monde et la chair ? N'est-ce pas des petites miettes de nourriture qui soutiennent leur respiration ? Ne vivent-ils pas dans des grottes et n'utilisent-ils pas des pierres, de l'herbe douce et des branches sèches comme lit ? Ne vivent-ils pas sous le même toit que des bêtes féroces, juste pour éviter les mauvaises suggestions et les liens de la chair ? Il existe une légende à propos de l'oiseau phénix selon laquelle, lorsqu'il meurt, il redevient jeune et, après de nombreuses années, il renaît dans le feu et des cendres périmées apparaît un merveilleux fruit indigène. Ainsi, lorsqu’ils meurent, ils deviennent éternels, brûlés par l’amour ardent pour le Roi Christ. C’est dans la faiblesse elle-même que se révèle la force des hommes pieux. Celui qui voit tout cela entrera à contrecœur dans une union avec une chair jeune, parce qu'il est enflammé du meilleur amour. Mère nature, commune à tous ! Je ne proclamerai pas les miens, mais les vôtres, que vous avez prodigués sur terre et dans les mers. J'ai entendu dire qu'une tourterelle à plumes, après la mort de sa chère tourterelle, par chaste amour pour le lit qu'elle partageait, n'accepte pas d'autre époux dans son nid. Oiseau sage ! Mais pour une personne, à quel point une vie propre est-elle meilleure ? La corneille aux plumes grises est bavarde, mais elle est aussi fidèle à l'amour de la jeunesse, et lorsqu'elle perd son cher mari, elle déteste tous les maris. Et les poissons de la mer ont leur propre loi ; Rares sont ceux qui ne connaissent aucune règle concernant le mariage, mais beaucoup se soucient de la chasteté du lit conjugal et de leur conjoint. Et ici, les droits ont force. D’autres ne s’efforcent pas d’avoir plus d’un fruit. D’autres (et la plupart d’entre eux) ne s’adonnent aux plaisirs de l’amour qu’au printemps. La nature elle-même a fixé une limite aux désirs. Et le moment de l’amour tendre a été déterminé. Pour tous les êtres vivants : l’air, l’eau et ceux qui marchent sur terre. De plus, ils n’avaient pas en eux-mêmes de convoitises ; dans la folie même des passions, ils sont liés par le moment où le printemps les y éveille. Et certains accourent en masse pour mener à bien des affaires matrimoniales ; pour d'autres, on observe une affection constante pour les chers époux, et la loi de l'amour est préservée, et pour certains il suffit de donner naissance à des enfants une fois dans sa vie, comme en témoignent ceux qui ont décrit la naissance des animaux et tout ce qui les concerne. Et si même les insensés ont un certain souci de chasteté, alors, toi, créature de Dieu, ne lieras-tu pas toutes les lois de la chair, si tu le veux ? L’homme est aussi cédant à la raison que le cuivre l’est au feu. Si la raison n’est pas la reine de la chair, alors l’image de Dieu m’a déifié ; alors quel est notre avantage si nous cédons aux mêmes mouvements ? Bien que la nature soit incontrôlable chez un plus grand nombre de personnes ; cependant, nous savons aussi que le commandement dépasse souvent le caractère général. Et j'ai un corps semblable, mais j'étais lié par la croix qui m'a élevé, à laquelle j'ai cloué une chair lourde. Car je désire mourir avec Christ, afin de pouvoir ressusciter avec Lui, ayant tout ce qui appartient à Christ : l'esprit, le corps, les ongles et la résurrection. Un autre a arbitrairement lié la chair, non par amour divin. De tels liens ne s’appellent pas chasteté. Cependant, il y a aussi le don de Dieu de vivre sans corruption, d’avoir un esprit imperturbable et inébranlable. Certaines personnes se détournent de l’ivresse agréable, d’autres de la nourriture ; d'autres ne supportent pas l'odeur aimée des autres. Certains ont un caractère haineux envers les leurs, vivent dans les déserts et fuient volontiers les gens. Mais votre esprit ne croit pas ceux qui renoncent aux liens conjugaux, je pense même qu'il ne croit pas ; mais vous fuyez par peur, tout en oubliant les inconvénients de la vie conjugale. La petite salamandre ne fuit pas le feu destructeur, mais saute dedans comme si elle était au sol sur ses pattes basses. Il y a un poisson semblable à du feu ; paraissant enflammée, elle ne meurt pas de ce feu merveilleux, mais, brûlante, brille parmi l'eau. Un aimant en pierre n'attire-t-il pas vers lui des poids en fer ? Et n'allons-nous pas écraser catégoriquement ? Il existe une pierre qui, lorsqu’on la frappe avec du fer, n’émet pas d’éclat ; et l'autre brille grâce aux gouttes d'eau, mais, rayonnant dans l'eau, cesse de briller grâce à l'huile. Mais combien y a-t-il d’autres miracles étonnants ? Qui peut les compter, même s'il en raconte beaucoup ? Le High Mind, mélangeant diverses images des choses, reconstruit le monde entier d'une manière ou d'une autre, à sa guise. Mais parmi tant d’autres, je n’en citerai pas beaucoup que j’ai moi-même vu ou dont les livres et les rumeurs m’assurent. Toutes les rivières n'ont-elles pas le même débit ? N'est-ce pas la même loi que les mers soient reliées par des rivages ? N’y a-t-il pas une seule façon pour qu’un feu ardent s’élève en rafales fréquentes ? Cependant, il existe un fleuve qui traverse la mer amère et reste un fleuve ; une eau ne se mélange pas à une autre, et les marins, rapprochant le navire du courant qui se précipite vers la terre, puisent dans la mer une boisson sucrée. J'ai vu le rapide détroit d'Eubée, ce passage étroit et source ouverte de la mer, j'ai vu à quel point il fait rage dans ses courants de retour. La mer vient et reflue. L'océan ou bien s'éloigne de la terre, puis envahit à nouveau la terre par vagues précipitées, et sur les rives cimmériennes, c'est soit un champ, soit une mer. Mais il existe un autre ruisseau – une flamme ardente, s’il est vrai que cet incroyable cours d’eau – une rivière de feu – jaillit des falaises de l’Etna, et que l’incompatible est uni par la volonté du Christ. Je peux signaler des miracles similaires de manière modeste. Parmi les fruits, il y a ce qu'on appelle la corne de bœuf. Lui seul, plus que tout ce qui pousse dans un champ fertile, a un corps qui n'est pas ramolli par l'humidité, qui ne s'effondre pas dans le sol, qui ne s'engraisse pas à cause des pluies, mais qui est complètement fortifié et qui reste à jamais plus dur que les cornes ; Cette corne n’est pas écrasée même par la corne d’un bœuf, quand la main du fermier disperse les fruits dans le champ ; c'est pourquoi c'est des cornes qu'il reçut à la fois son nom et ses biens. Mais si les sages connaissent une autre raison à cela, alors elle m'est inconnue. La nature produit cela ; écoutez ce que l’art voulait. Les étourneaux parlent comme une personne, imitant la voix de quelqu'un d'autre qu'ils ont adoptée, voyant dans le miroir l'image d'un étourneau sculpté en bois et entendant la voix humaine d'un industriel caché derrière le miroir. Et le corbeau vole aussi les sons des humains. Et quand le perroquet élégant au nez crochu dans sa maison en treillis parle comme un humain, alors il trompe même les oreilles de l'homme lui-même ; Des cordes sont accrochées aux chevaux et les chevaux marchent dessus. L’ours calme marche sur ses pattes arrière et, tel un juge intelligent, assis sur son siège, tient dans ses pattes (comme on pourrait le penser) la balance de la justice, et l’animal semble doué d’intelligence. L'homme lui a appris ce que la nature ne lui a pas appris. J'ai aussi vu un dompteur d'animaux assis sur la crête d'un puissant lion et qui, de sa main, apprivoise la puissance de la bête. Il tient les rênes, et le lion courant, oubliant sa rage, obéit au maître et le caresse. J'ai aussi vu une bête lourde et haute avec de grandes dents, le garçon Indus est assis dessus et avec un petit éperon la fait avancer comme un navire, faisant tourner le corps d'un éléphant fort d'un côté et de l'autre. Celui qui avait prévu d'apprivoiser la bête était intrépide, lui a mis un joug sur le cou et a conduit un énorme char. Mais vous attribuez plus aux animaux qu'à l'homme, si vous reconnaissez que la coercition a vaincu la nature chez les animaux, et que les hommes ne peuvent pas apprendre le bien, même s'ils ont la parole pour assistant. Comment pouvez-vous, ignorant, insulter à ce point la création du grand Dieu ? Qui a jamais été aussi haineux envers son espèce ? Mais ce n’est pas ma pensée, qui raisonne raisonnablement. Au contraire, je connais des maris et des femmes qui sont célestes dans leurs pensées et irréprochables dans leur corps. La seule différence entre eux réside dans leurs membres, mais tous deux ont des vertus communes et un chemin commun vers une vie glorieuse. Tout l’avantage réside dans la diligence, et cela vient du travail. Mais votre esprit ne croit pas ceux qui renoncent aux liens conjugaux ; Je ne pense même pas qu’il y croit, mais vous vous enfuyez par peur, et pendant ce temps vous oubliez tant d’inconvénients de la vie conjugale. Je commande cela à ceux qui ne sont proches que du céleste ; et toi, virginité, prends soin de te protéger de partout et d'être bien établie en Dieu, pour devenir une perle parfaite parmi les pierres, une main droite entre les étoiles, une colombe parmi les oiseaux, un olivier parmi les arbres, un lys dans les champs, une bonté dans la mer. Toi, vierge, ayant méprisé le monde entier et tous les plaisirs de la vie, tiens-toi à côté du Christ radieux et, main dans la main, conduis-le dans ta chambre nuptiale, remplie de joies, flottante de douceurs et de parfums ; mélangez votre propre encens avec l'encens céleste ; ajoutez votre amour aux désirs d'amour tacites déversés ici, ajoutez de la beauté à la beauté ; au caché - caché, au lumineux - lumineux, pour que le Christ devienne un bon amant de votre image glorieuse, pour que le Christ devienne votre époux, pour que le Christ, ouvrant le voile, voie joyeusement une épouse digne de beauté, qui est ornée de bonnes perles, s'assoit sur un siège richement décoré, tient la tête haute, pour qu'Il rende si belle encore plus attrayante, pour que le Christ, rempli de joie, vous introduit dans ses demeures, vous offre le souper des noces parmi les grands des visages purs, avec des chants célestes, ont couronné votre tête de délices toujours fleuris, ont placé devant vous une coupe de boisson parfumée, vous ont montré les secrets de la sagesse, comme ceux que nous voyons ici dans le miroir, et ont ouvert la vraie lumière à votre esprit dévoilé ; lorsque les corps grossiers cèdent la place à l'esprit et que les corps aériens reçoivent une vie sans âge. Nous, chers jeunes hommes et vierges, qui nourrissons en nous un amour immaculé pour le Roi, chantons le mariage du Dieu céleste, en allumant des lampes - ces ressemblances de lumière divine, des lampes spirituelles inextinguibles, qui deviennent constamment de plus en plus brillantes à partir d'actes purs et de pensées élevées, voire célestes. Viens à nous, ô miséricordieux, et sois miséricordieux envers nous, pure Trinité, unie de l'Un à l'Un, Toi, qui illumines encore maintenant les yeux brillants, et plus tard tu éclaireras encore plus vivement ceux qu'illumine par Toi, Tu es le Dieu unique - du Parent à travers le Fils dans le grand Esprit, la Divinité parfaite reposant dans le Parfait. Vous pourriez être intéressé par :