Советы девственникам

Vaše vítězství! I ten, kdo je velkým přítelem těla, vysloví stejný soud. Avšak, slavná děvenko, tak prozíravá a rozvážná, nakloň své uši poněkud k mým návrhům a dovol mi vložit své slovo do tvého srdce! Nejlepší rada přichází od šedivých vlasů. Ta myšlenka ho nezranila, unášel se ve svých impulsech za mraky. Pád často jednoho zvedl ze země do výšky a zvednutí ho srazilo na zem. Bůh stanovil tento zákon: prokázat přízeň těm, kdo pláčou, a useknout křídla pyšným. Změřte cestu svého života v nemalé míře. Pokud jste před někým, kdo se vrací zpět nebo tím nejzlomyslnějším, pak si nemyslete, že jste již dosáhli hranice ctnosti. Překonat mnohé není vrchol dokonalosti. Vaší mírou musí být přikázání a Bůh. A ty jsi stále daleko od Boha, i když jdeš rychleji než ostatní. Nezapomínejte na to, kolik lidí jste se stali nadřazenými, ale na to, kolik lidí jste zůstali ještě nižší a chcete být dokonalejší než všichni ostatní. Nad tebou je širé nebe; a ty jsi vysoko mezi nízkými. Slyšel jsem, že ryby vidí měsíc, slunce a hvězdy pod vodou ne proto, že tam skutečně jsou, ale proto, že ryby vidí slabé odlesky reality a užívají si těchto nejasných obrazů, jako by to byly samá svítidla; a skutečná nebeská tělesa, která nikdy nevystoupila na hladinu šedého moře, nebyla rybami nikdy spatřena; jinak by snad rozlišili, co je světlo a co je hra světla ve vodě. Takže někteří, protože neviděli skutečnou výšku krále, sotva pár povstanou, už si myslí, že stojí na samé výšině. Ale ačkoli jste získali některé věci a doufáte, že získáte jiné, přesto neustále natahujte svůj pohled kupředu a vystupujte o mnoho kroků ke všemu ostatnímu. Nejhorší je přestat. Pospěšte si, abyste získali jeden po druhém, dokud vás Kristus nedovede k poslednímu kroku. Dejte si pozor, abyste náhodou nebyli zasaženi posměchem a zlým jazykem, který na vaše dokonalosti chrlí hadí jed. Člověk má dvě cesty a výtka přichází dvěma způsoby. Jedna cesta je špatná; vede to také ke špatnému konci. Druhá cesta je dobrá; a jeho konec je přirozeně žádoucí. Ale posměch provází člověka na obou cestách. A kdyby jazyk útočil pouze na ty, kteří jsou špatní, co by bylo lepší než on? Nyní se stejnou zuřivostí útočí na všechny, dobré i zlé. A buďte opatrní a obezřetní v obou případech. Bojte se jazyka, který pronásleduje bezbožné, abyste se vyhnuli právě neřesti, kterou jazyk sužuje; a bojte se jazyka, který zlý nepřítel ohání proti dobru, stejně jako se útes vyčnívající do moře bojí větru a vln, které se o něj lámou. Nikdy nedělej nic hanebného, ​​i když se to mnoha lidem líbí, a neopouštěj dobrý skutek, i když ho nenávidí zlý. Snažte se jednat tak, abyste získali slávu. A pokud se od vás odstěhuje, nenechte se rozčílit falešnými fámami, ale prozíravě jděte svou vlastní cestou. Ostatní ať štěkají nadarmo; neublíží božské lásce a závist vykřikne oči. Po útěku ze Sodomy, útěku z popela tohoto života a před strašlivými hrozbami Božího ohně se na Sodomu neohlížej; jinak najednou ztvrdneš v kámen a zůstaneš pomníkem hříchu a strašné smrti. Vaše nohy již nejsou na půdě Sodomy; Neváhejte na sousedních pláních, které jsou blízko požáru, ale utečte na horu co nejrychleji, aby vás nepřepadl ohnivý déšť! Nebuďte příliš bázliví vůči masu, jako by bylo od přírody nezdolné. Strach, který člověka svazuje, není od Boha. Neoddávejte se příliš tělesné blaženosti, aby vás sytost, přesahující vaše aspirace, nesvrhla z peřejí! Buďte ochotni jít po nerovné cestě. A půjdete-li nahoru, podívejte se, zda je cesta kluzká, abyste dosáhli svého cíle a prošli úzkou bránou bez pádu. Je světlo, sláva a pokoj ze všech katastrof. Bojíte-li se, že i malá jiskra zapálí slámu, pak se vzpamatujte: velký plamen bude ochlazován deštěm shora. Modlitby, povzdechy, dny strávené v slzách a noci bez odpočinku a naprostá láska ke králi – to jsou úžasné léky cudnosti! S nimi, můj vynikající, nikdy nevložíš do svého srdce modlu nejhorší lásky, ale budeš mít neposkvrněnou mysl jako chrám velkého Boha a vyzařování Ducha. Panno, buď panna ve sluchu, očích a jazyku, protože hřích zasahuje všechno. Namáhat svůj sluch jen pro dobré vysílání a pro hanebné a nestoudné řeči si jej zacpat dveřmi. Zachovejte si oči čisté ve svatební komnatě, t. j. ve svých věkech, a nezraňujte svá srdce žádostivými pohyby. Udržujte své rty zavřené jako neotevřené poháry květiny, aby vaše slovo zůstalo předmětem touhy. Rychle se pohybující nohy jsou nespolehlivými svědky panenství; a v samotné chůzi je cosi lascivního. Respektujte starou tuniku, ne obočí zářící potěšením, ne krásné hedvábné látky. Jiní ať jsou ozdobeni perlami, ať se jiní členové lesknou zlatem; ponechte to těm, jejichž tváře jsou barevné, těmto tvorům pozemských rukou, cizím nebeskému obrazu, těmto odporným obrazům, známkám smyslnosti, tichým žalobcům, pohyblivým obrázkům, které odhalují tajemství příznivé noci, této zářivé ošklivosti, těmto rakvím skrývajícím zápach! Ale pak se od nich vzdálíš, ty, nevěsto krále Krista, který je proslulý svou vnitřní krásou. Spojte oči s očima a slova se slovy, ale pouze čistá s čistými; Nikdy nemíchejte smích se smíchem a drzost s drzostí, protože to vede lidi ke katastrofálním pokusům. Vyhýbejte se jakémukoli muži, zvláště nikoho nepřijímejte jako člena svého rodinného života. Věř mi, čistá panno, že i kdyby to bylo čistší než zlato a tvrdší než neoblomný, stále je to hořká voda z Marah. Protože nebezpečí je na obou stranách. I když se spoléháte na své vlastní tělo; kdo však ručí za členy žijící pod jednou střechou? A vaše oči a mysl nejsou zcela čisté a neposkvrněné a myšlenka na druhého může v sobě skrývat něco tělesného a vyhnat ducha. Když jste se vznesli ze země, přešli jste již z tělesného do duchovního; Proč opětovným schvalováním soužití s ​​tělem zneucťuješ posvátného Ženicha, Kdo se stará o tvůj obraz? Dávejte pozor, aby vás nepřipravil o svou lásku k dvojsmyslnosti, kulhání na obě kolena. Váš milovaný je Kristus; Proto se držte dál od každého muže. Proč považujete za nutné mít za asistenta někoho, kdo sám asistenta potřebuje? Kůň miluje koně, jelen miluje jelena, špaček miluje špačka; Čisté je čistému drahé. Ale měli byste se vyhýbat zlomyslnému rádci, aby vás při vší rozvážnosti nepodvedl. Nejvíce je nepřátelský proti moudrým; Často obrací dobro ve zlo, dokonce i v dobro. Nyní je světlem, ale později bude temnotou. Uvnitř je smrt a navrchu jídlo. Přitahuje sladkostí a ničí tajným jedem. Často dává dohromady lidi, kteří jsou si blízcí v duchu; přichází k nám v jasném obrazu, skrývá se za čestným jménem křesťanské lásky; a pak v těch, kteří se sblížili, změní srdečnou lásku v tělesnou lásku a zažehne plamen nebo zanechá patetické stopy plamene. A pokud ve vás nezůstanou žádné stopy plamene, pak s největší pravděpodobností zasáhnete ty, kteří se dívají ze strany. Ale my všichni jsme připraveni hřešit; potok teče po svahu sám. Ale dům, oblečení, stůl, neduhy vás přivedly k této hanbě, donutily vás vybrat si pomocníka k vašemu zchátralému stáří. Vyměnil jsi zlato za měď, pokud jsi místo zářivého života získal malou a neslušnou útěchu. Dáš-li mi hromady zlata a jantaru, zelená pole, tučná stáda, nádherný dům a Alcinousovo jídlo, dáš-li mi místo tohoto života jiný nestárnoucí; a pak nebudu souhlasit s tím, že budu žít ohavně a skrze to ztratím Krista. Dej mi chleba, když mi je málo, a vody, když mi je málo; ať jsem jako kdysi Adam a Eva pokrytý fíkovým listím a štěrbina v kameni nebo prohlubeň v buku slouží jako můj domov; Můj život je jednoduchý a o nic lepší než život zvířete; nebo kráčíc po zemi jako žebrák a nový Lazar, opuštěný před branami pyšných, vleču bídný život a nemocné tělo; to vše hned a za všechny zdejší požitky je propast a strašná odměna. Ty máš sytost a já smutek - krátkodobý; a pak je vše zapomenuto. Za hrobem se všichni staneme jedním, všichni budeme jeden prach. Je tu jedno místo pro otroky a krále; nikdo nemá v podsvětí výhodu. Proto se nenechte uchvátit přítomnými požehnáními a nezaměstnávejte své myšlenky příliš smutky tohoto života. Spolu s potěšeními opustíte všechny smutky, a to brzy. Protože co trvá jeden den života? Jste zde poutník a mimozemšťan, plížící se po pro vás cizí zemi. Odtud tě Bůh pozvedne do tvé vlasti. Vaše činy nejsou dlouhodobé; a odměna je větší než práce. A ty, moudrý rádče Jonadave, přesvědčuješ své drahé děti, aby se těšily nejvyššímu štěstí pro lidi, nabídl jsi jim tento zákon a toto slovo: „Hle, děti moje, přijměte od svého otce bohatství, které mi můj drahý otec nedal, které nedostal každý druhý syn od svého otce; přijměte bohatství, které vždy trvá věčně. Nestavějte svým členům takový dům, neobdělávejte a neobdělávejte vinnou půdu, nikdy nedoufejte v zemi? a sladký nápoj do svého hrdla Žij pro Boha a své bohatství vlož do jediného věčně živého Boha, který je vždy sobě rovný a nic ho neruší.“ Tak mluvil otec a děti splnily jeho přikázání (Jer 35:6–7). A znám lidi, kteří jsou přiváděni do země zaslíbení. Ohnivý sloup mraků šel před ním a táhl ho neznámou pouští. Moře se před ním rozestoupilo, obloha mu dala potravu, kámen vylil vodu, široká tekoucí řeka ustoupila zpět, slunce zpomalilo chod jeho vozu; někdo s nataženýma rukama znamenajícím kříž vztyčil vítězný pomník a víra svázala ostří mečů. A Eliáš jedl havrany a nakrmil starou sidonskou vdovu několika kapkami života; protože drobné domýšlivosti nechyběla mouka a z hliněné nádoby vždy vytékal mokrý olej v takovém množství, jaké kreslily ruce pohostinné vdovy. Židovští mladíci, kteří toužili po jídle, které bylo pro ně charakteristické, aby nebyli poskvrněni královským jídlem, radostně vstoupili do asyrského plamene a vychladli v něm a vrátili se do svých domovů. Daniel, hozený k sežrání žhavými lvy, když vztáhl ruce, lvy nenakrmil, ale sám přijal od proroka pokrm seslaný Bohem (Dan 14,37). Božský Jonáš byl vyzvracen ze svých útrob mořskou šelmou, která ho tři dny držela v lůně (jaký velký zázrak!); protože víra provázela proroka i do břicha velryby. John měl kobylky a divoké plástve jako potravu, srst velbloudů s vysokým krkem jako oděv, širé nebe jako úkryt a zemi jako pouštní postel. Kdo zachránil Theklu mezi ohněm? Kdo spoutal nezdolnou sílu krvežíznivých bestií? Jaký velký zázrak! Panenství uspalo zvířata a ty se neodvážily znesvětit čisté panenské tělo svými zuby. Ne, nezapomenu (to by bylo nespravedlivé) zmínit neposkvrněnou Susannu, která, i když nesla manželské jho, přesto měla tolik lásky k čistotě, že když unikla těm nejbezbožnějším rukám, ale nespravedlivým rozsudkem soudců byla odsouzena k smrti, zachránil ji před smrtí moudrý, ale duchem šedivý soudce, šedivý duch, soudce. nezákonný svým slovem babylonští starší. Sami si poslechněte Pavla, s jakou zlobou bojoval, kolik námahy a bolestných starostí snášel od přátel i od nepřátel, na moři i na souši, jak vystoupil do třetího nebe a uzavřel celý svět do vytoužených říší. Své smutky obdivoval víc než blahobyt toho druhého. Ctnost je vždy obklopena protivenstvím, jako růže nenáviděnými a pichlavými trny. Pamatuj na to, i ty s největší nadějí střež svůj život pro krále Krista v naprosté bezúhonnosti a nenech se oklamat nouzemi, které s největší pravděpodobností dobývají i moudré muže. Proč zlý nepřítel, který pokoušel Krista Krále, brzy viděl Bohočlověka hladového, doufal, že chytí do sítě toho, kdo cítí potřebu, a nařídil proměnit kameny v jídlo. Ale Boha nechytil a tobě, smrtelníku, lichotí, jako by byl Bůh. Usilujete o Boha a dále od sebe odháníte nepřítele, zůstáváte zcela v Bohu a nad tělem. Není dobré, když se jako při kruhovém tanci jeden drží pravou rukou a druhý levou, takže vy, když se společně dotýkáte Božského a oddělujete se od Něho, patříte napůl Kristu a napůl tělu. Není dobré, když vyrazíte na moře na rychlé a dobře vybavené lodi, jakmile se zvedne vítr a naruší klidné vody, zdržíte rychlou plavbu kotvou nebo se necháte zlákat pobytem na souši a prodíráte se vodami a stanete se jako námořník i chodec zároveň. Není dobré, když se vám do života řítí maso – tato ryba je lepkavá ryba, která zastaví loď v jejích stopách. Ale jako proud vody procházející úzkou trubicí, jakmile se uvnitř zakulaceného olova nashromáždí tolik vlhkosti, kolik lze pojmout, začne se řítit vzhůru, nedrží se v zajetí, protože je silně tlačen zezadu; Radím vám tedy, majíce lásku vtisknutou do své hrudi, vrhněte se do výšin vstříc Kristu nebo zavlažte nějaké to laskavé a tučné pole. Přetečeš-li sem a tam, přes hluboký písek nebo přes kameny, nebo přes louku nebo přes brázdy, pak tvůj dobrý potok, ničím nespoután, zahyne bez jakéhokoli užitku. Pokud je naživu váš drahý otec, který vás zrodil, nebo pokud je naživu vaše drahá matka, pak není vaše láska vyčítána. Spoléháš-li na bratry, kteří jsou ti dobře nakloněni, a na své rodiče, když jsou naživu, pomáhají ti nebo od tebe vyžadují pomoc, pak ti nikdo nebude vyčítat, že žiješ s nimi; Ale výsměch na vás neobrátí zlý a nelítostný pohled, i když si často všimne vrzání vašich bot. Pro mě je však užitečné i to, že ten zlý na mě obrací oči. Ať se dívá a mé srdce ať zůstane pevné. Ale žádám vás, abyste se vyvarovali lásky k druhým, a to nejen lásky, ale i nebezpečného pobytu ve stejném domě, nebo klamné a nespolehlivé arogance u lidí v kvetoucích letech, abyste se vyvarovali do stejné míry, jakou by se měl člověk odevzdat Kristu, pevně k Němu přilnout věčně živou láskou. Vy, kteří se chlubíte čistotou, máte lásku ve svém vytouženém panenství, nepotřebujete otevírat celé své srdce jiným vášním. Nejhorší ze všeho je, když se z dobra rodí zlo skrze lstivost závistivce. Nemyslím si, že je nutné vyhýbat se manželství a manželským povinnostem; skrze manželství Bůh neustále rozmnožuje lidskou rasu; ale volím panenství jako lék a pomoc proti svým vášním. A pokud uvidím den bez nich, pak mám za co děkovat svému osamělému životu! Když však drahé pole ohraziv zdí, otevřu dvířka zvířatům nebo jednu jeho část obehnu hustým plotem, zatímco na druhé nechám cestičky pro procházející cestovatele; Nebylo by to pak stejné, jako kdyby nepřítel dostal příležitost vtrhnout odevšad a zničit mé pole? Nepřítel se ale také ve všem chystá proti vám, aby vás otevřeně a tajně napadl zvenčí a chytil vás uvnitř. Nikdo neunikne jeho zlobě, pokud nebude mít Krista jako svého stálého pomocníka. Někdy si nedávejte za hřích něco nedůležitého; ale nevzpírejte se slabě ani tomu, co je nedůležité, abyste nepotkali, ať se děje cokoliv, to nejhorší. Je dobré poslouchat a mluvit. Ale co říkáte, pečlivě si to prohlédněte. Vize by vás měla motivovat k akci a vše by si mělo navzájem pomáhat – cíl i slovo, zrak i sluch. Vyhýbejte se špatnému semenu, abyste získali dobré klasy. Nechovejte cizoložnou lásku ke světu; a skrývá to ten, kdo v sobě dal prostor i jemnému kořenu neřesti; z tohoto kořene se rozloží mnoho větvících se stonků sem a tam. Několik kapek krvavé vlhkosti způsobí, že se mléko srazí ve velké nádobě. Jeden kámen, padající na hladinu stojaté vody, znenadání kalí krásný pramen; mnoho kruhů, které se neustále tvoří v jednom bodě, se rozptýlí po vodě a zmizí na obvodu. Z úderu do jednoho místa oteče celé tělo kolem a cítí bolest. Moc jsem nejedl a byl jsem mrtvý, protože po jídle následovaly hříchy, stejně jako celá armáda následuje jednoho statečného muže skrz nepřátelskou zeď. Rána způsobená oslem není velká, ale okamžitě uvrhne člověka do umírajícího spánku a samotná smrt může být pro umírající příjemná. Snažte se proto ani v nejmenším neposkvrnit své srdce. Pokud je tvé břicho zavřené, pak možná budeš zachráněn od hříchu. A pokud jsou jeho dveře otevřené, pak se obávám, že se jeho tělo stane drzým. Když je zkroceno tělo, pak se spolu s ním zkrotí i nestoudná žádostivost. Víno je žluč pro panny a přináší jim mnoho potupy; a hněv vede k zuřivosti; přesto je to cesta ke smrti. Panno, nenech se uchvátit svou obnošenou tunikou; a potěšit oči nízkou hodnotou je špatné. Nevzbuzujte nepřítele tím, že vám roztrhne tváře smíchem; ať jsou ošklivě zkrouceni mezi těmi, kteří překypují radostí a udržují dům otevřený. A ať se na vaší tváři mihne tichý úsměv a ať se co nejdříve objeví ruměnec a skryje zábavu. A ruměnec budí respekt u přihlížejících. Je vhodné, aby ženy mluvily trochu o Bohu, totiž tolik, kolik mohou vědět o ctihodné přirozenosti Trojice, o trojité milosti, jedné v Božství; neboť není dobré odevzdat slova zbožnosti mlčení. Měli by více naslouchat. Ale obojí, mluvení i naslouchání, se musí dělat s uctivou myslí a s úctou a na všechno zahalit závoj skromnosti. Nechte moudré lidi, kteří svrhávají bezvěrce, cvičit v rozporuplných slovech. Ať vám Boha neukradnou nenáviděné starosti, které okamžitě svrhly na zem i vysoce postaveného. Nechte svou mysl směřovat k cíli, aniž byste spěchali sem a tam, jako hledač vítězství, nezdolný kůň a aniž byste utíkali do dálky před velkou slávou Kristovou. Pokud vás zlý Belial unesl a vaše mysl bloudí, změňte co nejdříve směr a jděte k cíli přímou cestou. Nechte zaměstnávat tkalcovský člunek, příze, učení Božím slovem, moudrost, božské písně, srozumitelné, ale ne hlasité, netrýznivé zvuky, kterých zůstává více v hrudi než slyšet na rtech. Nepřítel často prorazil uši i hluchým. Ty, nejcudnější panno, která jsi, když jsi ochutnala božský nápoj, unikla manželským svazkům a všem břemenům, která nosí ženy, nevstupuješ do cizích postelí a do manželských záležitostí, aby tě nenazvali otrokyní místo pannou; netrávit čas v cizích domech, u cizích jídel, nejednat se služebnictvem, neúčastnit se domácích nepokojů, nevzdávat se lichotivého slova pro kousek chleba. Milujte s mírou ve své lásce k podivnostem. Těm, které ctnosti zdobí, vřele otevřete svůj stísněný domov. A kdo není vyšší než ostatní, prokazuj na dálku milosrdenství. Nechte své sídlo chránit před fámami. Pro Pannu je lepší být nehostinná, než otevřít svůj domov všem cizím lidem, protože stud se ztrácí v davech. A jak se dá zneuctit světlé panenství, nesbírejte důkazy ze všech koutů země. Respektujte šedé vlasy a napodobujte poctivou morálku. Rozvážné šedivé vlasy vám prospějí více než mládí. A se zbožným úmyslem se nestěhujte z místa na místo. Nechte svou nohu, spěchající na svatá místa, bez ohledu na to, jak vzdálená mohou být, zaplete se, často v rozporu se slušností, s nohou frivolních mužů. Král Kristus je v domě každého; je blízko milence - v jeho srdci. Dejte první místo Bohu a pak další místo knězi, pozemskému Kristu, vůdci vašeho života. Pospíchej za ním na křídlech, podřiď se mu tiše; Radujte se s ním, když se natahujete vzhůru, a poddávejte se mu, když padáte, abyste se ve strachu mohli znovu povznést vysoko. Zemřít za všechny ostatní – to je pro pannu lepší, než vést život otevřený a vystavený všem. Chválím ty ženy, které muži ani neznají, které žijí daleko od světa, ale jsou Bohu tajně viditelné. Buďte velmi zbožní, ale nevypadejte příliš arogantně. Budete-li se honit za lidskou slávou, snadno ztratíte svou dobrou pověst. Ženská sláva zaniká, jakmile se stane viditelnou pro muže. Žárlit na ctnostné a odvracet se od ničemných. Stejně špatné je závidět dobrému a milovat zlé. Nezastavujte se na své cestě, když vidíte, že bezbožní vedou pokojný život, a nebuďte mučeni ve svém srdci, když vidíte, že dobří jsou vyčerpáni. Toto je hra života; a díváš se jen na konec. Užívání dobrého počasí vás dělá šťastnými; ale ještě přesně nevíte, co se stane. Dejte si pozor, aby z nějakého směru nefoukal smrtící vítr. Proto se po celý život buď bojte, nebo se připravte na strach. Když upadne zlý člověk, pak nohu ještě více zpevněte. A když úspěšný padne; ještě více posílit. Neboť pokud jde o dokonalý pád, je velmi těžké prožít život bez uklouznutí. Veškerý život je pro tebe uhlíky pod tvýma nohama a uhlíky jsou žhavé. Vždy procházíte skrytými sítěmi. Obávám se, že když jsem položil základy svého života na písku, budu zničen deštěm, řekami a větry; Obávám se, že jako semínko, které padlo na suchou a neúrodnou půdu, já, brzo zarostlý, uschnu ještě dříve, až mě zasáhnou sluneční paprsky a lehká neštěstí; Obávám se, že během spánku se do špatného semene může přimíchat rozsévač bezcenného plevele a závistivý nepřítel. Až deset čistých panen, vzhůru s rozsvícenými lampami a s bdělýma očima, čeká vytouženého ženicha - krále-boha, aby mohly vesele vyjít vstříc tomu, který přichází s radostí; Pak mě nedávejte mezi chudé a pošetilé panny, aby při samém příchodu Krista, s očima ztěžklýma ze spánku, když jsem si všiml sotva mihotavého lesku lamp, bylo příliš pozdě nepřát si kapky oleje jasného života, a aby mi zamčené dveře nebránily ve vstupu do spojení církve s Pánem, kde jim Slovo dává lásku a jednotu čisté duše podle velkých ustanovení. Zde je svatební hostina, kterou dobrý Otec ustanovil a radoval se z nejlepšího Syna; Ó, kéž by bylo místo pro mě při této večeři a pro mě a pro všechny, kdo jsou se mnou stejného smýšlení! Ale ten, kdo před svatební radostí dá přednost buď vesnici, nebo páru nově zakoupených volů, nebo manželce, zůstane mimo hostinu. Obávám se také, že mezi hodovníky, kteří jsou všichni oděni jako svatba, budu já jediný, jehož šaty jsou poskvrněné, svázány ruce a nohy a vyvržen ze svatební komnaty daleko od přátel a od svatební hostiny. Když můj král, vracející se ze svatby, náhle přichází k těm, kteří čekají, a k těm, kteří neočekávají; Ach, kdybych tak mohl být mezi čekajícími a vysloužit si chválu jako dobrý sluha, který měl strach, byl blahosklonný ke svým nadřízeným a pravdomluvně rozdával pevné slovo! To přikazuji panenství, jako pokorně radící a srdečně milující otec; a vy, děti, dcery a synové, poslouchejte svého milovaného otce. A jestliže, jak jsem doufal, mám nějakou milost od Boha, pak nepohrdejte přikázáním svého otce, jako synové Eli. Nedělejte to, děti, abyste nedostali stejný trest jako oni. A zbytek je další slovo; a nebudu nebojácně držet váhy rovnoměrně (Bůh je můj svědek) vynést stejný soud nad oběma - nad pannami i nad těmi, kdo žijí v manželství. Stejně jako je lepší panenství před manželstvím, tak je lepší panenské manželství před pochybným panenstvím. Proto ty, horlivec pro dokonalost, buď miluješ čisté panenství plněji, máš-li k tomu sílu a dispozice, nebo si zvolíš manželství, jak se říká, po první vteřině také dobrou plavbu. Vyhněte se ale těm, kteří chtějí spojit jeden a druhý život, celibátní i manželský, tedy míchat žluč s medem, špínu s vínem a zlou Samaří s posvátným Salimem. Práce je marná - po dokončení cesty se náhle vraťte; Střelec není v bezpečí, pokud mu vystřelený šíp spadne téměř k nohám, nedosáhne tam, kam má, a nezasáhne vysoký terč. A pro toho, kdo nabídl panenství jako dar králi Kristu – tuto slovní oběť, toto nekrvavé zabití – znovu vstoupit do manželství je nejen ztráta, ale také největší pád, blízko smrti; a k tomu nekonečná hanba. To znamená náhle uklouznout, stočit se na zem ze strmé hory, kterou jste s velkými obtížemi zdolávali, s úmyslem objevit tam zlato nebo strávit čas příjemnou činností, pronásledováním zvířete. Kdo se nebude bát, když slyší o zlém Ananiášovi a Safiře, kteří podstoupili ďábelskou smrt pro svůj vlastní prospěch, ve svém slibu byť jen o trochu nižší? A jeden ze starců, když si tajně, bez vědomí vůdce, přivlastnil zlatý jazyk, oblečení a několik peněz, čímž ublížil celému lidu (Jozue 7:21). Do té míry, do jaké je úděl živého tvora vyšší, do stejné míry nebo dokonce větší, je pro pannu špatné vrátit se zpět. Nechť zahyne takový manželský svazek, který není zpečetěn manželským zákonem! Vždy se mějte na pozoru před ostenem toho, kdo neustále stahuje duše táhnoucí vpřed, aby mohl kralovat velkému počtu ponížených, který byl první sveden z nebeské slávy na zem a vleče sem jho hanby uvalené na pyšné. Nyní řeknu dobrou radu rodičům, příbuzným a cudným opatrovníkům, v jejichž rukou je život, hanba a dobrá sláva panen. Je nepřípustné a neslušné jednat násilně se stvořením velkého Boha. Všichni jsme rodem Jednoho; a ať někdo vládne nebo je počítán mezi vládnoucí, ať je někdo bohatý nebo chudý, ať někdo sedí na velkém trůnu nebo se sklání k zemi, ať je někdo pokrytý šedinami nebo kvete mládím - vše je od Jednoho, každý má jeden dech, všichni usilujeme k jednomu konci; Bůh se narodil jako člověk pro všechny, zemřel a vstal z mrtvých; Všem dal širé nebe. Nikdo by proto, aby se zalíbil nerozumnému tělu, neměl vést pannu proti její vůli do manželského lože, když lpí na Kristu a žije s nejlepší láskou, stejně jako by nikdo neměl trhat polyp z jeho kamenného lůžka nebo vyhánět pěvce z hnízda, které si postavil. Naopak, máte-li srdce milující Krista, jestliže vás Bůh svázal božskými pouty a vzal vás ze světa, pak se vší připraveností darujte Kristu krásnou nevěstu nebo malého syna, jak kdysi děti milující Anna představila Samuelovi - posvátný plod jejích čistých lůn, oživená oběť, která je posvátnější než kterákoli prvorozená, stejně jako uchu uříznutá od Boha nebo svazek dobrého farmáře. A pokud kráčíš uprostřed mezi Kristem a světem, važ manželský i svobodný život na stejných vahách, dobře a moudře si v mysli shrň všechny výhody a nevýhody obou, a když si načrtni dvojí cíl, vyberte si cestu, ke které láká vroucí láska, a pomozte v jednom případě zotročení a ve druhém nebeským aspiracím. Když panna dosáhla věku zralosti, aby se vdala nebo splnila cudný úmysl; ačkoli, jako manžel slouží manželce jako svazek, tak dcery jsou rodiči a oběma slouží bázeň Boží, kdežto ten, kdo nevstoupil do manželství, je láska Kristova; neodstraňujte však z manželství pannu, která si přeje mít manžela, a nepřivádějte násilím do manželova domu někoho, kdo usiluje o Boha. Dokud si nebudete absolutně jisti, nevadí mi udělat nějaké testy. Jestliže však veškerou svou myšlenku a ruce věnujete manželskému životu, nebo jste již s radostí zařídili svatební komnatu, tance a hostiny, v radosti svého srdce jste zapomněli na své stáří; a mezitím panenství, které jsi vyhnal, přichází ke Kristu (jako spravedlnost kdysi vystoupila do nebe se stížností za zabití vola sedláka), pak se obávám, že Bůh, před nímž se všechna tělesná přirozenost pokořuje dvojnásob nespravedlivým rozhodnutím, se pokořuje stejně jako tučný vosk před ohněm; Obávám se, že vás bázeň Boží bude svazovat podle těla. A zde je služba podobná nebeské a ve smrtelnících je mysl, která se blíží Božství. Zhřešil ten, kdo smísil nehmotné s tělesnými přirozenostmi, z andělů vytvořil mocné obry a myslel si, že očistí zemi hříchy nebeských bytostí. Nechme to na Helénech, protože na obranu svých vášní hodlali představovat bohy jako obscénní, zloděje, androgyny, cizoložníky, kazitele lidí, vrahy, ničitele svých rodičů nebo dětí, a nespokojili se s tím, přinášeli oběti samotným vášním. Podívejte se na prvního z jejich bohů, co z něj neudělala jeho smyslnost: vůl, labuť, had, zlato, manžel, pták - vše, čím mu hravý Eros - toto slabé dítě - přikázal stát. Pohrdali laskavým panenstvím, které vnucuje tělu pouta. Pro ně byla svítivost masa neuvěřitelná. Měří každého podle jeho oplzlosti. Ale pro čisté oko je neobvyklé vidět hvězdy potemnělé. Země stojí pevně, ale komu se točí hlava, tomu nevěří. A je od nás neslušné mluvit o panenství vyčítavě. Proč je neuvěřitelné, že láska ke Kristu Králi dokáže ukolébat lidské chtíče a tělesnou lásku, stejně jako předtím zastavila tok krve z krvácející manželky, která se jí dotkla? Bůh dovolil, aby mu byla ukradena jeho milost a suchý písek se stal tekoucím zdrojem a brzy vyschl. Nebyla odvaha křesťanů vyšší než oheň, meče, voda a divoká zvířata, která trýznila své členy nemilosrdnými zuby? Když na ně pronásledovatel naléhal a vyvolal bitvu o víru v Boha, co z nich potom vidíme? Není to život strávený bez spánku a bez přístřeší? Nejsou to modlitby a neustálé vzdechy? Neroní slzy? Nevstupují ze země v nočních a denních písních a neopouštějí svět a tělo? Nejsou to malé drobky jídla, které podporují jejich dýchání? Nežijí v jeskyních a jako postel nepoužívají kameny nebo měkkou trávu a suché větve? Nežijí pod jednou střechou s divokými zvířaty, jen aby se vyhnuli zlým návrhům a poutům těla? O ptákovi fénixovi se traduje legenda, že když zemře, stane se mladým a po mnoha letech se znovu zrodí v ohni a ze zastaralého popela se objeví podivuhodné původní ovoce. Když tedy zemřou, stanou se věčně živými, spáleni ohnivou láskou ke králi Kristu. V samotné slabosti se ukazuje síla zbožného. Kdo to všechno vidí, neochotně vstoupí do svazku s mladým tělem, protože je zapálen tou nejlepší láskou. Matka příroda, společná všem! Nebudu hlásat své, ale tvé zázraky, kterými jsi hýřil na souši i v mořích. Slyším, že opeřená hrdlička po smrti své drahé hrdličky z cudné lásky k posteli, která ji sdílela, nepřijímá do hnízda dalšího manžela. Moudrý pták! Ale oč je pro člověka lepší čistý život? Vrána šedoperá je upovídaná, ale je věrná i mladické lásce, a když ztratí svého drahého manžela, nenávidí každého manžela. A mořské ryby mají svůj vlastní zákon; Málokdo nezná žádná pravidla týkající se manželství, ale mnozí se starají o cudnost manželského lože i svého partnera. A tady mají práva platnost. Jiní se nesnaží mít více než jedno ovoce. Jiní (a většina z nich) si dopřávají milostné radovánky až na jaře. Příroda sama nastavila hranice tužeb. A čas něžné lásky je určen. Pro všechny živé tvory: vzduch, vodu a ty, kteří chodí po zemi. Kromě toho v sobě nechovali chtíče; v samotném šílenství vášní jsou svázáni načasováním, kdy je k němu probouzí jaro. A někteří běhají v hromadách, aby vyřídili manželské záležitosti; u jiných se dodržuje neustálá náklonnost k drahým manželům a zachovává se zákon lásky a někomu stačí porodit děti jednou za život, jak dokazují ti, kteří popisovali zrození zvířat a vše, co se jich týká. A pokud i pošetilci mají trochu starost o cudnost, pak ty, Boží stvoření, nezavážeš všechny zákony těla, chceš-li? Člověk se poddává rozumu stejně jako měď ohni. Jestliže rozum není králem těla, pak mě Boží obraz zbožštil; jaká je potom naše výhoda, když se podvolíme stejným pohybům? I když příroda je ve více lidech neovladatelná; víme však také, že přikázání často překonává obecnou povahu. A mám podobné tělo, ale byl jsem svázán křížem, který mě zvedl, na který jsem přibil těžké maso. Neboť chci zemřít s Kristem, abych s Ním mohl vstát a mít vše, co Kristu patří: mysl, tělo, nehty a vzkříšení. Jiný svévolně svázal tělo ne z božské lásky. Takovým poutům se neříká cudnost. Existuje však také Boží dar žít nezkažený, mít nerušenou a neotřesitelnou mysl. Někdo se odvrací od příjemného opojení a jiný od jídla; jiní nesnesou vůni milovanou ostatními. Někteří mají nenávistné sklony k vlastnímu druhu, žijí v pouštích a ochotně prchají před lidmi. Ale vaše mysl nevěří těm, kteří se zříkají manželských svazků, dokonce si myslím, že nevěří; ale vy utíkáte ze strachu, zatímco zapomínáte na nevýhody manželského života. Malý mlok před ničivým ohněm neutíká, ale na nízkých nohách v něm skáče jako po zemi. Existuje ryba podobná ohni; zdá se, že je zanícená, nezemře tímto podivuhodným ohněm, ale hořící září mezi vodou. Nepřitahuje kamenný magnet k sobě železná závaží? A nerozdrtíme neoblomného? Existuje kámen, který při úderu železem nevydává lesk; a druhá se leskne od kapek vody, ale když se leskne ve vodě, přestává svítit od oleje. Ale kolik úžasných zázraků existuje? Kdo je může spočítat, i když líčí mnohé? Vysoká mysl, mísící různé obrazy věcí, přestavuje celý svět tak či onak, jak se jí zlíbí. Ale z mnoha neuvedu mnoho, které jsem sám viděl nebo o kterých mě knihy a pověsti ujišťují. Nemají všechny řeky stejný průtok – dolů? Není stejný zákon, že moře jsou spojena břehy? Není jen jeden způsob, jak může plápolající oheň stoupat vzhůru v častých poryvech? Existuje však řeka, která překračuje hořké moře a zůstává řekou; jedna voda se nemísí s druhou a námořníci, přibližující loď k proudu řítícímu se k zemi, čerpají z moře sladký nápoj. Viděl jsem rychlý Eubójský průliv – tento úzký průchod a otevřený pramen moře, viděl jsem, jak běsní ve svých zpětných proudech. Moře přichází a teče zpět. Oceán se buď vzdálí od pevniny, pak znovu vtrhne do pevniny ve zbrklých vlnách a na kimmerských březích je to buď pole, nebo moře. Ale je tu ještě jeden proud – ohnivý plamen, je-li pravda, že tento neuvěřitelný vodní tok – ohnivá řeka – vyvěrá z útesů Etny, a neslučitelné spojuje Kristova vůle. Na podobné zázraky mohu poukázat v maličkostech. Mezi plody se vyskytuje tzv. volský roh. On jediný, víc než cokoli, co se pěstuje na úrodném poli, má tělo, které nezměkne vlhkostí, nezhroutí se do země, neztloustne deštěm, ale je úplně zpevněné a navždy zůstane tvrdší než rohy; Tento roh nerozdrtí ani volský roh, když farmářova ruka rozhazuje ovoce po poli; proto z rohů obdržel jak své jméno, tak svůj majetek. Ale jestli k tomu mudrci znají nějaký jiný důvod, pak je mi neznámý. Příroda to produkuje; poslouchat, co chtělo umění. Špačci mluví jako člověk, napodobují cizí hlas, který si osvojili, vidí v zrcadle obraz vyřezávaného špačka ze dřeva a slyší lidský hlas průmyslníka skrývajícího se za zrcadlem. A havran také krade zvuky lidem. A když elegantní a křivolaký papoušek ve svém mřížovém domě mluví jako člověk, pak dokonce klame uši člověka samotného; Na koních jsou zavěšena lana a koně na nich chodí. Sedavý medvěd chodí po zadních nohách a jako chytrý soudce sedí na soudcovském sedadle a drží ve svých tlapách (jak by se dalo myslet) váhy spravedlnosti a zdá se, že zvíře je nadané inteligencí. Člověk ho naučil to, co ho nenaučila příroda. Viděl jsem také krotitele zvířat, který sedí na hřebeni mocného lva a rukou krotí sílu šelmy. Drží otěže a běžící lev zapomene na svůj vztek, poslechne pána a pohladí ho. Viděl jsem také těžkou a vysokou bestii s velkými zuby, chlapec Indus na ní sedí a malou ostruhou ji rozjíždí jako loď a obrací tělo silného slona sem a tam. Ten, kdo jako první plánoval zkrotit šelmu, se nebojácně postavil, nasadil jí na krk jho a řídil obrovský vůz. Ale připisujete více zvířatům než člověku, pokud souhlasíte s tím, že nátlak u zvířat přemohl přírodu a lidi nelze naučit dobru, i když mají slovo jako jejich pomocník. Jak můžeš, ignorante, do takové míry urážet stvoření velkého Boha? Kdo kdy byl takový nenávistník svého druhu? Ale to není myšlenkou mě, který uvažuji rozumně. Naopak, znám manžele a manželky, kteří jsou nebeští v myšlenkách a bezúhonní na těle. Jediný rozdíl mezi nimi je v jejich členech, ale oba mají společné ctnosti a společnou cestu ke slavnému životu. Veškerá výhoda je v pracovitosti a ta plyne z práce. Ale vaše mysl nevěří těm, kteří se zříkají manželských svazků; Ani si nemyslím, že tomu věří, ale ty ze strachu utíkáš a mezitím zapomínáš na tolik nevýhod manželského života. Přikazuji to těm, kteří jsou blízko pouze nebeským; a ty, panenství, dbej na to, aby ses všude chránil a byl v Bohu pevně zakotven, aby ses stal dokonalou perlou mezi kameny, pravou rukou mezi hvězdami, holubicí mezi ptáky, olivou mezi stromy, lilií v polích, dobrotou v moři. Ty, panno, pohrdnouc celým světem a všemi slastmi života, postav se vedle zářícího Krista a ruku v ruce Ho veď do své svatební komnaty, naplněné radostmi, linoucími se sladkostmi a voňavými; smíchejte své vlastní kadidlo s nebeským kadidlem; přidejte svou lásku k nevysloveným touhám lásky zde vylitým, přidejte krásu ke kráse; do skrytého - skrytého, do světelného - světelného, aby se Kristus stal dobrým milovníkem tvého slavného obrazu, aby se Kristus stal tvým ženichem, aby Kristus, otevírajíc závoj, s radostí spatřil nevěstu hodnou krásy, která je ozdobena dobrými perlami, sedí na bohatě zdobeném sedadle, hlavu drží vysoko, aby tak krásně zkrášlil, uvedl tě na svatbu ještě atraktivnější, uvedl tě svou radostí, večeře mezi velkými neposkvrněnými tvářemi, nebeskými písněmi, korunovala tvou hlavu stále kvetoucími rozkošemi, položila před tebe šálek voňavého nápoje, ukázala ti tajemství moudrosti, jakou vidíme zde v zrcadle, a otevřela tvé odkryté mysli pravé světlo; když hrubohmotná těla ustupují duchu a vzdušná těla dostávají nestárnoucí život. My, drazí mladí muži a panny, kteří v sobě živíme neposkvrněnou lásku ke králi, zpívejme o svatbě nebeského Boha, rozsvěcujeme lampy - tyto podoby božského světla, neuhasitelné, duchovní lampy, které se neustále stávají jasnějšími a jasnějšími z čistých skutků a vysokých, dokonce nebeských myšlenek. Přijď k nám, ó milosrdný, a buď nám milosrdná, čistá Trojice, sjednocená z Jednoho v Jednoho, Ty, který i nyní osvětluješ jasné oči, a později ještě jasněji osvětlíš ty, které jsi osvítil, jsi jediný Bůh - od Rodiče skrze Syna ve velkém Duchu, dokonalé Božství spočívající v Dokonalosti. Mohlo by vás zajímat: