Похвала девству

Ukoronujmy dziewictwo naszymi koronami, śpiewając je z głębi serca w czystych pieśniach! To wspaniały dar naszego życia, najwspanialszy dar złota, orektrum i kości słoniowej, dar dla tych, w których ogień miłości do dziewictwa sprowadził życie cielesne, wznosząc stąd skrzydła umysłu do najwyższego Boga. Niech stróże czystości z radością słuchają mojej pieśni, bo jest ona wspólną nagrodą wszystkich cnotliwych; i niech zazdrośni zablokują drzwi słyszenia! Jeśli ktoś chce je otworzyć, to oczyść swoje serce nauczaniem! Pozdrawiam Cię, wielkie dziewictwo dane przez Boga, dawczyni błogosławieństw, matko wygodnego życia, losie Chrystusowym, mieszkanko piękności niebieskich, której nie znane są więzy małżeńskie! Ale nie znają tych więzi, najpierw Bóg, potem - oblicze Boga wszechobecnego - Bóg, to źródło światła, bezimienne, niepojęte światło, które ucieka przed szybkością zbliżającego się do Niego umysłu, zawsze ostrzega każdą myśl, abyśmy w naszych pragnieniach nieustannie sięgali do nowej wysokości, a oblicze Boga, te światła są drugorzędne po Trójcy, która ma królewską chwałę. Pierwszą Dziewicą jest czysta Trójca. Od Ojca nie mającego początku, przez nikogo nie pobudzanego (ponieważ On Sam jest drogą, korzeniem i początkiem dla każdego) i który nie rodzi niczego na kształt śmiertelnych dzieci, jak światło ze światła, przychodzi Syn-Król. Z Syna nie ma innego umiłowanego Syna, któryby miał taką chwałę, że Ojciec jest całkowicie Rodziciem, a Syn tylko Synem i Synem Jednorodzonym Jedynego Ojca, mającego to wspólnego z wielkim Duchem, że obaj są jednakowo od Ojca. Jeden Bóg objawiony w trzech Światłach; taka jest czysta natura Trójcy! Po Trójcy - świetliści, niewidzialni aniołowie. Poruszają się swobodnie po wielkim tronie, ponieważ są szybko poruszające się, płomienie i boskie duchy szybko unoszą się w powietrzu. Pilnie pełnią wysokie polecenia. Nie mają małżeństw, żadnych smutków, zmartwień, żadnego strasznego i zbrodniczego buntu namiętności. Ani członkowie, ani siedziby nie oddzielają ich od siebie. Wszyscy są wobec siebie tego samego zdania i każdy jest identyczny ze sobą. Jedna natura, jedna myśl, jedna miłość wokół wielkiego Króla Boga. Nie szukają przyjemności ani w dzieciach, ani w małżonkach, ani w wykonywaniu dla nich słodkich prac; Nie pragną bogactwa ani nie pragną tych złych myśli, które ziemia przynosi śmiertelnikom. Nie sieją, nie żeglują po morzach, aby zadowolić nieokiełznane łono – to źródło grzechu. Wszyscy mają jeden doskonały pokarm - nasycić umysł wielkością Boga i czerpać niezmierzone światło z jasnej Trójcy. Ci czyści słudzy czystego Boga prowadzą samotne życie. Są proste, duchowe, przeniknięte światłem, nie pochodzą z ciała (ponieważ wszelkie ciało, gdy tylko zgęstnieje, ulega zniszczeniu) i nie wchodzą w ciało, ale pozostają takie, jakie zostały stworzone. Dla nich w dziewictwie gotowa jest droga na podobieństwo Boga, prowadząca do Boga, zgodnie z zamierzeniami Nieśmiertelnego, który mądrze rządzi sterem wielkiego świata, a także śmiertelnicy o silnych sercach, razem w niebie i na ziemi – ten święty rodzaj ludzi udręczonych – sieją chwałę Króla. Ale teraz będę głosił czcigodne tajemnice Boże, jak dziewictwo zajaśniało w ostatnich czasach. Był czas, gdy czarna noc okryła wszystko, nie świeciło jeszcze dobre światło świtu, słońce nie przebyło ognistej ścieżki ze wschodu, nie pojawił się rogaty księżyc – ta dekoracja nocy; ale wszystko, jedno z drugim, zmieszane i związane ciemnymi więzami pierwotnego chaosu, błąkało się bez celu. Ty, błogosławiony Chryste, poddając się mądrej myśli Wielkiego Ojca, pięknie rozmieściłeś wszystko na swoim miejscu w świecie, a przede wszystkim wskazałeś, że powinno być światło, aby wszystkie Twoje czyny, przepełnione światłem, zachwycały; a potem zaokrąglił największy z cudów - niebo gwiaździste, przesiąknięte światłem słońca i księżyca, z którym rozmawiałeś, tak że od świtu poranka oświecano ludzi strumieniami niezmierzonego światła i jego upływem wyznaczano godziny, a drugie oświetlało ciemność i sprowadzało dzień drugi. Umieścił moją ziemię u podnóża nieba; następnie połączył morze z garściami ziemi i z morzem ziemię obmytą wodami oceanu, tak że wszystko to: ziemia, niebo i morze (niebo ozdobione ciałami niebieskimi, morze z rybami, ogromna ziemia ze zwierzętami ziemskimi) utworzyło świat. Następnie, po zbadaniu i stwierdzeniu, że wszystko jest w porządku, Ojciec radował się z czynów Syna-Króla, zgodnie z Jego radą. Potrzebny był także widz Mądrości – matka wszystkich i pełen czci król ziemi. I powiedział: "Bezkresne niebo zamieszkują czyści i wiecznie żyjący słudzy, nieskazitelne umysły, dobrzy aniołowie, hymny, nieustannie śpiewające Moją chwałę. Ale ziemię zdobią tylko irracjonalne zwierzęta. Dlatego podoba mi się stworzenie takiego rodzaju stworzeń, w których oba byłyby zmieszane, rodzaj stworzeń pośrednich między śmiertelnikami a nieśmiertelnymi, osoba rozumna, która radowałaby się z moich czynów, byłaby mądrym powiernikiem nieba, wielkim władca ziemi, nowy anioł z prochu, hymnograf Mojej mocy i Mojego umysłu”. Tak powiedział i zabierając część nowo stworzonej ziemi, nieśmiertelnymi rękami uczynił mój obraz, przydzielił mu ją ze swojego życia; gdyż posłał w niego ducha, który jest strumieniem niewidzialnej Boskości. W ten sposób człowiek został stworzony z ciała i oddechu – na obraz Nieśmiertelnego, gdyż w obu króluje natura umysłu. Dlatego podobnie jak ziemia jestem przywiązany do tego życia i niczym cząstka Boskości noszę w piersi miłość do życia przyszłego. Kiedy jednak na ziemi i w ziemskich dolinach wiecznie kwitnącego raju ukazało się boskie stworzenie, człowiek nie miał jeszcze takiego pomocnika w życiu jak on, wówczas wszechmądre Słowo dokonało naprawdę największego cudu – stworzone, aby być widzem świata, to znaczy podzieliło mój korzeń i nasienie różnorodnego życia na dwie części, potężną i życiodajną ręką usunął z boku jedno żebro, aby stworzyć żonę i wlewając miłość w głębiny obojga, pobudził je do dążyć do siebie. Aby jednak nie każda żona zabiegała o każdego męża, wyznacza granicę pożądliwości, którą nazywa się małżeństwem - tę uzdę dla substancji, która nie zna miary, aby dzięki swojej szybkości i niepohamowanym popędom, gdy ludzie przyciągają się do siebie w grupach, święty rodzaj ludzki nie został odcięty przez nielegalną komunikację, a pożądliwość okryta niekontrolowaną lekkomyślnością nie wywoływała u wszystkich wojen i smutku. Dopóki Matka Ziemia nie ujrzała na sobie człowieka, nie posiadała swojego najwyższego odznaczenia, które powinna była otrzymać. Ale nawet pierwszy z ludzi, który z powodu własnej głupoty i zazdrości złego węża został wyrzucony z raju za zbrodnię zjedzenia owocu z drzewa zabijającego ludzi, w swoich skórzanych szatach zaczął ciążyć ku ziemi. Jednak wtedy była najlepsza para między ludźmi, a małżeństwo, które dało początek rodzajowi ludzkiemu, służyło wybawieniu od zagłady - tak że gdy jedni umierają, a inni zajmują ich miejsce, zmieniające się pokolenie ludzi płynie jak rzeka, która nie stoi w miejscu z powodu panującej śmierci, a zawsze jest pełna z powodu nowych narodzin. Ale jak szybko wnętrzności i szerokie krańce ziemi, wschód i zachód, a także południowe i północne kraje napełniły się tymi jednodniowymi stworzeniami, a brudna dolina zagotowała się bezczelnością; stworzenie zostało upokorzone wieloma lekcjami: podziałem języków, powodziami, ognistymi deszczami, dekretami prawa pisanego, prorokami. Ponieważ nie chciała zrzucić więzów grzechu pierworodnego, wręcz przeciwnie, była stale uwikłana w najsilniejszą niewolę ciała, oddając się lubieżności, pijaństwu i bałwochwalstwu; w końcu, na polecenie nieśmiertelnego Ojca i działanie Syna, umiłowany rodzaj ludzki otrzymał w dziedzictwie następujący zaszczyt. Chrystus, widząc, jak niszczący duszę grzech pochłania w śmiertelnym ciele wszystko, co włożył w nie z części niebieskiej, i jak przebiegły wąż panuje nad ludźmi, aby przywrócić swoją własność, nie pozostawił innych pomocników w leczeniu choroby, ponieważ słabe uzdrowienie nie wystarczy w wielkim cierpieniu, ale wyczerpał chwałę, którą sam miał - niebiański i niezmienny Obraz Niebiańskiego. Razem, zgodnie z prawami ludzkimi i nieludzkimi, wcielając się w najczystsze łono czystej żony (o cud, nie do wiary dla najsłabszych!), przyszedł do nas, będąc jednocześnie Bogiem i śmiertelnikiem, łącząc dwie natury (z których jedna jest ukryta, a druga jest widzialna dla ludzi, jeden jest Bogiem, a drugi narodził się dla nas u kresu czasu, gdy Bóg zjednoczył się z nim w ludzkim łonie), a w obu naturach jest jednym Bogiem; ponieważ człowiek zjednoczony jest z Boskością i z Boskości człowiek jest Królem i Chrystusem. Nastąpiło nowe połączenie; bo to pierwsze mnie nie obchodziło. W pierwszym otrzymałem Boże tchnienie, w ostatnim Chrystus wziął na siebie moją duszę i wszystkie moje członki, przyjął tego Adama, początkowo wolnego, który nie przyodział się jeszcze w grzech, dopóki nie rozpoznał węża i nie zakosztował owocu i śmierci, ale nakarmił duszę prostymi, niebiańskimi myślami i był jasnym powiernikiem Boga i boskości. W celu tego odtworzenia Bóg wszedł w ludzką naturę, aby przemieniwszy i pokonawszy mordercę śmiercią, biorąc żółć za pokarm, gwoździe za niewstrzemięźliwość rąk, krzyż za drewno, wniebowstąpienie na krzyż za ziemię, wskrzesił Adama z powrotem do życia i chwały. I rozprzestrzeniwszy święte ciało według krańców świata, zebrał rodzaj ludzki ze wszystkich krańców, zjednoczył go w jednego człowieka i uwięził go na łonie wielkiej Boskości, oczyściwszy krwią Baranka wszelkie nieczystości i usunął brud, który blokował śmiertelnikom drogę z ziemi do nieba. Ale kto otworzy umysł i jego głębiny w Tobie, Królu? Znasz liczbę kropel deszczu i piasku morskiego; Znasz ścieżki wiatru. Kto także pozna ślady Twoich rad, o Błogosławiony? Ty, panujący w wyższych światach, widzisz wszystko i wszystko kontrolujesz, bez względu na to, co kryje się w sobie bezgraniczny wiek. Ludzki umysł, sięgając do Ciebie, widzi tylko mały blask i jakby przelotną błyskawicę biegnącą w powietrzu. Pewne jest jednak, że przez swoje cierpienie zabrałeś stąd człowieka i umieściłeś go w nowym życiu – zamiast grzesznego, w wolnym. Poprzednio życie na ziemi było pełne smutku, a świat był pełen chorób; ziemski król był otoczony przez wielki lud, zdradziecko porwany wielkiemu Królowi. Ale teraz Chrystus, uwolniwszy nas z mocy strasznego grzechu, ponownie prowadzi nas do wielkiego Króla w lepszym świecie. Pierwsza była dla ludzi owocem małżeństwa, a druga dziewictwem na wzór Boga. Małżeństwo było ozdobą ziemi, a dziewictwo nieba Bożego. Podobnie jak malarz, przedstawiając bezduszne podobieństwa rzeczy na obrazie, najpierw cieniuje obraz jasnymi i niejasnymi rysami, a następnie maluje cały obraz różnymi kolorami; tak dziewictwo, własność wszechobecnego Chrystusa, objawiło się wcześniej u niewielkiej liczby ludzi i podczas gdy Zakon panował, zacieniony słabymi kolorami, w kilku rysach jaśniał ukrytym światłem. Ale kiedy Chrystus przyszedł przez czystą, dziewiczą, niezamężną, bogobojną, nieskalaną Matkę, bez małżeństwa i bez ojca, a ponieważ musiał się narodzić, oczyścił naturę kobiecą, odrzucił zgorzkniałą Ewę i odrzucił prawa cielesne, zgodnie z wielkimi statutami, litera poddała się duchowi i łaska objawiła się nam; Wtedy dla ludzi oderwanych od świata i wyrzekających się słabego świata zajaśniało jasne dziewictwo, o tyle lepsze od małżeństwa i światowych więzi, o ile dusza jest lepsza od ciała, a szerokie niebo od ziemi, o tyle lepsze jest niezmienne życie błogosławionych od życia przemijającego, o ile Bóg jest doskonalszy od człowieka. A wokół promiennego Króla stoi nieskazitelna, niebiańska armia - to ci, którzy spieszą z ziemi, aby stać się bogami, to niosący Chrystusa, słudzy krzyża, gardzący światem, umarli dla rzeczy ziemskich, troszczący się o rzeczy niebiańskie, luminarze świata, przejrzyste zwierciadła światła. Widzą Boga, Bóg widzi ich i oni widzą Boga. Przyjdźcie teraz wy, którzy jesteście jednomyślni ze swoją stroną, którzy poświęciliście się tajemnicom małżeństwa, którzy podnosicie głowę wysoko i odważnie odwracacie oczy, ozdabiacie się złotem zmieszanym z drogimi kamieniami i przyodziewacie swoje delikatne członki we wspaniałe szaty, przyjdźcie i pokażcie nam, jakie korzyści przynosi śmiertelnikom małżeństwo i małżeństwo! Wtedy wezwiemy także tych, którzy nie znają więzów małżeńskich. A pierwszy nie zawaha się powiedzieć majestatycznie: "Drogie dzieci małżeńskie, ten król ziemi! Słuchajcie nas, dla których małżeństwo i więzy życia są święte! Jakie prawo ustanowił Syn nieśmiertelnego Ojca dla rodzaju ludzkiego i dla naszej krwi w chwili, gdy stworzył pierwszego Adama z żebrem, aby owocem człowieka był człowiek, a ten, który sam w sobie jest śmiertelny, kontynuował swój rodzaj ludzki jako klasy, rodząc dzieci, szanując to samo prawo i to samo drogie jarzmo małżeństwa i żyjemy razem i jak wyszliśmy z ciała, postępujemy według najstarszego prawa prochu lub samego Boga. Prawdą jest, że natury, którym w dziedzictwie dane jest szerokie niebo, nie znają małżeństwa; są ponad namiętnościami i ciężkimi troskami; wtedy małżeństwo i więzi są dla nas przydatne, są korzeniem słodkich gałęzi i dobrych owoców, są dobrą podporą słodkiego życia jest miejscem Twoich czystych praw, a potem – więzów miłości, ponieważ ziemia, eter i morze rozkwitają rodzeniem – darami małżeństwa. Jeśli prawdą jest, że istnieje prawo miłości nawet do wysokich palm, to gałąź męska i żeńska, złączone wiosną rękami ogrodnika, wydają obfite owoce; jeśli, jak mówią ci, którzy badali naturę kamieni, z dwóch połączonych kamieni narodził się nowy kamień: wtedy nawet istoty nieożywione mają małżeństwo i więzy miłości. "Ale co mnie obchodzi miłość innych, nieznane mi historie i uczucia! Spójrzcie, co roztropne małżeństwo przyniosło ludziom. Kto nauczał upragnionej mądrości? Kto odkrył głębiny, które zawierała w sobie ziemia, morze i niebo? Kto nadał miastom prawa, a jeszcze wcześniej, kto wzniósł miasta i wynalazł sztuki? Kto zapełnił rynki, domy i place? Kto buduje wojska na wojnach i stoły na ucztach? Kto gromadzi śpiewający hymny tłum w wonnych cerkwi? Kto wytępił życie zwierzęce, nauczył uprawiać ziemię i sadzić drzewa? Kto wysłał czarny statek prowadzony przez wiatry przez morza? Kto połączył na jednej ścieżce suchy i podmokły ląd? Kto oprócz niego połączył ze sobą najdalsze rzeczy? "Takie są pod tym względem dary małżeństwa, ale są one jeszcze wspanialsze, jeśli je wzniesiemy wyżej. Związani więzami małżeńskimi zastępujemy sobie ręce, uszy i nogi. Małżeństwo nawet słabego czyni dwa razy silniejszym, przynosi wielką radość życzliwym i smutek tym, którzy nie życzą. Wspólne troski małżonków łagodzą ich smutki, a wspólne radości są przyjemniejsze dla obojga. Dla jednomyślnych małżonków bogactwo staje się przyjemniejsze, a w ubóstwie, sama jednomyślność jest dla nich przyjemniejsza niż bogactwo. Więzy małżeńskie są dla nich kluczem czystości i pragnień, pieczęcią potrzebnego uczucia. Jedna „wielka miłość” (Przysłów 5:19) rozgrzewa ducha galopem; mają tylko jeden napój z domowego źródła, którego nie piją obcy, który nie wypływa znikąd i nie napływa. "Będąc jednym ciałem, mają jedną duszę i przez wzajemną miłość w równym stopniu wzbudzają w sobie gorliwość pobożności. Małżeństwo bowiem nie oddala nikogo od Boga, lecz wręcz przeciwnie, wiąże, gdyż ma więcej pobudek. Jak mały statek, nawet przy słabym wietrze, płynie naprzód, szybko niesiony przez wody na rozpostartych żaglach, nawet ręce z łatwością zmuszają go do biegu uderzeniami wioseł; dużego statku nie poruszy lekki oddech; na przeciwnie, gdy wypływa ze swoim ładunkiem w morze, prędkość może nadać mu tylko silny i pomyślny wiatr: ci, którzy nie zawarli związku małżeńskiego, jakby nie byli obciążeni codziennymi troskami, mniej potrzebują pomocy wielkiego Boga; a kto ma obowiązek być powiernikiem drogiej żony, majątku i dzieci, który przecina rozległe morze życia, potrzebuje wielkiej pomocy Boga, ten wzajemnie bardziej kocha Boga. "To są owoce małżeństwa! Ale życie bez miłości jest niepełne, surowe, niewidzialne, bezdomne i lubi wędrować po górach; nie chroni od cierpień, nie zwiastuje zgniłej starości, nie ożywia rodziców w dzieciach, nie wiąże życia przyjemnymi związkami. Ci, którzy nie zobowiązali się do małżeństwa, nie znajdują pocieszenia ani na zgromadzeniach publicznych, ani na ucztach, ale są ponurzy i obcy światu; Urodzeni na całe życie, nie znajdują nie miłują samego korzenia życia i w swoich sercach nie mają jednomyślności z ludźmi”. "Jeśli ktoś przez gorliwość w cnocie gardzi miłością małżeńską, niech wie, że cnota nie jest tej miłości obca. W starożytności nie tylko wszyscy pobożni cieszyli się małżeństwem, ale nawet owocem czułej miłości małżeńskiej byli widzowie cierpień Chrystusa lub prorocy, patriarchowie, kapłani, zwycięscy królowie, ozdobieni wszelkiego rodzaju cnotami, ponieważ ziemia nie zrodziła dobra z siebie, jak to się mówi o potwornym plemieniu olbrzymy, ale wszyscy oni są zarówno potomstwem, jak i chwałą małżeństwa”. "Kto pokazał Boga Wszechmogącego ludziom, którzy się od Niego odsunęli? Kto napełnił umysł Boską miłością i wskrzesił nas stąd do innego życia? Kto oczyścił duszę we wszystkich świetlistych ludziach? Wiara poruszyła Henocha. Wielki Noe w małej liczbie dusz i w pływających nasionach ocalił cały świat od zatonięcia. Abraham był ojcem miast i narodów i złożył swego związanego syna na ołtarzu jako ofiarę Chrystusowi. Mojżesz wielkimi cudami wyprowadził lud z trudnego Egiptu, przyjął the law from above on stone tablets and saw God face to face. Aaron was a faithful priest among the ancients. Courageous Jesus extended the course of the moon and sun to defeat and bury his enemies. And you, blessed, blameless Samuel, “who lifts up the horn of the anointed” (1 Samuel 2:10)! David, most famous of all kings! Solomon is the first glory of wisdom! I will not forget the prophets. Elijah was taken by chariot to heaven. Who nie zdumiewał się otoczeniem Prawa i Ducha, donośnym Poprzednikiem Najwyższego Światła – Janem, który później nie dziwił się dwunastu chwalebnym uczniom, którzy nie dziwili się zazdrości porywającego, niebiańskiego Pawła! Czy powinniśmy mówić o innych znakomitych ludziach, którzy byli i jakich mamy dzisiaj – o tym wsparciu słowa, chwale świata, o tej afirmacji ludzi? Wszystkie one są dane ludziom przez Chrystusa i małżeństwo. A kobiety, które zasłynęły ze swojej pobożności i których mnóstwo widzimy w natchnionych księgach, nie osiągnęły swojej chwały poza małżeństwem i związkami cielesnymi. Przedstawię moje najmocniejsze dowody na rzecz miłości małżeńskiej. I Chrystus wcielił się, chociaż w czystym, ale w ludzkim łonie i narodził się z zaręczonej żony, włączając połowę ludzkiego małżeństwa do jedności z Boskością. Ale moją główną przewagą nad wszystkimi jest to, że jeśli zwyciężą dziewice, to one, jak wszyscy inni, są mojego rodzaju; ponieważ od tych, którzy nie przekraczają tego, co jest przestępstwem, ale od małżonków pochodzą dziewice. I radzę dzieciom, żeby przestały się kłócić. Jeśli nie jesteście ojcami, otrzymaliście życie od swoich ojców”. Tak powiedziało małżeństwo; potem ukazuje się dziewictwo o smutnym spojrzeniu, w cienkiej włosianej koszuli, z wychudłymi kończynami, bez butów, zwiędłe, z oczami spuszczonymi w ziemię; ledwo otwiera usta ze wstydu, a policzki purpurują się od przypływu uczciwej krwi; zdejmując koc z głowy, otula się nim w milczeniu. I zwracam się do niego z tymi błagalnymi słowami: Córka nieba, pełna wewnętrznej chwały, już stojąca w wielkim chórze śpiewających pieśni Króla Gór, choć ciało i ziemia Cię tu trzymają – przyjdź i powiedz słowo! Ja sam będę twoim obrońcą. Bo Ty, Królowo dana przez Boga, już do mnie przyszłaś, przyjdź; i och, gdyby tylko częściej mnie odwiedzała i była dla mnie miła! "Kto mnie sprowadza na to miejsce wbrew mojej woli? Kto mnie wciąga w jałową rywalizację i sprzeczanie się na słowa, gdy płonę pragnieniem służenia mojemu Bogu w milczeniu czynami, oddając Mu moje codzienne trudy, moje nocne śpiewy, źródła łez i świętych oczyszczeń? Moja władza nie jest w kręgu ludzi; nie jestem szybki w słowach, nie chodzę na zgromadzenia publiczne, nie podziwiam werdyktów przychylnych sędziów, którzy strzegą sprawiedliwości mało i dla nielicznych, i najczęściej przechylam szalę sprawiedliwości tu i tam. Tu i ówdzie dostarczam innym dobrodziejstw życia; ale mam jedno prawo, jedną myśl - przepełnioną miłością, aby stąd przejść do Boga-Światła, który króluje w wyższych światach. Pragnienie innych błogosławieństw, o których wysoko myślą pusto, nadęci próżnością, które szybko zdobywają, a jeszcze szybciej niszczą, zajmuje moje serce tak samo jak dym, czy para, czy płynące powietrze, czy piasek, wznoszony i niesiony wszędzie. przez wiatr lub ślad statku na morzu. Nie widzi czci wśród ludzi, ale ma choć małą, wieczną chwałę w niebie, dla mnie jest to bardziej pożądane niż posiadanie wszystkiego, ale bycie z dala od Boga. Jednakże zaczynam drżeć i bać się, aby którykolwiek z tych, którzy wzbili się i pędzili przez eteryczne przestrzenie na nowo upierzonych skrzydłach dziewictwa, usłyszawszy te rozumowania, natychmiast nie rzucił się na ziemię. Dlatego wychodzę w środę, aby z pomocą Boga pomóc moim dzieciom, broniąc właściwego słowa. Przede wszystkim powiem mamie, co mam powiedzieć. „To, co powiedziałeś, przemawia za życiem małżeńskim i zgadzam się z tym; Zacznę od tego, co niedawno skończyłeś mówiąc, że małżeństwo jest korzeniem dziewic. Rzeczywiście, jest to korzeń i początek. Bo który rozsądny człowiek wyrzekłby się rodziców? Jednak nie wszystko co powiedziałeś jest prawdą. Chociaż jesteś matką, przyjmij jednak mądre i rozsądne słowo, a co do porodu, posłuchaj tajemnic wielkiej mądrości objawionej mi w tajemnicach wielkiego Boga. "Człowiek nie jest ojcem całego człowieka, jak mówią, ale tylko ciała i krwi - tego, co jest w umierającym człowieku. Dusza, tchnienie Boga Wszechmogącego, pochodzące z zewnątrz, tworzy ciało, o czym wie Ten, który je zjednoczył, który pierwszy tchnął duszę i zjednoczył swój obraz z ziemią. Moje słowa [koniec s. 171] potwierdzają wasza miłość, która jest niepełna, bo nie kochacie duszy w dzieciach, lecz tylko ciało, smucicie się, gdy ciało słabnie i raduje się, gdy zakwitnie. Ojciec i czcigodna matka bardziej załamują się z powodu nieistotnych wad fizycznych swoich dzieci, niż z powodu ważnych wad i wielkich duchowych braków. Są bowiem rodzicami dla ciała, a nie dla duszy. Jeśli nazywam Cię Matką, to w związku z tym, co najgorsze Bóg Ojciec, mówię Ci to jako Matka i to, co dotychczas powiedziałem, wystarczy”. „A ja, drogie dzieci całego Króla Bożego, wchodzę jakby w komunię z Bogiem i porzucam miłość do ciała na skutek szacunku dla tego prawa upragnionej zgody, które w starożytności Syn Ojca nieśmiertelnego, zrodzony z nieskrępowanego małżeństwa, niezniszczalnego z niezniszczalnego Rodzica, zarządził w chwili wprowadzenia do raju pierwszego Adama, niezobowiązanego małżeństwem, następnie udzielając Prawa przepisanego oczyszczenia ludowi, oczyścił tych, którzy urodzili się z Zakonu i zaszczycił cerkiew tym, że kapłani, którzy w niej pełnili, zachowywali czystość cielesną. Moim świadkiem w tym jest wielki ojciec Jan, który dopiero po dopełnieniu tajemnic Bożych w czystości począł swego umiłowanego syna, którego przyjął w cerkwi – zwiastuna Chrystusa. Celem Zakonu jest wejście Chrystusa w komunię z ludzkością w łonie Dziewicy, aby małżeństwo pochyliło głowę do ziemi i aby się rozpadło. pojawiłaby się ozdoba. A śmierć, która przez zniszczalne ciało pierworodnych weszła w tych, którzy zrodzili się z wilgotnego nasienia i poddali się zagładzie, zaatakowała dziewictwo i umarła jak wielka fala w pobliżu nadmorskiego kamienia lub płomień przesiąknięty wodą”. "Co więcej, kto podziwia miasta i bezsilne prawa, zgromadzenia ludowe i niepokoje? Kto podziwia walkę, jaką bajka wszczęła ku pamięci młodych ludzi, którzy przedwcześnie zmarli? Kto chwali armię w bitwach i obfitość pożywienia na ucztach? Kto wychwala próżną mądrość, która polega na sztuczkach rąk lub na pajęczynach słów i tkaninach utkanych z podartych nici i rozpadających się w powietrzu? Kto podziwia pracę ogrodnika lub bieganie szybki statek pod szybkim wiatrem? To nie małżeństwo tego wszystkiego uczyło, ale to jest niewielka część pierwotnej kary, która spadła na Adama; w tym wkrada się zły wąż, strzegąc mojej pięty. Ale jeśli dary są małżeństwem, to uciekaj ode mnie z nimi, bo śpieszę stąd do innego życia, a wszystkie te lokalne korzyści znikną albo teraz, albo wraz z zmiennym przepływem świata. A ty sam tworzysz coś płynnego, płyniesz przez strumień płynu życia, ledwo go dotykając i przejeżdżając po czymś biegnącym. "Jeśli podziwiacie mądrych, bo z was się narodzili, to wyobraźcie sobie wady niegodnych, dla których także stanowicie korzeń. W was jest korzeń Kaina, Sodomy i tych głupich ludzi, których Chrystus rozproszył podczas pandemonium, a także tych, których pychę zgasił niebiański deszcz, który oczyścił całą ziemię i wszystko, co na niej oddycha. Kto karmił nierozsądnego faraona, bezczelność Achaaba i najsroższych królów asyryjskich? Który wychowałeś niszczyciela i dzieciobójcę Heroda, który oddał prawą krew lubieżnym ruchom swojej córki, czyli morderców Wszechcara Chrystusa, a także wszystkich prześladowców, którzy byli przed i po, i w obecnych czasach tego ostatniego. Pierwszym złem jest ten rów Belialów, straszliwa moc niszczyciela dusz Juliana, który został strącony z góry za przysięgę walki z Chrystusem, a którego kurz jeszcze nie ostygł, wzbudzając w bezbożnych wielkie przerażenie? Kto wymieni wszystkich kłamców, morderców, zdradzieckich, krzywoprzysięstw, złodziei mienia bliźniego, profanatorów cudzego łoża, których małżeństwo wydało lub będzie rodzić? Bo wszyscy wiedzą, że w miarę, jak jest więcej prochu niż złota, tak samo złoczyńców jest więcej od cnotliwych, ponieważ obaj idą nierównymi drogami: ścieżka występnych jest niska i szybko pokonywana, ale dobrzy idą trudną ścieżką; dlatego też złych jest znacznie więcej niż dobrych”. „Ale jeśli przestaniecie podziwiać dzieci i uważać życie w jedności z Boskością za niewystarczające, to na tym zakończmy nasze słowo. Ciesz się wątpliwą sławą. Wcale nie zazdroszczę mojemu ziemskiemu rodzicowi, wcale. Jeśli otrzymawszy w dziedzictwie od Boga drugie miejsce, zwrócisz wzrok na prymat, wtedy wypowiem ci sprawiedliwe, choć godne pożałowania słowo. "Który z ludzi zadbał o poczęcie najlepszego syna? A co to za sztuka urodzić bezwartościowego syna? Malarz maluje inny obraz z obrazu nie gorszego od oryginału; rzeźbiarz wycina rzeźby podobne do modelu; sztuka kształtuje ze złota wszystko, co umysł sobie wymyśli; rolnik zbiera dobre ucho z dobrego nasienia, a pragnienie nie pozostaje niespełnione. Ale śmiertelnik, ani dobry, ani zły, nie zna właściwości swego potomstwo, co z tego wyniknie. A dobry nie może zagwarantować, że urodzi lepszego. Inny, czyli Paweł, urodzi zabójczego Chrystusa syna – bezprawną Annę, albo Kajfasza, albo nawet jakiegoś Judasza, a inny, sam całkowicie w grzechu, jak Judasz, ale zostanie nazwany rodzicem boskiego Pawła lub Piotra – niezniszczalnym kamieniem, któremu powierzono klucze, a ojciec nie wie, czy urodzi kochanego syna, czy córkę; jedynie bunt ciała zostaje ugaszony na łożu małżeńskim. Z jednego pierworodnego wywodzi się zarówno zazdrosny Kain, jak i cnotliwy Abel, którzy złożyli miłą ofiarę. Zarówno zły Ezaw, jak i dobry Jakub są dziećmi Izaaka; a najbardziej niezwykłe jest to, że bliźnięta i dzieci tego samego ojca nie są do siebie w żaden sposób podobne. A Salomon był najpierw mędrcem, potem stał się najbardziej okrutny, kierując się moralnością złych żon. Władza Pawłowa jest wielka w obu przypadkach: kiedy upokorzył Chrystusa i kiedy zamieniwszy swą ognistą gorliwość w życzliwą miłość, zaczął wszystkim głosić Chrystusa. Co z tego wszystkiego możemy przypisać małżeństwu? Przynajmniej nie będę niczego przypisywać, bo ci, którzy się kojarzą, nie osiągają pożądanego wizerunku. Ktokolwiek bawi się grą, polega jedynie na rzucaniu kostką, a aby uczynić ją parzystą lub nieparzystą, nie dokonują tego ręce gracza, ale przypadkowe przekształcenia kości; Podobnie małżeństwo, rodząc dzieci, nie czyni ich roztropnymi ani złymi, lecz nakazuje im to natura lub nauka”. Jeśli bowiem choć trochę oczyścisz swoje oczy z ropy, którą je pokrywa, gdy świeci światło, lub z ciemności, i będziesz mógł otwartym okiem patrzeć na blask naszego słońca, aby wszystko rozstrzygnąć czystym umysłem, wtedy przekonasz się, że dziewictwo wzięte w całości jest ofiarą dla Boga lżejszą od złota i kości słoniowej, że jest roztropne, jasne jak dzień, lekkoskrzydłe, wzniosłe, lekkie, jasne, ponad prochem, a nie w ziemskich dolinach, mieszka w ogromnym mieście niebieskim, z dala od ciała, jedną ręką trzyma się życia wiecznego, a drugą przyjmuje bogactwo i nieustanną chwałę, nie jest jak żółw, który pod ciężarem swego kościanego domu, powolnymi krokami ledwo wlecze mokre ciało, nie jest podzielony między Chrystusa i rządzące ciało, zgodnie z prawem płazy, które czasami przylegają do lądu, czasami pozostają w wodach dniem i nocą, ale cały umysł kierują do Boga i kwitną z narodzinami powyżej, którzy są lepsi od dzieci ziemi, z nadzieją i czystymi myślami wysłanymi przez Czystego. Wręcz przeciwnie, małżeństwo albo całkowicie oddala się od Chrystusa z powodu katastrofalnego zapalenia ciała i wszelkiego rodzaju doczesnych trosk, albo lekko dotyka boskości. Podobnie jak ktoś, kto nagle patrzy na dwie głowy lub na dwie twarze, albo widzi na kartkach podwójnie zapisane litery, nie ujmuje poprawnie całego obrazu, chociaż chce, ale obejmuje jedną część, a druga ucieka przed słabym, rozproszonym wzrokiem, tak też słaba jest miłość, jeśli jest podzielona między świat a Chrystusa; przeciwnie, jest mocny, jeśli jest skierowany ku Jedynemu. Mężczyzna albo posiadając całkowicie Chrystusa, nie troszczy się o swoją żonę, albo ustąpiwszy w sobie miejsca ziemskiej miłości, zapomina o Chrystusie. Zdarzyło się widzieć, jak kamieniarz lub ktoś, kto rzeźbi coś w drewnie, jeśli jest osobą mądrą i rozsądną, gdy trzeba ciąć po linii prostej, zamyka jednym okiem rzęsami, a drugim wytęża cały swój wzrok, połączony razem i prawidłowo określa, gdzie narzędzie popełniło błąd. Tak więc miłość, skupiona znacznie bliżej, prowadzi nas do Chrystusa, który kocha tego, kto kocha, widzi tego, kto zwraca na Niego oczy, widzi i wychodzi na spotkanie zbliżającego się. Im bardziej ktoś kocha, tym stale patrzy na ukochaną, a im stale patrzy, tym głębiej kocha. Tworzy to piękny krąg.” „A ja, umiłowawszy Chrystusa, porzuciłem tu swoje życie; Nie mogę skupić uwagi na innych obiektach. Trzymają mnie słodkie więzy, zniewalając pięknem, które zachwyca każdą patrzącą myśl, a we mnie powstaje jasny płomień i czyni mnie całą piękną i promienną. Bo tylko ten, kto kocha Chrystusa w miłości umiłowanego, czerpie dla siebie piękno; i błogosławiony jest ten, kto to przyjmuje. Wręcz przeciwnie, pielęgnujesz w piersi inny rodzaj miłości i dużo myślisz o sobie, jakbyś był bliżej nieba, bo, jak mówisz, troska o dzieci, o majątek, czy o rodziców, bo to jest łatwe. Ale mądra miłość nie oznacza, że ​​jest łatwa.” "Statek jest mały, podróż nie jest daleka, a zdobycie czegoś przemijającego nie ma znaczenia. Ale dla ciebie jest to podróż bez końca. A jeśli przepłyniesz zatokę, to zebrawszy żagle, będziesz się chwalił, że żeglujesz po wodach Jońskich. Tutaj wszystko porusza oddech wiatru, a im wiatr sprzyja, tym lepiej żegluje. A jeśli wiatr jest przeciwny, to mały problem umrzeć w wodach. Ale podróż duszy jest daleki; potrzebuje dobrego wiatru. Dlatego przychodzę z drżeniem i jeszcze mocniej trzymam się Chrystusa, i nie tylko w czasie burzy, ale także w chwilach ciszy szukam Go - moje czyste pragnienie, bo Chrystus jest silną ucieczką dla tych, którzy Go kochają. Ten, który w potrzebie zwraca wzrok tylko na prawicę Boga, opuszcza swoją tymczasową miłość, gdy tylko uzna, że nie jest w potrzebie. Ale jeśli Chrystus z góry zrani twoje serce i przebije cię zbawienną strzałą, to rozpatrzywszy każdą miłość z osobna, przekonasz się, o ile słodko jest zostać zranionym przez króla. "Co jeszcze mówisz? Rodzice żyją nowym życiem, widząc wokół siebie synów troszczących się o nich. Żona rozkwita przy troskliwym mężu, a mąż przy troskliwej żonie. Mają wspólne radości, a smutki i zmartwienia są łatwiejsze. Ten, kto ma zdrowe nogi, jest największym wsparciem dla kulawych. " "Ale ja - ci rodzice, którzy uczyli dobra i te dzieci, które były przeze mnie wychowywane. Mam za Oblubieńca Chrystusa, który kocha przede wszystkim dziewice, choć dla wszystkich stał się człowiekiem i za wszystkich wziął krzyż. Patrzę na Niego z radością, nawet gdy zsyła mi smutki. Cieszę się, że przez smutki czyni mnie lżejszym jak złoto zmieszane z prochem, a potem oczyszczone. A jeśli czystość jest w was chroniona przez małżeństwo i małżeństwo, to ustanowiłem ją jej opiekunką, nie ciałem, ale Słowo i miłość, które mnie posiadły, wypędziły wszelkie obce uczucia, tak jak lew wypędza najsłabsze zwierzęta. Ciało i ciało mają te same namiętności, dlatego wiedzą, jak zadowolić się nawzajem na różne sposoby. Twój stół jest zastawiony potrawami, a mały kawałek chleba nasyca mnie, którym wielki Chrystus nakarmił tysiące na pustyniach. Twój napój jest zawsze przygotowany obficie ze źródeł, rzek i głębokich studni ubranie jest lekkie, a mój strój to nieuczesane włosy i ciemna szata. Ale mam ubrania ze złotymi szatami, które brzęczą - to jest Chrystus, najlepsza wewnętrzna ozdoba mojej duszy. Twoje łóżko jest miękkie; a moim łóżkiem jest trawa, gałęzie drzew i ziemia zwilżona łzami. Wysoko cenisz złoto; ale dla mnie mięso jest bardziej pożądane. Jesteś bardziej nieposkromiony niż cielę; Spuszczam nieśmiały wzrok na ziemię. Wybuchnąłeś śmiechem; Nigdy nawet nie miałam uśmiechu na policzkach. Pragniesz sławy; ale moja chwała nie jest na ziemi”. Zrywa loki, odrzuca daleko strój panny młodej, wydziera policzki słabymi rękami, w gorzkim cierpieniu zapomina o dziewczęcym wstydzie, woła nieszczęsnego męża; opłakuje pusty dom, los wdowieństwa i przedwczesną żałobę. Będę milczeć o chorobach porodowych, o noszeniu martwego ciężaru w łonie matki, o płodzie żałosnym i bez matki, gdy rodząca kobieta najpierw stanie się dla niej trumną, a potem rodzi; o śmierci dzieci przed urodzeniem, o bezpłodnej ciąży; Będę milczeć na temat narodzin przedwczesnych, ułomnych i zdeformowanych ludzi, na temat tego wypaczenia rodzaju ludzkiego, na temat tej gry ciała. Jeśli ktoś to zważy i spojrzy, gdzie jest narysowana waga, wtedy każdemu rozsądnemu okaże się wyraźnie, że moje życie mocno ciągnie w górę, w stronę Boga, który króluje w wyższych światach. "O rzeczach wstydliwych dla nas nawet nie będziemy mówić, bo uczciwe wargi dziewictwa są przyzwyczajone do unikania wyrzutów. Jeśli w wyrzutach za boskie dziewictwo wskażecie tego, który zhańbił moją drogę i okrył wstydem nieskalaną tunikę Chrystusa, w grzesznym zwiedzeniu wybrał pierwsze z waszych błogosławieństw i uciekając przed czystym, wysokim życiem, wszedł w późne małżeństwo, to przypomnę wam o podłych zdradach łoża małżeńskiego, kiedy bezprawnie naruszają wierność małżeńską, depcząc groźby Boże. Jest to bowiem jedno z najbardziej niszczycielskich zła dla śmiertelników i zżera wnętrzności silniej niż wszystko trawiący ogień, wówczas przebiegły cudzołożnik, zbliżając się do cudzego łóżka, poddaje w wątpliwość zarówno rodzinę, jak i więzy miłości. Ale cudzołożnicy i niegodziwcy nie powstrzymują was od węzła małżeńskiego serce wroga, aby pomścić cudzołóstwo, a kto ledwo umknął sztyletowi, zawrze małżeństwo”. "Czy jakaś szalona namiętność odwróci mnie od Chrystusa? Czy mały kamień może naprawdę zablokować szeroką rzekę? Byłoby to zarówno nieprzyzwoite, jak i niesprawiedliwe. O wiele lepiej, jeśli z wielu wznoszących się w górę, niektórzy upadną (jeśli wolno mi powiedzieć takie słowo, które jest trudne do wymówienia), niż gdy wszyscy pozostaną na ziemi w obawie, że skrzydła się stopią i opadną. Bo dobrzy są chwałą Chrystusa, a złośliwi... niech ten, który rzucił kamień w niebo, przyjmie grzech i hańbę na swoją lekkomyślną głowę! Diabeł był dawniej anioł, ale po jego upadku mieszkańcy nieba nie stracili swej chwały. I Judasz swoim upadkiem nie zrobił wyrzutów swoim uczniom, wręcz przeciwnie, został usunięty spośród wybranych, a jedenastu apostołów pozostało doskonałych. Jeden został zniszczony przez morze, a drugi rozpostarł swoje białe żagle i żagle, gdy zobaczył przed sobą trumnę zmarłego marynarza lub statek oddzielił się od jednego grobu, aby przywiązać rufę do drugiego. "Czy każesz mi, mojej matce, porzucić życie, dążąc do smutku, czy też położymy kres temu słowu, bo góra jest po stronie córki? Jeśli ci, którzy mnie urodzili, mogą się czymś pochwalić, to to jest moja chwała. Podziwiasz, że jesteś Matką dziewictwa; jaka jest moja chwała? Czy nie wiecie, że wszyscy najdoskonalsi ludzie, których wymieniliście, chociaż pochodzą od rodziców, są sprawiedliwsi i lepsi od swoich rodziców? A Chrystus, choć Syn Maryi, jest o wiele wyższy od nich Maryjo, i nie tylko Maryja, ale wszyscy okryci ciałem, a nawet wyżsi od umysłów, które ogromne niebo zakrywa w sobie. A z młodego nasienia wyrósł kłos, a z ziarenek piasku powstał kawałek drogocennego złota. „Ale kładąc koronę mowy, niech słowo określające oba rodzaje życia, zarówno w celibacie, jak i w związku małżeńskim, nabierze pewnego podobieństwa, w którym zobaczycie koniec mojego słowa!” "Śnieg należy do zimy, a kwiaty do wiosny, siwe włosy należą do zmarszczek, a siła należy do młodzieńczych lat. Jednak kwiaty pojawiają się także w zimie, a śnieg pojawia się w wiosenne dni, a młodość rodzi siwe włosy; i zdarzyło się, że ujrzano energiczną starość i starca o znacznie większej sile niż ledwie kwitnący młodzieniec. Tak więc, choć małżeństwo ma ziemski początek, a życie w celibacie nie podoba się WszechKrólowi Chrystusowi, to jednak zdarza się, że dziewictwo spycha na ciężką ziemię i życie małżeńskie prowadzi cię do nieba. Gdyby więc zaczęli obwiniać: jeden o małżeństwo, drugi o dziewictwo, obaj skłamaliby”. Ale moi przyjaciele i wy, rodzice i wy, młodzi i dziewice żyjący w celibacie, jak długo będziecie jak pogardzany żółw lub ośmionożny krab, który nie chodzi prosto, albo długi wąż, który pełza po brzuchu, jak długo będziecie ciągnąć życie obciążone straszliwym ciężarem ciała? Posłuchajmy wreszcie rad Chrystusa, odrzucając piękno, chwałę, bogactwo, rasę, szczęście i wszystkie zwodnicze wytwory zgubnego grzechu, opuśćmy to miejsce, wznieśmy się do łatwego życia, oczyśćmy się, bądźmy jednomyślni z niebiańskimi czystymi Mocami, abyśmy wchodząc w zastępy tych, którzy stoją przed wielkim Bogiem, radośnie zaśpiewali Królowi pieśń świąteczną! Jako wypędzeni z jasnego raju otrzymaliśmy w dziedzictwie małżeństwo i trudną ziemię i wszystko, co towarzyszy zgubionym; Tak więc poprzez życie nieznające ziemskich więzów wzniesiemy się ponownie do chwały, do tego dobrego rajskiego drzewa, które straciliśmy przez lekkomyślność”.