Похвала девству

Couronnons la virginité de nos couronnes, en la chantant du fond du cœur en chants purs ! C'est un don merveilleux de notre vie, le don le plus brillant d'or, d'orectrum et d'ivoire, un don à ceux chez qui le feu de l'amour pour la virginité a fait tomber la vie charnelle, élevant d'ici les ailes de leur esprit vers le Dieu le plus élevé. Que les gardiens de la pureté écoutent mon chant avec joie, car c'est la récompense commune de tous les chastes ; et que les envieux bloquent les portes de l'audition ! Si quelqu’un veut l’ouvrir, alors purifie ton cœur avec l’enseignement ! Je te salue, grande virginité donnée par Dieu, dispensatrice de bénédictions, mère d'une vie confortable, sort du Christ, cohabitante des beautés célestes, à qui les liens conjugaux sont inconnus ! Mais ils ne connaissent pas ces liens, d'abord Dieu, puis - le visage du Dieu toujours présent - Dieu, cette source de lumières, la lumière sans nom et incompréhensible, qui fuit la vitesse de l'esprit qui s'approche de Lui, avertit toujours chaque pensée, de sorte que dans nos désirs nous nous éloignons constamment vers une nouvelle hauteur, et le visage de Dieu, ces lumières sont secondaires après la Trinité, qui a une gloire royale. La première vierge est la pure Trinité. Du Père sans commencement, qui n'est excité par personne (car Lui-même est le chemin, la racine et le commencement pour chacun) et qui ne donne naissance à rien comme des enfants mortels, comme la lumière de la lumière, vient le Fils-Roi. Du Fils, il n'y a aucun autre fils bien-aimé qui jouisse d'une telle gloire, de sorte que le Père est entièrement le Parent, et le Fils seulement le Fils et le Fils unique du Père unique, ayant cela en commun avec le grand Esprit que tous deux sont également issus du Père. Un Dieu, révélé en trois Lumières ; telle est la pure nature de la Trinité ! Après la Trinité – des anges lumineux et invisibles. Ils se déplacent librement autour du grand trône, car ils sont rapides, flammes et esprits divins, rapidement transportés dans les airs. Ils servent avec diligence les hauts commandements. Ils n'ont pas de mariages, pas de chagrins, pas de soucis, pas de rébellion terrible et criminelle des passions. Ni les membres ni les demeures ne les séparent les uns des autres. Ils sont tous du même esprit les uns avec les autres, et chacun est identique à lui-même. Une nature, une pensée, un amour autour du grand Roi Dieu. Ils ne recherchent le plaisir ni chez les enfants, ni chez les conjoints, ni en accomplissant pour eux de doux travaux ; Ils ne désirent pas la richesse, ni les pensées du mal que la terre apporte aux mortels. Ils ne sèment pas, ne naviguent pas sur les mers pour plaire au ventre débridé - cette source de péché. Ils ont tous une nourriture parfaite : saturer l’esprit de la grandeur de Dieu et tirer une lumière incommensurable de la brillante Trinité. Ces purs serviteurs du Dieu pur mènent une vie solitaire. Ils sont simples, spirituels, imprégnés de lumière, ne proviennent pas de la chair (car toute chair, dès qu'elle s'épaissit, est détruite) et n'entrent pas dans la chair, mais restent tels qu'ils ont été créés. Pour eux, dans la virginité, le chemin de la ressemblance à Dieu est prêt, menant à Dieu, en accord avec les intentions de l'Immortel, qui dirige avec sagesse le gouvernail du grand monde, ainsi que les mortels au cœur fort, ensemble au ciel et sur terre - cette race sacrée de personnes en détresse - sèment la gloire du Roi. Mais maintenant je vais proclamer les vénérables mystères de Dieu, comment la virginité a brillé ces derniers temps. Il fut un temps où la nuit noire couvrait tout, la douce lumière de l'aube n'avait pas encore brillé, le soleil n'avait pas tracé un chemin de feu depuis l'est, la lune cocue - cette décoration de la nuit - n'était pas apparue ; mais tout, les uns avec les autres, mêlés et liés par les liens sombres du chaos primitif, errait sans but. Toi, bienheureux Christ, soumis à la sage pensée du Grand Père, tu as magnifiquement distribué chaque chose à sa place dans le monde et, tout d'abord, tu as indiqué qu'il devait y avoir de la lumière, afin que toutes tes actions, remplies de lumière, soient délicieuses ; puis il a complété le plus grand des miracles - le ciel étoilé, imprégné de la lumière du soleil et de la lune, avec lequel tu as parlé, de sorte que dès l'aube du matin, l'un illuminerait les gens avec des flots de lumière incommensurable et déterminerait les heures avec son flux, et l'autre éclairerait les ténèbres et provoquerait le deuxième jour. Il a placé ma terre au pied du ciel ; puis il relia la mer avec des poignées de terre, et avec la mer la terre baignée par les eaux de l'océan, de sorte que tout cela : la terre, le ciel et la mer (le ciel décoré de corps célestes, la mer de poissons, la vaste terre d'animaux terrestres) constituaient le monde. Puis, après avoir examiné puis trouvé tout en ordre, le Père se réjouit des actes du Fils-Roi, en accord avec ses conseils. Il fallait également un spectateur de la Sagesse – la mère de tous et le respectueux roi de la terre. Et Il dit : "Le vaste ciel est habité par des serviteurs purs et éternels, des esprits immaculés, de bons anges, des hymnes, chantant sans cesse Ma gloire. Mais la terre n'est décorée que par des animaux irrationnels. Par conséquent, il Me plaît de créer une telle sorte de créatures dans lesquelles les deux seraient mélangés, une sorte de créatures intermédiaires entre les mortels et les immortels, une personne rationnelle qui se réjouirait de Mes actes, serait un sage confident du ciel, un grand souverain de la terre, un nouvel ange sorti de la poussière, un hymnographe de ma puissance et de mon esprit. Ainsi dit-il et, prenant une partie de la terre nouvellement créée, de ses mains immortelles, il fit mon image et la lui attribua de sa vie ; parce qu'il a envoyé en lui un esprit, qui est un courant de la Divinité invisible. Ainsi, l'homme a été créé à partir de chair et de souffle - l'image de l'Immortel, car dans les deux règne la nature de l'esprit. Par conséquent, comme la terre, je suis lié à cette vie et, comme une particule du Divin, je porte dans ma poitrine l'amour pour la vie future. Mais lorsque la créature divine est apparue sur terre et dans les vallées terrestres d'un paradis toujours fleuri, l'homme n'avait pas encore d'assistant dans la vie comme lui, alors la Parole toute sage a accompli vraiment le plus grand miracle - créée pour être spectatrice du monde, c'est-à-dire, divisant ma racine et la graine d'une vie diversifiée en deux parties, d'une main puissante et vivifiante, il a retiré une côte du côté pour créer une épouse et, déversant l'amour dans les profondeurs des deux, les a incités à lutter l'un pour l'autre. Mais pour que toutes les femmes ne luttent pas pour chaque mari, elle met une limite à la luxure, qui s'appelle le mariage - ce frein à une substance qui ne connaît aucune mesure, afin qu'avec sa rapidité et ses impulsions débridées, lorsque les gens sont attirés les uns vers les autres en groupe, le genre humain sacré ne soit pas coupé par des communications illégales et la luxure couverte par une imprudence incontrôlable ne suscite pas de guerres et de chagrin chez tout le monde. Jusqu'à ce que la Terre Mère voie l'homme sur elle-même, elle n'avait pas la plus haute décoration qu'elle aurait dû recevoir. Mais même le tout premier des hommes qui, à cause de sa propre folie et de l'envie du serpent maléfique, fut chassé du paradis pour le crime d'avoir mangé d'un arbre tueur d'hommes, commença à graviter vers la terre avec ses vêtements de cuir. Cependant, il y avait alors le meilleur couple parmi les gens, et le mariage, ayant donné naissance à la race humaine, a servi de salut de la destruction - de sorte que lorsque certains meurent et que d'autres prennent leur place, la génération changeante de personnes coule comme une rivière, qui ne reste pas au même endroit, à cause de la mort qui prévaut, et est toujours pleine à cause des nouvelles naissances. Mais combien de temps les entrailles et les vastes extrémités de la terre, l'est et l'ouest, et les pays du sud et du nord furent remplis de ces créatures d'un jour, et la vallée sale bouillonna d'insolence ; la création a été humiliée par de nombreuses leçons : la division des langues, les déluges, les pluies de feu, les décrets de la loi écrite, les prophètes. Comme elle ne voulait pas se débarrasser des liens du péché originel, au contraire, elle était constamment empêtrée dans la plus forte captivité de la chair, se livrant à la volupté, à l'ivresse et à l'idolâtrie ; puis enfin, par la volonté du Père immortel et par l'action du Fils, la race bien-aimée reçut l'honneur suivant comme héritage. Le Christ, voyant comment le péché destructeur d'âme consume dans un corps mortel tout ce qu'il y a mis depuis la partie céleste, et comment le serpent rusé domine les gens, pour restaurer ses biens, il n'a pas laissé d'autres aides pour guérir la maladie, car une faible guérison ne suffit pas dans une grande souffrance, mais il a épuisé la gloire qu'il avait lui-même - l'image céleste et immuable du céleste. Ensemble, selon les lois humaines et non humaines, s'étant incarné dans le sein le plus pur d'une épouse chaste (oh miracle, incroyable pour les plus faibles !), il est venu à nous, étant à la fois Dieu et mortel, combinant deux natures (dont l'une est cachée, et l'autre est visible aux hommes, l'une est Dieu, et l'autre est née pour nous à la fin du temps où Dieu s'est uni à lui dans le ventre humain), et dans les deux natures étant un seul Dieu ; parce que l'homme uni à la Divinité, et de la Divinité, l'homme est le Roi et le Christ. Une nouvelle connexion s'est produite ; parce que je m'en fichais du premier. Dans le premier, le souffle de Dieu m'a été accordé, et dans le dernier, Christ a pris sur lui mon âme et tous mes membres, a pris sur lui cet Adam, initialement libre, qui ne s'était pas encore revêtu de péché jusqu'à ce qu'il reconnaisse le serpent et goûte le fruit et la mort, mais nourrissait l'âme de pensées simples et célestes, et était le brillant confident de Dieu et du divin. Pour cette recréation, Dieu est entré dans la nature humaine, de sorte qu'après avoir transformé et vaincu le meurtrier par la mort, prenant du fiel pour nourriture, des clous pour intempérance des mains, une croix pour bois, une ascension à la croix pour la terre, il ressusciterait Adam à la vie et à la gloire. Et ayant étendu le corps saint jusqu'aux extrémités du monde, il rassembla le genre humain de toutes les extrémités, l'unit en un seul homme et l'enferma dans le sein de la grande Divinité, après avoir purifié toutes les impuretés avec le sang de l'Agneau et enlevé la saleté qui bloquait le chemin de la terre au ciel pour les mortels. Mais qui ouvrira en Toi l’esprit et ses profondeurs, Roi ? Vous connaissez le nombre de gouttes de pluie et de sable marin ; Vous connaissez les chemins du vent. Qui connaîtra aussi les traces de Tes conseils, ô Bienheureux ? Vous, régnant dans les mondes supérieurs, voyez tout et contrôlez tout, peu importe ce que l'âge sans limites cache en lui. L'esprit humain, s'approchant de Toi, ne voit qu'un petit rayonnement et, pour ainsi dire, un éclair fugace courant dans l'air. Mais il est certain qu'à travers vos souffrances, vous avez pris une personne d'ici et l'avez placée dans une vie nouvelle - au lieu d'une vie de péché, dans une vie libre. Auparavant, la vie sur terre était très triste et le monde était très malade ; le roi terrestre était entouré d'un grand peuple, traîtreusement enlevé au grand roi. Mais maintenant, Christ, après nous avoir libérés de la puissance d’un terrible péché, nous conduit à nouveau au grand Roi dans un monde meilleur. Et la première était pour les gens le fruit du mariage, et l’autre était la virginité divine. Le mariage servait de parure pour la terre et la virginité pour le ciel de Dieu. Comme un peintre, représentant des ressemblances sans âme de choses dans une image, il ombrage d'abord l'image avec des traits clairs et peu clairs, puis peint l'image complète avec des couleurs différentes ; ainsi la virginité, propriété du Christ toujours présent, est apparue auparavant chez un petit nombre de personnes, et pendant que la Loi régnait, ombragée de couleurs pâles, elle brillait en quelques traits d'une lumière cachée. Mais lorsque le Christ est venu par une Mère pure, vierge, célibataire, craignant Dieu et sans souillure, sans mariage et sans père, et comme il devait naître, il a purifié la nature féminine, a rejeté l'Ève amère et a rejeté les lois charnelles, selon les grandes lois que la lettre a cédées à l'esprit, et la grâce nous est apparue ; Alors une virginité éclatante brillait pour les hommes, détachés du monde et renonçant au monde faible, autant préférable au mariage et aux liens mondains que l'âme est préférable à la chair et le vaste ciel à la terre, autant que la vie immuable des bienheureux vaut mieux qu'une vie éphémère, autant que Dieu est plus parfait que l'homme. Et autour du Roi radieux se tient une armée immaculée et céleste - ce sont ceux qui se précipitent de la terre pour devenir des dieux, ce sont les porteurs du Christ, les serviteurs de la croix, les méprisants du monde, morts aux choses terrestres, prenant soin des choses célestes, luminaires du monde, clairs miroirs de lumière. Ils voient Dieu, Dieu les voit et ils voient Dieu. Venez maintenant, vous qui êtes d'accord avec votre camp, qui vous êtes consacrés aux secrets du mariage, qui levez la tête haute et tournez hardiment les yeux, qui vous parez d'or mêlé de pierres précieuses, et qui habillez vos membres tendres de vêtements magnifiques, venez nous montrer quels bienfaits apportent aux mortels le mariage et le mariage ! Alors nous appellerons aussi ceux qui ne connaissent pas les liens du mariage. Et le premier n'hésitera pas à dire majestueusement : "Chers enfants du mariage, ce roi de la terre ! écoutez-nous, pour qui le mariage et les liens de la vie sont sacrés ! Quelle loi le Fils du Père immortel a-t-il établi pour le genre humain et pour notre sang au moment même où il créa le premier Adam avec une côte, pour que le fruit de l'homme soit homme et que celui qui est mortel en lui-même continue sa race en classes, produisant des enfants, honorant la même loi et le même cher joug du mariage et nous. vivez ensemble et, comme étant issus de la chair, suivez la plus ancienne loi de la poussière ou de Dieu lui-même. Il est vrai que les natures auxquelles le vaste ciel est donné en héritage ne connaissent pas le mariage ; alors le mariage et les liens nous sont utiles, créatures d'un jour ; les lois ; et puis - les liens de l'amour ; parce que la terre, l'éther et la mer fleurissent avec la procréation - les dons du mariage. S'il est vrai qu'il existe une loi d'amour même pour les grands palmiers, une branche mâle et femelle, réunies par les mains d'un jardinier au printemps, porte des fruits abondants ; si, comme le disent ceux qui ont testé la nature des pierres, de deux pierres assemblées une nouvelle pierre naît : alors même les créatures inanimées ont un mariage et des liens d'amour. "Mais que m'importe l'amour des autres, des histoires et des affections qui m'étaient inconnues ! Regardez ce que le mariage prudent a apporté aux gens. Qui a enseigné la sagesse tant convoitée ? Qui a découvert les profondeurs que la terre, la mer et le ciel contenaient en eux-mêmes ? Qui a donné des lois aux villes, et même avant cela, qui a érigé les villes et inventé les arts ? Qui a rempli les marchés, les maisons et les places ? Qui a construit des armées dans les guerres et des tables lors des fêtes ? Qui a rassemblé la foule chantant des hymnes dans l’église parfumé ? Qui la vie animale exterminée, appris à cultiver la terre et à planter des arbres ? Qui a envoyé un navire noir poussé par les vents à travers les mers ? Qui a relié la terre ferme et la terre humide sur un seul chemin ? Qui d'autre que lui a combiné les choses les plus éloignées ? " Tels sont les dons du mariage à cet égard ; mais ils sont encore plus excellents si nous les élevons plus haut. Liés par les liens du mariage, nous remplaçons les mains, les oreilles et les pieds l'un de l'autre. Le mariage rend même une personne faible deux fois plus forte, apporte une grande joie à ceux qui le souhaitent et de la tristesse à ceux qui le souhaitent. Les préoccupations communes des époux atténuent leurs chagrins ; et les joies communes sont plus délicieuses pour tous deux. Pour les époux unanimes, la richesse devient plus agréable ; et dans la pauvreté, l'unanimité elle-même est plus agréable que la richesse. Pour eux, les liens conjugaux sont la clé de la chasteté et des désirs, le sceau de l'affection nécessaire. Un « lot... d'amour » (Proverbes 5, 19) réchauffe l'esprit au galop ; ils n'ont qu'un verre de source domestique, auquel les étrangers ne participent pas, qui ne coule nulle part et ne coule de nulle part. » "Étant une seule chair, ils ont une âme, et par l'amour mutuel ils suscitent également l'un dans l'autre le zèle pour la piété. Car le mariage ne nous éloigne pas de Dieu, mais, au contraire, nous lie davantage, parce qu'il a plus de motifs. Comme un petit navire, même dans un vent faible, il avance, rapidement porté sur les eaux par des voiles déployées, même les mains le forcent facilement à courir à coups de rames ; un grand navire ne peut pas être déplacé par un léger souffle ; sur le au contraire, lorsqu'il prend la mer avec sa cargaison, seul un vent fort et juste peut lui donner de la vitesse : ceux qui ne se sont pas mariés, comme s'ils n'étaient pas accablés par les soucis quotidiens, ont moins besoin de l'aide du grand Dieu ; et celui qui est obligé d'être le fiduciaire d'une épouse, d'un domaine et d'enfants chers, qui traverse le vaste océan de la vie, a besoin d'une grande aide de Dieu, il aime Dieu davantage mutuellement. "Ce sont les fruits du mariage ! Mais la vie sans amour est incomplète, dure, invisible, sans abri et aime errer dans les montagnes ; elle ne sauve pas de la souffrance, elle ne confère pas une vieillesse décrépite, elle ne donne pas vie aux parents dans leurs enfants, elle ne lie pas la vie avec des relations agréables. Ceux qui ne se sont pas engagés dans le mariage ne trouvent aucune consolation ni dans les réunions publiques ni dans les fêtes, mais sont sombres et étrangers au monde ; étant nés pour la vie, ils n'aiment pas la racine même. de la vie, et dans leur cœur ils ne font pas l’unanimité avec les gens. " Si quelqu'un, par zèle pour la vertu, méprise l'amour conjugal, qu'il sache que la vertu n'est pas étrangère à cet amour. Dans les temps anciens, non seulement tous les pieux jouissaient du mariage ; mais même les fruits du tendre amour conjugal étaient des spectateurs des souffrances du Christ ou des prophètes, des patriarches, des prêtres, des rois victorieux, parés de toutes sortes de vertus ; parce que la terre n'a pas enfanté le bien d'elle-même, comme on dit de la monstrueuse tribu des géants, mais ils sont tous à la fois la progéniture et la gloire du mariage. "Qui a montré le Dieu Tout-Puissant aux gens qui s'étaient éloignés de Lui ? Qui a rempli l'esprit d'amour divin et nous a élevés d'ici à une autre vie ? Qui a purifié l'âme de tous les hommes lumineux ? La foi a ému Enoch. Le grand Noé, dans un petit nombre d'âmes et dans des graines flottantes, a sauvé le monde entier de la noyade. Abraham était le père des villes et des nations et a offert son fils lié à l'autel en sacrifice au Christ. Avec de grands miracles, Moïse a fait sortir le peuple de l'Égypte difficile, a accepté la loi de ci-dessus sur des tablettes de pierre et j'ai vu Dieu face à face. Aaron était un prêtre fidèle parmi les anciens. Courageux Jésus a étendu la course de la lune et du soleil pour vaincre et enterrer ses ennemis. Et toi, bienheureux et irréprochable Samuel, « qui élève la corne de l'oint » (1 Samuel 2 : 10) ! de la Loi et de l'Esprit, le précurseur à la grande voix de la Lumière la plus élevée - Jean ! Qui ne s'est pas émerveillé plus tard des douze glorieux disciples ! Qui ne s'est pas émerveillé de la jalousie du spirituel et céleste Paul ! Faut-il parler d'autres hommes excellents qui furent et de ce que nous avons aujourd'hui - de ce soutien de la parole, de la gloire du monde, de cette affirmation des hommes ? Tous sont donnés aux gens par le Christ et le mariage. Et les femmes qui sont devenues célèbres par leur piété et dont nous voyons un grand nombre dans les livres inspirés n’ont pas atteint leur gloire en dehors du mariage et des liens charnels. Je présenterai mes preuves les plus solides en faveur de l’amour conjugal. Et le Christ s'est incarné, bien que dans un sein pur, mais dans un sein humain, et est né d'une épouse fiancée, prenant la moitié du mariage humain en union avec le Divin. Mais mon principal avantage sur tout le monde est que si les vierges prévalent, alors elles sont, comme tout le monde, mon espèce ; car de ceux qui ne transgressent pas ce qui est transgressé, mais des époux naissent des vierges. Et je conseille aux enfants d'arrêter de se disputer. Si vous n’êtes pas pères, alors vous avez reçu la vie de vos pères. Le mariage l’a dit ; puis la virginité apparaît avec un regard triste, en cilice fine, aux membres émaciés, sans chaussures, flétries, les yeux baissés vers le sol ; il ouvre à peine ses lèvres avec pudeur, tandis que ses joues deviennent violettes à cause de l'afflux de sang honnête ; retirant la couverture de sa tête, elle s'y enveloppe, silencieusement. Et je me tourne vers lui avec ces paroles suppliantes : Fille du Ciel, remplie de gloire intérieure, déjà debout dans le grand chœur de ceux qui chantent les chants du Roi de la Montagne, bien que la chair et la terre vous retiennent ici - venez dire la parole ! Je serai moi-même votre protecteur. Car toi, reine donnée par Dieu, tu es déjà venue à moi, viens ; et oh, si seulement elle me rendait visite plus souvent et était gentille avec moi ! " Qui m'amène ici contre ma volonté ? Qui m'entraîne dans une vaine compétition et une discussion de mots, quand je brûle du désir de servir mon Dieu en silence par mes actes, en lui consacrant mes travaux quotidiens, mes chants nocturnes, sources de larmes et de saintes purifications ? Mon pouvoir n'est pas dans le cercle des gens ; je ne suis pas prompt à parler, je ne vais pas aux assemblées publiques, je n'admire pas les verdicts des juges favorables, qui observent la justice peu et pour quelques-uns, et la plupart je fais souvent pencher la balance de la justice ici et là. J'offre aux autres les bienfaits de la vie ici ; mais j'ai une loi, une pensée - imprégnée d'amour, pour passer d'ici au Dieu qui donne la lumière, qui règne dans les mondes supérieurs. Le désir d'autres biens, auxquels les gens vides accordent une grande importance, qui sont enflés par la vanité, qui sont vite acquis et encore plus vite détruits, occupe mon cœur autant que la fumée, ou la vapeur, ou l'air qui coule, ou le sable, soulevés et emportés partout par le monde. vents, ou la trace d'un navire sur la mer. Il ne voit pas l'honneur parmi les gens, mais il a, bien que petit, une gloire éternelle dans le ciel, pour moi il est plus désirable que de tout avoir, mais d'être loin de Dieu. Cependant, j'en viens à trembler et à craindre qu'aucun de ceux qui se sont envolés et se sont précipités à travers les espaces éthérés sur les ailes nouvellement emplumées de la virginité, après avoir entendu ces raisonnements, ne se précipitent immédiatement à terre. C’est pourquoi je sors mercredi pour aider mes enfants avec l’aide de Dieu, en défendant la parole juste. Tout d’abord, je dirai à ma mère ce qu’il convient que je dise. « Ce que vous avez dit est juste en faveur de la vie conjugale, et je suis d'accord ; Je vais commencer par ce que vous avez récemment fini de dire, à savoir que le mariage est la racine des vierges. En effet, c'est la racine et le commencement. Car quelle personne sensée renoncerait à ses parents ? Cependant, tout ce que vous dites n’est pas vrai. Bien que tu sois mère, accepte néanmoins une parole sage et raisonnable et, concernant la naissance, écoute les secrets de haute sagesse qui m'ont été révélés dans les mystères du grand Dieu. " L'homme n'est pas le père de l'homme tout entier, comme on dit, mais seulement de la chair et du sang - ce qui est dans l'homme mourant ; l'âme, le souffle du Dieu Tout-Puissant, venant du dehors, forme la chair, comme le sait Celui qui les a unis, qui a le premier insufflé l'âme et uni son image à la terre. Mes paroles [fin p. 171] sont confirmées par votre propre amour, qui est incomplet, parce que vous n'aimez pas l'âme des enfants, mais seulement le corps, vous vous affligez quand le Le père et la vénérable mère ont plus le cœur brisé à cause des défauts physiques sans importance de leurs enfants que des vices importants et des grands défauts spirituels. Car ils sont les parents du corps, mais pas de l'âme, c'est par rapport au pire. Pourquoi enviez-vous les enfants parce qu'ils ont un meilleur Père ? Je vous dis cela en tant que mère, et ce que j'ai dit jusqu'à présent suffit. « Et moi, chers enfants de tout le Roi Dieu, j'entre pour ainsi dire en communion avec Dieu et je quitte l'amour de la chair par respect pour cette loi du consentement tant désiré, que dans les temps anciens le Fils du Père immortel, né d'un parent non lié par le mariage, incorruptible d'un parent indestructible, a décrété au moment où il introduisait au paradis le premier Adam, non obligé par le mariage, puis, en donnant La loi prescrit la purification au peuple, purifie ceux qui sont nés avec la loi et honore l’église par le fait que les prêtres qui y accomplissaient observaient la pureté corporelle. Mon témoignage en cela est le grand Père Jean, qui, peu avant d'avoir accompli les mystères de Dieu dans la pureté, a conçu son fils bien-aimé, qu'il a reçu à l'intérieur de l’église - ce signe avant-coureur du Christ est que le Christ entre en communion avec l'humanité dans le sein d'une vierge, afin que le mariage baisse la tête jusqu'à terre et qu'il s'effondre et qu'une meilleure parure apparaisse. Et la mort, qui entra par la chair destructible des premiers-nés dans ceux nés de la graine humide et sujets à la destruction, attaqua la virginité et mourut, comme une vague immense près d'une pierre côtière ou une flamme saturée d'eau. " Qui plus est, qui admire les villes et les lois impuissantes, les assemblées populaires et les troubles ? Qui admire la lutte que la fable a instaurée à la mémoire des jeunes gens morts prématurément ? Qui loue l'armée dans les batailles et l'abondance de la nourriture dans les fêtes ? Qui exalte la vaine sagesse, qui consiste en des tours de passe-passe ou en des toiles de mots et d'étoffes tissées de fils déchirés et se désintégrant dans l'air ? Qui admire le travail d'un jardinier ou la conduite d'un navire rapide sous un vent rapide ? Ce n'est pas le mariage qui a enseigné tout cela, mais c'est une petite partie du châtiment originel qui est arrivé à Adam ; en cela le serpent maléfique s'infiltre, gardant mon talon. Mais si les cadeaux sont le mariage, alors éloigne-toi de moi. Ce ne sont pas mes compagnons, parce que je me précipite d'ici vers une autre vie, et tous ces bienfaits locaux périront soit maintenant, soit avec le flux inconstant du monde. et écraser quelque chose qui court. "Si vous admirez les sages parce qu'ils sont nés de vous, alors imaginez les vices des indignes, dont vous constituez également la racine. En vous se trouve la racine de Caïn, de Sodome et de ces gens insensés que le Christ a dispersés pendant le pandémonium, ainsi que de ceux dont l'orgueil a été éteint par la pluie céleste, qui a purifié toute la terre et tout ce qui y respire. Qui a nourri le Pharaon déraisonnable, l'insolence d'Achaab et les rois assyriens les plus cruels ? Qui a nourri le destructeur et tueur d'enfants Hérode, qui a donné du sang juste aux mouvements voluptueux de sa fille, ou les meurtriers du Christ Tout-Tsar, ainsi que tous les persécuteurs qui étaient avant, et après, et à l'époque actuelle, de ces derniers, le premier mal est ce fossé des Bélials, le pouvoir terrible du destructeur d'âmes Julien, qui a été frappé d'en haut parce qu'il a juré de lutter contre le Christ, et dont la poussière n'est toujours pas refroidie, instillant grande horreur chez les méchants ? Qui énumérera tous les menteurs, les meurtriers, les traîtres, les parjures, les voleurs du bien du prochain, les profanateurs du lit d'autrui, que le mariage a engendré ou engendrera ? Car chacun sait que dans la mesure où il y a plus de poussière que d'or, de même les méchants sont plus nombreux que les vertueux, parce que tous deux suivent des chemins inégaux : le chemin des méchants est bas et rapidement parcouru, mais les bons cheminent par un chemin difficile ; et c’est pourquoi les méchants sont de loin plus nombreux que les bons. « Mais si vous cessez d’admirer les enfants et de qualifier d’insuffisante une vie passée en communion avec le Divin, alors terminons notre propos par ceci. Profitez d’une renommée douteuse. Je n'envie pas du tout mon parent terrestre, pas du tout. Si, ayant reçu de Dieu une place secondaire en héritage, vous jetez vos yeux sur la primauté, alors je prononcerai sur vous une parole juste, quoique regrettable pour vous. "Lequel des gens a pris soin de concevoir le meilleur fils ? Et quel genre d'art est-ce de donner naissance à un fils sans valeur ? Le peintre peint un autre tableau à partir d'un tableau pas pire que l'original ; le sculpteur taille des sculptures semblables au modèle ; l'art façonne avec de l'or tout ce que l'esprit conçoit ; le fermier récolte une bonne épi d'une bonne graine, et le désir ne reste pas insatisfait. Mais un mortel, ni bon ni mauvais, ne connaît pas les propriétés de sa progéniture, que va-t-il arriver ? Et un bon ne peut pas garantir qu'il en produira un meilleur. Un autre, étant Paul, donnera naissance à un fils qui tue le Christ - l'anarchie Anna, ou Caïphe, ou même un certain Judas. Et un autre, lui-même complètement dans le péché, comme Judas, mais sera appelé le parent du divin Paul ou Pierre - la pierre indestructible dont les clés sont confiées. éteints sur le lit conjugal. D'un premier-né sont issus à la fois l'envieux Caïn et le vertueux Abel, qui a fait un agréable sacrifice. Le méchant Ésaü et le bon Jacob sont tous deux les enfants d’Isaac ; et ce qu'il y a de plus remarquable, c'est que les jumeaux et les enfants d'un même père ne se ressemblent en rien. Et Salomon fut d'abord un sage, puis il devint le plus vicieux, suivant la morale des mauvaises épouses. La puissance de Pavlov est grande dans les deux cas : lorsqu’il a humilié le Christ, et lorsque, ayant changé son zèle ardent en amour bienveillant, il a commencé à prêcher le Christ à tous. Que pouvons-nous attribuer à tout cela au mariage ? Au moins, je n’attribuerai rien, car ceux qui s’accouplent n’obtiennent pas l’image qu’ils voulaient. Celui qui s'amuse au jeu ne dépend que du lancer des dés, et pour le rendre pair ou impair, cela ne se fait pas par les mains du joueur, mais par les transformations aléatoires des dés ; De même, le mariage, lorsqu’il engendre des enfants, ne les rend pas prudents ou mauvais, mais la nature ou la science le leur ordonne. "Et si vous voulez connaître la vraie raison, alors les plus parfaits sont parfaits parce qu'ils sont formés par l'Esprit ou la Parole. Car une étincelle de piété est cachée dans l'homme, comme la puissance du feu dans certaines pierres. En frappant le fer, la lumière est extraite des pierres; ainsi la Parole fait ressortir chez les mortels la piété cachée en eux. Mais les pires empruntent pour la plupart cette qualité au mariage, car il produit le pire en plus grand nombre. Et dans ce monde transitoire, chacun a le même clou clouant sa chair au sol et un poids de plomb solitaire pressant leur âme contre le sol, le même héritage revient à tous ceux qui sont nés sur terre. "Mais cessons de parler des enfants ; et vous ne me montrez pas les bons, et je ne vous montrerai pas les mauvais. Et pour d'autres raisons, combien meilleure est une vie pure ! Vous le reconnaîtrez si vous considérez l'amour de Dieu et l'amour de la chair lourde, ainsi que la nature et la double limite du monde. Car si vous nettoyez au moins quelque peu vos yeux du pus dont ils se couvrent lorsque la lumière brille ou dans l'obscurité, et si vous êtes capables de regarder d'un œil ouvert l'éclat de notre soleil, de tout résoudre avec un esprit pur, alors vous découvrirez que la virginité, prise dans son intégralité, est une offrande à Dieu plus légère que l'or et l'ivoire, qu'elle est prudente, claire comme le jour, aux ailes légères, sublime, légère, brillante, au-dessus de la poussière, non dans les vallées terrestres, habite dans un vaste ville céleste et loin de la chair, qui d'une main s'accroche à la vie sans âge et de l'autre accepte la richesse et la gloire incessante, n'est pas comme une tortue qui, sous le fardeau de sa maison d'os, traîne à peine son corps mouillé à pas lents, n'est pas divisée entre le Christ et la chair régnante, selon la loi des amphibiens, qui tantôt restent sur terre, tantôt restent dans les eaux jour et nuit, mais dirigent tout leur esprit vers Dieu et s'épanouissent avec des naissances d'en haut, qui sont meilleures que les enfants de la terre, avec l'espoir et les pensées pures envoyées par le Pur. Au contraire, soit le mariage s'éloigne complètement du Christ, en raison de l'inflammation désastreuse de la chair et de toutes sortes de préoccupations mondaines, soit il touche légèrement le divin. De même que quelqu'un qui regarde soudain deux têtes, ou deux visages, ou voit des lettres doublement écrites sur des pages, ne saisit pas correctement l'image entière, bien qu'il le veuille, mais en embrasse une partie, et l'autre fuit une vision faible et dispersée : ainsi l'amour est faible s'il est partagé entre le monde et le Christ ; mais au contraire, elle est ferme si elle est dirigée vers l'Un. Un homme, soit possédant entièrement Christ, ne se soucie pas de sa femme, soit, ayant cédé en lui-même la place à l'amour terrestre, oublie Christ. Il m'est arrivé de voir comment un tailleur de pierre ou quelqu'un qui sculpte quelque chose dans le bois, s'il est une personne intelligente et sensée, lorsqu'il est nécessaire de couper le long d'une ligne droite, ferme un œil avec ses cils, et avec l'autre tend toute sa vision, combinée, et détermine correctement où l'outil a commis une erreur. Ainsi l'amour, concentré beaucoup plus près, nous amène au Christ, qui aime celui qui aime, voit celui qui tourne les yeux vers lui, voit et sort à la rencontre de celui qui s'approche. Plus quelqu’un aime, plus il regarde constamment sa bien-aimée, et plus il regarde constamment, plus il aime profondément. Cela crée un beau cercle. « Et moi, ayant aimé le Christ, j'ai quitté ma vie ici ; Je ne peux pas tourner mon attention vers d'autres objets. De doux liens me tiennent, me captivent par une beauté qui étonne chaque pensée, et une flamme brillante surgit en moi et me rend toute belle et radieuse. Car seul celui qui aime le Christ dans l’amour même de son bien-aimé se dessine la beauté ; et bienheureux est celui qui accepte. Au contraire, vous nourrissez un autre type d'amour dans votre poitrine et vous pensez beaucoup à vous-même, comme si vous vous rapprochiez du ciel parce que, comme vous le dites, vous vous souciez des enfants, des biens ou des parents, parce que c'est facile. Mais un amour sage ne veut pas dire que c’est facile. "Le navire est petit, le voyage n'est pas loin et l'acquisition de quelque chose de périssable n'a pas d'importance. Mais pour vous, c'est un voyage sans fin ; et si vous traversez la baie, alors, après avoir rassemblé vos voiles, vous vous vanterez de naviguer sur les eaux ioniennes. Ici tout est mû par le souffle du vent, et plus le vent est favorable, meilleure est la navigation. Et si le vent est contraire, c'est un petit problème de mourir dans les eaux. Mais le voyage de l'âme est lointain ; il a besoin d'un bon C'est pourquoi j'entre en tremblant et je m'accroche encore plus au Christ, et non seulement dans la tempête, mais aussi dans les moments de silence, je le cherche - mon pur désir, car le Christ est un refuge puissant pour ceux qui l'aiment. Celui qui, dans le besoin, ne tourne son regard que vers la droite de Dieu, quitte son amour temporaire dès qu'il estime qu'il n'est plus dans le besoin. Mais si le Christ d'en haut blesse votre cœur et vous transperce d'une flèche salvatrice, alors, après avoir examiné chaque amour séparément, vous saurez à quel point. il est plus doux d’être blessé par le roi. "Que dites-vous d'autre ? Les parents vivent une nouvelle vie, voyant leurs fils prendre soin d'eux autour d'eux ; une femme s'épanouit avec un mari attentionné, et un mari avec une femme attentionnée. Ils ont des joies communes, et les chagrins et les soucis sont plus faciles. Celui qui a des jambes saines est le plus grand soutien pour les boiteux. " "Mais pour moi - ces parents qui ont enseigné le bien et ces enfants que j'ai enseignés. J'ai pour époux un seul Christ, qui aime avant tout les vierges, bien qu'il soit devenu un homme pour tous et ait pris la croix pour tous. Je le regarde avec joie, même quand il m'envoie des douleurs; je me réjouis qu'à travers les douleurs, il me rend plus léger, comme l'or qui a été mélangé à la poussière puis purifié. Et si la chasteté est protégée en vous par le mariage et le mariage, alors j'en ai fait son gardien, non pas la chair, mais la Parole et l'amour qui, en me possédant, chassaient toute affection étrangère, comme un lion chasse les animaux les plus faibles. La chair et la chair ont les mêmes passions ; c'est pourquoi elles savent se plaire d'une autre manière. et tes vêtements sont clairs ; et ma tenue est composée de cheveux négligés et d'une robe sombre. " Mais après avoir examiné et vu tout cela, regardez encore combien de difficultés il y a dans le mariage pour ceux qui servent la chair. La femme s'achète un mari, et ce qui est pire, souvent un mari méchant. Et le mari a une femme achetée, et souvent détestée ; c'est un mal qu'il s'est imposé et qu'il ne peut pas laisser de côté. Car si les époux sont bons, alors ils sont unanimes, parce qu'ils ont tout en commun ; et s'ils sont maigres, alors ils ont des ennuis à la maison, une querelle incessante. nous supposons qu'ils ne sont pas mauvais et unanimes ; mais un sort difficile est arrivé aux jeunes mariés. Aujourd'hui un marié, demain un homme mort ; aujourd'hui c'est le lit conjugal, et demain c'est le cercueil ; les chagrins sont mêlés de joie ; l'un a allumé le foyer familial, tandis que l'autre l'a déjà éteint, et l'autre est devenu soudain triste, comme une branche renversée par le vent. veuve ; et tout cela parfois en une nuit et un jour. Elle s'arrache les boucles, jette au loin sa tenue de mariée, se déchire les joues avec des mains faibles, oublie sa honte de jeune fille dans d'amères souffrances, appelle son malheureux mari ; pleure la maison vide, le sort du veuvage et le chagrin prématuré. Je garderai le silence sur les maladies de l'accouchement, sur le fait de porter un fardeau mort dans le ventre, sur le fœtus pitoyable et sans mère, lorsque la femme qui accouche devient d'abord un cercueil pour lui, puis accouche ; sur la mort des bébés avant leur naissance, sur les grossesses stériles ; Je garderai le silence sur la naissance d'êtres prématurés, débiles et difformes, sur cette déformation du genre humain, sur ce jeu de la chair. Si quelqu'un pèse cela et regarde où est tirée la balance, alors il sera clairement révélé à quiconque est prudent que ma vie est fortement tirée vers le haut, vers Dieu, qui règne dans les mondes supérieurs. "Nous ne parlerons même pas de choses honteuses pour nous, parce que les lèvres honnêtes de la virginité sont habituées à éviter les reproches. Si, en reprochant une virginité divine, vous désignez celui qui a déshonoré mon chemin et couvert de honte la tunique immaculée du Christ, dans une séduction pécheresse, avez choisi la première de vos bénédictions et, fuyant une vie pure et élevée, vous êtes marié tardivement, alors je vous rappellerai les viles trahisons du lit conjugal, quand ils sont illégalement violer la fidélité conjugale, piétiner les menaces de Dieu. Car c'est l'un des maux les plus destructeurs pour les mortels et ronge les entrailles plus fort que le feu dévorant, alors un adultère rusé, s'approchant du lit de quelqu'un d'autre, rend douteux à la fois la famille et les liens de l'amour. cœur pour venger l’adultère, et celui qui a échappé de justesse au poignard, se marie. "Est-ce qu'une folle passion me détournera du Christ ? Une petite pierre peut-elle vraiment bloquer un large fleuve ? Ce serait à la fois indécent et injuste. Il vaut bien mieux que parmi tant d'autres qui s'élèvent vers le haut, certains tombent (si je puis dire un tel mot, qui est difficile à prononcer), que lorsque tout le monde reste au sol de peur que les ailes ne fondent et ne tombent. Car les bons sont la gloire du Christ ; et les méchants... que celui qui a jeté une pierre au ciel accepte le péché et la honte de son imprudence. tête ! Le diable était autrefois un ange ; mais après sa chute les habitants du ciel n'ont pas perdu leur gloire. Et Judas n'a pas reproché sa chute à ses disciples ; au contraire, il a été retiré du nombre des élus, et les onze apôtres sont restés parfaits. L'un a été détruit par la mer, et l'autre, ayant déployé ses voiles blanches, voit devant lui le cercueil d'un marin mort, ou un navire est séparé d'une tombe pour attacher la poupe à une autre. " M'ordonneras-tu, ma mère, de quitter la vie en aspirant au chagrin, ou mettrons-nous fin à la parole, parce que le dessus est du côté de la fille ? Si celles qui m'ont donné naissance peuvent se vanter de quelque chose, alors c'est ma louange. Vous admirez que vous êtes la mère de la virginité ; quelle est ma gloire ? Ne savez-vous pas que toutes les personnes les plus parfaites que vous avez énumérées, bien qu'elles soient issues de parents, sont plus justes et meilleures que leurs parents ? Et le Christ, bien que Fils de Marie, est bien plus haut que Marie, et pas seulement Marie, mais tous ceux qui sont couverts de chair, et même plus élevés que ces esprits que le vaste ciel recouvre en lui-même. Et de la jeune graine a poussé un épi ; et des grains de sable s'est formé un morceau d'or précieux. « Mais pour couronner le discours, que le mot désignant les deux genres de vie, célibataire et marié, acquière quelque similitude dans laquelle vous verriez la fin de ma parole ! "La neige appartient à l'hiver, et les fleurs appartiennent au printemps, les cheveux gris appartiennent aux rides, et la force appartient à la jeunesse. Cependant, les fleurs apparaissent aussi en hiver, et la neige apparaît les jours de printemps, et la jeunesse produit des cheveux gris; et il m'est arrivé de voir une vieillesse vigoureuse et un vieil homme avec beaucoup plus de force qu'un jeune homme à peine épanoui. Ainsi, bien que le mariage ait un début terrestre et que la vie célibataire déplaise au Christ Roi Tout, cependant, il arrive que la virginité vous ramène à la terre lourde et la vie conjugale vous conduit au ciel. C'est pourquoi, s'ils commençaient à blâmer l'un sur le mariage et l'autre sur la virginité, alors tous deux mentiraient. Mais, mes amis, et vous, parents, et vous, jeunes célibataires et vierges, jusqu'à quand, comme une tortue méprisée, ou un crabe à huit pattes qui ne marche pas droit, ou un long serpent qui rampe sur son ventre, jusqu'à combien de temps traînerez-vous une vie chargée du terrible fardeau de la chair ? Écoutons enfin les conseils du Christ, rejetant la beauté, la gloire, la richesse, la race, le bonheur et tous les produits séduisants du péché désastreux, partons d'ici, montons dans une vie facile, purifions-nous, soyons unanimes avec les puissances pures célestes, afin que, étant entrés dans l'armée de ceux qui se tiennent devant le grand Dieu, nous chantions avec joie un chant de fête au Roi ! En tant que chassés du paradis lumineux, nous avons reçu le mariage comme héritage, et une terre difficile, et tout ce qui accompagne les perdus ; Ainsi, grâce à une vie qui ne connaît aucun lien du monde, nous remonterons vers la gloire, vers ce bon arbre du paradis, que nous avons perdu par imprudence. Ainsi parlait la virginité divine. Les juges, bien que plus attachés à la vie conjugale, couronnaient néanmoins la tête de la virginité. Et le Christ, qui récompense tous deux, les placera à côté de Lui, l'un à droite, l'autre à gauche. Mais même cela est une grande gloire ! Vous pourriez être intéressé par :