Похвала девству
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
فلنتوج البتولية بتيجاننا، مترنمين بها من أعماق قلوبنا بأغاني نقية! هذه هدية رائعة لحياتنا، أروع هدية من الذهب والأوريكتروم والعاج، هدية لأولئك الذين أسقطت فيهم نار حب البتولية الحياة الجسدية، رافعين من هنا أجنحة ذهنهم إلى الله العلي.
ليسمع حراس الطهارة ترنيمتي بفرح، لأنها المكافأة المشتركة لكل العفيفين. وليغلق الحاسد أبواب السمع! من أراد أن يفتحه، فليطهّر قلبك بالتعليم!
أحييكِ أيتها البتولية العظيمة التي وهبها الله، مانحة البركات، أم الحياة المريحة، نصيب المسيح، مساكنة الجمال السماوي، التي لا تعرف عنها الروابط الزوجية! لكنهم لا يعرفون هذه الروابط، أولاً، الله، ثم - وجه الله الدائم الحضور - الله، مصدر الأنوار هذا، النور المجهول وغير المفهوم، الذي يهرب من سرعة العقل الذي يقترب منه، ينذر دائمًا كل فكر، حتى أننا في رغباتنا نمتد باستمرار إلى آفاق جديدة، ووجه الله، هذه الأنوار ثانوية بعد الثالوث الذي له المجد الملكي.
العذراء الأولى هي الثالوث الطاهر. من الآب الذي لا بداية له، الذي لا يثيره أحد (لأنه هو نفسه الطريق والجذر والبداية للجميع) والذي لا يلد أي شيء مثل الأطفال الفانين، مثل النور من النور، يأتي الابن الملك. ليس من الابن ابن محبوب آخر يبتهج بمثل هذا المجد، حتى أن الآب هو الوالد بالكامل، والابن هو الابن الوحيد، والابن الوحيد للآب الوحيد، ويشترك في هذا مع الروح العظيم، أن كلاهما متساويان من الآب. إله واحد، ظهر في ثلاثة أنوار؛ هذه هي طبيعة الثالوث النقية!
بعد الثالوث - ملائكة مضيئة وغير مرئية. إنهم يتحركون بحرية حول العرش العظيم، لأنهم سريعو الحركة، ولهيب وأرواح إلهية، تُحمل بسرعة في الهواء. إنهم يخدمون بجد الأوامر العليا. ليس لديهم زيجات، ولا أحزان، ولا هموم، ولا تمرد رهيب وإجرامي للعواطف. لا الأعضاء ولا المساكن تفصلهم عن بعضهم البعض. كلهم لديهم نفس العقل مع بعضهم البعض، وكل منهم متطابق مع نفسه. طبيعة واحدة، فكر واحد، حب واحد حول الملك الله العظيم. إنهم لا يبحثون عن المتعة لا في الأطفال ولا في الأزواج، ولا في القيام بأعمال حلوة لهم؛ إنهم لا يرغبون في الثروة، ولا يرغبون في أفكار الشر التي تجلبها الأرض إلى البشر. إنهم لا يزرعون، ولا يبحرون في البحار لإرضاء الرحم الجامح - مصدر الخطيئة هذا. لديهم جميعًا طعامًا واحدًا مثاليًا - لإشباع العقل بعظمة الله واستخلاص نور لا يقاس من الثالوث المشرق. هؤلاء الخدام الأطهار لله النقي يعيشون حياة منعزلة.
إنها بسيطة، وروحية، ومشبعة بالنور، ولا تنشأ من الجسد (لأن كل جسد، بمجرد أن يتكاثف، يهلك) ولا تدخل في الجسد، بل تبقى كما خلقت. بالنسبة لهم في البتولية، يكون طريق التشبه بالإله جاهزًا، ويقودهم إلى الله، بالاتفاق مع نوايا الخالد، الذي يحكم بحكمة دفة العالم العظيم، وكذلك البشر ذوي القلوب القوية، معًا في السماء وعلى الأرض - هذا العرق المقدس من الناس المنكوبين - يزرعون مجد الملك.
ولكن الآن سأعلن أسرار الله الجليلة، كيف أشرقت البتولية في الآونة الأخيرة.
كان هناك وقت غطى فيه الليل الأسود كل شيء، ولم يكن ضوء الفجر اللطيف قد أشرق بعد، ولم تكن الشمس قد اتخذت طريقًا ناريًا من الشرق، ولم يظهر القمر الديوث - زخرفة الليل هذه -؛ لكن كل شيء، كان مختلطًا ببعضه البعض ومقيدًا بروابط الفوضى البدائية المظلمة، يتجول بلا هدف. أنت، أيها المسيح المبارك، الخاضع للفكر الحكيم للأب العظيم، وزعت كل شيء بشكل جميل في مكانه في العالم، وقبل كل شيء، أشارت إلى أنه يجب أن يكون هناك نور، حتى تكون كل أعمالك، المليئة بالنور، مبهجة؛ ثم اختتم أعظم المعجزات - السماء المرصعة بالنجوم، التي يتخللها نور الشمس والقمر، الذي تحدثت معه، بحيث من فجر الصباح ينير المرء الناس بتيارات من الضوء الذي لا يقاس ويحدد الساعات بتدفقه، والآخر ينير الظلام ويحدث اليوم الثاني. وضع أرضي عند سفح السماء. ثم ربط البحر بحفنات من الأرض، ومع البحر الأرض التي تغسلها مياه المحيط، بحيث يكون كل هذا: الأرض والسماء والبحر (السماء مزينة بالأجرام السماوية، والبحر بالأسماك، والأرض الواسعة بالحيوانات الأرضية) يشكل العالم.
بعد ذلك، بعد أن قام بفحص كل شيء ووجده على ما يرام، ابتهج الآب بأعمال الابن الملك، متفقًا مع نصيحته. كانت هناك أيضًا حاجة إلى متفرج على الحكمة - أم الكل وملك الأرض الموقر. وقال: "السماء الواسعة يسكنها عباد أبرياء أحياء، وعقول طاهرة، وملائكة صالحة، وتسابيح، يغنون مجدي بلا انقطاع. لكن الأرض لا تزينها إلا حيوانات غير عاقلة. لذلك يسرني أن أخلق مثل هذا النوع من المخلوقات التي يختلط فيها كلاهما، نوع من المخلوقات الوسيطة بين الفانين والخالدين، شخص عاقل يفرح بأعمالي، سيكون صديقًا حكيمًا للسماء، حاكمًا عظيمًا". الأرض، ملاكًا جديدًا من التراب، مرتلًا لقدرتي وعقلي." هكذا قال وأخذ جزءًا من الأرض المخلوقة حديثًا وصنع صورتي بأيدي خالدة وخصصها له من حياته. لأنه أرسل فيه روحًا هو فيض من اللاهوت غير المنظور. وهكذا خُلق الإنسان من لحم ونفس - صورة الخالد، لأن طبيعة العقل تسود في كليهما.
لذلك، مثل الأرض، أنا مرتبط بهذه الحياة، وكجزيء من الإلهية، أحمل في صدري حب الحياة المستقبلية.
ولكن عندما ظهر المخلوق الإلهي على الأرض وفي الوديان الأرضية للفردوس الدائم الازدهار، لم يكن لدى الإنسان بعد مساعد في الحياة مثله، إذ قام الكلمة الحكيم حقًا بأعظم معجزة - خلق ليكون متفرجًا على العالم، أي تقسيم جذوري وبذرة حياة متنوعة إلى قسمين، وبيد قوية وواهبة للحياة أزال ضلعًا واحدًا من الجانب ليخلق زوجة، وسكب الحب في أعماق كليهما، دفعهما إلى السعي من أجل بعضها البعض. ولكن حتى لا تسعى كل زوجة إلى كل زوج، فإنها تضع حدًا للشهوة، وهو ما يسمى الزواج - هذا اللجام لمادة لا تعرف القياس، بحيث مع سرعتها ونبضاتها الجامحة، عندما ينجذب الناس إلى بعضهم البعض في مجموعات، لا ينقطع الجنس البشري المقدس عن طريق الاتصالات غير القانونية والشهوة المغطاة بتهور لا يمكن السيطرة عليه لا تثير الحروب والحزن لدى الجميع.
حتى رأت أمنا الأرض الإنسان على نفسها، لم تكن تتمتع بأعلى وسامها الذي كان ينبغي لها أن تحصل عليه. لكن حتى أول الناس، الذي طُرد من الجنة بسبب حماقته وحسد الحية الشريرة، لارتكابه جريمة الأكل من شجرة تقتل الإنسان، بدأ ينجذب نحو الأرض بثيابه الجلدية. ومع ذلك، كان هناك أفضل زوجين بين الناس، والزواج، الذي أدى إلى ظهور الجنس البشري، كان بمثابة الخلاص من الدمار - بحيث عندما يموت البعض، ويأخذ آخرون مكانهم، فإن الجيل المتغير من الناس يتدفق مثل النهر، الذي لا يقف في مكان واحد، بسبب الموت السائد، ويكون دائمًا ممتلئًا بسبب الولادات الجديدة.
ولكن متى امتلأت أحشاء وأطراف الأرض الواسعة والشرق والغرب والجنوب والشمال بهذه المخلوقات ذات يوم، وغلي الوادي القذر بالوقاحة؛ لقد تواضعت الخليقة بدروس كثيرة: انقسام اللغات، الفيضانات، أمطار النار، أحكام الشريعة المكتوبة، الأنبياء. نظرًا لأنها لم ترغب في التخلص من قيود الخطيئة الأصلية، بل على العكس من ذلك، فقد كانت متشابكة باستمرار في أسر الجسد الأقوى، وتنغمس في الشهوانية والسكر وعبادة الأصنام؛ ثم أخيرًا، بناءً على طلب الآب الخالد وعمل الابن، نال الجنس المحبوب الشرف التالي كميراث له.
عندما رأى المسيح كيف تستهلك الخطيئة المدمرة للنفس في جسد مائت كل ما وضعه فيه من الجزء السماوي، وكيف تسيطر الحية الماكرة على الناس، لاستعادة ممتلكاته، لم يترك مساعدين آخرين لشفاء المرض، لأن الشفاء الضعيف لا يكفي في معاناة كبيرة، لكنه استنفد المجد الذي كان له هو نفسه - الصورة السماوية وغير المتغيرة. معًا، وفقًا للقوانين البشرية وغير البشرية، بعد أن تجسد في الرحم الأكثر نقاءً لزوجة عفيفة (يا لها من معجزة لا تصدق بالنسبة للضعفاء!) ، جاء إلينا، وهو في نفس الوقت إله وبشر، يجمع بين طبيعتين (واحدة منهما مخفية، والأخرى مرئية للناس، واحدة هي الله، والأخرى ولدت لنا في نهاية الزمن عندما اتحد الله به في الرحم البشري)، وفي كلتا الطبيعتين يكونان إلهًا واحدًا؛ لأن الإنسان متحد باللاهوت، ومن اللاهوت الإنسان هو الملك والمسيح. لقد حدث اتصال جديد؛ لأنني لم أهتم بالأول.
في الأول، منحت نفخة الله، وفي الأخير أخذ المسيح على نفسه نفسي وكل أعضائي، ولبس آدم الذي كان حرًا في البداية، والذي لم يلبس بعد خطيئة حتى عرف الحية وذاق الثمر والموت، بل غذى النفس بأفكار سماوية بسيطة، وكان المقرب المشرق من الله والإلهيات. من أجل إعادة الخلق هذه، جاء الله في الطبيعة البشرية، بحيث، بعد أن حول وهزم القاتل بالموت، وأخذ المرارة للطعام، والمسامير لعدم اعتدال الأيدي، والصليب للخشب، والصعود إلى الصليب للأرض، سيقيم آدم مرة أخرى إلى الحياة والمجد. وبعد أن بسط الجسد المقدس إلى أقاصي العالم، جمع الجنس البشري من كل أقطاره، ووحده في إنسان واحد، وحبسه في حضن اللاهوت العظيم، بعد أن طهر كل دنس بدم الخروف، وأزال الدنس الذي كان يسد طريق البشر من الأرض إلى السماء.
ولكن من يفتح فيك العقل وأعماقه أيها الملك؟ أنت تعرف عدد قطرات المطر ورمال البحر؛ أنت تعرف مسارات الريح. ومن سيعرف أيضًا آثار نصيحتك أيها المبارك؟ أنت، الحاكم في العوالم العليا، ترى كل شيء وتتحكم في كل شيء، بغض النظر عما يخفيه العصر اللامحدود داخل نفسه. إن العقل البشري، الذي يتواصل معك، لا يرى سوى إشعاع صغير، كما لو كان برقًا عابرًا يمر عبر الهواء. ولكن، ومع ذلك، فمن المؤكد أنك من خلال معاناتك أخذت شخصًا من هنا ووضعته في حياة جديدة - بدلاً من الحياة الخاطئة، إلى حياة مجانية. في السابق، كانت الحياة على الأرض كثيرة الحزن وكان العالم مريضًا كثيرًا؛ كان الملك الأرضي محاطًا بشعب كبير، اختطف غدرًا من الملك العظيم. لكن الآن، بعد أن حررنا المسيح من قوة الخطيئة الرهيبة، يقودنا مرة أخرى إلى الملك العظيم في عالم أفضل. والأول كان للناس ثمرة الزواج، والآخر عذرية إلهية. لقد كان الزواج زينة للأرض، وبتولية لسماء الله.
مثل الرسام، الذي يصور تشابهًا بلا روح للأشياء في الصورة، يقوم أولاً بتظليل الصورة بملامح خفيفة وغير واضحة، ثم يرسم الصورة الكاملة بألوان مختلفة؛ هكذا ظهرت البتولية، ملك المسيح الدائم الحضور، من قبل في عدد قليل من الناس، وبينما كان الناموس سادت، مظللة بألوان باهتة، أشرق في بعض الملامح بنور خفي. ولكن عندما جاء المسيح من أم طاهرة، عذراء، غير متزوجة، تتقي الله، غير دنس، بدون زواج وبلا أب، وبما أنه كان يجب أن يولد، طهر الطبيعة الأنثوية، ورفض حواء المرة، ورفض الشرائع الجسدية، حسب الفرائض العظيمة، أسلم الحرف للروح، وظهرت لنا النعمة. ثم أشرقت للناس بتولية مشرقة، منعزلة عن العالم، زاهدة للعالم الضعيف، أفضل من الزواج والعلاقات الدنيوية، كأفضل النفس من الجسد، والسماء الواسعة من الأرض، بقدر ما تكون حياة الطوباويين غير المتغيرة أفضل من الحياة الزائلة، كما أن الله أكمل من الإنسان.
وحول الملك المشع يقف جيش سماوي طاهر - هؤلاء هم أولئك الذين يسارعون من الأرض ليصبحوا آلهة، هؤلاء هم حاملو المسيح، خدام الصليب، المحتقرون العالم، الأموات عن الأشياء الأرضية، المهتمون بالسماويات، نجوم العالم، مرايا النور النقية. يرون الله، يراهم الله، ويرون الله.
تعالوا الآن، أنتم المتفقون مع جانبكم، الذين كرستوا أنفسكم لأسرار الزواج، يا من ترفعون رؤوسكم عاليًا وتديرون أعينكم بجرأة، يا من تزينون أنفسكم بالذهب الممزوج بالأحجار الكريمة، وتلبسون أطرافكم الرقيقة ملابس رائعة، تعالوا وأرونا ما هي الفوائد التي تعود على البشر من الزواج والزواج! ثم سندعو أيضًا أولئك الذين لا يعرفون رباط الزواج.
ولن يتردد الأول في القول بجلال: "أيها أبناء الزواج، هذا ملك الأرض! استمعوا إلينا، يا من مقدس الزواج ورباط الحياة! ما هي الشريعة التي وضعها ابن الآب الخالد للجنس البشري ولدمنا في نفس الوقت الذي خلق فيه آدم الأول بضلع، حتى يكون ثمرة الإنسان إنسانًا، ولكي يستمر المائت في جنسه كطبقات، وينجب أطفالًا، ويكرم نفس القانون ونفس النير العزيز". الزواج ونعيش معًا، وكأننا قد أتينا من الجسد، نتبع أقدم قانون من التراب أو الله نفسه. صحيح أن تلك الطبائع التي أُعطيت لها السماء الواسعة كميراث لها، فهي فوق الأهواء والهموم الثقيلة؛ لذا فإن الزواج والارتباطات مفيدان لنا في يوم من الأيام، فهو أصل الأغصان الحلوة والفواكه الطيبة، وهو الدعم الصالح للحياة الحلوة. أولاً، الله هو أبو كل شيء؛ هو مكان لقوانينك النقية، ومن ثم - روابط الحب، لأن الأرض والأثير والبحر تزهر بالإنجاب - هدايا الزواج.
إذا كان صحيحًا أن هناك قانون حب حتى للنخيل الطويل، فإن الغصن الذكر والأنثى، الذي تتحده أيدي البستاني في فصل الربيع، يحمل ثمارًا وافرة؛ إذا كان، كما يقول الذين اختبروا طبيعة الحجارة، أنه من حجرين يجتمعان يولد حجر جديد: فحتى الكائنات غير الحية لها زواج وأواصر محبة.
"ولكن ما الذي يهمني في حب الآخرين، في القصص والعواطف التي لا أعرفها! انظروا ما جلبه الزواج الحكيم للناس. من علم الحكمة المرغوبة؟ من اكتشف الأعماق التي تحتويها الأرض والبحر والسماء؟ من أعطى القوانين للمدن، وحتى قبل ذلك، من بنى المدن واخترع الفنون؟ من ملأ الأسواق والبيوت والميادين؟ من بنى الجيوش في الحروب والموائد في الأعياد؟ من جمع الحشود الناطقة بالترنيمة في "من الذي أباد الحياة الحيوانية، وعلم زراعة الأرض وغرس الأشجار؟ من الذي أرسل سفينة سوداء تدفعها الرياح عبر البحار؟ ومن الذي ربط بين الأرض اليابسة والأرض الرطبة في طريق واحد؟ ومن غيره قد جمع بين الأشياء البعيدة؟"
"هذه هي هدايا الزواج في هذا الصدد؛ لكنها أكثر ممتازة إذا رفعناها إلى مستوى أعلى. إننا مقيدون برباط الزواج، نستبدل أيدي بعضنا البعض وآذاننا وأقدامنا. الزواج يجعل الشخص الضعيف أقوى مرتين، ويجلب فرحة كبيرة لمن يتمنون الخير ويحزن لمن يرغب في سوء الحظ. الاهتمامات المشتركة للزوجين تخفف أحزانهما، والأفراح المشتركة أكثر متعة لكليهما. بالنسبة للزوجين المتفق عليهما، تصبح الثروة أكثر متعة؛ وفي الفقر، "إن الإجماع في حد ذاته أكثر متعة من الثروة. بالنسبة لهم، تعتبر الروابط الزوجية بمثابة مفتاح العفة والرغبات، وختم المودة الضرورية. ""كثير من الحب"" (أمثال 5: 19) يدفئ الروح بالركض؛ ولا يشربون إلا مشروبًا واحدًا من مصدر منزلي، لا يشربه الغرباء، ولا يتدفق من أي مكان ولا يتدفق من أي مكان."
"كونهما جسدًا واحدًا، لهما نفس واحدة، ومن خلال المحبة المتبادلة يثير كل منهما غيرة التقوى لدى الآخر. لأن الزواج لا يبعد المرء عن الله، بل على العكس، يربط الآخر، لأن له دوافع أكثر. مثل سفينة صغيرة، حتى في ريح ضعيفة، تتحرك للأمام، وتحملها بسرعة عبر المياه بأشرعة ممدودة، حتى الأيدي تجبرها بسهولة على الجري بضربات المجاذيف. سفينة كبيرة لا يمكن أن تحركها نسمة خفيفة. على العكس من ذلك، عندما تخرج إلى البحر مع حمولتها، فإن الرياح القوية والعادلة فقط هي التي يمكن أن تمنحها السرعة: أولئك الذين لم يتزوجوا، كما لو أنهم غير مثقلين بالمخاوف اليومية، يحتاجون إلى مساعدة أقل من الله العظيم؛ ومن يجب عليه أن يكون وصيًا على زوجة عزيزة، وممتلكات وأطفال، الذين يجتازون بحر الحياة الواسع، يحتاجون إلى مساعدة كبيرة من الله، فهو يحب الله بشكل متبادل.
"هذه هي ثمار الزواج! لكن الحياة بدون حب غير كاملة، قاسية، غير مرئية، بلا مأوى وتحب التجول في الجبال؛ إنها لا تنقذ من المعاناة، ولا تمنح الشيخوخة البالية، ولا تجعل الآباء يحيون في أطفالهم، ولا تربط الحياة معًا بعلاقات ممتعة. أولئك الذين لم يلتزموا بالزواج لا يجدون عزاء سواء في الاجتماعات العامة أو في الأعياد، بل هم كئيبون وغرباء عن العالم. لأنهم ولدوا من أجل الحياة، فإنهم لا يحبون الحب الحقيقي". أصل الحياة، وليس لهم في قلوبهم إجماع مع الناس».
"إذا كان أي شخص، بدافع الغيرة على الفضيلة، يحتقر الحب الزوجي، فليعلم أن الفضيلة ليست غريبة عن هذا الحب. في العصور القديمة، لم يكن جميع الأتقياء يتمتعون بالزواج فحسب، بل حتى ثمرة الحب الزوجي الرقيق كانوا متفرجين على آلام المسيح أو الأنبياء والبطاركة والكهنة والملوك المنتصرين، مزينين بكل أنواع الفضائل؛ لأن الأرض لم تلد الصالح من نفسها، كما يقولون عن الوحشي". قبيلة من العمالقة، لكنهم جميعًا ذرية الزواج ومجده.
"من أظهر الله القدير للناس الذين ابتعدوا عنه؟ من ملأ العقل بالحب الإلهي وأقامنا من هنا إلى حياة أخرى؟ من طهّر النفس في كل البشر النورانيين؟ الإيمان حرك أخنوخ. نوح العظيم، في عدد قليل من النفوس وفي البذور الطافية، أنقذ العالم كله من الغرق. كان إبراهيم أبًا للمدن والأمم وقدم ابنه المقيد إلى المذبح كذبيحة للمسيح. بمعجزات عظيمة، أخرج موسى الشعب من مصر الصعبة، وقبل الشريعة من فوق فصاعدًا stone tablets and saw God face to face. Aaron was a faithful priest among the ancients. Courageous Jesus extended the course of the moon and sun to defeat and bury his enemies. And you, blessed, blameless Samuel, “who lifts up the horn of the anointed” (1 Samuel 2:10)! David, most famous of all kings! Solomon is the first glory of wisdom! I will not forget the prophets. Elijah was taken by chariot to heaven. Who has not marveled إلى بيئة الناموس والروح، رائد النور الأعظم صاحب الصوت العظيم، يوحنا الذي لم يتعجب فيما بعد من التلاميذ الاثني عشر المجيدين!
هل يجب أن نتحدث عن رجال ممتازين آخرين كانوا وما لدينا اليوم - عن هذا الدعم للكلمة، عن مجد العالم، عن هذا التأكيد للناس؟ كلهم أعطاهم المسيح والزواج للناس. والنساء اللاتي اشتهرن بالتقوى ونرى منهن عددا كبيرا في الكتب الملهمة لم يبلغن مجدهن خارج نطاق الزواج والارتباط الجسدي. وسأقدم أقوى أدلتي لصالح الحب الزوجي. وتجسد المسيح، رغم أنه في رحم نقي، ولكن في رحم بشري، وولد من زوجة مخطوبة، واتخذ نصف الزواج البشري في اتحاد مع الإلهي. لكن ميزتي الرئيسية على الجميع هي أنه إذا سادت العذارى، فإنهم، مثل أي شخص آخر، من نوعي؛ لأنه من الذين لا يتعدون على ما تعدى عليه، بل من الأزواج تأتي العذارى. وأنصح الأطفال بالتوقف عن الجدال. فإن لم تكونوا آباء فقد أخذتم الحياة من آبائكم».
قال الزواج ذلك؛ ثم تظهر العذرية بمظهر حزين، في قميص رقيق من الشعر، بأطراف هزيلة، بدون حذاء، ذابل، وعيناه مدقعتان على الأرض؛ بالكاد يفتح شفتيه بالخجل، بينما تتحول خديه إلى اللون الأرجواني من اندفاع الدم الصادق؛ ترفع البطانية عن رأسها وتلتف بها بصمت. وأتوجه إليه بهذه الكلمات المتوسلة:
ابنة السماء، المليئة بالمجد الداخلي، تقف بالفعل في الجوقة العظيمة لأولئك الذين يغنون أغاني ملك الجبل، على الرغم من أن الجسد والأرض يبقيانك هنا - تعالي وتحدثي بالكلمة! أنا نفسي سوف أكون حاميك. لأنك، أيتها الملكة التي وهبها الله، قد أتيت إلي بالفعل، تعالي؛ ويا ليتها تزورني كثيرًا وتكون لطيفة معي!
"من يأتي بي إلى هذا المكان رغماً عني؟ من يجذبني إلى منافسة فارغة ومجادلة كلامية، عندما أحترق بالرغبة في خدمة إلهي في صمت بأعمالي، وأكرس له أعمالي اليومية، وتراتبي الليلية، ومصادر الدموع والتطهيرات المقدسة؟ قوتي ليست في دائرة الناس؛ أنا لست سريع الكلام، ولا أذهب إلى الاجتماعات العامة، ولا أعجب بأحكام القضاة الموالين، الذين يراعون العدالة قليلاً ولقليل، وأكثرهم". غالبًا ما أميل ميزان العدالة هنا وهناك، أقدم للآخرين فوائد الحياة هنا؛ لكن لدي قانون واحد، وفكر واحد - مشبع بالحب، للانتقال من هنا إلى الله المعطي النور، الذي يحكم في العوالم العليا. إن الرغبة في بركات أخرى، التي يفكر فيها الناس الفارغون، الذين ينتفخون بالغرور، والتي يتم اكتسابها بسرعة وحتى تدميرها بسرعة أكبر، تشغل قلبي بقدر الدخان أو البخار أو الهواء المتدفق أو الرمال، التي يرفعها ويحملها في كل مكان. الريح، أو أثر سفينة في البحر.
إنه لا يرى الكرامة بين الناس، ولكن له، على الرغم من صغره، مجدًا دائمًا في السماء، بالنسبة لي أفضل من أن يكون لدي كل شيء، ولكن أن أكون بعيدًا عن الله. ومع ذلك، فإنني أرتعد وأخاف، لئلا يندفع أي من أولئك الذين حلقوا واندفعوا عبر المساحات الأثيرية على أجنحة العذرية ذات الريش الجديد، بعد أن سمعوا هذه الحجج، إلى الأرض. ولهذا السبب أخرج يوم الأربعاء لمساعدة أطفالي بعون الله، والدفاع عن كلمة الحق. أولًا، سأخبر أمي بما يليق بي أن أقوله.»
«ما قلته هو حق للحياة الزوجية، وأنا أوافقك على ذلك؛ سأبدأ بما انتهيت منه مؤخرًا من أن الزواج هو أصل العذارى. والحقيقة أنه الأصل والبداية. لأي عاقل يبر والديه؟ ومع ذلك، ليس كل ما قلته صحيحا. ومع أنك أم، لكن تقبلي كلمة حكيمة ومعقولة، وفيما يتعلق بالولادة، استمعي إلى أسرار الحكمة العالية التي كشفت لي في أسرار الإله العظيم.
"الإنسان ليس أبًا للإنسان كله، كما يقولون، بل فقط من لحم ودم - ما في الإنسان المحتضر؛ النفس، نفخة الله القدير القادمة من الخارج، تشكل جسدًا، كما يعرف ذلك الذي وحدهم، الذي نفخ الروح أولاً ووحد صورته مع الأرض. كلامي [النهاية ص 171] يؤكده حبك الخاص، الذي هو غير كامل، لأنك لا تحب الروح في الأطفال، ولكن الجسد فقط، تحزن عندما يضعف الجسد، وابتهج عندما تزهر.إن الأب والأم الموقرة ينفطر قلبهما على العيوب الجسدية غير المهمة في أطفالهما أكثر من الرذائل الهامة والنقائص الروحية العظيمة، لأنهما آباء للجسد، ولكن ليس للروح.إذا دعوتك يا أم، فهذا يتعلق بأسوأ جزء، لماذا تحسدين الأطفال لأن لديهم أبًا أفضل؟ أقول لك هذا كأم، وما قلته حتى الآن يكفي.
"وأنا، يا أبناء كل الملك الله، أدخل كما لو كنت في شركة مع الله وأترك محبة الجسد احترامًا لقانون الموافقة المشتاق، الذي في العصور القديمة، ابن الآب الخالد، المولود من زواج غير مرتبط، غير قابل للفساد من والد غير قابل للتدمير، أصدره في الوقت الذي أدخل فيه آدم الأول، غير الملزم بالزواج، إلى الجنة، ثم، بعد ذلك، معطيًا الشريعة الموصوفة للتطهير للشعب، طهّر المولودين بالناموس، "وشرفوا الكنيسة بحقيقة أن الكهنة الذين كانوا يؤدون فيه يحفظون طهارة الجسد. وشاهدي في هذا هو الأب العظيم يوحنا، الذي لم حبل بابنه الحبيب الذي استقبله داخل الكنيسة - هذا نذير المسيح. إن غاية الناموس هي أن يدخل المسيح في شركة مع البشرية في بطن العذراء، حتى ينحني الزواج رأسه إلى الأرض، فيفسح المجال وزينة أفضل". سوف تظهر.
والموت الذي دخل من خلال جسد الأبكار الفاسد إلى المولودين من البذرة الرطبة والمعرضين للفناء، هاجم العذرية ومات مثل موجة ضخمة بالقرب من حجر ساحلي أو لهيب مشبع بالماء.
"علاوة على ذلك، من يعجب بالمدن والقوانين العاجزة، والتجمعات الشعبية والاضطرابات؟ من يعجب بالنضال الذي أنشأته تلك الحكاية في ذكرى الشباب الذين ماتوا قبل الأوان؟ من يمتدح الجيش في المعارك ووفرة الطعام في الأعياد؟ من يمجد الحكمة الباطلة التي تتكون من خفة اليد أو شبكات الكلمات والأقمشة المنسوجة من خيوط ممزقة وتتحلل في الهواء؟ من يعجب بعمل البستاني أو إدارة المزرعة؟ "لم يكن الزواج هو الذي علمنا كل هذا، ولكن هذا جزء صغير من العقوبة الأصلية التي حلت بآدم؛ وفي هذا تزحف الحية الشريرة، وتحرس كعبي. ولكن إذا كانت الهدايا هي الزواج، فابتعد عني معهم، لأنني أسارع من هنا إلى حياة أخرى، وكل هذه الفوائد المحلية سوف تموت إما الآن، أو مع التدفق المتقلب للعالم حياة سائلة، لا تكاد تلمسها وتدهس شيئًا يجري».
"إذا كنت معجبًا بالحكماء لأنهم ولدوا منك ، فتخيل رذائل غير المستحقين ، والتي تشكل أنت أيضًا أصلها. فيك أصل قايين وسدوم وأولئك الحمقى الذين بددهم المسيح أثناء الهرج والمرج ، وكذلك أولئك الذين انطفأ كبرياؤهم بالمطر السماوي الذي طهر الأرض كلها وكل ما يتنفس عليها. من أطعم فرعون غير المعقول ووقاحة أخآب وأشد ملوك الآشوريين حزنًا؟ " من رعى المدمر وقاتل الأطفال هيرودس، الذي أعطى الدم الصالح لحركات ابنته الشهوانية، أو قتلة القيصر المسيح، وكذلك جميع المضطهدين الذين كانوا قبل وبعد وفي الوقت الحاضر، الشر الأول لهذا الأخير هو خندق البليالس، القوة الرهيبة لمدمر النفوس جوليان، الذي ضرب من فوق لأنه أقسم لمحاربة المسيح، والذي لم يبرد غباره بعد إلى أسفل، وغرس الرعب العظيم في الأشرار؟
من سيدرج كل الكذابين، القتلة، الخونة، الحنثين، لصوص ممتلكات الجيران، منتهكي سرير شخص آخر، الذين أنتجهم أو سينجبهم الزواج؟ لأن الجميع يعلم أنه بقدر ما يكون الغبار أكثر من الذهب، كذلك الأشرار أكثر عددًا من الفاضلين، لأن كلاهما يتبعان طرقًا غير متساوية: طريق الأشرار منخفض وسريع العبور، لكن الصالحين يشقون طريقهم في طريق صعب؛ ولذلك فإن الأشرار يفوق عدد الأخيار بكثير.
"ولكن إذا توقفت عن الإعجاب بالأطفال ووصف الحياة التي تقضيها في الشركة مع الإله بأنها غير كافية، فلنختتم كلمتنا بهذا. استمتع بالشهرة المشكوك فيها. أنا لا أحسد والدي الأرضي على الإطلاق، على الإطلاق. فإذا أخذتم مركزًا ثانويًا كميراث من الله، وألقيتم أعينكم على الأولوية، فسأنطق لكم بكلمة عادلة، وإن كانت مؤسفة».
"من من الناس اهتم بأن يحمل الابن الأفضل؟ وأي نوع من الفن هو أن تلد ابنا لا قيمة له؟ يرسم الرسام صورة أخرى من صورة ليست أسوأ من الأصل، والنحات يقطع منحوتات مماثلة للنموذج، والفن يصنع من الذهب ما يتصوره العقل، والفلاح يحصد أذنا جيدة من زرع جيد، ولا تبقى الرغبة غير محققة. أما الفاني، لا خيرا ولا شرا، فلا يعرف خصائصه ذرية، ما الذي سيخرج منها، ولا يستطيع الشخص الصالح أن يضمن أنه سينتج ابنًا أفضل، وهو بولس، سوف يلد ابنًا قاتل المسيح - حنة الخارجة عن القانون، أو قيافا، أو حتى بعض يهوذا لقد أُخمد تمرد الجسد على فراش الزوجية، ومن بكر واحد جاء قايين الحسود وهابيل الفاضل، اللذين قدما ذبيحة مرضية.
كل من عيسو الشرير ويعقوب الصالح هما أبناء إسحاق؛ والأمر الأكثر لفتًا للنظر هو أن التوائم والأطفال من نفس الأب لا يتشابهون بأي حال من الأحوال مع بعضهم البعض. وكان سليمان في البداية حكيما، ثم صار من أشرس الناس، يتبع أخلاق الزوجات الخبيثات. إن قوة بافلوف عظيمة في كلتا الحالتين: عندما أذل المسيح، وعندما غير غيرته النارية إلى محبة طيبة، بدأ بالتبشير بالمسيح للجميع. ماذا يمكن أن ننسب كل هذا إلى الزواج؟ على الأقل لن أنسب أي شيء، لأن الذين يتزاوجون لا يحققون الصورة التي أرادوها. ومن يتسلى باللعبة يعتمد فقط على رمي النرد، وجعله زوجيًا أو فرديًا، لا يتم ذلك بيد اللاعب، بل بالتحويلات العشوائية للنرد؛ وبالمثل، فإن الزواج، عند إنجاب الأطفال، لا يجعلهم حكيمين أو سيئين، ولكن الطبيعة أو العلم يأمرهم بذلك.
"وإذا كنت تريد معرفة السبب الحقيقي، فالأكثر كمالًا هم كاملون لأنهم مكونون من الروح أو الكلمة. لأن شرارة التقوى مخفية في الشخص، مثل قوة النار في بعض الحجارة. بضرب الحديد، يتم استخراج الضوء من الحجارة؛ لذلك فإن الكلمة تخرج من البشر التقوى المخبأة فيهم. ولكن الأسوأ في معظم الأحيان يستعيرون هذه الخاصية من الزواج، لأنه ينتج الأسوأ بأعداد أكبر. وفي هذا العالم الزائل، كل شخص لديه نفس المسمار الذي يسمر لحمه في جسده. الأرض وثقل الرصاص الوحيد الذي يضغط على أرواحهم إلى الأرض، فإن نفس الميراث يذهب إلى كل من ولد على الأرض.
"لكن دعونا نتوقف عن الحديث عن الأطفال؛ وأنت لا تريني الأطفال الصالحين، ولن أشير إلى الأطفال السيئين. ولأسباب أخرى، كم هي الحياة النظيفة أفضل بكثير! سوف تتعرف على هذا إذا نظرت إلى محبة الله ومحبة الجسد الثقيل، وكذلك طبيعة العالم وحدوده المزدوجة.
لأنك إن طهرت عينيك على الأقل بعض الشيء من القيح الذي يغشاها عندما يشرق النور أو من الظلام، وتستطيع أن تنظر بعين مفتوحة إلى سطوع شمسنا، وتحل كل شيء بعقل نقي، فستجد أن البتولية، في مجملها، هي تقدمة لله أخف من الذهب والعاج، أنها حكيمة، صافية كالنهار، خفيفة الجناح، سامية، نورية، منيرة، فوق الغبار، لا في الوديان الأرضية، "يسكن في مدينة سماوية واسعة، بعيدة عن الجسد، يتمسك بيد واحدة بالحياة الأبدية، ويقبل باليد الأخرى الثروة والمجد الذي لا ينقطع، ليس مثل السلحفاة التي تحت عبء بيتها العظمي، بخطوات بطيئة بالكاد تجر جسدها الرطب، لا تنقسم بين المسيح والجسد الحاكم، حسب القانون البرمائيات، التي تلتصق بالأرض أحيانًا، وتبقى أحيانًا في المياه ليلًا ونهارًا، ولكنها توجه كل ذهنها إلى الله، وتزدهر بالولادة من فوق، الذين هم أفضل من أبناء الأرض برجاء وأفكار طاهرة مرسلة من القدوس.
على العكس من ذلك، فإن الزواج إما يبتعد تمامًا عن المسيح، بسبب التهاب الجسد الكارثي وجميع أنواع الاهتمامات الدنيوية، أو يمس الإلهي قليلاً. كما أن من ينظر فجأة إلى رأسين، أو إلى وجهين، أو يرى حروفًا مزدوجة مكتوبة على الصفحات، لا يدرك الصورة بأكملها بشكل صحيح، مع أنه يرغب في ذلك، بل يحتضن جزءًا منها، والآخر يهرب من الرؤية الضعيفة المتناثرة: كذلك المحبة ضعيفة إذا كانت منقسمة بين العالم والمسيح. بل على العكس فهو ثابت إذا كان موجها إلى الواحد. الرجل، الذي يمتلك المسيح بالكامل، لا يهتم بزوجته، أو، بعد أن أعطى مكانا للحب الأرضي، ينسى المسيح. لقد حدث أن نرى كيف أن الحجار أو الشخص الذي ينحت شيئًا ما من الخشب، إذا كان شخصًا ذكيًا ومعقولًا، عندما يكون من الضروري القطع على طول خط مستقيم، يغمض إحدى عينيه برموشه، وبالأخرى يجهد بصره كله، مجتمعًا معًا، ويحدد بشكل صحيح أين أخطأت الأداة. فالحب، المتمركز بشكل أقرب بكثير، يقودنا إلى المسيح، الذي يحب من يحب، ويرى من يحول عينيه إليه، ويرى ويخرج للقاء من يقترب.
كلما أحب الشخص أكثر، كلما نظر باستمرار إلى محبوبته، وكلما نظر باستمرار، كلما زاد حبه بعمق. وهذا يخلق دائرة جميلة."
"وأنا، بعد أن أحببت المسيح، تركت حياتي هنا؛ لا أستطيع تحويل انتباهي إلى أشياء أخرى. تربطني روابط حلوة، وتأسرني بالجمال الذي يذهل كل فكرة، وينشأ في داخلي شعلة مشرقة وتجعلني جميلًا ومشرقًا. فإن من يحب المسيح في محبة محبوبته وحده يجذب الجمال لنفسه. وطوبى لمن يقبل. على العكس من ذلك، تغذي في صدرك حباً من نوع مختلف وتفكر كثيراً في نفسك، وكأنك تقترب من الجنة بسبب، كما تقول، من الاهتمام بالأبناء أو بالممتلكات أو بالوالدين، لأن هذا سهل. لكن الحب الحكيم لا يعني أنه سهل.
"السفينة صغيرة، والرحلة ليست بعيدة، ولا يهم اقتناء شيء قابل للتلف. ولكن بالنسبة لك، فهي رحلة لا نهاية لها؛ وإذا عبرت الخليج، فبعد أن جمعت أشرعتك، سوف تفتخر بالإبحار في المياه الأيونية. هنا يتحرك كل شيء بواسطة نسمة الريح، وكلما كانت الريح أكثر ملاءمة، كان الإبحار أفضل. وإذا كانت الريح معاكسة، فهي مشكلة صغيرة أن تموت في المياه. لكن رحلة النفس بعيدة، تحتاج إلى ريح طيبة، لذلك أرتجف وأتمسك بالمسيح بقوة أكبر، ليس فقط في العاصفة، بل أيضًا في أوقات الصمت، أبحث عنه - رغبتي النقية، لأن المسيح هو ملجأ قوي لمن يحبونه، فحينئذ، بعد أن يفحص كل واحد إذا أحببت بشكل منفصل، ستعرف كم هو أحلى أن يجرحك الملك.
"ماذا تقول أيضًا؟ الآباء يعيشون حياة جديدة، ويرون أبنائهم يهتمون بهم من حولهم؛ الزوجة تزدهر مع زوج حنون، والزوج مع زوجة حنون. لديهم أفراح مشتركة، والأحزان والهموم أسهل. الذي يتمتع بساقين سليمتين هو أعظم سند للأعرج".
"أما بالنسبة لي - هؤلاء الآباء الذين علموا الخير، وأولئك الأطفال الذين علمتهم. لدي مسيح واحد كعروس لي، يحب العذارى بالدرجة الأولى، على الرغم من أنه أصبح رجلاً للجميع وأخذ الصليب من أجل الجميع. أنظر إليه بفرح، حتى عندما يرسل لي الأحزان؛ أفرح لأنه من خلال الأحزان يجعلني أخف، مثل الذهب الذي يمتزج بالتراب ثم يُنقى. وإذا كانت العفة محمية فيك بالزواج والزواج، فقد جعلتها حارسها، لا الجسد، بل الكلمة والحب، اللذان يمتلكانني، يطردان كل المشاعر الخارجية، تمامًا كما يطرد الأسد أضعف الحيوانات. إن اللحم واللحم لهما نفس المشاعر، ولذلك فإنهما يعرفان كيف يرضيان بعضهما البعض بطرق أخرى ولباسك خفيف ولباسي شعر أشعث وثوب داكن.
ولكن عندي ثيابًا من ذهب تصدر رنينًا، هذا هو المسيح، أفضل زينة داخلية لنفسي. سريرك ناعم؛ وفراشي عشب وأغصان شجر وتراب مبلل بالدموع. أنت تقدر الذهب بشكل كبير؛ ولكن بالنسبة لي اللحم أشهى. أنت لا تقهر من العجل. أخفض نظري الخجول إلى الأرض. انفجرت من الضحك. لم يكن لدي حتى ابتسامة على خدي. أنت تشتهي الشهرة؛ ولكن مجدي ليس في الأرض».
"ولكن بعد أن فحصنا ورأينا كل هذا، انظروا مرة أخرى كم من الصعوبات في الزواج يواجهها أولئك الذين يخدمون الجسد. الزوجة تشتري لنفسها زوجًا، والأسوأ من ذلك، غالبًا ما يكون قاسيًا. والزوج لديه زوجة مشتراة، وكثيرًا ما يكرهها. هذا شر فرضه على نفسه ولا يستطيع أن يتركه. لأنه إذا كان الزوجان صالحين، فهما متحدان، لأن لديهم كل شيء مشترك، وإذا كانوا نحفاء، فإنهم يعانون من مشاكل في المنزل، ولا ينقطعون. quarrel. Let us assume that they are not bad and unanimous; but a difficult fate often befell newlyweds. Today a groom, tomorrow a dead man; Today is the marriage bed, and tomorrow is the coffin; sorrows are mixed with joys; a cheerful song comes shortly before lamentation. One has lit the family hearth, while the other has already extinguished it. One baby began to call his father, and the other suddenly became sad, like a branch knocked down by the wind. First a virgin, ثم زوجة ثم أرملة وكل هذا أحيانًا في ليلة واحدة ويوم واحد.
إنها تمزق تجعيد الشعر، وترمي ملابس العروس بعيدا، وتمزق خديها بأيد ضعيفة، وتنسى عارها البنت في المعاناة المريرة، وتدعو زوجها المؤسف؛ ينعي البيت الفارغ ونصيب الترمل والحزن المبكر. سأصمت عن أمراض الولادة، وعن حمل عبئ ميت في الرحم، وعن الجنين المثير للشفقة والذي لا أم له، عندما تصبح المرأة التي تلد أولًا نعشًا له، ثم تلد؛ عن وفاة الأطفال قبل ولادتهم، عن الحمل العقيم؛ سألتزم الصمت بشأن ولادة الأشخاص المبتسرين وضعاف العقول والمشوهين - حول هذا التشويه للجنس البشري، حول لعبة الجسد هذه. إذا وزن أحد هذا ونظر إلى حيث تم رسم الموازين، فسوف ينكشف بوضوح لأي شخص عاقل أن حياتي تتجه بقوة نحو الأعلى، نحو الله الذي يملك في العوالم العليا.
"هل يمكن أن تصرفني بعض العاطفة المجنونة عن المسيح؟ هل يمكن لحجر صغير أن يسد نهراً واسعاً؟ سيكون ذلك غير لائق وغير عادل. من الأفضل بكثير أن يسقط البعض من بين الكثيرين الذين يرتفعون إلى الأعلى (إذا جاز لي أن أقول مثل هذه الكلمة، التي يصعب نطقها)، بدلاً من أن يبقى الجميع على الأرض خوفاً من ذوبان الأجنحة وسقوطها. لأن الصالحين هم مجد المسيح؛ والأشرار ... فليقبل من ألقى حجراً إلى السماء الخطيئة والعار على رأسه المتهور! كان الشيطان في السابق ملاكًا، ولكن بعد سقوطه لم يفقد سكان السماء مجدهم، ولم يوبخ يهوذا تلاميذه بسقوطه، بل على العكس من ذلك، فقد تم إزالته من بين المختارين، وظل الأحد عشر رسولًا كاملين، وقد دمر البحر الآخر، ونشر أشرعته البيضاء، حيث يرى أمامه نعش بحار ميت، أو سفينة منفصلة عن قبر لكي تربط مؤخرته بآخر.
"هل تأمرينني يا أمي أن أترك الحياة، أطمح إلى الحزن، أم سنضع حدًا للكلمة، لأن اليد العليا من جهة الابنة؟ إذا كان الذين ولدوني يستطيعون التفاخر بشيء، فهذا هو مديحي. أنت معجبة بكونك أم البتولية؛ ما هو مجدي؟ ألا تعلمين أن جميع الأشخاص الكاملين الذين ذكرتهم، على الرغم من أنهم جاءوا من أبوين، هم أكثر برًا وأفضل من والديهم؟ والمسيح، مع أنه ابن مريم، أعلى بكثير". من مريم، وليس فقط من مريم، بل من كل هؤلاء المغطى باللحم، وحتى أعلى من تلك العقول التي تغطيها السماء الشاسعة، ومن البذرة الصغيرة تكونت سنبلة، ومن حبات الرمل قطعة من الذهب الثمين.
"ولكن لوضع تاج الكلام، دع الكلمة لكلا النوعين من الحياة، عازبًا ومتزوجًا، تكتسب نوعًا من التشابه الذي ترى فيه نهاية كلمتي!"
"الثلج ينتمي إلى الشتاء، والزهور تنتمي إلى الربيع، والشعر الرمادي ينتمي إلى التجاعيد، والقوة تنتمي إلى سنوات الشباب. ومع ذلك، تظهر الزهور أيضًا في الشتاء، ويظهر الثلج في أيام الربيع، وينتج الشباب شعرًا رماديًا؛ وقد حدث أن رأيت شيخوخة قوية، ورجلًا عجوزًا يتمتع بقوة أكبر بكثير من شاب بالكاد يزدهر. لذلك، على الرغم من أن الزواج له بداية أرضية، وحياة العزوبة لا ترضي المسيح الكلي الملك؛ ومع ذلك، يحدث أن العذرية تقودك إلى الأرض الثقيلة، والحياة الزوجية تقودك إلى الجنة، لذلك، إذا بدأوا في اللوم: أحدهما على الزواج والآخر على العذرية، فإن كلاهما يكذب.
ولكن يا أصدقائي، وأنتم، أيها الآباء، وأنتم، أيها الشباب العازبون والعذارى، إلى متى ستستمرون مثل السلحفاة المحتقرة، أو السلطعون ذو الثمانية أرجل الذي لا يمشي بشكل مستقيم، أو الثعبان الطويل الذي يزحف على بطنه، إلى متى ستستمرون في حياة مثقلة بعبء الجسد الرهيب؟ دعونا نستمع أخيرًا إلى نصيحة المسيح، ونرفض الجمال والمجد والثروة والعرق والسعادة وجميع المنتجات المغرية للخطيئة الكارثية، ودعونا نغادر هنا، ونصعد إلى حياة سهلة، ونطهر أنفسنا، ونكون متحدين مع القوى السماوية النقية، بحيث، بعد أن ندخل في حشد أولئك الذين يقفون أمام الله العظيم، سنغني بفرح ترنيمة احتفالية للملك! كالمطرودين من الفردوس المشرق، نلنا الزواج ميراثًا لنا، والأرض الصعبة، وكل ما يصاحب الضال؛ لذلك، من خلال الحياة التي لا تعرف القيود الدنيوية، سنصعد مرة أخرى إلى المجد، إلى تلك الشجرة الطيبة من الجنة، التي فقدناها بسبب الاستهتار.