О вочеловечении

1. Nierozsądny jest ten, kto nie oddaje Boskiej czci Królowi, zawsze noszącemu Słowu Bożemu, z Ojcem niebieskim; Ten, kto nie oddaje równej Boskiej czci niebiańskiemu Słowu, Słowu-Królewstwu, które pojawiło się na ziemi w ludzkiej postaci, jest także nierozsądny, oddzielając albo Słowo od wielkiego Ojca, albo od Słowa, ludzki obraz i naszą tępotę. Dlaczego słowo Bóg, ale stało się naszym człowiekiem, aby jednocząc się z ziemskim, mogło zjednoczyć Boga z nami. Dla obu jest to jeden Bóg; Ponieważ człowiek, ponieważ on czyni mnie bogiem z człowieka. Zmiłuj się nade mną, Wszechmogący, który był na mnie zirytowany! Mogę ci tylko powiedzieć. Czy zapytasz mnie także o umysł, o niewysłowioną jedność? Ale rozmawiając o Bogu, śmiertelnicy, miejcie umiar w słowach! Jeśli Cię przekonałem, to dobrze! A jeśli nadal będziecie zaczerniać papier wieloma tysiącami wersetów; wtedy w kilku wersetach napiszę te litery na waszych tablicach moim pismem, na którym nie ma nic czarnego. 2. Wiemy, że Najwyższy Umysł skomponował całą ludzką naturę z trzech części: duszy, umysłu i pulchnego ciała. I na początku stworzył całego Adama, z wyjątkiem grzechu. A kiedy człowiek nie stał się Bogiem, sam Bóg na moją cześć stał się człowiekiem doskonałym, aby przez to, co otrzymał, odtwarzając to, co zostało dane, zniszczył potępienie grzechu całkowitego, a przez Tego, który umarł, zabił tego, który zabił. Bóg jest prosty od początku; następnie połączony z ludzkością, a następnie przybity rękami bogobójstwa; – takie jest Twoje nauczanie o Bogu, który zjednoczył się z nami! Słowo Boże, podobnie jak Ojciec, było od początku Bogiem, Stwórcą wszystkiego, ponad czasem, cierpieniem i ciałem. Kiedy człowieka uderzy drzewo poznania, a zazdrość zaatakowała całą naszą naturę, jakby była dostrzegalna i podlegała potępieniu; wówczas, aby zburzyć wyniosłość zazdrości i odtworzyć zepsuty obraz, rodzi się dla nas Słowo Boże; bowiem poczęło się w czystej Dziewicy, a na świat przychodzi Bóg, cały Bóg i człowiek, który zbawia całego Mnie, Syna, zarówno intuicyjnego, jak i widzialnego. Twoim zdaniem jestem człowiekiem-czcicielem, gdyż czczę całe, tajemnicze Słowo zjednoczone ze mną, jedynego Boga-człowieka Zbawiciela. A ty (nawiasem mówiąc, zwrócę twój dowcip przeciwko tobie), jesteś czcicielem ciała, ponieważ wprowadzasz osobę, która nie ma umysłu. Albo się z tym zgódź, moja droga, albo zniż się do mnie, jeśli chcesz tylko być sprawiedliwym sędzią w słowach! Jeżeli to, co najgorsze w człowieku (ponieważ ciało jest o wiele gorsze od tego, co stworzone na obraz Boży) jest dla was Bogiem z Boga; wtedy rozpoznaję najlepszych; ponieważ umysł jest bliżej Boga. Co więcej, narażasz połowę osoby na niebezpieczeństwo; ponieważ to, co nie jest przyjęte przez Słowo, nie jest zbawione. Co mówisz, mądry obrońco Słowa, który chwytasz za broń przeciwko tym, którzy analizują Boskość? A czy ty sam nie analizujesz tego, co Bóg złączył? Dajesz Mu jedną z moich części składowych, ale nie drugą; jednoczycie z Nim ciało, a umysł odcinacie, jak gdybyście się bali, że nie uformuje się cały człowiek. Rozumujesz: jak jedna osoba może zawierać dwie doskonałe? Czy naprawdę istnieje niebezpieczeństwo, że futro się przebije? Co za głupota! Jedna dusza zawiera zarówno umysł, jak i słowo. Znowu pytasz: dlaczego umysł jest dla ciebie tak potrzebny i ważny tam, gdzie jest sam Bóg? - Ale jeśli w Nim ciało jest bez umysłu; w takim razie jestem oszukany. Moja skóra; ale czyja to dusza? Co oznacza narodzenie Boga z Dziewicy? Jak odległe natury się połączyły? - To tajemnica; ale jak mi się wydaje, mierząc małą umysłowością to, co przekracza umysł, Duch oczyszczający zstąpił na Dziewicę, a samo Słowo stworzyło w Niej osobę, zupełną zastępczynię całej zmarłej osoby. skoro Bóg nie jest zjednoczony z ciałem, a dusza i umysł są czymś pomiędzy, ponieważ współistnieją z ciałem i ponieważ są obrazem Boga, to natura Boga, jednocząc się z tym, co Jemu spokrewnione, przez to podobieństwo weszła w komunię z białością ciała. Zatem zarówno Deifikowany, jak i Deifikowany są jednym Bogiem. Co więc przeżyli oboje? Jak rozumuję, jeden wszedł w społeczność z tęgim, a drugi, podobnie jak tęgi, dzielił moje słabości, z wyjątkiem niemocy grzechu. Pytam: komu została przelana krew Boga? Jeśli to będzie ten zły, to niestety! Krew Chrystusa została oddana sprawcy zła. A jeśli do Boga; więc dlaczego było to konieczne, gdy ktoś inny wziął nas w posiadanie, ale okup zawsze jest oddawany właścicielowi? Nie ulega oczywiście wątpliwości, że Chrystus ofiarował się Bogu, aby nas wyrwać Temu, który nas posiada, i aby w miejsce upadłego przyjęto Namaszczonego, gdyż Namaszczenie jest nieuchwytne. Porozmawiajmy o tym. Ale szanujemy też obrazy. Powiedziałem swoją myśl. Czcijcie Trójcę! Może zainteresuje Cię: