О вочеловечении

1. Il est déraisonnable qui ne donne pas un honneur divin égal au Roi, la Parole toujours porteuse de Dieu, avec le Père céleste ; Celui qui ne donne pas un honneur divin égal au Verbe céleste au Verbe-Roi, apparu sur terre sous forme humaine, est également déraisonnable, mais sépare soit le Verbe du grand Père, soit du Verbe l'image humaine et notre stupidité. Pourquoi le mot était-il Dieu, mais est devenu notre homme, afin que, s'unissant au terrestre, il puisse unir Dieu à nous. Pour les deux, c'est un seul Dieu ; Parce que l'homme, parce qu'il fait de moi un dieu à partir d'un homme. Aie pitié de moi, le Tout-Puissant, qui étais en colère contre moi ! Je peux seulement vous le dire. Veux-tu aussi m'interroger sur l'esprit, sur l'unité ineffable ? Mais quand on parle de Dieu, les mortels, aiment la modération dans les mots ! Si je vous ai convaincu, tant mieux ! Et si vous continuez à noircir le papier avec des milliers de vers ; puis en quelques vers j'inscrirai ces lettres, sur vos tablettes, avec mon écriture, sur laquelle il n'y a rien de noir. 2. Nous savons que l'Entendement le plus élevé a composé toute la nature humaine à partir de trois parties composantes : l'âme, l'esprit et le corps rebondi. Et d’abord, Il a créé Adam tout entier, à l’exception du péché. Et quand l'homme n'est pas devenu Dieu, Dieu lui-même, en mon honneur, est devenu un homme parfait, afin qu'au moyen de ce qu'il avait reçu, en recréant ce qui avait été donné, il détruise la condamnation du péché total, et par celui qui est mort, il tue celui qui a tué. Dieu est simple depuis le début ; puis associé à l'humanité, puis cloué par des mains déicides ; - tel est votre enseignement sur Dieu qui est entré en unité avec nous ! La Parole de Dieu, comme le Père, était dès le commencement Dieu, Créateur de toutes choses, au-dessus du temps, de la souffrance et du corps. Lorsqu'une personne est frappée par l'arbre de la connaissance et que l'envie a attaqué toute notre nature, comme si elle était perceptible et sujette à condamnation ; alors, pour démolir l'exaltation de l'envie et recréer l'image endommagée, la Parole de Dieu naît pour nous ; car il est conçu dans la pure Vierge, et Dieu vient au monde, tout Dieu et homme, qui sauve tout moi, le Fils, à la fois intuitif et visible. À votre avis, je suis un adorateur de l'homme, parce que j'honore toute la Parole mystérieuse unie à moi, l'unique Dieu-homme Sauveur. Et vous (d'ailleurs, je vais retourner votre esprit contre vous), vous êtes un adorateur de la chair, parce que vous présentez une personne qui n'a pas d'esprit. Soit vous êtes d'accord sur ce point, ma chère, soit condescendez avec moi, si vous voulez seulement être un juste juge en paroles ! Si le pire dans l'homme (car la chair est bien pire que ce qui est créé à l'image de Dieu) pour vous c'est Dieu issu de Dieu ; alors je reconnais le meilleur ; parce que l'esprit est plus proche de Dieu. De plus, vous mettez en danger la moitié de la personne ; car ce qui n'est pas reçu par la Parole n'est pas sauvé. Que dis-tu, sage défenseur de la Parole, qui prends les armes contre ceux qui décortiquent la Divinité ? Et ne décortiquez-vous pas vous-même ce que Dieu a mis en place ? Vous lui donnez une de mes parties constituantes, mais pas l'autre ; vous amenez la chair à l'unité avec Lui, mais vous coupez l'esprit, comme si vous aviez peur qu'une personne entière ne soit pas formée. Vous raisonnez : comment une personne peut-elle en contenir deux parfaites ? Y a-t-il vraiment un risque que la fourrure se brise ? Quelle bêtise ! Une âme contient à la fois l'esprit et la parole. Encore une fois, vous demandez : pourquoi l’esprit est-il si nécessaire et important pour vous là où se trouve Dieu lui-même ? - Mais si en Lui la chair est dépourvue d'esprit ; alors je suis trompé. Ma peau ; mais à qui appartient l'âme ? Que signifie la naissance de Dieu de la Vierge ? Comment des natures lointaines se sont-elles réunies ? - C'est un secret ; mais il me semble, mesurant avec un petit esprit ce qui dépasse l'esprit, l'Esprit purificateur est descendu sur la Vierge, et le Verbe lui-même a créé en elle une personne, un remplacement complet de toute la personne décédée. puisque Dieu n'est pas uni à la chair, et que l'âme et l'esprit sont quelque chose entre les deux, parce qu'ils coexistent avec la chair et parce qu'ils sont l'image de Dieu : alors la nature de Dieu, s'unissant à ce qui lui est semblable, par cette parenté, est entrée en communion avec la blancheur de la chair. Ainsi, les Déifiés et les Déifiés sont un seul Dieu. Alors, qu’ont enduré tous deux ? Pendant que je raisonne, l’un est entré en communion avec les gros, et l’autre, comme les gros, a partagé mes faiblesses, à l’exception de l’infirmité du péché. Je demande : à qui le sang de Dieu a-t-il été versé ? Si c'est le malin, alors hélas ! Le sang du Christ a été donné à l'auteur du mal. Et si c'est à Dieu; alors pourquoi cela était-il nécessaire lorsqu'un autre s'est emparé de nous, alors que la rançon est toujours donnée au propriétaire ? Bien sûr, il ne fait aucun doute que le Christ s’offre à Dieu pour qu’Il ​​nous arrache à Celui qui nous possédait, et pour que l’Oint soit accepté à la place de celui déchu, car l’Oint est insaisissable. Alors parlons-en. Mais nous respectons aussi les images. J'ai dit ma pensée. Adorez la Trinité ! Vous pourriez être intéressé par :