О вочеловечении

1. Неразумен е онзи, който не отдава равна Божествена почит на Царя, вечно носещото Слово на Бог, с небесния Отец; Неразумен е и онзи, който не отдава равна Божествена чест на небесното Слово на Царя-Слово, явил се на земята в човешки образ, но отделя или Словото от великия Отец, или от Словото човешкия образ и нашата тъпота. Защо беше думата Бог, но стана наш човек, та, съединявайки се със земното, да съедини Бога с нас. И за двамата е един Бог; Защото човек, защото от човек ме прави бог. Бъди милостив към мен, Всемогъщият, който се раздразни за мен! Мога само да ти кажа. Ще ме питаш ли и за ума, за неизразимото единство? Но когато говорим за Бог, смъртните обичат умереността в думите! Ако съм те убедил, добре! И ако продължите да черните хартията с много хиляди стихове; след това в няколко стиха ще напиша тези букви, върху вашите плочи, с моята писменост, върху която няма нищо черно. 2. Ние знаем, че най-висшият Разум е съставил цялата човешка природа от три съставни части: душата, ума и пълното тяло. И отначало Той създаде целия Адам, с изключение на греха. И когато човекът не стана Бог, самият Бог, в моя чест, стана съвършен човек, така че чрез това, което получи, чрез пресъздаване на даденото, да разруши осъждането на пълния грях и чрез Този, който умря, да убие този, който уби. Бог е прост от самото начало; след това съчетани с човечеството и след това приковани от богоубийствени ръце; - такова е твоето учение за влезлия в единство с нас Бог! Божието Слово, подобно на Отца, беше от самото начало Бог, Създателят на всички неща, над времето, страданието и тялото. Когато човек е поразен от дървото на познанието и завистта е нападнала цялото ни естество, сякаш е осезаемо и подлежи на осъждане; тогава, за да разруши екзалтацията на завистта и да пресъздаде повредения образ, Божието Слово се ражда за нас; защото е заченат в чистата Дева и Бог идва в света, целият Бог и човек, Който спасява целия Аз, Сина, както интуитивен, така и видим. Според вас аз съм човекопоклонник, защото почитам цялото, тайнствено Слово, съединено с мен, единствения Богочовек Спасител. А ти (между другото, ще обърна собственото ти остроумие срещу теб), ти си поклонник на плътта, защото въвеждаш човек, който няма ум. Или се съгласи с това, скъпи мой, или се снизходи към мен, ако искаш да бъдеш справедлив съдник само на думи! Ако най-лошото в човека (защото плътта е много по-лоша от това, което е създадено по Божия образ) за вас е Бог от Бога; тогава разпознавам най-доброто; защото умът е по-близо до Бога. Освен това излагате половината от човека на опасност; защото това, което не е прието от Словото, не се спасява. Какво казваш, мъдър защитник на Словото, който вдигаш оръжие срещу тези, които дисектират Божеството? А ти самият не правиш ли дисекция на това, което Бог е събрал? Вие Му давате една от моите съставни части, но не и другата; привеждаш плътта в единство с Него, но отсичаш ума, сякаш се страхуваш да не се оформи цялостен човек. Вие разсъждавате: как един човек може да съдържа двама съвършени? Има ли наистина опасност козината да пробие? Каква глупост! Една душа съдържа и ум, и слово. Пак питате: защо умът е толкова необходим и важен за вас там, където е самият Бог? - Но ако в Него плътта е без ум; тогава съм измамен. Моята кожа; но чия е душата? Какво означава раждането на Бог от Девата? Как се събраха далечни природи? - Това е тайна; но както ми се струва, измервайки с малък ум това, което надхвърля ума, очистващият Дух слезе върху Девата и самото Слово създаде човек в нея, пълна замяна на целия починал човек. тъй като Бог не е съединен с плътта, а душата и умът са нещо по средата, защото те съжителстват с плътта и защото са образ на Бога: тогава Божието естество, съединявайки се със сродното на Него, чрез това сродно е влязло в общение с белотата на плътта. Така и Обожественият, и Обожествяемият са един Бог. И така, какво изтърпяха двамата? Както разсъждавам, Единият влезе в общение с якия, а другият, подобно на якия, сподели моите слабости, с изключение на немощта на греха. Питам: на кого се проля Божията кръв? Ако е лукавият, тогава уви! Кръвта на Христос беше дадена на автора на злото. И ако към Бога; тогава защо беше необходимо това, когато друг ни завладя, но откупът винаги се дава на собственика? Разбира се, няма съмнение, че Христос предлага Себе Си на Бога, за да ни откъсне от Него, Който ни притежава, и за да бъде приет помазаникът на мястото на падналия, защото Помазаникът е неуловим. Така че нека поговорим за това. Но ние също уважаваме изображенията. Казах си мисълта. Поклонете се на Троицата! Може да се интересувате от: