О промысле

Preč odo mňa sú tí, ktorí popierajú Božstvo, ktorí nepripisujú túto nevýslovnú dobrotu vo vesmíre žiadnej všetvoriacej a všetko obsahujúcej Esencii! Preč odo mňa sú aj tí, ktorí uznávajú celý roj bohov alebo nadvládu dobrých a zlých duchov! Preč odo mňa sú tí, ktorí popierajú Prozreteľnosť, akoby sa báli prijať spásu od Boha; ale naopak, všetko na svete sa buď pripisuje vrtkavému snaženiu, alebo sa podriaďuje pohybu hviezd. Ale ako a kým sú hviezdy uvedené do pohybu? Ak nimi hýbe Boh, prečo potom Boh hýbe ako prvý? Kto si niečo uviazal, vie to aj rozviazať. A ak to nie je Boh, kto sa hýbe; Ako sa môžu presadiť v neprítomnosti začiatku alebo v boji s Najdokonalejším? A ako tu nemôže byť boj? Lebo popieranie Prozreteľnosti je vzbura proti Bohu. Naozaj môžete povedať, že Boh je podriadený osudu a nedobrovoľne na seba nesie násilné putá? Tak sa títo špekulanti zapletú do vlastného učenia. Ale máme jedného Boha, ktorý vládne tomuto vesmíru, ako sa mu zachce; On sám podľa svojich pohybov a zákonov múdro uvádza všetko do pohybu a vzájomného prepojenia, aj keď zrejme nie všetko ide dobre. Lebo tak v dávnych dobách, ako aj teraz, mnohí z najmúdrejších ľudí považovali nezrovnalosti, ktoré tu možno pozorovať, za ťažké. A je potrebné uvádzať všetkých? Pozrite sa, čo Dávid prežíva v sebe (Žalm 72)! Vidiac, že ​​tí zlí konajú podľa ich názoru úspešne, prichádza do silného váhania a obáva sa, že iný prenechá samotnú podstatu vecí slepému snaženiu a bude si myslieť, že nad nami nikto nevelí. David však pozná aj riešenie problému. Hovorí: pozrite sa na koniec každého človeka, ako to zodpovedá životu. Zasiali ste; Uvidíte aj klas vašej úrody. A ak nepoznáte zákony; to neznamená, že ani Slovo ich nepozná. Lebo ak nevieš maľovať; Nemalo by to byť tak, že by to nevedel ani maliar. Alebo, ak nie ste oboznámení s vlastnosťami čiar; pre geometra by nemali byť také neznáme ako pre vás. Vy sami ste niektoré veci pochopili, ale s inými ste sa rozumne dohodli. A to je už znak rozumu, podriadiť sa rozumu. Ak je všetko jasné; potom mi povedz: kde je miesto pre vieru? Lebo viera je nespochybniteľný súhlas. A ja (a možno múdro) uvažujem takto: keď ste sa pripojili, nesľúbil som vám toto, ani bohatstvo, ani nedbanlivosť, ani telesné zdravie, ani blahobyt, ale požehnaný život a očakávané výhody, aby ste za súčasnosť očakávali od seba viac. Bude fér napríklad pri kúpe niečoho požadovať kupovanú vec a držať jej cenu? Potrebujete takúto preferenciu pred všetkými ostatnými? To by však znamenalo prílišnú nenásytnosť a mimoriadnu domýšľavosť. Buď vráť, čo si si kúpila, drahá, alebo zaplať cenu, ak musíš stáť za svojím slovom a nevzdáš sa výborných podmienok. Poviete si: prečo mali starovekí tieto výhody? "Vtedy sa viera ešte nezakorenila; súčasnosť slúžila ako dôkaz mentálneho obrazu: rovnako sú deti kŕmené mliekom, kým nevyrastú. A dôkazom toho je, že v tom čase boli veľmi dôležité zločiny nejakým spôsobom ospravedlniteľné; a nerešpektovali sa príliš vysoké cnosti, takže dôstojnosť na oboch stranách bola vyvážená; tresty, ktoré uložil múdra vôľa, Mojžiš Trees s prosbou a Elisa, prevyšovali mieru, Dávid. presvedč vás o tom jeden bol za svoje hriechy ľahko potrestaný, druhý bol za malé zásluhy ocenený Božím pohľadom, prijal zákon od Boha a zachránil veľké vojsko, a navyše ich nad očakávanie odmenili prísnym trestom Zákon bol vtedy tak tajný vyhnúť sa zlému, aj keď sa nič iné nepridalo, a to všetko preto, že zbožnosť k tým, ktorí vtedy žili, bola obmedzená na úzke hranice. Mám vám povedať niečo dôležitejšie, než to, čo bolo povedané doteraz? A poviem toto. Nemali dar, ktorý máme my v utrpení Boha, v Baránkovi zabitom za moje hriechy. Preto ich práca bola väčšia; a ak viac, potom sa dohodnite, že za svoju prácu mali dostať väčšiu odmenu; ale mali by sme robiť menej, pretože máme viac financií. Ale namiesto všetkého a v prvom rade je potrebné povedať aj: Nechváľte príliš blaho tohto života, ako bol človek naučený myslieť na to, čo je dôležitejšie ako to, čo je viditeľné. Pozri: nevedie ma ťažká cesta k výšinám a pohodlnosť cesty vedie teba k perejám? Pre mňa je lepšie vychudnuté mäso ako tvoje tučné. Videli ste niekedy voly v ohrade? Jeden je vysoký, divoký, lesklý od tuku, hlavu drží vysoko; druhý má hlavu až po zem, je zvráskavený, škaredý, nesie znaky poľnohospodárstva: a prvý je zachránený na zabitie; a druhý živí seba aj pána. Ktorý z nich má podľa vás najlepší údel: nie je to ten vychudnutý, alebo ten zlomený? To je samozrejmé. Ale milujete to, čo je rozšírené, aj keď je to samo o sebe zlé a vedie k zlým veciam. Naozaj začnete chváliť hrúbku niekoho, kto trpí chorobou prenášanou vodou? Naozaj sa vám bude muž s bláznivou mysľou zdať ako silný muž? Naozaj musia byť sladkosti liekom na záchranu života? Horké často zachránili veľa ľudí, ale sladkosti často všetko zhoršia. Pre bystrého syna, nie je rodičovský prút hodný rešpektu? Nie je však pre neho blahosklonnosť zlá? Kto nie je syn, nepozná ani údery prútom. Čo ak sa ako Jób usilujete o koruny? Opakujte si to častejšie a nebude pre vás ťažké nájsť pre seba útechu vo svojej práci a získať nádej vďaka svojej vďačnosti. Iba tenký otrok môže prejaviť úctu svojmu pánovi, keď sa usmieva, a považovať ho za zlého, keď udrie. Musím bez reptania prijať, kamkoľvek sa natočí kormidlo, ktorým ma Boh vyháňa z boja a života, kým nevstúpim do tichého prístavu, pokiaľ túto loď nepostavil nadarmo, ale pre dobrý a úspešný koniec. Mohlo by vás zaujímať: