О промысле

Loin de moi sont ceux qui nient la Divinité, qui n'attribuent pas cette bonté inexprimable dans l'univers à une Essence créatrice et contenant tout ! Loin de moi aussi sont ceux qui reconnaissent tout un essaim de dieux, ou la domination des bons et des mauvais esprits ! Loin de moi sont ceux qui nient la Providence, comme s'ils avaient peur de recevoir le salut de Dieu ; mais au contraire, tout dans le monde est soit attribué à un effort inconstant, soit subordonné au mouvement des étoiles. Mais comment et par qui les étoiles sont-elles mises en mouvement ? Si Dieu les déplace, alors pourquoi Dieu agit-il en premier ? Celui qui a attaché quelque chose peut aussi le dénouer. Et si ce n’est pas Dieu qui bouge ; Comment peuvent-ils s’établir en l’absence de commencement, ou dans la lutte avec le Très Parfait ? Et comment ne pas y avoir de lutte ici ? Car le refus de la Providence est une rébellion contre Dieu. Pouvez-vous vraiment dire que Dieu est soumis au destin et porte involontairement des liens violents sur lui-même ? Ainsi, ces spéculateurs se retrouvent empêtrés dans leurs propres enseignements. Mais nous avons un Dieu unique qui gouverne cet univers à sa guise ; Lui-même, selon ses propres mouvements et lois, met sagement tout en mouvement et en connexion mutuelle, même si, apparemment, tout ne se passe pas bien. Car, dans les temps anciens comme aujourd’hui, bon nombre des personnes les plus sages trouvaient difficiles les incohérences visibles dans la vie ici. Et est-il nécessaire de lister tout le monde ? Regardez ce que David éprouve en lui-même (Psaume 72) ! Voyant que les méchants agissent, à leur avis, avec succès, il entre dans une forte hésitation et craint qu'un autre abandonne la nature même des choses à un effort aveugle et pense que personne ne nous commande. Cependant, David connaît également la solution au problème. Il dit : regardez la fin de chaque personne, comment elle correspond à la vie. Vous avez semé ; Vous verrez également l’épi de votre récolte. Et si vous ne connaissez pas les lois ; cela ne veut pas dire non plus que la Parole ne les connaît pas. Car si vous ne connaissez pas la peinture ; Il ne faut pas non plus que le peintre ne le sache pas. Ou, si vous n'êtes pas familier avec les propriétés des lignes ; ils ne devraient pas être aussi inconnus au géomètre qu’à vous. Vous avez vous-même compris certaines choses, mais vous avez été sagement d’accord avec d’autres. Et c'est déjà un signe de raison, se soumettre à la raison. Si tout est clair ; alors dis-moi : où est la place de la foi ? Car la foi est un accord inconditionnel. Et je raisonne ainsi (et peut-être avec sagesse) : lorsque vous êtes entré, je vous ai promis non pas cela, ni la richesse, ni l'insouciance, ni la santé physique, ni la prospérité, mais une vie bienheureuse et des bénéfices attendus, afin que vous, en échange du présent, attendiez plus pour vous-même. Sera-t-il juste, par exemple, lors de l'achat de quelque chose, d'exiger l'article acheté et de maintenir son prix ? Avez-vous seul besoin d’une telle préférence sur tous les autres ? Mais cela signifierait une insatiabilité excessive et une prétention extraordinaire. Soit vous rendez ce que vous avez acheté, ma chère, soit vous en payez le prix, si vous devez tenir parole et ne pas renoncer à d'excellentes conditions. Vous direz : pourquoi les anciens avaient-ils ces bienfaits ? "Alors la foi n'avait pas encore pris racine; le présent servait de preuve de l'image mentale: de la même manière, les enfants sont nourris au lait jusqu'à ce qu'ils grandissent. Et la preuve en est qu'à cette époque des crimes très importants étaient en quelque sorte excusables; et des vertus peu élevées étaient respectées, de sorte que la dignité des deux côtés était équilibrée; les châtiments imposés par les sages dépassaient la mesure. David, Moïse et Élisée, dont je prononce le nom avec appréhension, vous en convaincront. L'un était facilement puni pour un autre, pour de petits mérites, a reçu la vue de Dieu, a accepté la loi de Dieu et a sauvé une grande armée ; le troisième, pour une insulte mineure, et, en outre, les enfants, au-delà de toute attente, les ont récompensés par un châtiment sévère. puis était confiné dans des limites étroites. Dois-je vous dire quelque chose de plus important que ce qui a été dit jusqu’à présent ? Et je dirai ceci. Ils n’ont pas eu le don que nous avons dans les souffrances de Dieu, dans l’Agneau immolé pour mes péchés. Leur travail était donc plus grand ; et si c'est plus, alors convenez qu'ils auraient dû recevoir une plus grande récompense pour leurs travaux ; mais nous devrions en faire moins parce que nous avons plus de fonds. Mais au lieu de tout et avant tout, il faut aussi dire : ne vantez pas trop le bien-être de cette vie, car on a appris à penser à ce qui est plus important que ce qui est visible. Regardez : le chemin difficile ne me mène-t-il pas vers les hauteurs, et la commodité du chemin ne vous mène-t-il pas aux rapides ? Pour moi, une chair émaciée vaut mieux qu'une chair grasse. Avez-vous parfois vu des bœufs dans le corral ? L’un est grand, féroce, luisant de graisse, la tête haute ; l'autre a la tête baissée, est ridé, laid, porte les signes de l'agriculture : et le premier est réservé à l'abattoir ; et le second se nourrit lui-même et le maître. Lequel d'entre eux, à votre avis, a le meilleur sort : n'est-ce pas celui qui est émacié, ou celui qui est brisé ? Cela va sans dire. Mais vous aimez ce qui est élargi, même si cela est mauvais en soi et conduit à de mauvaises choses. Allez-vous vraiment commencer à vanter la corpulence d’une personne souffrant d’une maladie d’origine hydrique ? Un homme avec un esprit fou vous semblera-t-il vraiment un homme fort ? Les sucreries doivent-elles vraiment être un médicament qui sauve des vies ? L'amer a souvent sauvé de nombreuses personnes, mais les sucreries aggravent souvent les choses. Pour un fils intelligent, la tige parentale n'est-elle pas digne de respect ? Mais la condescendance n’est-elle pas un mal pour lui ? Celui qui n’est pas fils ne connaît même pas les coups de verge. Et si, comme Job, vous luttiez pour les couronnes ? Répétez-vous cela plus souvent, et il ne vous sera pas difficile de vous consoler dans vos travaux et de gagner de l'espoir grâce à votre gratitude. Seul un esclave maigre peut montrer du respect à son maître lorsqu'il sourit et le considérer comme méchant lorsqu'il frappe. Je dois accepter sans murmurer, partout où est tourné le gouvernail, avec lequel Dieu me chasse de la lutte et de la vie, jusqu'à ce que j'entre dans un port tranquille, à moins qu'Il n'ait construit ce navire en vain, mais pour une fin bonne et réussie. Vous pourriez être intéressé par :