О промысле

Но ние имаме един Бог, който управлява тази вселена както пожелае; Самият Той, според собствените си движения и закони, мъдро задвижва всичко в движение и взаимна връзка, въпреки че, както изглежда, не всичко върви добре. Защото, както в древни времена, така и сега, много от най-мъдрите хора са намирали несъответствията, забележими в живота тук, трудни. И нужно ли е да изброявам всички? Вижте какво изпитва Давид в себе си (Псалм 73)! Виждайки, че злите действат, по тяхно мнение, успешно, той изпада в силно колебание и се страхува, че друг ще остави самото естество на нещата на слепия стремеж и ще мисли, че няма кой да ни управлява. Дейвид обаче знае и решението на проблема. Той казва: вижте края на всеки човек, как той съответства на живота. Вие сте посяли; Ще видите и класа на вашата култура. И ако не познавате законите; това не означава, че и Словото не ги познава. Защото, ако не знаете живопис; Не бива и художникът да не го знае. Или, ако не сте запознати със свойствата на линиите; те не трябва да бъдат толкова непознати за геометрия, колкото са за вас. Ти самият си разбрал някои неща, но с други си се съгласил разумно. И това вече е знак за разум, да се подчини на разума. Ако всичко е ясно; тогава кажи ми: къде е мястото на вярата? Защото вярата е безспорно съгласие. И аз (и може би мъдро) разсъждавам така: когато се присъединихте, аз ви обещах не това, не богатство, не безгрижие, не телесно здраве или просперитет, а благословен живот и очаквани ползи, така че вие, в замяна на настоящето, да очаквате повече за себе си. Справедливо ли ще бъде, например, когато купувате нещо, да поискате закупеното и да запазите цената му? Само вие ли се нуждаете от такова предпочитание пред всички останали? Но това би означавало прекомерна ненаситност и изключителна претенциозност. Или върни това, което си купил, мила моя, или плати цената, ако трябва да устоиш на думата си и не се отказваш от отличните условия. Ще кажете: защо древните са имали тези предимства? "Тогава вярата все още не беше пуснала корени; настоящето служи като доказателство за умствения образ: по същия начин бебетата се хранят с мляко, докато пораснат. И доказателството за това е, че по това време много важни престъпления бяха по някакъв начин извинителни; и не много високи добродетели бяха уважавани, така че достойнството и на двете страни беше балансирано; наказанията, наложени от мъдрите, превишиха мярката. Давид, Моисей и Елисей, чието име I ще ви убедят в това. Един е бил наказан за малки заслуги, приел е закона от Бога и е спасил голяма армия, а освен това децата са ги възнаградили с тежко наказание тогава! очистване на осквернената плът чрез незначително поръсване! Така че се смяташе за съвършенство да се избягва лошото, дори и да не се добавя нищо друго, защото благочестието за онези, които живееха тогава, беше ограничено в тесни граници! Но вместо всичко и най-напред е необходимо също да се каже: Не хвалете твърде много благополучието на този живот, тъй като човек е научен да мисли за това, което е по-важно от това, което е видимо. Виж: трудният път не ме ли води към висините, а удобството на пътя те води към бързеите? За мен мършавата плът е по-добра от твоята дебела. Виждали ли сте понякога волове в кошарата? Единият е висок, свиреп, лъскав от тлъстина, високо вдигнал главата си; другият е с главата си до земята, набръчкан е, грозен, носи знаците на земеделието: а първият е запазен за клане; а вторият храни и себе си, и господаря. Кой от тях, според вас, има най-добрата партида: не е ли отслабналият или счупеният? Това се разбира от само себе си. Но вие обичате това, което е разширено, дори ако то само по себе си е лошо и води до лоши неща. Наистина ли ще започнете да възхвалявате дебелината на някой, страдащ от водно заболяване? Наистина ли човек с луд ум ще ви изглежда силен? Наистина ли сладкишите трябва да са животоспасяващо лекарство? Горчивото често е спасявало много хора, но сладкото често влошава нещата. За умния син родителската тояга не е ли достойна за уважение? Но снизхождението не е ли зло за него? Който не е син, не познава дори ударите на тоягата. Ами ако вие като Йов се стремите към корони? Повтаряйте си това по-често и няма да ви е трудно да намерите утеха за себе си в трудовете си и да придобиете надежда чрез своята благодарност. Само слабият роб може да покаже уважение към господаря си, когато се усмихва, и да го смята за зъл, когато удря. Трябва да приема безропотно, накъдето и да се обърне кормилото, с което Бог ме изгонва от борбата и живота, докато вляза в тихо пристанище, освен ако Той не е построил този кораб напразно, но за добър и успешен край. Може да се интересувате от: