О промысле
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ويبعد عني من ينكرون الألوهية، ولا ينسبون هذا الخير الذي لا يوصف في الكون إلى جوهر خالق وجامع! بعيدًا عني أيضًا أولئك الذين يدركون سربًا كاملاً من الآلهة، أو سيادة الأرواح الطيبة والشريرة! بعيدًا عني أولئك الذين ينكرون العناية الإلهية، وكأنهم يخافون أن ينالوا الخلاص من الله؛ ولكن على العكس من ذلك، فإن كل شيء في العالم إما أن يكون منسوبًا إلى السعي المتقلب، أو أن يكون تابعًا لحركة النجوم. ولكن كيف ومن الذي تحرك النجوم؟ إذا كان الله يحركهم، فلماذا يحركهم الله أولاً؟ من ربط شيئًا يمكنه أيضًا فكه. وإذا لم يكن الله هو الذي يتحرك؛ فكيف يمكنهم إثبات أنفسهم في غياب البداية، أو في الصراع مع الكمال؟ وكيف لا يكون هناك صراع هنا؟ لأن إنكار العناية الإلهية هو تمرد على الله. هل يمكنك حقًا أن تقول إن الله خاضع للقدر ويحمل على نفسه قيودًا عنيفة دون إرادته؟ وهكذا يصبح هؤلاء المضاربون متشابكين في تعاليمهم الخاصة.
لكن لدينا إله واحد يحكم هذا الكون كما يشاء؛ هو نفسه، وفقا لحركاته وقوانينه، يدير كل شيء بحكمة في الحركة والاتصال المتبادل، على الرغم من أنه من الواضح أن كل شيء ليس على ما يرام. لأنه، سواء في العصور القديمة أو الآن، وجد العديد من الأشخاص الأكثر حكمة أن التناقضات الملحوظة في الحياة هنا صعبة. وهل من الضروري سرد الجميع؟ أنظر ماذا اختبر داود في نفسه (مزمور 72)! عندما يرى أن الأشرار يتصرفون بنجاح، في رأيهم، فإنه يتردد بشدة، ويخشى أن يترك آخر طبيعة الأشياء ذاتها للسعي الأعمى، ويعتقد أنه لا يوجد أحد مسؤول علينا. ومع ذلك، يعرف ديفيد أيضًا حل المشكلة. يقول: انظروا إلى نهاية كل إنسان كيف تتوافق مع الحياة. لقد زرعت. سترى أيضًا أذن محصولك. وإذا كنت لا تعرف القوانين؛ هذا لا يعني أن الكلمة لا يعرفهم أيضًا. فإذا كنت لا تعرف الرسم؛ ولا ينبغي أن يكون الرسام لا يعرف ذلك أيضًا. أو، إذا لم تكن على دراية بخصائص الخطوط؛ لا ينبغي أن تكون غير معروفة لمقياس الهندسة كما هي بالنسبة لك.
لقد فهمت أنت نفسك بعض الأشياء، لكنك اتفقت مع الآخرين بحكمة. وهذا بالفعل علامة على العقل، على الخضوع للعقل. إذا كان كل شيء واضحا؛ فقل لي: أين موضع الإيمان؟ لأن الإيمان هو اتفاق لا جدال فيه.
وأنا (وربما بحكمة) أفسر هذا على النحو التالي: عندما انضممت، لم أعدك بهذا، لا الثروة، ولا الإهمال، ولا الصحة الجسدية، أو الرخاء، بل حياة مباركة وفوائد متوقعة، بحيث تتوقع المزيد لنفسك في مقابل الحاضر. فهل سيكون من العدل، مثلاً، عند شراء شيء ما، المطالبة بالسلعة المشتراة والحفاظ على سعرها؟ هل أنت وحدك بحاجة إلى هذا التفضيل على أي شخص آخر؟ ولكن هذا يعني النهم المفرط والطنانة غير العادية. إما أن تعيد ما اشتريته يا عزيزي، أو تدفع الثمن، إذا كان يجب أن تلتزم بكلمتك، ولم تتنازل عن الشروط الممتازة.
ستقول: لماذا كان لدى القدماء هذه الفوائد؟ "ثم لم يتجذر الإيمان بعد ؛ كان الحاضر بمثابة دليل على الصورة الذهنية: بنفس الطريقة ، يتم تغذية الأطفال باللبن حتى يكبروا. والدليل على ذلك هو أنه في ذلك الوقت كانت الجرائم المهمة جدًا مبررة بطريقة ما ؛ ولم يتم احترام الفضائل العالية جدًا ، بحيث كانت الكرامة على كلا الجانبين متوازنة ؛ العقوبات التي فرضها الحكماء تجاوزت الإجراء. داود وموسى وإليشع ، الذين أنطق باسمهم بخوف ، سيقنعونك بهذا. كان المرء بسهولة وعاقب على خطاياه، وآخر حصل على رؤية الله، وقبل القانون من الله، وأنقذ جيشًا عظيمًا، والثالث على إهانة بسيطة، علاوة على ذلك، كافأهم الأطفال بعقوبة شديدة تفوق التوقعات، وكان القانون سريًا جدًا في ذلك الوقت! لأن التقوى لمن عاشوا آنذاك كانت في حدود ضيقة.
هل يجب أن أخبرك بشيء أكثر أهمية مما قيل حتى الآن؟ وسأقول هذا. ولم تكن لهم الموهبة التي لنا في آلام الله، في الخروف المذبوح من أجل خطاياي. لذلك كان عملهم أعظم. وإذا كانوا أكثر، فاتفقوا على أنهم يجب أن يحصلوا على أجر أكبر مقابل عملهم؛ ولكن ينبغي لنا أن نفعل أقل لأن لدينا المزيد من الأموال.
ولكن بدلاً من كل شيء وقبل كل شيء، من الضروري أيضًا أن نقول: لا تمدح كثيرًا بخير هذه الحياة، كما تعلمنا أن نفكر في ما هو أكثر أهمية مما هو مرئي. انظر: أليس الطريق الصعب يقودني إلى المرتفعات، وأسهل الطريق يقودك إلى المنحدرات؟ بالنسبة لي، اللحم الهزيل أفضل من لحمك السمين. هل رأيت أحيانًا ثيرانًا في الحظيرة؟ أحدهما طويل القامة، شرس، لامع من الدهون، يرفع رأسه عاليا؛ والآخر رأسه إلى الأرض، متجعد، قبيح، يرتدي علامات الزراعة: والأول محفوظ للذبح؛ والثاني يطعم نفسه وسيده. فأيهما في رأيك أفضل حظا: أليس الهزيل أم المكسور؟ وهذا غني عن القول. ولكنكم تحبون ما هو واسع، وإن كان في نفسه شرا ويؤدي إلى الشر. هل ستبدأ حقًا في مدح سمك شخص يعاني من الأمراض المنقولة عن طريق الماء؟ هل يبدو لك الرجل ذو العقل المجنون وكأنه رجل قوي؟ هل يجب حقاً أن تكون الحلويات دواءً منقذاً للحياة؟ غالبًا ما ينقذ المر الكثير من الناس، لكن الحلويات غالبًا ما تزيد الأمور سوءًا. بالنسبة لابن ذكي، ألا تستحق عصا الوالدين الاحترام؟
لكن أليس التنازل شراً بالنسبة له؟
ومن ليس ابنًا لا يعرف حتى ضربات العصا. ماذا لو كنت، مثل أيوب، تسعى جاهداً للحصول على التيجان؟ كرر ذلك لنفسك كثيرًا، ولن يكون من الصعب عليك أن تجد العزاء في أعمالك، وتكتسب الأمل من خلال امتنانك. فقط العبد الرقيق يستطيع أن يحترم سيده عندما يبتسم، ويعتبره شريراً عندما يضرب. يجب أن أقبل دون تذمر، أينما دارت الدفة، التي يخرجني بها الله من النضال والحياة، حتى أدخل ميناءً هادئًا، إلا إذا بنى هذه السفينة عبثًا، ولكن لنهاية جيدة وناجحة.
قد تكون مهتمًا بـ: