Слово 3, о Святом Духе

Γιατί καθυστερείς ψυχή μου; Τραγουδήστε επίσης τη δόξα του Πνεύματος. μη χωρίζεις στη λέξη Αυτόν που δεν αποκλείεται από τη φύση. Με τρόμο τιμούμε το μεγάλο Πνεύμα: Αυτός είναι ο Θεός μου, μέσω αυτού γνώρισα τον Θεό, Αυτός ο ίδιος είναι Θεός και σε αυτή τη ζωή με κάνει Θεό. Είναι παντοδύναμος. Είναι ο χορηγός δώρων, το θέμα των ύμνων του καθαρού προσώπου του ουρανού και της γης. Είναι ο Ζωοδότης, κάθεται στον υψωμένο θρόνο, προέρχεται από τον Πατέρα. Είναι η δύναμη του Θεού, ο Αυτόνομος Κυβερνήτης. Δεν είναι ο Υιός (γιατί υπάρχει μόνο ένας καλός Υιός του ενός Παντοκαλού), αλλά δεν είναι έξω από την αόρατη Θεότητα, αλλά έχει την ίδια τιμή. Και για εκείνους έριξε λίγο φως, αλλά παρείχε το μεγαλύτερο μέρος σε εμάς, στους οποίους το Πνεύμα ήταν τότε άφθονο και σε πύρινες γλώσσες, δείχνοντας ξεκάθαρα σημάδια της Θεότητάς Του όταν ο Σωτήρας ανέβηκε από τη γη. Ξέρω ότι ο Θεός είναι φωτιά για τους κακούς και φως για τους καλούς. Έτσι σας απέδειξα τη Θεότητα του Πνεύματος. Εάν εκπλαγείτε, ακούγοντας εν μέρει για τον Υιό και όχι για τον Υιό της μίας Θεότητας, και εν μέρει πειστείτε από τα αντίθετα, βολικά διεστραμμένα χωρία της Γραφής. τότε και εδώ ο ίδιος ο Θεός θα κατέβει και θα μου δώσει το λόγο. Από ένα αρχέγονο προήλθαν η σύζυγος και ο Σεθ, και οι μισοί και απόγονοι ενός ζευγαριού σύμφωνα με τους νόμους του γάμου, και το αγέννητο και το γεννημένο, αν και και οι δύο ήταν εξίσου άνθρωποι. Το θυμάστε αυτό, μην ταπεινώνετε το Θείο, μην προτιμάτε το Ένα, ταπεινώνοντας τον Άλλο. Η μία είναι η φύση αμέτρητη, άκτιστος, άκτιστος, καλός, ελεύθερος και ίσος. Υπάρχει Ένας Θεός στους Τρεις Φωτισμούς, που κυβερνά τον κόσμο. Μαζί τους ενθουσιάζομαι σε μια νέα ζωή όταν, θάβοντας τον θάνατο στη γραμματοσειρά, επιστρέφω στο φως. Γιατί η Τριάδα η Θεότητα μου έχει δώσει τη δύναμη να λάμπω ως φωτεινή. Όχι, δεν θα σε εξαπατήσω, λάτρης της κάθαρσης. Αν εγώ, πλυμένος από το Θείο, άρχιζα να ανατέμνω τη φωτεινή Θεότητα, θα ήταν καλύτερα... αλλά φοβάμαι να τελειώσω την αγενή λέξη. Έβαλα τη γραμματοσειρά με την ελπίδα να λάβω το δώρο του Θεού. Αν ο Θεός με έχει εξαγνίσει όλους, τότε όλος Αυτός είναι τιμητικός για μένα. Αλλά αυτός ο κακός θνητός που κόβει τη δική του Θεότητα να λάβει το άνισο δώρο του Θεού! Αν στον λόγο του Θεού και ανάμεσα στους θεοφόρους ανθρώπους ακούτε είτε για τον Υιό είτε για το καλό Πνεύμα, σαν να είναι δεύτεροι στη θέση του Θεού Πατέρα. τότε σας συμβουλεύω εδώ, με λόγια βαθιάς σοφίας, να βρείτε το νόημα ότι δεν ανατέμνει τη Θεότητα, αλλά ανεβαίνει σε μια ενιαία απαρχή ρίζα, ώστε να δείτε την ενότητα της δύναμης και όχι τη διαφορά στην ευλάβεια. Από την Ενότητα η Τριάδα και από την Τριάδα πάλι η Ενότητα - εδώ δεν είναι το ίδιο με μια βασική φλέβα, ένα κλειδί και ένα μεγάλο ποτάμι, και όμως ένα μόνο ρεύμα, που ορμεί κατά μήκος της γης με τρεις μορφές. Δεν είναι το ίδιο με το φως από μια φλεγόμενη φωτιά, βάλτε ξανά μέσα της. Δεν είναι το ίδιο με τη λέξη που προέρχεται από το μυαλό και μένει σε αυτό. Δεν είναι το ίδιο με την αντανάκλαση των ταλαντευόμενων και ηλιόλουστων νερών που τρεμοπαίζουν στον τοίχο, δεν σταματούν ούτε μια στιγμή, αλλά απομακρύνονται πριν πλησιάσουν και πλησιάζουν πριν απομακρυνθούν. Όχι το ίδιο, γιατί η φύση του Θεού δεν είναι κάτι μόνιμο, ούτε ρευστό, ούτε που συγχωνεύεται ξανά. Αντίθετα, ο Θεός χαρακτηρίζεται από αμετάβλητο. Κι εσύ, σκεπτόμενος έτσι, φέρνεις μια αγνή θυσία στην καρδιά σου. Στα Τρία Φώτα μια φύση είναι ακίνητη. Ένα δεν είναι αμέτρητο. γιατί αναπαύεται σε τρεις Καλοσύνη. Η Τριάδα δεν είναι αξιοσέβαστη σε διαφορετικούς βαθμούς. γιατί η φύση είναι άκοπη. Υπάρχει ένας στη Θεότητα, αλλά αυτοί στους οποίους ανήκει η Θεότητα είναι τρεις στον αριθμό. Ο καθένας είναι ένας Θεός, αν αποκαλείς έναν. Και πάλι ένας Θεός χωρίς αρχή, από τον Οποίο είναι ο πλούτος της Θεότητας, όταν ο λόγος αναφέρει τους Τρεις. Στην πρώτη περίπτωση, η ευλάβεια των Τριών Φώτων κηρύσσεται στους θνητούς. στο δεύτερο δοξάζουμε την ευλογημένη αυτοκρατορία και δεν θαυμάζουμε το πολυαρχικό συμβούλιο των θεών. Γιατί, σύμφωνα με το σκεπτικό μου, η πολλαπλότητα της διοίκησης είναι ίδια με την πλήρη αναρχία, που βρίσκεται σε αμοιβαία πάλη. Και ο αγώνας προϋποθέτει διχόνοια. και η διχόνοια οδηγεί γρήγορα στην καταστροφή. Επομένως, ας είναι η πολλαπλότητά μου όσο πιο μακριά γίνεται από το Θείο! Τρεις θεοί θα μπορούσαν να ονομαστούν αυτοί που χωρίστηκαν μεταξύ τους από τον χρόνο, τη σκέψη, ή τη δύναμη ή την επιθυμία - έτσι ώστε ο καθένας να μην είναι ποτέ πανομοιότυπος με τους άλλους, αλλά να βρίσκεται πάντα σε σύγκρουση μαζί τους. Αλλά η Τριάδα μου έχει μια δύναμη, μια σκέψη, μια δόξα, μια δύναμη. και μέσω αυτού δεν παραβιάζεται η μοναδικότητα της οποίας υπάρχει μεγάλη δόξα στην ενωμένη αρμονία του Θείου. Αυτό αποκάλυψε μόνο στο φως που είναι μέσα μου τη λάμψη της Τριάδας πίσω από τις κουρτίνες της κουρτίνας μέσα στο ναό του Θεού, πίσω από την οποία κρύβεται η βασιλική φύση του Θεού. Και αν φανερωθεί κάτι παραπάνω στα αγγελικά πρόσωπα? κάτι άλλο είναι πολύ πιο γνωστό στην ίδια την Τριάδα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: