Слово 3, о Святом Духе

لماذا تتأخرين يا روحي؟ رنموا أيضًا بمجد الروح. ولا تفصل في الكلمة من لا تستبعده الطبيعة. بخوف نكرم الروح العظيم: إنه إلهي، ومن خلاله عرفت الله، وهو نفسه الله، وفي تلك الحياة يجعلني إلهًا. إنه كلي القدرة. إنه موزع المواهب، موضوع تسابيح وجه السماء والأرض النقي؛ هو واهب الحياة، الجالس على العرش المرتفع، يأتي من الآب. إنه قوة الله الحاكم الذاتي. إنه ليس الابن (لأنه يوجد ابن صالح واحد فقط للابن الواحد الكل الصالح)، ولكنه ليس خارج اللاهوت غير المنظور، بل له نفس الكرامة. من يريد أن يجد لاهوت الروح السماوي على صفحات الشريعة الموحى بها؛ سيرى طرقًا كثيرة متواترة ومتقاربة، لو أراد أن يرى، إذا كان بطريقة ما قد اجتذب الروح النقي بقلبه، وكان عقله حاد النظر. وإذا طلب أحد الكلمات الصريحة للإله المحب؛ ثم أعلمه أن طلبه غير معقول. لأنه إلى أن تم الكشف عن لاهوت المسيح لأغلبية البشر، لم يكن من المناسب وضع عبئ لا يصدق على القلوب التي كانت ضعيفة للغاية. الكلمة المثالية ليست للمبتدئين. من سيظهر تألق النار الكامل للعيون الضعيفة أو يشبعها بضوء باهظ؟ من الأفضل تعويدهم تدريجياً على اللمعان الساطع حتى لا يتلفوا مصادر الضوء الحلو. لذلك فإن الكلمة، بعد أن كشفت لأول مرة عن لاهوت الملك الآب بالكامل، بدأت تنير بالنور مجد المسيح العظيم، الذي انكشف لقلة من العقلاء، وبعد ذلك، بعد أن كشفت بشكل أكثر وضوحًا عن لاهوت الابن، أشرق لنا لاهوت الروح المنير. وبالنسبة لهؤلاء فقد أضاء قليلًا من النور، لكنه قدم معظمه لنا، الذين كان الروح القدس لهم حينئذ بغزارة وبألسنة نارية، مظهرًا علامات لاهوته واضحة عندما صعد المخلص من الأرض. أعلم أن الله نار للأشرار ونور للأبرار. وهكذا أثبت لكم لاهوت الروح. إذا تفاجأت، لأنك سمعت جزئيًا عن الابن وليس عن ابن اللاهوت الواحد، وكنت مقتنعًا جزئيًا بالمقاطع المقابلة والمنحرفة بشكل ملائم من الكتاب المقدس؛ وهنا أيضًا سوف ينزل الله نفسه ويعطيني الكلمة. من أحد البدائيين جاءت الزوجة وسيث، ونصف الزوجين وذريتهما وفقًا لقوانين الزواج، والذين لم يولدوا بعد والمولود، على الرغم من أن كلاهما كانا بشرًا متساويين. تذكر هذا، لا تهين الإلهية، لا تفضل واحدة، إذلال الآخر. إحداهما هي الطبيعة التي لا حد لها، وغير مخلوقة، ولا تطير، وصالحة، وحرة ومتساوية. هناك إله واحد في الإشراقات الثلاث، الذي يحكم العالم. معهم أنا متحمس لحياة جديدة عندما أدفن الموت في الجرن وأعود إلى النور. لأن اللاهوت الثالوثي قد أعطاني القدرة على التألق كمنير. لا لن أخدعك يا عاشق التطهير. لو أنني، بعد أن غسلني الإلهي، بدأت في تشريح اللاهوت المشرق، سيكون ذلك أفضل... لكنني أخشى أن أنهي الكلمة القاسية. دخلت الخط على أمل أن أنال عطية الله. إذا طهرني الله كله فهو لي كل كرامة. ولكن ليت ذلك البشري الشرير الذي يقطع لاهوته ينال عطية الله غير المتساوية! إن كنتم تسمعون في كلمة الله وبين البشر الحاملين لله إما عن الابن أو عن الروح الصالح، وكأنهم في المرتبة الثانية بعد الله الآب؛ فإنني أنصحك هنا بكلام الحكمة العميقة أن تجد المعنى أنه لا يشرح الألوهية، بل يصعد إلى جذر واحد لا بداية له، حتى ترى وحدة القوة، لا اختلاف الإجلال. من الوحدة الثالوث ومن الثالوث مرة أخرى الوحدة - هنا ليس مثل الوريد الرئيسي، والمفتاح والنهر الكبير، ومع ذلك تيار واحد، يندفع على طول الأرض في ثلاثة أشكال؛ ليس مثل الضوء من نار مشتعلة يوضع فيها مرة أخرى. وليست مثل الكلمة التي تخرج من العقل وتستقر فيه؛ ليس مثل انعكاس المياه المتموجة والمضاءة بنور الشمس على الحائط، لا تتوقف للحظة واحدة، بل تبتعد قبل أن تقترب، وتقترب قبل أن تبتعد؛ ليس هو نفسه، لأن طبيعة الله ليست شيئًا غير دائم، أو مائعًا، أو مندمجًا مرة أخرى؛ على العكس من ذلك، يتميز الله بالثبات. وأنت، بتفكيرك بهذه الطريقة، تقدم ذبيحة طاهرة في قلبك. في الأضواء الثلاثة طبيعة واحدة ثابتة. واحد لا يحصى. لأنه يقع على ثلاث لطفات. الثالوث ليس مُوقَّرًا بدرجات مختلفة؛ لأن الطبيعة غير مقطوعة. هناك واحد في اللاهوت، ولكن الذين لهم اللاهوت ثلاثة في العدد. كل واحد إله واحد إذا ناديتم واحدا. ومرة أخرى، هناك إله واحد بلا بداية، منه غنى اللاهوت، عندما تذكر الكلمة الثلاثة. في الحالة الأولى، يتم التبشير بتقديس الأنوار الثلاثة للبشر؛ وفي الثانية نمجد الاستبداد المبارك ولا نعجب بمجلس الآلهة المتعدد الرؤساء. لأنه، وفقًا لاستدلالي، فإن تعدد القيادة هو نفس الفوضى الكاملة، القائمة في الصراع المتبادل. والصراع يفترض الخلاف. والخلاف سرعان ما يؤدي إلى الهلاك. لذلك، فليكن تعددي بعيدًا عن الإلهية قدر الإمكان! يمكن تسمية الآلهة الثلاثة بأولئك الذين انقسموا فيما بينهم حسب الزمن أو الفكر أو القوة أو الرغبة - بحيث لا يكون كل منهم متطابقًا مع الآخرين أبدًا، بل سيكون دائمًا في صراع معهم. لكن ثالوثي لديه قوة واحدة، وفكر واحد، ومجد واحد، وقوة واحدة؛ ومن خلال هذا لا تنتهك وحدانيتها التي لها مجد عظيم في التناغم الإلهي الموحد. هذا لم يكشف إلا للنور الذي في داخلي إشعاع الثالوث من خلف ستائر الحجاب داخل كنيسة الله، الذي خلفه تستتر طبيعة الله الملكية. وإن ظهر شيء أكثر للوجوه الملائكية؛ شيء آخر معروف أكثر للثالوث نفسه. قد تكون مهتمًا بـ: