На безмолвие во время поста

Tais-toi, chère langue ; et toi, ma plume, écris les paroles du silence, racontes aux yeux les émissions du cœur ! Lorsque, faisant un mystérieux sacrifice à la souffrance humaine de Dieu, afin que je puisse moi-même mourir à la vie, j'ai lié ma chair pendant quarante jours, selon les lois du Christ Roi, puisque la guérison est donnée aux corps purifiés : alors, d'abord, j'ai affermi l'esprit, vivant seul, loin de tous, entouré d'un nuage de lamentations, entièrement rassemblé en moi et sans distraction par les pensées, puis, suivant les règles des saints hommes, j'ai ouvert la porte à mes lèvres. La raison en est que, tout en nous abstenant de tout mot, nous apprenons à observer la modération dans les mots. Celui qui lève une lance perçante contre beaucoup soumet facilement quelques-uns. Celui qui lance fidèlement des flèches ailées sur la cible de loin ne verra jamais une flèche passer devant la cible à courte distance. Et un navire en état de navigabilité qui a traversé de vastes mers peut être envoyé en toute sécurité en voyage non loin du quai. Celui qui gagne dans les petites choses, il est encore douteux qu'il réussisse dans les grandes choses, même s'il le désire ardemment. Mais celui qui produit de grandes choses, il ne fait aucun doute que, s’il le veut, il peut facilement surpasser les autres dans les petites choses. C’est pourquoi j’ai complètement lié le pouvoir des mots, car j’espérais qu’aucun mot inutile ne sortirait de ma bouche. La langue est la chose la plus destructrice pour les gens. - C'est un cheval qui court toujours en avant, c'est l'arme la plus préparée. Un autre voit tout ; mais ses mains atteignent très peu, à savoir ce qui est sous ses pieds, mais ses pieds ne font pas le tour de la terre entière. Et le meurtrier doit se battre durement ; l'adultère tremble de sa passion furieuse ; le pire jour pour les voleurs. Et la richesse est un fardeau ; J'en ai un, mais j'ai déjà perdu l'autre ; J’en tiens autant dans mes mains que je peux en contenir dans une poignée de liquides. Un navire, un long voyage, des voleurs, une personne à jeun qui jette un regard avide sur la propriété d'autrui - voilà le nombre d'adversaires que possède tout amateur d'or ! Et les méchants ne sont pas sans travail, et les bons ne sont pas sans travail. Mais rien ne retenait une langue si prompte à parler : ni l'homme, ni la neige, ni un ruisseau, ni une falaise de pierre. Le tireur est déjà proche ; la flèche impitoyable était déjà insérée dans l'arc, et à son extrémité fourchue la corde de l'arc se courbait en arc de cercle ; la pensée a tiré une flèche; elle s'est précipitée et a tout renversé - céleste et terrestre, vivant et à naître, méfiant et insouciant, bon et mal, ennemis et amis, lointains et proches. Pour cette flèche, la cible est partout ; et celui qui le lancera aura la première place parmi les sages. La langue des lubriques dit beaucoup de choses honteuses. Celui qui est digne de rire, pour susciter un rire incontrôlable chez les gens, se laisse jeter dessus, et lui-même jette des mots, déshonore l'image de Dieu, et crache beaucoup de choses cachées aux oreilles des autres, et disperse souvent l'écume tourbillonnante d'une colère orageuse dans toutes les directions ; Souvent, d'un cœur méchant, il salue, et il a une chose dans l'âme et une autre sur les lèvres, à savoir le mensonge, les paroles aimables et le meurtre. Qui peut compter tout le chagrin que cause la langue ? S'il le veut, sans aucune difficulté, en une minute, il forcera maison à maison, ville à ville, peuple à gouverner, roi à sujets à être en inimitié, comme une étincelle enflammant instantanément une paille. Ceux qui naviguent sur le même navire, un fils, un parent, un frère, un ami, un mari, un mari, il arme commodément tout le monde les uns contre les autres. Il rend le mal bon et, au contraire, il détruit le bon, et tout cela sera encore changé. Qui vaincra la parole ? La langue est petite ; mais rien n'a un tel pouvoir. Oh, qu'il mourrait immédiatement parmi les méchants ! Toute langue insensée a du mal, mais elle peut être particulièrement mauvaise dans les lieux secrets du sacrifice céleste. Je suis l'organe de Dieu et, dans des hymnes euphoniques, je loue le Roi devant lequel tout tremble. Je ne chante pas Troie, ni le voyage heureux d'un navire Argo, ni une tête de cochon, ni le puissant Héraclès, ni le vaste cercle de la terre entouré de mers, ni l'éclat des pierres, ni les sentiers des corps célestes. Je ne chante pas la fureur des passions, ni la beauté des jeunes gens, en l'honneur desquels vibrait la lyre efféminée des anciens. Non, je glorifie le grand Dieu régnant dans les lieux célestes, ou le rayonnement de ma Trinité la plus lumineuse et la plus unie. Je chante les chants aigus et forts des visages angéliques, qu'ils proclament alternativement lorsqu'ils se tiennent devant Dieu. Je chante l'ordre du monde, encore plus parfait que celui d'aujourd'hui, l'harmonie que j'attends, car tout se précipite vers l'unité. Je chante la gloire impérissable des souffrances du Christ, par lesquelles le Christ m’a déifié, dissolvant l’image humaine avec l’image céleste. Je chante la confusion vue en moi ; car je ne suis pas une œuvre facilement explicable ; Je suis une œuvre dans laquelle le mortel s'unit au céleste. Je chante la loi de Dieu donnée aux hommes, et toutes les affaires du monde, ainsi que les intentions et la fin des deux, afin que vous gardiez l'une dans votre cœur, que vous fuyiez encore plus l'autre et que vous trembliez pour le jour à venir. Pour autant, ma langue doit être comme une harpe. Mais prenez garde, prêtres, à ce qu'il ne paraisse rien de discordant. Je garderai ma langue pure et pour de purs sacrifices, par lesquels je mettrai le grand Roi en communication avec les êtres terrestres. Et ce n’est pas avec une langue étrangère, ni avec un esprit souillé, que j’offrirai un sacrifice vivifiant au Pur. Une seule source ne produit pas un flux doux et amer. La chose la plus indécente pour les vêtements violets est la saleté. Un incendie extraordinaire détruisit les anciens fils du prêtre, qui touchèrent la victime de manière impure. J'entends parler de l'arche sacrée du grand Dieu selon laquelle il était autrefois enclin à tomber et tuait celui qui la touchait. C'est pourquoi je tremble énormément et j'ai peur de souffrir quelque chose en touchant de manière impure la pure Trinité. Oh, si seulement je pouvais rapprocher du but, même avec un frein en chaîne, l'esprit indécent et inconstant, qui se précipite ici et là dans de nombreuses impulsions vaines, et le garder dans mon cœur complètement libre de toute séduction ! Il vaut mieux dire que s’il se rapproche du Christ glorieux, il sera illuminé par les rayons de la grande Lumière. Et même maintenant, étant emprisonné à l’intérieur, il fait moins de mal, même s’il a commencé à s’éloigner quelque peu de Dieu. Lorsque la flamme, ou le ruisseau, est bloqué par des pierres dures ; bien qu'il bouillonne à l'intérieur, il ne détruit ni les buissons ni les champs épais, et, caché dans les pierres, il vit à moitié mort. Mais la parole, dès qu’elle quitte la langue polyphonique, fait rage de manière incontrôlable et ne revient plus. Cependant, si vous pliez une branche tordue, dépliez-la progressivement avec vos mains, dans le sens opposé ; puis, libérée de la violence de la main, elle devient droite et ne reprend pas la courbure antérieure. Alors moi, remarquant que la rapidité d'un mot fluide ne connaît ni poids ni mesure (alors il n'y avait pour moi de vie que quand il y avait un mot), j'ai inventé le meilleur remède, j'ai complètement gardé le mot dans mon cœur hautement intelligent, de sorte que ma langue a appris à observer ce qu'elle pouvait dire et ce qu'elle ne pouvait pas dire. Ayant acquis un silence parfait, il acquerra une bonne parole. Je l'ai privé de tout et il ne méprisera pas les mesures. Puisse cela devenir une loi éternelle pour les immodérés ! Et c’est un grand gain si vous tenez votre parole qui est prête à éclater quand quelqu’un de l’extérieur frappe votre cœur. En apprivoisant la parole, vous apprivoisez aussi l’excitation de la colère ; et bien que non sans difficulté, vous parviendrez néanmoins à l'apprivoiser. Si vous ne donnez pas libre cours à votre langue quand elle est arrogante et se met en colère, mais si vous la maîtrisez, alors vous éviterez l'offense. Avec la conquête du leader, le roi des passions se soumettra et vous vous reposerez d'une douloureuse anxiété. Pour tout cela, nous avons besoin de la direction du grand Roi Christ, mais nous avons également besoin de nourrir notre esprit. Si Christ n’est pas votre dirigeant ; alors votre silence et encore plus votre patience ne servent à rien. Si nous fermons la source étroite du lac avec nos mains et l'ouvrons à nouveau, il coulera immédiatement. Au contraire, la parole bénie t'ordonne, ma bonne, de commencer par là, de retenir le courant de tous les maux. Voilà, mon cher ami, les enseignements de mon silence ; C'est ce que vous dit ma main, exprimant ses pensées. Ceci est mon voyage ; et vous vous dépêchez pour un autre voyage. Tout le monde est porté par la direction du vent. Mais si quelqu'un, soit parmi mes ennemis, soit parmi mes sympathisants, veut entendre une autre raison de mon silence ; la voici. Il fut un temps où j’avais beaucoup de fermeté dans mes mœurs. Le Christ Roi m'a conduit contre l'ennemi, et dans mon cœur j'avais une foi plus forte qu'inflexible ; J'étais protégé de partout par de solides murs, j'édifiais mon esprit pur avec la parole de Dieu, extrayant l'esprit de la lettre sacrée ; et en même temps, j'expulsais de moi l'amertume salée des livres que j'avais lus auparavant, cette beauté, brillante de faux embellissements, tandis que j'épuisais ma chair bouillante, tandis qu'elle s'épanouissait de jeunesse, de travaux nombreux et fréquents. Il ôta au ventre l'impudence de la satiété et la fureur qui en est indissociable, implanta l'œil dans les paupières avec chasteté, ôta la colère, lia les membres, bloqua le rire. Tout s'est alors soumis à la Parole, tout en moi est mort. La terre nue était mon lit ; des douleurs dans les côtés, des vêtements durs servaient d'aide à la veille et me faisaient sortir des larmes ; Pendant la journée, je courbais ma colonne vertébrale et pendant toute la nuit, je restais debout, ne connaissant pas l'attachement humain au confort de la vie. C'était comme ça à l'époque ; parce que la chair bouillonnait encore en moi, qui d'habitude s'intensifie pour arrêter la grande lumière dans son ascension céleste. Je me suis également débarrassé du lourd fardeau des acquisitions terrestres, afin que, me débarrassant de toute lourdeur, je puisse monter avec légèreté vers Dieu. Et maintenant, alors qu'une cruelle maladie m'est arrivée et que la vieillesse m'a épuisé, je suis tombé dans une nouvelle souffrance. J'ai une langue indomptable et gentille ; il m'a toujours livré à de nombreux malheurs aux mains d'une personne envieuse. Je n'ai envahi les trônes de personne, je n'ai expulsé personne de mon propre pays, je n'ai pas comploté d'intrigues, je n'ai pas frappé de calomnie, je n'ai rien fait de contraire à la loi de nos victimes (cela est connu de la Parole), je n'ai insulté ni l'évêque ni personne d'autre ; parce que je suis indigné contre chaque dirigeant national au sujet duquel circule une telle rumeur (et, à la contrition de mon cœur, la mer et les vastes frontières de la terre sont désormais pleines de tels dirigeants). Mais un mot méchant m'a blessé. Je n’y avais pas pensé auparavant, mais cela faisait du mal ; car cela suscitait l'envie de tous mes amis à mon égard. Et pour bénéficier de quelque chose de moi et de toi, envie, tais-toi, chère langue, tais-toi un moment. Je ne te lierai pas pour toujours ; celui qui déteste la parole ne recevra pas cela de moi. On dit d’un roi samien, qui réussit en tout, que, pour plaire à son envie, il se causa du chagrin et jeta à la mer l’anneau bien-aimé de son père. Mais le poisson qui l'a avalé a été pris dans le filet ; le pêcheur apporta le poisson au roi, le roi le donna au serviteur avec l'anneau qui était à l'intérieur ; et le ventre reçut le poisson, et la main reçut l'anneau. Chose incroyable ! Le roi voulait du chagrin, mais ne le trouva pas. Il en est de même pour moi. L'envie regarde toujours ma parole avec des yeux fous ; C’est pourquoi j’ai choisi la profondeur du silence et j’imite encore aujourd’hui Samos. Mais je ne sais pas clairement ce qui se passera demain, si je connaîtrai une bonne ou une mauvaise fin. Toi, Médecine des hommes, arrête l'envie, et libère-moi des langues cruelles, amène-moi dans Ta Seigneurie, où moi, te magnifiant de lumières toujours vivantes, je pourrais proclamer de mes lèvres un chant harmonieux. Acceptez ces émissions silencieuses de ma main, afin qu'il y ait un monument prophétique à mon silence. Vous pourriez être intéressé par :