На безмолвие во время поста

Mlč, milý jazýčku; a ty, mé pero, piš slova ticha, řekni očím vysílání srdce! Když jsem přinášel tajemnou oběť lidskému utrpení Božímu, abych mohl sám zemřít k životu, spoutal jsem své tělo na čtyřicet dní podle zákonů Krista Krále, protože očištěným tělům se dává uzdravení: tehdy jsem nejprve přivedl mysl k neochvějnosti, žil jsem osamoceně pryč od všech, obklopený oblakem nářku, shromáždil jsem se zcela v sobě a pak jsem postavil lidi, nerušený svými myšlenkami, na dveře svých rtů. Důvodem je to, že při zdržování se každého slova se učíme zachovávat umírněnost ve slovech. Kdo zvedne bodné kopí proti mnoha, snadno si podmaní několik. Kdo vrhá okřídlené šípy věrně na cíl z dálky, nikdy šíp neproletí kolem cíle zblízka. A loď způsobilá k plavbě, která proplula rozlehlá moře, může být bezpečně vyslána na plavbu nedaleko od mola. Kdo vítězí v maličkostech, je stále na pochybách, zda se mu podaří velké věci, ačkoliv si velmi přeje. Kdo ale vyrábí velké věci, není pochyb o tom, že když chce, může v maličkostech ostatní snadno předčít. Proto jsem zcela svázal sílu slov, protože jsem doufal, že z mých úst nevyjdou další zbytečná slova. Jazyk je pro lidi to nejničivější. - To je kůň, který vždy běží vpřed, to je ta nejpřipravenější zbraň. Jiný vidí všechno; ale jeho ruce dosahují velmi málo, totiž to, co je pod jeho nohama, ale jeho nohy neobešly celou zemi. A vrah musí tvrdě bojovat; cizoložník se třese svou zuřivou vášní; nejhorší den pro zloděje. A bohatství je tíživé; Jednu mám, ale druhou jsem už ztratil; V rukou držím tolik, kolik dokážu pojmout do hrsti tekutin. Loď, dlouhá cesta, lupiči, nenažraný člověk, který vrhá chamtivý pohled na cizí majetek – tolik odpůrců má každý milovník zlata! A špatní nejsou bez práce a dobří nejsou bez práce. Nic však nezadrželo jazyk, který rychle promluvil – ani člověk, ani sníh, ani potok, ani kamenný útes. Střelec je již blízko; nemilosrdný šíp byl již vsazen do luku a na jeho rozeklaném konci se tětiva ohnula do oblouku; myšlenka vystřelila šíp; uspěchala a svrhla všechno - nebeské i pozemské, živé i nenarozené, ostražité i nedbalé, dobré i zlé, nepřátele i přátele, vzdálené i blízké. Pro tento šíp je cíl všude; a kdo ho hodí, má první místo mezi mudrci. Jazyk chlípných mluví mnoho hanebných věcí. Kdo je smíchu hoden, aby v lidech vzbudil neovladatelný smích, nechá se házet a sám hází slova, hanobí obraz Boží a chrlí spoustu skrytých věcí do uší druhých a často rozhání vířící pěnu bouřlivého hněvu na všechny strany; Často ze zlomyslného srdce vynáší pozdravy a má jednu věc v duši a druhou na rtech, totiž lži, laskavá slova a vraždu. Kdo dokáže spočítat všechen smutek, který jazyk způsobuje? Chce-li, bez jakýchkoli potíží, v jedné minutě přinutí dům od domu, město od města, lidi vládci, krále poddaných, aby byli nepřátelští, jako jiskra, která okamžitě zapálí slámu. Ti, kteří plují na stejné lodi, syn, rodič, bratr, přítel, manžel, manžel, všechny příhodně zbrojí proti sobě. Zlého činí dobrým, a naopak dobrého ničí a to vše se opět změní. Kdo to slovo překoná? Jazyk je malý; ale nic nemá takovou sílu. Ach, kéž by okamžitě zemřel mezi zlými lidmi! Každý pošetilý jazyk má zlo, ale může to být zvláště zlé na tajných místech nebeské oběti. Jsem orgán Boží a v eufonických hymnech přináším chválu králi, před nímž se vše chvěje. Nezpívám o Tróji, ani o šťastné plavbě nějaké lodi Argo, ani o prasečí hlavě, ani o mocném Heraklovi, ani o obrovském kruhu země, který je obklopen moři, ani o lesku kamenů, ani o stezkách nebeských těles. Nezpívám zuřivost vášní, ne krásu mladých, na jejichž počest rachotila zženštilá lyra starců. Ne, oslavuji velkého Boha vládnoucího na nebeských místech nebo záři mé nejzářivější, sjednocené Trojice. Zpívám vysoké, hlasité písně andělských tváří, které střídavě zvěstují, když stojí před Bohem. Zpívám o uspořádanosti světa, ještě dokonalejšího než ten současný - o harmonii, kterou očekávám, protože vše spěchá k jednotě. Zpívám nehynoucí slávu Kristova utrpení, kterým mě Kristus zbožštil a rozpouštěl lidský obraz s nebeským. Zpívám o zmatku, který je ve mně vidět; neboť nejsem nějaké snadno vysvětlitelné dílo; Jsem dílo, ve kterém je smrtelník sjednocen s nebeským. Zpívám o zákonu Božím daném lidem a o všech záležitostech světa, jakož i o záměrech a konci obojího, abyste jeden zachovali ve svém srdci a od druhého utíkali dál a třásli se pro nadcházející den. Přes to všechno musí být můj jazyk jako harfa. Ale pozor, kněží, aby nezněl nic nesouladného. Zachovám svůj jazyk čistý a pro čisté oběti, kterými přivádím velkého krále do komunikace s pozemskými bytostmi. A ne s cizím jazykem, ne s poskvrněnou myslí, pošlu životodárnou oběť čistému. Jeden zdroj neprodukuje sladký a hořký proud. Nejneslušnější věc na fialovém oblečení je špína. Mimořádný požár zničil prastaré syny kněze, který se nečistě dotkl oběti. Slyšel jsem o posvátné arše velkého Boha, že měl kdysi sklon padnout a zabil toho, kdo se jí dotkl. Velmi se proto třesu a bojím se, že bych mohl něco utrpět nečistým dotykem čisté Trojice. Ach, kéž bych tu neslušnou a vrtkavou mysl, která se sem tam řítí v mnoha marných popudech, přiblížil k cíli, ač s řetízkovou uzdou, a uchoval ji v srdci zcela osvobozenou od svůdnosti! Je lepší říci, že je-li blíže velkoslavnému Kristu, bude osvětlen paprsky velkého Světla. A i nyní, když je uvězněn uvnitř, koná méně zla, i když se začal poněkud vzdalovat Bohu. Když je plamen nebo proud blokován tvrdými kameny; ač uvnitř bublá, neničí husté křoviny ani pole a schovaný v kamenech žije polomrtvý. Ale slovo, jakmile opustí vícehlasý jazyk, nekontrolovatelně zuří a nevrací se. Pokud však ohnete křivou větev, postupně ji rukama uvolněte v opačném směru; pak se osvobodí od násilí ruky a stane se rovným a nepřijme předchozí zakřivení. A tak jsem, když jsem si všiml, že rychlost plynného slova nezná váhu ani míru (tehdy pro mě byl život jen tehdy, když bylo slovo), vynalezl ten nejlepší lék, zcela jsem to slovo uchoval ve svém vysoce inteligentním srdci, takže se můj jazyk naučil pozorovat, co může říct a co ne. Když si osvojí dokonalé ticho, získá dobrou řeč. O všechno jsem ho připravil a opatřeními nepohrdne. Kéž se to stane věčným zákonem pro nemírné! A to je velký zisk, pokud dodržíte své slovo, které je připraveno prasknout, když vás někdo zvenčí udeří do srdce. Ochočením slova krotíte i vzrušení hněvu; a i když ne bez obtíží, přesto ho zkrotíte. Pokud svému jazyku nedáte volnost, když je arogantní a propadá divokému vzteku, ale budete ho držet na uzdě, pak odvrátíte urážku. S dobytím vůdce se král vášní podřídí a vy si odpočinete od bolestné úzkosti. K tomu všemu potřebujeme vedení velkého Krále Krista, ale pak také potřebujeme krmivo pro naši mysl. Není-li Kristus vaším vládcem; pak je vaše mlčení a ještě větší trpělivost k ničemu. Uzavřeme-li rukama úzký pramen jezera a znovu jej otevřeme, okamžitě poteče. Naopak, blahoslavené slovo ti, můj dobrý, počínaje tímto přikazuje, abys zadržel proud všeho zla. Toto jsou, můj drahý příteli, učení mého mlčení; To je to, co vám říká moje ruka, vyjadřující myšlenky. Toto je moje cesta; a ty spěcháš na další plavbu. Všichni jsou unášeni směrem větru. Ale chce-li někdo, ať z mých nepřátel nebo z příznivců, slyšet jiný důvod mého mlčení; tady je. Byly doby, kdy jsem měl hodně pevné morálky. Kristus Král mě vedl proti nepříteli a ve svém srdci jsem měl víru silnější než neoblomnou; Byl jsem odevšad chráněn pevnými zdmi, svou neposkvrněnou mysl jsem vzdělával slovem Božím, vyjímajíc ducha z posvátného písmene; a zároveň jsem ze sebe vypudil slanou hořkost knih, které jsem předtím četl, tuto krásu, zářící falešnými ozdobami, zatímco jsem vyčerpal své bujné tělo, když kvetlo mládím, mnoha a častými pracemi. Vzal z břicha drzost sytosti a zuřivost, která k němu neodmyslitelně patří, cudně zasadil oko do víček, odstranil hněv, spoutal údy, zablokoval smích. Všechno se pak poddalo Slovu, všechno ve mně zemřelo. Holá země byla moje postel; bolest v bocích, tvrdé oblečení sloužilo jako pomůcka při bdění a vyronilo ze mě slzy; Během dne jsem ohýbal páteř a během celonočních chvalozpěvů jsem stál vzpřímeně, aniž bych znal lidskou připoutanost k pohodlí života. Tak to tehdy bylo; protože se ve mně stále vařilo maso, které obvykle zesílí, aby zastavilo velké světlo v jeho nebeském vzestupu. Odhodil jsem také těžké břemeno pozemských akvizic, abych setřásl veškerou tíhu a mohl lehce vystoupit k Bohu. A teď, když mě postihla krutá nemoc a stáří mě vyčerpalo, upadl jsem do nového utrpení. Mám nezdolný a laskavý jazyk; vždy mě zradil mnoha neštěstím z rukou závistivce. Nenapadl jsem nikoho na trůny, nikoho jsem nevyhnal ze své země, nepletl intriky, neudeřil jsem pomluvami, neudělal jsem nic, co by bylo v rozporu se zákonem našich obětí (toto je známé Slovu), neurazil jsem ani biskupa, ani nikoho jiného; protože jsem rozhořčen nad každým národním vůdcem, o kterém existuje taková pověst (a ke kajícnosti mého srdce jsou moře a širé hranice země nyní plné takových vůdců). Ale nemilé slovo mě ranilo. Dříve jsem o tom nepřemýšlel, ale škodilo to; vzbudilo to totiž vůči mně závist všech mých přátel. A abys ode mě a tebe něco těžil, závist, mlč, milý jazýčku, na chvíli zmlkni. Nebudu tě svazovat navždy; nenávidí to slovo ode mne nedostane. O jednom samském králi, který byl ve všem úspěšný, se říká, že aby potěšil svou závist, způsobil si zármutek a hodil do moře milovaný prsten svého otce. Ale ryba, která ho spolkla, byla chycena do sítě; rybář přinesl rybu králi, král ji dal sluhovi s prstenem, který byl v jejím nitru; a břicho přijalo rybu a ruka dostala prsten. Úžasná věc! Král chtěl smutek, ale nenašel ho. Tak je to se mnou. Závist se vždy dívá na mé slovo divokýma očima; Proto jsem si pro sebe zvolil hloubku ticha a dodnes Samose napodobuji. Ale nevím jasně, co se stane zítra, jestli mě potká dobrý nebo špatný konec. Ty, Léko lidí, přestaň závist a vysvoboď mě z krutých jazyků, přiveď mě do své vrchnosti, kde jsem tě zvelebil věčně živými světly a svými rty mohl hlásat harmonickou píseň. Přijměte tato tichá vysílání mé ruky, aby zde byl prorocký památník mého mlčení. Mohlo by vás zajímat: