Увещательное послание к Геллению, о монахах

Питаш за силу мојих говора, којих више нема откако сам ослабио на свет, узео на себе слатки терет – Крст који ме је спасао, и све људско заменио за Христа. И какве друге говоре имам, нису превише меки и ласкави (јер такви говори нису пријатни ни најсавршенијем Речи). Не говоре о раси, не о срећи која надима безумне, не о ватреној снази речитости - овој великој слави тебе и брата твога, не о томе како се градовима управља кормилом твоје моћне руке. Нека такви предмети буду препуштени испразним речима. Што се тиче мојих говора, у њима нећете наћи ни најмањег задовољства својим пријатељима, али ћете срести побожне савете који ће вас учинити бољим; само имај понизно ухо. Или ћеш, можда, боље наградити моје речи тако што ћеш указати своју наклоност већем броју људи, а не десеторици потребитих, о којима си ми ти, добри мој, јуче дао своје обећање и сагласност, као човеку не мале величине који показује велику милост према малима. Али узми у обзир оне моје речи које ћу ти говорити из дубине срца, позајмљене из небеских књига. Једни приносе злато и сребро и друге фине свилене тканине као дарове Богу, други принесу себе на непорочну жртву Христу, а трећи проливају чисте капи суза. Али нека следећи дар буде дат Христу од вас. Ту су слуге Божије; Даруј им потпуну слободу, онима који смиреним умом, савршеним душама многе друге подижу на тугу и чине их тајним местима раја. Даруј слободу свим христоносцима који стоје изнад земље, нису везани брачним везама, једва се дотичу света, и дању и ноћу величају Цара својим појањем, одбојни су од овоземаљских стицања, којима кнез света обмањује јадне земаљске, ругајући им се дајући ове дарове једнима или другима. Подари слободу онима који имају једно врхунско богатство – наду да ће добити нешто што не пропада и не прелази из руке у руку. Не треба им ребро које би волело њихово месо, не ослањају се на младу руку, односно на децу, не уздају се у полукрве и другове, у крв и у прах који ће ујутру пропасти; у градовима и друштвима не поносе се својом надменом тврђавом, сличном тврђави немоћног ветра, не јуре за пролазном људском славом – овом насладом сањара: него сав свој ум уздижу ка Богу, везују свој брод за божанско чврсто камење. Они су тајне скривеног живота Христа Цара, и када се он јави, засијаће славом, созерцавајући чисти сјај Тројице, сабирајући се и откривајући се непорочним очима, созерцавајући велику славу небеске војске, не у тамним обличјима и не у малом трагу истине. Али то ће се догодити касније; бар је све овде безвредни дим и прах за оне који су више волели небески живот. Неки од њих уживају у пустим пећинама и креветима спремним свуда по голој земљи, али мрзе куће, избегавају градску гужву, воле мир, сродан небеској мудрости; други се исцрпљују гвозденим ланцима, и разређујући прашину, тањујући грех заједно; а други, затворени у скученим кућама, као звери, нису ни наишли на људско лице. Често, подражавајући половину Христовог трпљења, проводе двадесет дана и ноћи без хране. Похвалићу се: међу њима је била и овца из мог стада – неко ко је напустио овај мали град. И неко је ћутке свезао његов говорљиви језик и усне, док је једним умом хвалио велики Ум. Био је и један који је читаве године, стојећи у светом храму, ширио своје чисте руке; и сан није дотакао његове вође, него је као оживљени камен (невероватан самозаборав!) постављен у Христу. Остатак оскудног оброка комшија гавран је дао другом, а једно парче хлеба било је довољно за обоје. И неко се одавде попео на божанску гору Христу, са које је, после страдања, оставио људе, и тамо, не забављајући се ни речју, ни умом, ни телом, стајаше под снегом и ветром, и не попуштајући молбама благочестивих људи окупљених око њега, него, подигнувши се умом својим са земље и поставши виши од људи, он се не позабави ни речју, ни умом, ни телом, и не попусти молбама благочестивих људи окупљених око њега, него, подигавши умом својим са земље и поставши виши од људи, он се чврсто држаше за новога Цара, све док се не одржи у животу великога Цара. јер За сахрану није било руке чувара. Ох! До мене је стигла страшна реч, као да су монаси верни по имену и по животу, које многи познају, али не многи понижавају због жара који превазилази захтеве разумне побожности – као да је међу таквим монасима установљен следећи закон. Ако им дође неко од преподобних, не знајући наше повеље; онда га срдачно дочекују у својим обитавањима, показујући му сваковрстно пријатељство, и његово срце се радује речју Божијом, коју је Дух записао, и приносе му светлу трпезу. Онда неко излази у среду, подсећа нас на строга правила и (тајним изразима позивајући на окрутну реч) предлаже следеће питање: да ли је добро за побожног човека да прихвати смрт Бога ради? И ако онај који долази безумно хвали такву смрт; он наставља: ​​сведоци истине својевољно умиру у многим врстама смрти од своје руке, понекад не задовољавајући потребе материце, понекад падају са планина у дубине и бивају задављени. Па се с радошћу удаљавају од локалне битке и жалосног живота! - Мој краљу Христе! помилуј умове верне, али безобзирне, као победнички коњ који јури далеко ка циљу своме, јер се уздао у брзину својих ногу и не обуздава га! Свако ужива у тежњи ка једној врлини. Пошто има много вила, постоји много начина да их стекнете. Али зашто бих то детаљно описивао? Ходају уском стазом којом овде мало ко иде; улазе кроз жалосна врата, где добри улазе с великом муком. Такво је наслеђе Христово, такав је плод Његових страдања који Христос доноси са земље Оцу! Ово је ослонац речи, слава људи, основа света, уподобљена небеским творевинама! Њихова породица је сјајна и за мене. Нека завист исплаче очи! Молим вас да имате добар став према њима. Најпре воли кротког Кледонија, који живи за убоге и Христу све принесе на дар, али најпре себе, а онда је донео оно што је стекао, не остављајући ништа за земаљски живот. Ово је бисер између скупог камења; то је јутарња звезда међу звездама; ово је пролеће између годишњих доба; ово је ружа између биљака. Некада славом украшен на двору цара земаљског, он има још већу славу у нашој огради, јер стоји пред Царем Христом. Волите Еулалију, која је по много чему супериорнија од својих вршњака. Велики и моћни брат Хеладије остави га, као лишен своје половине, одлетевши у лице у коме је желео да буде; и сам је остао овде сам, не налазећи више ништа боље од свог Хеладија, и брине се за своју мајку, која је у депресији тешком болешћу и једва задржава неколико капи живота. Али да би се приказала ова жена била би потребна дуга реч; Довољно је укратко рећи: она је мајка Еладија и Еулалије. Бог ти није дао Картерију; али ћеш га учинити својим пријатељем, кроз добронамерност према својим друговима, а ово је, кажем, Картерије, кога чека велика слава на небу, јер је духом увек уздигнут изнад тела. Буди благ према великом Никомиду, ако икада чујеш за њега. Свој смртни живот посветио је небеском животу, био је љубоморан на древну жртву великог оца Аврама, посветивши Богу двоје деце која су добровољно похитала на жртву, и брак учинио добрим, и трудио се за круне, и брачним и безбрачним животом, није оставио своје прашњаво грање да се овај живот у потпуности пресели на земљу, одбацио би се тако његова класа (овај плод је најугледнији у кругу мужева и жена, односно драги син у кругу мужева, а ћерка у кругу жена) ушао је у наша лица. И надам се да ће ове зелене гране мирисног дрвета бити достојне небеских тела. А ако надмаше и саме родитеље; онда ће и они бити дужни својим родитељима. Али препустимо ово руци сувереног Бога, који ставља велику тачку на велике наде. Сада је отац међу својом децом као орао који брзо лети, који, летећи поред пилића, контролише лет новопечених, тако да га они, на још плахим крилима, прате по таласима ваздуха. Тако он учи децу многим поукама побожности. Али он не налази ништа корисније од своје врлине. Своју децу посветио је Божјој речи и божанском животу, од малих ногу усађујући им доброту и припремио им највеће наслеђе – свето сиромаштво, да им не би недостајало ово оружје које ће допринети успешном путу. Ово је Никомидес – слава моја, слава стада мога, по крви ми близу! Теогније није међу овим последњима. Стојећи на земљи, дотиче се небеских престола; љубазан је, слатког језика; на његовом расцветаном лицу увек се види сјај доброћудног духа. Он се никада не угледа на жене и не намеће себи лажна улепшавања врлине која умањују њену лепоту, већ богоугодни страх бди у срцу, и јавља се једином Свезналцу невидљивог. Иако је касније од других ступио у поље врлине, ипак је по брзини својих стопала (која је веома дивна) био далеко испред оних који су ступили пре њега. Како сам брзо и сам окусио мудрост; показао драгој деци најлепше. И пењајући се по тој лествици, коју је праотац наш Јаков, син Исаков, видео утврђену са земље на небо, пењећи се да би видео самог Бога, највиши извор небеских светлости, он је већ прошао једну степеницу, на другу се ослања ногама, а трећи додирује руком, док му поглед пружа даље. Овако је за људе, и овако племенити родитељ узноси крв своју ка Христу! Евандер има много скупих блага скривених у својој души; срце му је беље од главе седе косе. Ко ће од здравих заборавити на Астерија или његову браћу – ово свето тројство? Имају заједничку мудрост, њихов заједнички живот се ујединио, а заједничком надом само их тело раздваја. Прећутаћу о Филаделфу – срцу свом, о овој племенитој крви Макровије, који је, од свих оваца мога стада, заправо моја овца; о мом пријатељу, кога милостиви Христос грли великим крилима, који се не надима гордошћу која свакога запоседне. Прећутаћу о високом Ригину, о Леонтију, о Илиодору, који поседују високи дар Христове мудрости. Прећутаћу друге - светле звезде међу људима простог карактера, чак и непознате многим мирољубцима, о овим часним удовима Христовим. Јер ко може избројати ове печате Бесмртног, ове лепоте које носе месо? Сви су они слуге свемогућег Бога, и сваки од њих се остварује посебним путем побожности. Лаким ногама газе земљу; Ово су фине овце које припадају десни; Ово је камење великог храма, и Христос их повезује свеколиким пристанком духа. Ситним животним искрама они свој прави живот проводе у сиромаштву, попуштају мало кривцу зла – материци, у себи смирују сурову побуну страсти – ови црни таласи подигнути од Белијала; Постављају меру за реч и меру за ћутање, држе под контролом смех, и слух, и непокретне очи. Без обуће, са почешљаном косом, са сузама у очима, имајући само тунику, ови земаљски мртви живе својим мислима у небеским стварима, имајући непрестано пред очима велику славу Божију и помесну славу душа благочестивих. Удостојио си и девствене жене које називају Краља својим Жеником, који ступа у општење најчистијих срца, и који будним очима чекају Христа, упаливши светиљке које се не суши; Почастио си их, кажем, кад си препознао овај мој украс, ово најсветлије око стада мога; почаствован, само да је удостојио бар једног од њих. Јер ово је заједничка милост за све добре људе, ако неко од њих види добро учињено себи; Ово је закон пријатељства, по коме им све постаје заједничко власништво! Заиста, ове жене такође имају велику интелигенцију; јер су они храбрим духом избацили из срца заводљиву Еву. Да, и имају сигурну ограду око тела – костријет, а на земљи пепео; и имају лекове чедности, Молитве, љубазне уздахе, непроспаване ноћи, изворе суза које теку изнутра. Колена су им постала тврда, њихова слабост је заборављена; јер се држе укрепљујуће хаљине Христове. Али нежност меса и сјајна одећа, и ово пролећна, ускоро бледећа лепота, и природна и она спољашња коју мушкарци својим рукама приносе пожудним лицима – све се то избацује из њихових срца. И биће мало рећи да су се ове жене по снази духа, и по телу и по мудрости, изједначиле са својим мужевима. Јер Христа, који се са звезданог неба јавио на земљи у људском телу и постао син човечији кроз пречисту Дјеву Мајку, да би испунио закон човечанства својим пречистим рођењем, када је трећи дан васкрсао из гроба, жене су прве виделе, због своје жарке жеље, и најавиле својим вољеним саученицима искуство прошлости Христовог искуства. И по целој земљи, где год је спасоносно учење продрло, наћи ћете многе жене које, или формирајући друштво, негују у својим срцима заједничку љубав према небеском животу и воде се истим правилима, или остају са својим слабим родитељима и браћом, и имају их за сведоке своје чедности. Ја имам мало таквих жена; ипак ћу се са многима расправљати, дивећи се небеским лепотама Христовим. Басна је посула куће Лидијана златним песком и дала им реку која је доносила дарове среће; а мрави који носе злато носили су богатство црним Индијанцима скупљајући га у песку. Нил, који је својевремено преплавио плодне равнице, учинио је Египат моћним. Један се диви птицама, други дрвећу, а трећи камењу које пријатно сија изнутра. Али цар Христос ми је дао украс који је бољи од свих других – ово је круна међу многим побожнима. Оно што је сигурно јесте да Бог увек даје благодат малишанима, као што уверава древно обећање. Витлејем је постао између првих градова; и мој мали град је дат да буде нови Витлејем. Био је чувен по рођењу Христовом; а мој је познат по пријатељима Христовим. Такав нови домаћин блиста пред тобом у мојој земљи, налик на ону коју је произвела Јерменија – твоја отаџбина, земља која је окићена добрим синовима, по много чему надмашује друге земље, па посебно славна по томе што у њој има много оних који нису познали брачне везе! Указавши према њима милост, показаћеш, најодличнији, малу милост према мени, а много већу према себи; Стећи ћете за себе, своју децу и своју жену највеће богатство - наду у најсветлији живот. Ако се ти, најснисходљивији од свих мојих другова, уопште сећаш мог старог пријатељства (ја никако нећу стављати своје име уз имена побожних људи); онда ме не обешчашћуј (што није својствено пријатељству), него укажи милост и част мојим друговима. И ја имам неко значење за многе. Па чак и да није за многе; онда ти, срећниче, треба да поштујеш наше пријатељство изнад свих осталих. By this you will please all your friends, and they will be pleased by the honor done by the monk. Посебно ћете обрадовати Василија, кога је Христос посебно удостојио, и који као посредник сједињује удаљене пријатеље и много чвршће их везује заједничком љубављу. А угодити му је оно што од вас захтева сама правда, поштовање отаџбине, пријатељство, заједништво у учењу, чиста одрицања, надахњујући живот. Јер он, као и други после Арона, стојећи у недоступном шатору и имајући пред очима Божијим царујући на висини, својим Молитвама доводи смртнике у заједницу са Бесмртним. But what you do for me will be a gift for Vasily; and what is brought as a gift to him will be offered to Christ himself; what is offered to Christ is offered to the Father. Преклињем те за душе и за небески живот, молим те за удове разређене духом. Укажи милост на трудове дневне, на ноћне напеве, на заваљену земљу, на сузе, на старе крпе, на уморне очи, на чист ум, на свете речи. Поштујући врлину, многима ћеш проширити пут ка врлини, и добићеш велику награду од Бога, посејаћеш овде нешто трајно и пожњети ћеш нетрулежне, небеске плодове, уместо оскудне – богате. Поштујте божанствену седу косу мог оца, који ће и једним и другим, и дугогодишњим и поштењем морала, испунити читаву дивну причу за људе. Рећи ћу ти, сине мој, у слабости своје снаге, последњу реч. Поштеди стадо наше, поштеди стадо за којим дрхтим; јер сам за њу много пропатио, а Бог ми је поверио да чувам стоку на много деценија. Бог ће ти дати све што даје побожнима, али пре свега, да дочекаш дивну старост, каква је старост мог богомудрог оца. Али ја ћу рећи добру реч из нашег Писма. Божије мере су једнаке нашим мерама; По чему ми овде једни другима меримо, чиме велики Бог награђује људе. Али нека те награди најбољим за најбоље, и сада и у последњи дан! У данашње време за сваког човека постоји или добра или лоша основа за краткотрајан живот, а велико стицање небеског живота колеба се у малим вагама, ваганим на једну или другу страну. И Христос је узео на Себе човечанство приликом наметања пореза, када је Цезар извршио попис целе земље. Сам Бог је дао смртни данак да би смртницима пружио ослобођење од ропства. Скоро благодат Христова, и помилуј људе. Скоро, и добрим пописом, и сами ћете бити уписани у добру небеску књигу. А ако извршите лош попис... нека каже неко други, а ја ћу бар рећи да је боље да се спроведе праведни попис. Зар заиста није довољно што је смртницима наметнут тежак јарам и првим грехом праоца, и дрветом убицом, и завишћу змије, и злочином жене, и погубним укусом супротстављеног знања, које ме је учинило смртним, и одмах, бацивши ме у земљу од које сам створен, и испунио ме животом, или испунио мој живот, остати погнут широком гребену земље под бременом несрећа – зар ово није довољно, него мој брате – један прах са мном, потопљен са мном у исти грех, издаје ме још већим тугама? Не, ово није дозвољено, ово је необично; Много је боље болеснику дати лек него нови труд. Ово је дар који ти наше братство шаље, добри мој, дар је неуништив од времена. А ти, украсу Јерменије, Јеленију, коме је поверено да успостави правилну меру пореза у нашој земљи, утврди је, уз помоћ непорочне руке Бога великог, утврди је непорочно, и не потчињавај покварени ум неправедног користољубља. Ако вагаш исправно свакоме, дрхтећи велико Око; тада ћемо ми, иако смо мали град, носити твоје име, најбоље, не само међу становницима Дио-Кесарије, и писати на таблама: „Ево врлиног човека, ни ругач у њему неће наћи хране!“ Можда ће вас занимати: