Увещательное послание к Геллению, о монахах

Întrebați de puterea discursurilor mele, care nu mai există de când am devenit slab pentru lume, am luat asupra mea o dulce povară - Crucea care m-a mântuit și a schimbat tot ce este omenesc cu Hristos. Și ce alte discursuri am, nu sunt prea blânde și măgulitoare (căci astfel de discursuri nu sunt plăcute celui mai desăvârșit Cuvânt). Ei nu vorbesc despre rasă, nu despre fericirea care îi umflă pe cei proști, nu despre puterea de foc a elocvenței - această mare glorie a ta și a fratelui tău, nu despre felul în care orașele sunt conduse de cârma mâinii tale puternice. Lăsați astfel de obiecte să fie lăsate în vorbe zadarnice. Cât despre discursurile mele, nu vei găsi în ele nici cea mai mică plăcere prietenilor tăi, dar vei întâlni sfaturi pioase care te vor face mai buni; ai doar o ureche umilă. Sau, poate, vei da cuvintelor mele o răsplată mai bună arătându-ți favoarea unui număr mai mare de oameni, și nu celor zece nevoiași, despre care tu, bunul meu, mi-ai dat ieri făgăduința și consimțământul tău, ca un om de dimensiuni nu mici, care arată mare milă celor mici. Dar ține cont de acele cuvinte ale mele pe care ți le voi rosti din adâncul inimii mele, împrumutate din cărțile cerești. Unii aduc aur și argint și alte țesături fine de mătase ca daruri lui Dumnezeu, în timp ce alții s-au oferit ca jertfă imaculată lui Hristos, în timp ce alții varsă picături curate de lacrimi. Dar să fie dat lui Hristos de la tine următorul dar. Sunt slujitorii lui Dumnezeu; Dă-le libertate deplină, aceia care, cu mintea liniştită, cu suflete desăvârşite, ridică la durere pe mulţi alţii şi fac din ei locurile secrete ale raiului. Dă libertate tuturor purtătorilor de Hristos care stau deasupra pământului, care nu sunt legați de legăturile căsătoriei, abia ating lumea și zi și noapte îl slăvesc pe Rege cu cântările lor, sunt contrarii la dobândirile pământești, cu care prințul lumii înșală pe cei jalnici născuți pe pământ, batjocorindu-i dând aceste daruri unuia sau altuia. Oferă libertate celor care au o singură bogăție supremă - speranța de a primi ceva care nu piere și nu trece din mână în mână. Nu au nevoie de o coastă care să-și iubească carnea, nu se bazează pe o mână tânără, adică pe copii, nu se bazează pe semisânge și pe tovarăși, pe sânge și pe praf care va pieri dimineața; în orașe și în societăți nu se mândresc cu cetatea lor arogantă, asemănătoare cetății unui vânt neputincios, nu urmăresc slava trecătoare a omului - această desfătare a visătorului: ci își înalță toată mintea către Dumnezeu, își leagă corabia de pietrele solide divine. Ele sunt tainele vieții ascunse a lui Hristos Regele, iar când va apărea, vor străluci de slavă, contemplând strălucirea curată a Treimii, convergând împreună și revelându-se ochilor imaculați, contemplând marea slavă a armatei cerești, nu în forme întunecate și nu în câteva urme de adevăr. Dar asta se va întâmpla mai târziu; cel puțin totul aici este fum și praf fără valoare pentru cei care au preferat viața cerească. Unii dintre ei se bucură de peșteri pustii și de paturi pregătite peste tot pe pământul gol, dar urăsc casele, evită aglomerațiile urbane, iubesc liniștea, asemănătoare înțelepciunii cerești; alții se epuizează cu lanțuri de fier și rărește praful, rărește păcatul împreună; iar alţii, închişi în case înghesuite, ca nişte fiare, nici măcar n-au întâlnit chip de om. Adesea, imitând jumătate din răbdarea lui Hristos, ei petrec douăzeci de zile și nopți fără mâncare. Mă voi lăuda: printre ei era o oaie din turma mea - cineva care a părăsit acest oraș mic. Și cineva și-a legat limba și buzele vorbărețe în tăcere, în timp ce cu o singură minte a lăudat Mintea cea mare. Mai era unul care, ani întregi, stând în biserica sacru, și-a întins mâinile curate; iar visul nu i-a atins pe conducătorii săi, ci ca o piatră însuflețită (uitare de sine incredibilă!) a fost așezat în Hristos. Corbul vecin i-a dat celuilalt restul de mâncare slabă și o bucată de pâine a fost suficientă pentru amândoi. Și cineva s-a urcat de aici pe muntele dumnezeiesc la Hristos, din care, după ce a suferit, a părăsit oamenii și acolo, fără să fie întreținut de cuvânt, minte sau trup, a stat sub zăpadă și vânt și nu s-a supus cererilor oamenilor evlavioși adunați în jurul lui, ci, ridicându-se cu mintea de pe pământ și făcându-se mai sus decât oamenii, și-a zidit cu tărie un rege, până când nu a ținut Hristos o casă nouă pentru cel mare, până când nu a fost un rege fără viață. mâna gardianului pentru înmormântare. Oh! Mi-a ajuns un cuvânt groaznic, de parcă călugări credincioși prin nume și prin viață, pe care mulți îi cunosc, dar nu mulți sunt umiliți pentru o ardoare care depășește cerințele evlaviei prudente - de parcă s-ar fi înființat următoarea lege printre astfel de călugări. Dacă unul dintre oamenii evlavioși vine la ei, neștiind carta noastră; apoi îl întâmpină cu cordialitate în sălașurile lor, arătându-i tot felul de prietenie, iar inima lui este încântată de cuvântul lui Dumnezeu, pe care l-a înscris Duhul, și, în același timp, îi oferă o masă strălucitoare. Apoi cineva iese miercuri, ne amintește de regulile dure și (cu expresii secrete care cer un cuvânt crud) ne propune următoarea întrebare: este bine ca un om evlavios să accepte moartea de dragul lui Dumnezeu? Iar dacă cel care vine prost laudă o asemenea moarte; continuă el: martorii adevărului mor de bunăvoie în multe feluri de morți prin propriile mâini, uneori nesatisfăcând nevoile pântecelui, alteori căzând din munți în adâncuri și fiind sugrumați. Așa că cu bucurie se îndepărtează de bătălia locală și de viața jale! - Regele meu Hristos! ai milă de mințile credincioase, dar nesăbuite, ca un cal biruitor care se repezi departe spre țelul său, pentru că s-a încrezut în viteza picioarelor și nu este înfrânat de căpăstru! Tuturor le place să lupte pentru o singură virtute. Pentru că sunt multe conace, există multe modalități de a le achiziționa. Dar de ce ar trebui să o descriu în detaliu? Ei merg pe o potecă îngustă pe care puțini oameni o urmează aici; ei intră pe porţile îndurerate, unde cei buni intră cu multă greutate. Așa este moștenirea lui Hristos, așa este rodul suferințelor Sale pe care Hristos le aduce Tatălui de pe pământ! Acesta este sprijinul cuvântului, slava oamenilor, întemeierea lumii, asemănată cu creațiile cerești! Familia lor este luminoasă și pentru mine. Lasă invidia să-și plângă ochii! Vă rog să aveți o bună dispoziție față de ei. În primul rând, iubiți-l pe blândul Kledonius, care trăiește pentru săraci și i-a adus totul în dar lui Hristos, dar în primul rând pe el însuși, iar apoi a adus ceea ce a dobândit, fără a lăsa nimic pentru viața pământească. Aceasta este o perlă între pietre scumpe; este steaua dimineții între stele; aceasta este primavara dintre anotimpuri; acesta este un trandafir între plante. Fiind împodobit cândva cu slavă la curtea împăratului pământului, are și mai mare slavă în gardul nostru, pentru că stă înaintea Împăratului Hristos. Iubește-o pe Eulalia, care este superioară în multe privințe semenilor săi. Marele și puternicul frate Helladius l-a părăsit, parcă lipsit de jumătatea lui, zburând spre fața în care voia să fie; el însuși a rămas aici singur, nemaifiind nimic mai bun decât Helladius al său și are grijă de mama sa, care este deprimată de o boală gravă și abia mai păstrează câteva picături de rouă de viață. Dar pentru a portretiza această femeie ar fi nevoie de un cuvânt lung; Este suficient să spunem pe scurt: ea este mama Elladius și Eulalia. Dumnezeu nu ți-a dat Carteria; dar îl vei face prieten, prin bunăvoinţă faţă de tovarăşii tăi, şi acesta, zic eu, este Carterius, pentru care mare slavă îl aşteaptă în ceruri, căci în duh este mereu înălţat deasupra cărnii. Fii îngăduitor cu marele Nicomide, dacă vei auzi vreodată de el. El și-a închinat viața muritoare vieții cerești, a fost gelos pe jertfa străveche a marelui Părinte Avraam, consacrând lui Dumnezeu doi copii care s-au grăbit de bunăvoie la jertfa sfântă și au făcut căsnicia bună și au încercat să obțină cununi, atât viața căsătorită, cât și cea celibată, nu și-a lăsat ramurile prăfuite pe pământ, ci pentru ca, renunțând la această viață, muntele și-a renunțat complet la această viață. fructul este cel mai distins în cercul de soți și soții, adică un fiu drag în cercul de soți și o fiică în cercul de soții) a intrat în fețele noastre. Și sper că aceste ramuri verzi ale copacului parfumat vor fi demne de corpurile cerești. Și dacă își depășesc înșiși părinții; atunci vor fi obligaţi şi faţă de părinţii lor. Dar să lăsăm acest lucru în mâna Dumnezeului suveran, care pune capăt marilor speranțe. Acum tatăl dintre copiii săi este ca un vultur care zboară repede, care, zburând lângă pui, stăpânește zborul celor nou-născuți, pentru ca aceștia, pe aripi încă timide, să-l urmeze de-a lungul umflăturii văzduhului. Așa că le învață copiilor multe lecții de evlavie. Dar nu găsește nimic mai util decât virtutea lui. Și-a dedicat copiii cuvântului lui Dumnezeu și vieții dumnezeiești, insuflându-le bunătate încă de mici și le-a pregătit cea mai mare moștenire – sărăcia sfântă, pentru ca să nu le lipsească această armă care să contribuie la o călătorie de succes. Acesta este Nikomides - slava mea, slava turmei mele, aproape de mine prin sânge! Theognius nu se numără printre cei din urmă. Stând pe pământ, atinge tronurile cerești; este afectuos, cu limba dulce; strălucirea unui spirit binevoitor este mereu vizibilă pe chipul lui înflorit. El nu imită niciodată femeile și nu-și impune false înfrumusețari ale virtuții care îi diminuează frumusețea, dar frica plăcută lui Dumnezeu veghează în interiorul inimii și se manifestă singurului Atotcunoscător al nevăzutului. Deși a intrat în câmpul virtuții mai târziu decât alții, totuși, datorită vitezei picioarelor (ceea ce este foarte minunat), a fost cu mult înaintea celor care au intrat înaintea lui. Cât de repede am gustat eu înțelepciunea; le-a arătat copiilor dragi cel mai bun lot. Și urcând acea scară, pe care a văzut-o întărită de la pământ la cer strămoșul nostru Iacov, fiul lui Isaac, urcându-se ca să-L vadă pe Dumnezeu însuși, izvorul cel mai înalt al luminilor cerești, a trecut deja una dintre trepte, se odihnește pe cealaltă cu picioarele și o atinge pe a treia cu mâna, în timp ce privirea i se întinde mai departe. Aceasta este calea oamenilor și așa își ridică sângele lui Hristos un părinte nobil! Evander are multe comori scumpe ascunse în sufletul său; inima lui este mai albă decât un cap cărunt. Cine dintre cei sănătoși va uita de Asterius sau de frații săi - această trinitate sacră? Au o înțelepciune comună, viața lor comună s-a unit și, cu o speranță comună, numai carnea îi desparte. Voi păstra tăcerea despre Philadelphus - inima mea, despre acest sânge nobil al lui Macrovius, care, dintre toate oile turmei mele, este de fapt oaia mea; despre prietenul meu, pe care milostivul Hristos îl îmbrățișează cu aripi mari, care nu este umflat de mândria care pune stăpânire pe toți. Voi tăcea despre înaltul Rigin, despre Leontius, despre Iliodor, care posedă înaltul dar al înțelepciunii lui Hristos. Voi păstra tăcerea despre alții - stelele strălucitoare dintre oamenii cu caracter simplu, chiar necunoscute de mulți dintre iubitorii de pace, despre aceste venerabile mădulare ale lui Hristos. Căci cine poate număra aceste peceți ale Nemuritorului, aceste frumuseți purtătoare de carne? Toți sunt slujitori ai Dumnezeului atotputernic și fiecare dintre ei este împlinit pe o cale specială a evlaviei. Cu picioarele usoare calca pamantul; Acestea sunt oi fine care aparțin părții gingiilor; Acestea sunt pietrele marelui biserică, iar Hristos le leagă împreună cu consimțământul atot-genu al spiritului. Cu mici scântei de viață, își petrec viața adevărată în sărăcie, se lasă puțin vinovatului - pântecele, liniștesc crunta răzvrătire a patimilor din interiorul lor - aceste valuri negre ridicate de Belial; Ei pun o măsură pentru cuvânt și o măsură pentru tăcere, țin râsul și auzul și ochii nemișcați în frâu. Fără încălțăminte, cu părul pieptănat, cu lacrimi în ochi, având doar o tunică, acești morți pământeni trăiesc cu gândurile în lucrurile cerești, având neîncetat înaintea ochilor marea slavă a lui Dumnezeu și slava locală a sufletelor cuvioșilor. Le-ai cinstit și pe nevestele fecioare care-L numesc pe Împărat Mire, care intră în comunicare cu inimile cele mai curate și care Îl așteaptă pe Hristos cu ochi veghetori, aprinzând lămpi care nu se usucă; I-ai cinstit, zic eu, când ai recunoscut această podoabă a mea, acest ochi cel mai strălucitor al turmei mele; onorat, dacă ar fi cinstit măcar pe unul dintre ei. Căci aceasta este o milă comună pentru toți oamenii buni, dacă unul dintre ei vede binele făcut lui; Aceasta este legea prieteniei, conform căreia totul devine proprietate comună pentru ei! Cu adevărat, aceste soții au și o mare inteligență; pentru că ei, cu duh curajos, alungă din inimile lor pe Eva ademenitoare. Da, și au un gard sigur în jurul corpului lor - pânză de sac și cenușă pe pământ; și au leacuri de castitate, Rugăciuni, suspine bune, nopți nedormite, izvoare de lacrimi curgând în interior. Genunchii lor au devenit tari, slăbiciunea lor a fost uitată; pentru că se țin de hainele întăritoare ale lui Hristos. Dar tandrețea cărnii și hainele strălucitoare, și în această primăvară, frumusețea care se estompează în curând, atât naturală, cât și cea exterioară pe care bărbații cu propriile mâini o aduc la chipuri poftitoare - toate acestea sunt alungate din inimile lor. Și va fi puțin de spus că aceste femei, la puterea minții, atât la trup, cât și la înțelepciune, au devenit egale cu soții lor. Pentru Hristos, Care din cerul înstelat s-a arătat pe pământ în trup omenesc și s-a făcut fiu al omului prin Fecioara Mamă imaculată, pentru a împlini legea omenirii cu nașterea Sa cea mai curată, când a înviat din mormânt a treia zi, soțiile au văzut primele, din cauza dorinței lor arzătoare, și au anunțat iubiților lor tovarășii lor experiența discipolilor lui Hristos, gustați din trecut. Și pe tot pământul, oriunde a pătruns învățătura mântuitoare, vei găsi multe soții care, fie formând o societate, hrănesc în inimile lor o dragoste comună pentru viața cerească și sunt conduse de aceleași reguli, fie rămân cu părinții și frații lor slabi și le au drept martori ai castității lor. Am puține astfel de soții; totuși, mă voi certa cu mulți, admirând frumusețile cerești ale lui Hristos. Fabula a presărat casele lidienilor cu nisip de aur și le-a dat un râu care aducea daruri de fericire; iar furnicile purtătoare de aur au adus bogăția indienilor negri, adunând-o în nisip. Nilul, inundand câmpiile fertile la timp, a făcut Egiptul puternic. Unul admira pasarile, altul admira copacii, iar altii admira pietrele care stralucesc placut din interior. Dar Regele Hristos mi-a dat o podoabă care este mai excelentă decât toate celelalte - aceasta este o coroană printre multele evlavioase. Cert este că Dumnezeu dă mereu har celor mici, așa cum ne asigură străvechea făgăduință. Betleemul a devenit între primele cetăţi; și micul meu oraș a fost dat să fie noul Betleem. El a fost faimos pentru nașterea lui Hristos; iar al meu este faimos pentru prietenii lui Hristos. O astfel de gazdă nouă strălucește în țara mea în fața ta, asemănătoare cu cea produsă de Armenia - patria ta, o țară împodobită cu fii buni, depășind alte țări în multe privințe, atât de glorioasă mai ales că sunt mulți în ea care nu au cunoscut legăturile căsătoriei! După ce le-ai arătat milă, vei arăta, prea bine, o mică milă față de mine, dar mult mai mare față de tine însuți; Vei dobândi pentru tine, copiii tăi și soția ta cea mai mare bogăție - speranța unei vieți cât mai luminoase. Dacă tu, cel mai indulgent dintre toți tovarășii mei, îți amintești câtuși de puțin despre vechea mea prietenie (nu îmi voi pune sub nicio formă numele împreună cu numele de oameni evlavioși); atunci nu mă dezonorați (ceea ce nu este caracteristic prieteniei), ci arătați milă și onoare față de tovarășii mei. Și am ceva sens pentru mulți. Și chiar dacă nu ar fi fost pentru mulți; atunci tu, norocosul, ar trebui să ne respecti prietenia mai presus de toți ceilalți. Prin aceasta vei mulțumi tuturor prietenilor tăi și ei vor fi mulțumiți de cinstea făcută de călugăr. Îți vei face plăcere mai ales lui Vasile, pe care Hristos l-a cinstit în mod deosebit și care, ca mijlocitor, unește prietenii îndepărtați și îi leagă mult mai strâns cu iubirea comună. Și să-i mulțumești este ceea ce dreptatea însăși cere de la tine, respect pentru patrie, pentru prietenie, pentru părtășie în învățătură, pentru sacrificii pure, pentru o viață inspirată. Căci el, ca al doilea după Aaron, stând în interiorul cortului care nu este accesibil tuturor și având înaintea ochilor lui Dumnezeu domnind în înălțime, cu Rugăciunile sale aduce muritorii în comuniune cu Nemuritorul. Dar ceea ce faci pentru mine va fi un dar pentru Vasily; iar ceea ce i se aduce ca dar va fi oferit lui Hristos însuși; ceea ce este oferit lui Hristos este oferit Tatălui. Vă implor pentru suflete și pentru viața cerească, vă implor pentru mădulare subțiate de duh. Arătați milă ostenelii zilei, cântărilor de noapte, așezați pe pământul gol, lacrimilor, zdrențelor bătrâne, ochilor obosiți, minții curate, cuvintelor sfinte. Prin cinstirea virtuții, vei extinde calea către virtute pentru mulți și vei primi o răsplată mare de la Dumnezeu, vei semăna aici ceva permanent și vei culege rod nestricăcios, ceresc, în loc de slab - bogat. Respectă părul cărunt ca de zeu al tatălui meu, care cu ambele, și mulți ani și onestitatea moravurilor, va umple o întreagă poveste minunată pentru oameni. Îți voi spune, fiule, în slăbiciunea puterii mele, ultimul cuvânt. Cruță-ne turma, cruță-ți turma pentru care tremur; pentru că am suferit mult pentru ea, iar Dumnezeu mi-a încredințat păstoritul timp de multe decenii. Dumnezeu îți va dărui tot ce dă cuvioșilor, dar mai presus de toate, ca să poți întâlni o bătrânețe minunată, precum bătrânețea părintelui meu înțelept de Dumnezeu. Dar voi rosti un cuvânt bun din Scriptura noastră. Măsurile lui Dumnezeu sunt egale cu măsurile noastre; Prin ceea ce ne măsurăm unii cu alții aici, prin ceea ce marele Dumnezeu îi răsplătește pe oameni. Dar să vă răsplătească cu tot ce este mai bun pentru mai bine, atât acum, cât și în ultima zi! În zilele noastre, pentru fiecare om, există fie o bază bună, fie rea pentru o viață de scurtă durată, iar marea dobândire a vieții cerești fluctuează la scară mică, cântărită pe o parte sau pe cealaltă. Iar Hristos a luat asupra Sa umanitatea la impunerea impozitelor, când Cezar a făcut un recensământ al întregului pământ. Dumnezeu însuși a dat tribut muritor pentru a le alina muritorii din sclavie. Aproape harul lui Hristos, și ai milă de oameni. Aproape, și prin efectuarea unui recensământ bun, tu însuți vei fi consemnat într-o carte cerească bună. Și dacă faci un recensământ prost... lasă-l pe altcineva să spună și eu măcar să spun că este mai bine să faci un recensământ drept. Nu este oare de ajuns că un jug greu a fost impus muritorilor de primul păcat al strămoșului și de pomul ucigaș și de invidia șarpelui și de crima soției și de gustul dezastruos al cunoașterii împotrivă, care m-a făcut muritor și, imediat, aruncându-mă în pământul din care am fost creat, mi-a umplut viața, mi-a umplut viața de durere și de suferință. jos până la coama largă a pământului sub povara nenorocirilor - nu este aceasta de ajuns, dar fratele meu - un praf cu mine, cufundat în același păcat cu mine, mă trădează la întristări și mai mari? Nu, acest lucru nu este permis, este neobișnuit; Este mult mai bine să dai leacuri bolnavului decât travaliu nou. Acesta este darul pe care ți-l trimite frăția noastră, bunul meu, este un dar indestructibil de timp. Iar tu, podoaba Armeniei, Eleniu, căruia i s-a încredințat a stabili măsura corectă a impozitelor în țara noastră, întemeiază-o, cu ajutorul mâinii imaculate a marelui Dumnezeu, întemeiază-o imaculat și nu subjuga mintea stricăcioasă a interesului nedrept. Dacă cântăreşti corect tuturor, tremurând Ochiul cel mare; atunci noi, deși suntem un oraș mic, vom purta numele tău, cel mai bun, nu numai dintre locuitorii lui Dio-Cezareea, și vom scrie pe plăci: „Iată un om virtuos; nici măcar un batjocoritor nu va găsi hrană în el!” Te-ar putea interesa: