Увещательное послание к Геллению, о монахах

Pytacie o moc moich przemówień, których już nie ma, odkąd stałam się słaba dla świata, wzięłam na siebie słodkie brzemię – Krzyż, który mnie zbawił i zamieniłam wszystko, co ludzkie na Chrystusa. A jakie inne przemówienia mam, nie są one zbyt miękkie i pochlebne (bo takie przemówienia nie podobają się najdoskonalszemu Słowu). Nie mówią o rasie, ani o szczęściu, które nadyma głupców, ani o ognistej sile wymowy - tej wielkiej chwale twojej i twojego brata, ani o tym, jak miastami rządzi hełm twojej potężnej ręki. Niech takie przedmioty pozostaną próżnymi słowami. Jeśli chodzi o moje przemówienia, nie znajdziesz w nich najmniejszej przyjemności dla swoich przyjaciół, ale spotkasz się z pobożnymi radami, które cię poprawią; po prostu miej pokorne ucho. A może lepiej odwdzięczysz się moim słowom, okazując swą łaskę większej liczbie osób, a nie dziesięciu potrzebującym, co do których ty, mój dobry, wczoraj dałeś mi obietnicę i zgodę, jako człowiek niemałego wzrostu, który okazuje wielkie miłosierdzie małym. Ale weź pod uwagę te moje słowa, które będę do ciebie mówił z głębi serca, zapożyczone z niebiańskich ksiąg. Niektórzy przynoszą Bogu złoto, srebro i inne wspaniałe jedwabne tkaniny jako dary, inni ofiarowali się Chrystusowi jako niepokalana ofiara, a jeszcze inni wylewają czyste krople łez. Ale niech następujący dar zostanie dany Chrystusowi od was. Są słudzy Boży; Daj im całkowitą wolność, tym, którzy spokojnym umysłem, doskonaląc dusze, wielu innych wnoszą do smutku i czynią z nich tajemne miejsca w niebie. Daj wolność wszystkim nosicielom Chrystusa, którzy stoją ponad ziemią, nie są związani więzami małżeńskimi, ledwie dotykają świata, a dzień i noc wychwalają Króla swoimi pieśniami, są przeciwni ziemskim zdobyczom, którymi książę świata zwodzi żałosnych ziemskich zrodzonych, drwiąc z nich, dając te dary jednemu lub drugiemu. Daj wolność tym, którzy mają jedno najwyższe bogactwo - nadzieję otrzymania czegoś, co nie ginie i nie przechodzi z rąk do rąk. Nie potrzebują żebra, które kochałoby ich ciało, nie polegają na młodej ręce, to znaczy na dzieciach, nie polegają na półkrwi i towarzyszach, na krwi i prochu, który zginie rano; w miastach i społeczeństwach nie są dumni ze swojej aroganckiej fortecy, podobnej do twierdzy bezsilnego wiatru, nie gonią za ulotną ludzką chwałą - tą rozkoszą marzyciela: ale cały swój umysł wznoszą ku Bogu, przywiązują swój statek do boskich solidnych kamieni. Są to tajemnice ukrytego życia Chrystusa Króla, a kiedy się ujawnią, zabłysną chwałą, kontemplując czysty blask Trójcy, zbiegając się i objawiając się nieskazitelnym oczom, kontemplując wielką chwałę armii niebieskiej, nie w ciemnych postaciach i nie w kilku śladach prawdy. Ale stanie się to później; przynajmniej wszystko tutaj jest bezwartościowym dymem i pyłem dla tych, którzy woleli życie w niebie. Niektórzy z nich cieszą się opuszczonymi jaskiniami i łóżkami gotowymi wszędzie na gołej ziemi, ale nienawidzą domów, unikają miejskich tłumów, kochają spokój, pokrewny niebiańskiej mądrości; inni wyczerpują się żelaznymi łańcuchami i rozrzedzającym kurzem, wspólnie przerzedzając grzech; a inni, zamknięci w ciasnych domach, jak zwierzęta, nawet nie spotkali ludzkiej twarzy. Często, naśladując połowę cierpliwości Chrystusa, spędzają dwadzieścia dni i nocy bez jedzenia. Pochwalę się: wśród nich była owca z mojej trzody – ktoś, kto opuścił to małe miasteczko. I ktoś związał w milczeniu jego gadatliwy język i wargi, podczas gdy jednym umysłem wychwalał wielki Umysł. Był też taki, który przez całe lata, stojąc w świętej cerkwi, rozkładał czyste ręce; i sen nie dotknął jego przywódców, lecz jak ożywiony kamień (niesamowite samozapomnienie!) został osadzony w Chrystusie. Sąsiadujący kruk oddał drugiemu resztę skromnego posiłku i jeden kawałek chleba wystarczył dla obojga. I ktoś stąd wstąpił na boską górę do Chrystusa, z której po cierpieniu opuścił ludzi i tam, nie bawiąc się słowem, umysłem ani ciałem, stał pod śniegiem i wiatrem i nie poddawał się prośbom zgromadzonych wokół niego pobożnych ludzi, ale wznosząc się umysłem od ziemi i stając się wyższym od ludzi, mocno trzymał się wielkiego Chrystusa Króla, aż zbudował sobie nowy dom, martwy, gdy nie było już ręki stróża do pochówku. Oh! Dotarła do mnie straszna wiadomość, jak gdyby mnisi wierni z imienia i życia, których wielu zna, ale niewielu zostaje upokorzonych z powodu zapału przekraczającego wymogi roztropnej pobożności – jakby wśród takich mnichów zostało ustanowione następujące prawo. Jeśli przyjdzie do nich jeden z bogobojnych mężów, nie znając naszego statutu; następnie witają go serdecznie w swoich mieszkaniach, okazując mu wszelką przyjaźń, a jego serce raduje się Słowem Bożym, które Duch wpisał, a jednocześnie ofiarowują mu jasny posiłek. Wtedy w środę ktoś wychodzi, przypomina nam o surowych zasadach i (potajemnie nawołując do okrutnego słowa) stawia pytanie: czy dobrze jest, gdy pobożny człowiek przyjmie śmierć ze względu na Boga? A jeśli ten, który przychodzi, głupio chwali taką śmierć; – kontynuuje: świadkowie prawdy chętnie umierają różnymi rodzajami śmierci z własnych rąk, czasem nie zaspakajając potrzeb łona, czasem spadając z gór w przepaść i uduszeni. Z radością odchodzą więc od lokalnych bitew i żałobnego życia! - Mój Królu Chryste! zmiłuj się nad umysłami wiernymi, lecz lekkomyślnymi, jak zwycięski koń pędzący daleko do celu, bo zaufał szybkości swoich nóg i nie daje się unieruchomić uzdą! Każdemu podoba się dążenie do jednej cnoty. Ponieważ jest wiele rezydencji, istnieje wiele sposobów na ich zdobycie. Ale po co mam to szczegółowo opisywać? Idą wąską ścieżką, którą podąża tu niewiele osób; wchodzą przez bramy smutku, gdzie dobrzy z wielkim trudem wchodzą. Takie jest dziedzictwo Chrystusa, taki jest owoc Jego cierpień, który Chrystus przynosi z ziemi do Ojca! To jest podpora słowa, chwała ludzi, fundament świata, przyrównany do stworzeń niebieskich! Dla mnie ich rodzina też jest świetlista. Niech zazdrość wypłacze oczy! Proszę Cię o dobre usposobienie do nich. Najpierw kochajcie cichego Kledoniusza, który żyje dla ubogich i przyniósł Chrystusowi wszystko w darze, ale przede wszystkim siebie, a potem przyniósł to, co nabył, nie pozostawiając nic dla życia ziemskiego. To perła między drogimi kamieniami; to gwiazda poranna między gwiazdami; to jest wiosna między porami roku; to jest róża między roślinami. Przyozdobiony niegdyś chwałą na dworze króla ziemi, ma jeszcze większą chwałę w naszym płocie, gdyż stoi przed Królem Chrystusem. Kochaj Eulalię, która pod wieloma względami przewyższa swoich rówieśników. Wielki i potężny brat Helladius opuścił go, jakby pozbawiony swojej połowy, odlatując do twarzy, w której chciał się znaleźć; on sam pozostał tu sam, nie znajdując już nic lepszego niż jego Helladius, i opiekuje się matką, która jest przygnębiona poważną chorobą i ledwo zachowuje przy życiu kilka kropel rosy. Ale portretowanie tej kobiety wymagałoby długiego słowa; Dość powiedzieć krótko: jest matką Elladiusa i Eulalii. Bóg nie dał ci Carterii; ale uczynicie go swoim przyjacielem przez dobrą wolę wobec waszych towarzyszy, a to jest, powiadam, Carterius, dla którego czeka wielka chwała w niebie, ponieważ w duchu jest zawsze wywyższony ponad ciało. Bądź wyrozumiały wobec wielkiego Nikomidesa, jeśli kiedykolwiek o nim usłyszysz. Poświęcił swoje śmiertelne życie życiu w niebie, był zazdrosny o starożytną ofiarę wielkiego Ojca Abrahama, poświęcając Bogu dwójkę dzieci, które dobrowolnie pospieszyły do świętej ofiary i uczyniły małżeństwo dobrym, i starał się o korony, zarówno w życiu małżeńskim, jak i w celibacie, nie opuścił swoich zakurzonych gałęzi na ziemię, ale po to, aby wyrzekając się tego życia, całkowicie przeniósł się do górzystej krainy, swojej klasy (ten owoc jest najbardziej zasłużony w kręgu mężów i żon, że czyli kochany syn w kręgu mężów i córka w kręgu żon) pojawił się na naszych twarzach. I mam nadzieję, że te zielone gałęzie pachnącego drzewa będą godne ciał niebieskich. A jeśli przewyższą samych swoich rodziców; wtedy też będą zobowiązani wobec swoich rodziców. Zostawmy to jednak ręce suwerennego Boga, który kładzie wielki kres wielkim nadziejom. Teraz ojciec wśród swoich dzieci jest jak szybko lecący orzeł, który lecąc obok piskląt, kieruje lotem piskląt, tak że one na jeszcze nieśmiałych skrzydłach podążają za nim po falach powietrza. Udziela więc dzieciom wielu lekcji pobożności. Ale nie znajduje nic bardziej przydatnego niż jego cnota. Swoje dzieci oddał Słowu Bożemu i życiu Bożemu, wpajając im dobroć od najmłodszych lat i przygotował dla nich największe dziedzictwo – święte ubóstwo, aby nie zabrakło im tej broni, która przyczyni się do pomyślnej podróży. To jest Nikomides – moja chwała, chwała mojej trzody, bliska mi krwią! Teogniusz nie należy do tych ostatnich. Stojąc na ziemi, dotyka tronów niebieskich; jest czuły, ma słodki język; na jego rozkwitającej twarzy zawsze widać blask życzliwego ducha. Nigdy nie naśladuje kobiet i nie narzuca sobie fałszywych ozdób cnót, które umniejszają jej piękno, lecz przyjemny Bogu strach czuwa w sercu i objawia się on jedynemu Wszechwiedzącemu tego, co skryte. Chociaż wszedł na pole cnót później niż inni, to jednak dzięki szybkości swoich stóp (co jest bardzo cudowne) znacznie wyprzedził tych, którzy weszli przed nim. Jak szybko sam zasmakowałem mądrości; pokazał kochanym dzieciom to, co najlepsze. I wstępując na tę drabinę, którą nasz praojciec Jakub, syn Izaaka, widział, wzniesioną z ziemi do nieba, wstępując, aby zobaczyć samego Boga, najwyższe źródło niebiańskich świateł, przeszedł już jeden ze stopni, opiera się stopami o drugi, a trzeciego dotyka dłonią, a jego wzrok sięga dalej. Taka jest droga ludzi i tak szlachetny rodzic wznosi swą krew ku Chrystusowi! Evander ma w duszy wiele drogich skarbów; jego serce jest bielsze niż siwowłosa głowa. Kto wśród rozsądnych ludzi zapomni o Asteriusie lub jego braciach – tej świętej trójcy? Łączy ich wspólna mądrość, zjednoczyło ich wspólne życie i dzieli ich wspólna nadzieja, tylko ciało. Będę milczeć o Filadelfie – o moim sercu, o tej szlachetnej krwi Makrowiusza, który ze wszystkich owiec mojej trzody jest właśnie moją owcą; o moim przyjacielu, którego miłosierny Chrystus obejmuje wielkimi skrzydłami i który nie unosi się nad pychą, która wszystkich ogarnia. Przemilczę wysoko postawionego Rigina, Leoncjusza, Iliodora, którzy posiadają wysoki dar mądrości Chrystusowej. Będę milczał o innych – o jasnych gwiazdach wśród ludzi prostego charakteru, nieznanych nawet wielu miłującym pokój, o tych czcigodnych członkach Chrystusa. Któż bowiem zliczy te pieczęcie Nieśmiertelnego, te cielesne piękności? Wszyscy są sługami Boga wszechmogącego i każdy z nich realizuje się na szczególnej drodze pobożności. Lekkimi stopami depczą ziemię; Są to dobre owce należące do strony dziąsłowej; To są kamienie wielkiej cerkwi i Chrystus je łączy za łaskawą zgodą ducha. Drobnymi iskierkami życia spędzają swoje prawdziwe życie w biedzie, poddają się trochę sprawcy zła – łonie, uspokajają okrutny bunt namiętności w sobie – te czarne fale wzniesione przez Beliala; Wyznaczają miarę słowa i miarę milczenia, kontrolują śmiech, słuch i nieruchome oczy. Bez butów, z zaczesanymi włosami, ze łzami w oczach, mając jedynie tunikę, ci ziemscy zmarli żyją myślami o sprawach niebieskich, mając stale przed oczami wielką chwałę Boga i lokalną chwałę dusz pobożnych. Uhonorowaliście także żony dziewice, które nazywają Króla swym Oblubieńcem, które nawiązują kontakt z najczystszymi sercami i które z czujnym okiem czekają na Chrystusa, zapalając nigdy nie wysychające lampy; Zaszczyciłeś ich, mówię, rozpoznawszy tę moją ozdobę, to najjaśniejsze oko mojej trzody; zaszczycony, gdyby tylko uhonorował choć jednego z nich. Jest to bowiem miłosierdzie wspólne dla wszystkich dobrych ludzi, jeśli jeden z nich widzi, że sobie samemu czyni dobro; Takie jest prawo przyjaźni, zgodnie z którym wszystko staje się dla nich wspólną własnością! Zaprawdę, te żony mają także wielką inteligencję; ponieważ odważnym duchem wypędzili ze swoich serc zwodniczą Ewę. Tak, i mają wokół swego ciała bezpieczny płot – wory i popiół na ziemi; i mają lekarstwa na czystość, modlitwy, życzliwe westchnienia, nieprzespane noce, źródła łez płynących wewnętrznie. Ich kolana stały się twarde, zapomniano o ich słabościach; ponieważ trzymają się wzmacniających szat Chrystusa. Ale delikatność ciała i lśniące szaty oraz tej wiosny, wkrótce zanikające piękno, zarówno naturalne, jak i zewnętrzne, które ludzie własnymi rękami wnoszą do pożądliwych twarzy - wszystko to zostaje wyrzucone z ich serc. I będzie mało powiedzieć, że te kobiety siłą umysłu, zarówno ciałem, jak i mądrością, stały się równe swoim mężom. Dla Chrystusa, który z gwiaździstego nieba pojawił się na ziemi w ludzkim ciele i stał się Synem Człowieczym przez Niepokalaną Dziewicę Matkę, aby wypełnić prawo człowieczeństwa przez swoje najczystsze narodzenie, gdy trzeciego dnia powstał z grobu, żony jako pierwsze zobaczyły, z powodu żarliwego pragnienia, i oznajmiły swoim umiłowanym współuczniom, skosztując Chrystusowego doświadczenia uzdrowienia w przeszłości. A na całej ziemi, gdziekolwiek przeniknęła zbawcza nauka, znajdziecie wiele żon, które albo tworząc społeczeństwo, żywią w swoich sercach wspólną miłość do życia niebieskiego i kierują się tymi samymi zasadami, albo pozostają ze swoimi słabymi rodzicami i braćmi i mają ich za świadków swojej czystości. Mam niewiele takich żon; jednak będę się kłócił z wieloma, podziwiając niebiańskie piękno Chrystusa. Bajka posypała domy Lidyjczyków złotym piaskiem i dała im rzekę, która przyniosła dary szczęścia; a mrówki niosące złoto przynosiły bogactwa czarnym Indianom, zbierając je w piasku. Nil, zalewając w odpowiednim czasie żyzne równiny, uczynił Egipt potężnym. Jeden podziwia ptaki, inny drzewa, a jeszcze inni kamienie, które przyjemnie świecą od środka. Ale król Chrystus dał mi ozdobę wspanialszą niż wszystkie inne - jest to korona wśród wielu pobożnych. Pewne jest, że Bóg zawsze daje łaskę najmniejszym, jak zapewnia starożytna obietnica. Betlejem znalazło się pomiędzy pierwszymi miastami; a moje małe miasto zostało nowe Betlejem. Zasłynął z narodzin Chrystusa; a mój słynie z przyjaciół Chrystusa. Taka nowa zastępa jaśnieje przed wami w moim kraju, podobna do tej, którą stworzyła Armenia – wasza ojczyzna, kraj ozdobiony dobrymi synami, pod wieloma względami przewyższający inne kraje, tak szczególnie chwalebny, że jest w nim wielu, którzy nie zaznali więzów małżeńskich! Okazując im miłosierdzie, okażesz, najdostojniejszy, małe miłosierdzie dla mnie, ale dla siebie o wiele większe; Zdobędziesz dla siebie, swoich dzieci i żony największe bogactwo - nadzieję na najświetlniejsze życie. Jeśli ty, najbardziej pobłażliwy ze wszystkich moich towarzyszy, przypomnisz sobie chociaż o mojej dawnej przyjaźni (w żadnym wypadku nie będę łączył mojego nazwiska z nazwiskami pobożnych ludzi); to nie zniesławiajcie mnie (co nie jest charakterystyczne dla przyjaźni), ale okażcie miłosierdzie i cześć moim towarzyszom. I dla wielu mam pewne znaczenie. A nawet jeśli dla wielu nie miało to miejsca; to ty, szczęściarzu, powinieneś szanować naszą przyjaźń ponad wszystkich innych. W ten sposób zadowolisz wszystkich swoich przyjaciół, a oni będą zadowoleni z zaszczytu, jakiego doznał mnich. Szczególnie spodoba ci się Bazyli, którego Chrystus szczególnie uhonorował, a który jako pośrednik jednoczy odległych przyjaciół i znacznie mocniej wiąże ich wspólną miłością. A podobanie mu się jest tym, czego wymaga od was sama sprawiedliwość, szacunku dla ojczyzny, przyjaźni, wspólnoty w nauce, czystych ofiar, inspirującego życia. On bowiem, podobnie jak drugi po Aaronie, stojąc w niedostępnym dla wszystkich przybytku i królując na wysokościach przed oczami Boga, swoimi modlitwami wprowadza śmiertelników w komunię z Nieśmiertelnym. Ale to, co dla mnie zrobisz, będzie prezentem dla Wasilija; a to, co zostanie mu przyniesione jako dar, zostanie ofiarowane samemu Chrystusowi; to, co jest ofiarowane Chrystusowi, jest ofiarowane Ojcu. Błagam Cię o dusze i życie niebieskie, błagam o członki przerzedzone duchem. Okaż miłosierdzie codziennym trudom, nocnym pieśniom, leżeniu na gołej ziemi, łzom, starym szmatom, zmęczonym oczom, czystemu umysłowi, świętym słowom. Czcząc cnotę, poszerzycie dla wielu drogę do cnoty, a otrzymacie wielką nagrodę od Boga, zasiejecie tutaj coś trwałego i zbierzecie niezniszczalny, niebiański owoc, a nie marny – bogaty. Szanuj boskie siwe włosy mojego ojca, który dzięki obojgu, a także wielu latom i uczciwości moralnej wypełni ludziom całą cudowną historię. Powiem Ci, mój synu, w słabości moich sił, ostatnie słowo. Oszczędź naszą trzodę, oszczędź trzodę, dla której drżę; ponieważ wiele dla niej wycierpiałem, a Bóg powierzył mi pasterstwo na wiele dziesięcioleci. Bóg da Ci wszystko to, co daje pobożnym, ale przede wszystkim abyś mógł dożyć cudownej starości, takiej jak starość mojego Bosko-mądrego ojca. Ale powiem dobre słowo z naszego Pisma Świętego. Miary Boga są równe naszym miarom; Tym, czym się tu mierzymy, tym, czym wielki Bóg nagradza ludzi. Ale niech On wynagrodzi cię najlepszymi za najlepsze, zarówno teraz, jak i w ostatni dzień! W dzisiejszych czasach każdy człowiek ma dobrą lub złą podstawę do krótkotrwałego życia, a wielkie zdobycie życia w niebie waha się w małych skalach, ważonych z jednej lub drugiej strony. A Chrystus wziął na siebie ludzkość poprzez nałożenie podatków, kiedy Cezar dokonał spisu całej ziemi. Sam Bóg złożył śmiertelny hołd, aby uwolnić śmiertelników z niewoli. Prawie łaska Chrystusa i zmiłuj się nad ludźmi. Prawie, a przeprowadzając dobry spis, sam zostaniesz zapisany w dobrej niebiańskiej księdze. A jeśli źle przeprowadzicie spis... niech to powie ktoś inny, a ja przynajmniej powiem, że lepiej przeprowadzić sprawiedliwy spis. Czyż naprawdę nie wystarczy, że na śmiertelników nałożyło się ciężkie jarzmo pierwszy grzech praojców i mordercze drzewo, zazdrość węża, zbrodnia żony i zgubny posmak przeciwstawnej wiedzy, który uczynił mnie śmiertelnym i natychmiast wtrącając mnie do ziemi, z której zostałem stworzony, napełnił moje życie smutkami, zmusił do znoszenia chorób i trudów, do pozostawania w pochyleniu do szerokiej grani ziemia pod ciężarem nieszczęść - czy to nie wystarczy, ale mój brat - jeden proch ze mną, pogrążony w tym samym grzechu ze mną, zdradza mnie na jeszcze większe smutki? Nie, to niedopuszczalne, to niezwykłe; O wiele lepiej jest dać choremu lekarstwo niż nowy poród. To jest dar, który przesyła Ci nasze Bractwo, mój dobry, jest to dar niezniszczalny przez czas. A ty, ozdoba Armenii, Helleniuszu, któremu powierzono ustanowienie właściwej miary podatków w naszym kraju, ustal go za pomocą nieskazitelnej ręki wielkiego Boga, ustal go nieskazitelnie i nie ujarzmiaj zepsutego umysłu nieprawych własnych korzyści. Jeśli ważysz prawidłowo, wszyscy drżą wielkie Oko; wtedy my, choć jesteśmy małym miastem, będziemy nosić Twoje imię, najlepsze, nie tylko wśród mieszkańców Dio-Cezarei i napiszemy na tablicach: „Oto człowiek cnotliwy, nawet szyderca nie znajdzie w nim jedzenia!” Może zainteresuje Cię: