Увещательное послание к Геллению, о монахах

Ptáte se na sílu mých promluv, které již neexistují, protože jsem zeslábl pro svět, vzal na sebe sladké břemeno – Kříž, který mě zachránil, a vše lidské vyměnil za Krista. A jaké další řeči mám, nejsou příliš měkké a lichotivé (neboť takové řeči se nelíbí nejdokonalejšímu Slovu). Nemluví o rase, ne o štěstí, které nadýmá blázny, ne o ohnivé síle výmluvnosti – o této velké slávě tebe a tvého bratra, ne o tom, jak městům vládne kormidlo tvé mocné ruky. Nechť jsou takové předměty ponechány planým slovům. Co se týče mých řečí, nenalezneš v nich ani nejmenší potěšení svým přátelům, ale setkáš se se zbožnými radami, které tě učiní lepším; jen mít pokorné ucho. Nebo snad dáš mým slovům lepší odměnu tím, že svou přízeň prokážeš většímu počtu lidí, a ne těm deseti potřebným, o nichž jsi mi ty, můj dobrý, včera dal svůj slib a souhlas, jako člověka nemalého vzrůstu, který projevuje velké milosrdenství maličkým. Ale vezměte v úvahu ta má slova, která k vám budu mluvit z hloubi svého srdce, vypůjčená z nebeských knih. Někteří přinášejí zlato a stříbro a další jemné hedvábné látky jako dary Bohu, zatímco jiní se obětovali jako neposkvrněnou oběť Kristu, zatímco jiní prolévají čisté kapky slz. Ale ať je od vás dán Kristu následující dar. Existují Boží služebníci; Dopřejte jim úplnou svobodu, těm, kteří s klidnou myslí, dokonalými dušemi přivádějí mnohé další k smutku a činí z nich tajná místa nebes. Uděl svobodu všem nositelům Krista, kteří stojí nad zemí, nejsou spoutáni manželskými svazky, sotva se dotýkají světa a dnem i nocí oslavují krále svými zpěvy, mají odpor k pozemským výdobytkům, jimiž kníže světa klame ubohé pozemské zrozence, vysmívá se jim tím, že tyto dary dává jednomu nebo druhému. Poskytněte svobodu těm, kdo mají jedno nejvyšší bohatství – naději, že dostanou něco, co nehyne a co nepřechází z ruky do ruky. Nepotřebují žebro, které by milovalo jejich maso, nespoléhají na mladou ruku, tedy na děti, nespoléhají na polokrevníky a kamarády, na krev a na prach, který do rána zahyne; ve městech a společnostech nejsou pyšní na svou arogantní pevnost, podobnou pevnosti bezmocného větru, nehoní se za pomíjivou lidskou slávou - touto rozkoší snílka: ale celou svou mysl pozdvihují k Bohu, přivazují svou loď k božským pevným kamenům. Jsou to tajemství skrytého života Krista Krále, a když se objeví, zazáří slávou, kontemplujíce čistou záři Trojice, sbíhají se a odhalují se neposkvrněným očím, kontemplujíce velkou slávu nebeské armády, nikoli v temných podobách a ani v několika stopách pravdy. Ale to se stane později; alespoň je tu všechno bezcenný kouř a prach pro ty, kteří dávali přednost nebeskému životu. Někteří z nich si užívají opuštěné jeskyně a postele připravené všude na holé zemi, ale nenávidí domy, vyhýbají se městským davům, milují mír, podobný nebeské moudrosti; jiní se vyčerpávají železnými řetězy a ředí prach, ředí hřích společně; a jiní, zavření ve stísněných domech, jako zvěř, se ani nesetkali s lidskou tváří. Často, napodobujíce polovinu Kristovy trpělivosti, tráví dvacet dní a nocí bez jídla. Pochlubím se: mezi nimi byla ovce z mého stáda - někdo, kdo opustil toto malé město. A někdo mu mlčky svázal upovídaný jazyk a rty, zatímco jednou myslí chválil velkou Mysl. Byl také jeden, který po celá léta stál v posvátném chrámu a rozpřáhl čisté ruce; a sen se nedotkl jeho vůdců, ale jako oživený kámen (neuvěřitelná sebezapomnění!) byl postaven v Kristu. Zbytek skrovného jídla dal soused havran druhému a oběma stačil jeden kousek chleba. A někdo odtud vystoupil na božskou horu ke Kristu, odkud po utrpení opustil lidi a tam, nebaven slovem, myslí ani tělem, stál pod sněhem a větrem a nepodlehl prosbám zbožných mužů shromážděných kolem něj, ale poté, co vstal svou myslí ze země a stal se vyšším než lidé, pevně se držel velkého Krista Krále, když tam nebyl žádný nový domov pro sebe, dokud si nevystavěl pro sebe novou ruku, bez života. pohřeb. Ó! Dolehlo ke mně hrozné slovo, jako by mniši věrní jménem i životem, které mnozí znají, ale málokdo je ponižován pro zápal, který přesahuje požadavky rozumné zbožnosti – jako by mezi takovými mnichy byl ustanoven následující zákon. Přijde-li k nim některý z ctihodných mužů, aniž by znal naši chartu; pak ho srdečně přivítají ve svých příbytcích, projevují mu všemožné přátelství a jeho srdce je potěšeno Božím slovem, které Duch vepsal, a zároveň mu nabídnou jasný pokrm. Pak ve středu někdo vystoupí, připomene nám krutá pravidla a (s tajnůstkářskými výrazy vyzývajícími k krutému slovu) předloží následující otázku: je dobré, aby zbožný člověk přijal smrt pro Boha? A když ten, kdo přichází, pošetile chválí takovou smrt; pokračuje: svědkové pravdy ochotně umírají mnoha druhy smrti vlastní rukou, někdy neuspokojující potřeby lůna, někdy padají z hor do hlubin a jsou uškrceni. S radostí se tedy vzdalují od místní bitvy a truchlivého života! - Můj králi Kriste! smiluj se nad mysli, která je věrná, ale lehkomyslná, jako vítězný kůň spěchající daleko za svým cílem, protože se spolehl na rychlost svých nohou a není omezen uzdou! Každého baví usilovat o jednu ctnost. Protože existuje mnoho sídel, existuje mnoho způsobů, jak je získat. Ale proč bych to měl podrobně popisovat? Jdou úzkou stezkou, kterou tu chodí málokdo; vcházejí žalostnými branami, kam dobří vcházejí s velkými obtížemi. Takové je Kristovo dědictví, takové je ovoce Jeho utrpení, které Kristus přináší ze země Otci! To je podpora slova, sláva lidí, základ světa, připodobněný k nebeským stvořením! Jejich rodina je pro mě také zářivá. Nechte závist vyplakat oči! Žádám vás, abyste k nim měli dobrý vztah. Nejprve milujte mírného Kledonia, který žije pro chudé a vše přinesl Kristu jako dar, ale především sebe, a pak přinesl, co nabyl, nezůstalo nic pro pozemský život. Toto je perla mezi drahými kameny; je to jitřenka mezi hvězdami; toto je jaro mezi ročními obdobími; toto je růže mezi rostlinami. Poté, co byl jednou ozdoben slávou na dvoře krále země, má ještě větší slávu v našem plotu, protože stojí před králem Kristem. Milujte Eulálii, která v mnoha ohledech převyšuje své vrstevníky. Velký a mocný bratr Heladius ho opustil, jako by byl zbaven své poloviny, odletěl do tváře, v níž chtěl být; sám tu zůstal sám, nenašel už nic lepšího než svého Helladia a stará se o svou matku, která je sklíčená vážnou nemocí a sotva si udrží pár kapek rosy. Ale ztvárnit tuto ženu by vyžadovalo dlouhé slovo; Stačí krátce říci: je matkou Elladia a Eulálie. Bůh ti nedal Carterii; ale díky dobré vůli ke svým soudruhům z něj uděláte svého přítele, a to je, říkám, Carterius, na kterého čeká velká sláva v nebi, protože duchem je vždy povznesen nad tělo. Buďte shovívaví k velkému Nikomidovi, pokud o něm někdy uslyšíte. Svůj smrtelný život zasvětil nebeskému životu, žárlil na starodávnou oběť velkého otce Abrahama, zasvětil Bohu dvě děti, které dobrovolně přispěchaly k posvátné oběti a učinily manželství dobrým, a snažily se o koruny, manželský i celibátní život, nenechal své zaprášené větve na zemi, ale proto, že se zřekl tohoto života (nejvyššího ovoce ve své třídě se zcela přestěhoval do horského kruhu manželé a manželky, tedy drahý syn v kruhu manželů a dcera v kruhu manželek), vstoupili do našich tváří. A doufám, že tyto zelené větve voňavého stromu budou hodné nebeských těl. A pokud sami předčí své rodiče; pak budou zavázáni i rodičům. Ale nechme to na ruku svrchovaného Boha, který dělá velký konec velkým nadějím. Nyní je otec mezi svými dětmi jako rychle letící orel, který letící vedle kuřátek řídí let novorozenců, aby ho na stále bázlivých křídlech následovali po vlnách vzduchu. Učí tedy děti mnoha lekcím zbožnosti. Ale nenachází nic užitečnějšího než svou ctnost. Své děti zasvětil Božímu slovu a božskému životu, od mládí jim vštěpoval dobro a připravil pro ně největší dědictví - posvátnou chudobu, aby jim nechyběla tato zbraň, která přispěje k úspěšné cestě. Toto je Nikomides – má sláva, sláva mého stáda, blízko mi krví! Theognius není mezi těmi druhými. Stojíc na zemi, dotýká se nebeských trůnů; je přítulný, mlsný; na jeho rozkvetlé tváři je vždy vidět záře dobrotivého ducha. Nikdy nenapodobuje ženy a nevnucuje si falešné ozdoby ctností, které zmenšují její krásu, ale v srdci bdí Bohu potěšující bázeň, která se projevuje jedinému Vševědoucímu neviditelného. I když vstoupil na pole ctnosti později než ostatní, přesto byl díky rychlosti svých nohou (což je velmi úžasné) daleko před těmi, kteří vstoupili před ním. Jak rychle jsem sám okusil moudrost; ukázal milým dětem to nejlepší. A když vystoupil po žebříku, který náš praotec Jákob, syn Izákův, viděl zavedený od země k nebi, vystoupil, aby spatřil samotného Boha, nejvyšší zdroj nebeských světel, už přešel jeden ze schodů, na druhém spočívá nohama a dotýká se rukou třetího, zatímco jeho pohled pokračuje dál. To je cesta pro lidi, a tak šlechetný rodič pozvedá svou krev ke Kristu! Evander má ve své duši ukryto mnoho drahých pokladů; jeho srdce je bělejší než šedovlasá hlava. Kdo z příčetných zapomene na Asteria nebo jeho bratry - tuto posvátnou trojici? Mají společnou moudrost, jejich společný život se spojil a se společnou nadějí je dělí jen tělo. Pomlčím o Philadelphovi - mém srdci, o této ušlechtilé krvi Macroviovy, který ze všech ovcí mého stáda je vlastně mým ovcí; o mém příteli, kterého milosrdný Kristus objímá velkými křídly, který není nafouknutý pýchou, která se zmocňuje každého. Budu mlčet o vysoce postaveném Riginovi, o Leontiovi, o Iliodorovi, kteří mají vysoký dar Kristovy moudrosti. O ostatních pomlčím – o jasných hvězdách mezi muži prostého charakteru, dokonce neznámých mnoha milovníkům pokoje, o těchto ctihodných údech Kristových. Neboť kdo může spočítat tyto pečeti Nesmrtelného, ​​tyto masité krásky? Všichni jsou služebníky všemohoucího Boha a každý z nich je vykonán na zvláštní cestě zbožnosti. Lehkýma nohama šlapou zemi; Jsou to jemné ovečky patřící ke straně dásní; To jsou kameny velkého chrámu a Kristus je spojuje dohromady s všedruhým souhlasem ducha. S malými jiskřičkami života tráví svůj skutečný život v chudobě, trochu se poddávají viníkovi zla - lůnu, utišují v sobě krutou vzpouru vášní - tyto černé vlny vztyčené Belialem; Stanovují míru slova a míru ticha, udržují smích, sluch a nehybné oči na uzdě. Bez bot, s vyčesanými vlasy, se slzami v očích, majíce jen tuniku, žijí tito zemští mrtví svými myšlenkami v nebeských věcech, majíce neustále před očima velkou slávu Boží a místní slávu duší zbožných. Uctili jste také panenské manželky, které krále nazývají svým ženichem, který vstupuje do styku s nejčistšími srdcemi a které s bdělýma očima čekají na Krista a zapalují nikdy nevysychající lampy; Ctil jsi je, říkám, když jsi poznal tuto mou ozdobu, toto nejjasnější oko mého stáda; poctěn, kdyby alespoň jednoho z nich poctil. Neboť to je společné milosrdenství pro všechny dobré lidi, vidí-li jeden z nich dobro učiněné sobě samému; To je zákon přátelství, podle kterého se pro ně vše stává společným majetkem! Opravdu, tyto manželky mají také velkou inteligenci; protože oni odvážným duchem vyhnali svůdnou Evu ze svých srdcí. Ano, a kolem těla mají bezpečný plot - žíně a popel na zemi; a mají léky cudnosti, modlitby, laskavé povzdechy, bezesné noci, zdroje slz, které vnitřně tečou. Jejich kolena ztvrdla, jejich slabost byla zapomenuta; protože se drží posilujícího oděvu Kristova. Ale něha těla a lesklé šaty a letos na jaře brzy uvadající krása, jak přirozená, tak ta vnější, kterou muži vlastníma rukama vnášejí do chlípných tváří – to vše je vypuzováno z jejich srdcí. A bude málo říci, že tyto ženy se silou mysli, tělem i moudrostí, vyrovnaly svým manželům. Neboť Krista, který se z hvězdného nebe zjevil na zemi v lidském těle a stal se synem člověka skrze neposkvrněnou Panenskou Matku, aby svým nejčistším narozením naplnil zákon lidstva, když třetího dne vstal z hrobu, manželky byly prvními, které pro svou vroucí touhu spatřily a oznámily svým milovaným spoluučedníkům, když ochutnaly Kristovu minulou zkušenost uzdravení. A po celé zemi, kamkoli proniklo spásné učení, najdete mnoho manželek, které buď vytvořily společnost, živí ve svých srdcích společnou lásku k nebeskému životu a jsou vedeny stejnými pravidly, nebo zůstávají se svými slabými rodiči a bratry a mají je za svědky své cudnosti. Takových žen mám málo; s mnohými se však budu hádat a budu obdivovat nebeské krásy Kristovy. Bajka posypala domy Lydianů zlatým pískem a dala jim řeku, která přinášela dary štěstí; a zlatonosní mravenci nesli bohatství černým indiánům a sbírali je v písku. Nil, který v pravý čas zaplavil úrodné pláně, učinil Egypt mocným. Jeden obdivuje ptáky, jiný stromy a další kameny, které zevnitř příjemně září. Ale král Kristus mi dal ozdobu, která je znamenitější než všechny ostatní – to je koruna mezi mnoha zbožnými. Jisté je, že Bůh vždy dává milost maličkým, jak ujišťuje starodávné zaslíbení. Betlém se stal mezi prvními městy; a mé malé město bylo dáno, aby se stalo novým Betlémem. Proslavil se narozením Krista; a ten můj je známý svými přáteli Kristovými. V mé zemi před vámi září takový nový hostitel, podobný tomu, který produkuje Arménie – vaše vlast, země ozdobená dobrými syny, v mnoha ohledech předčí ostatní země, tak zvláště slavná v tom, že je v ní mnoho těch, kteří nepoznali manželské svazky! Když jim prokážeš milosrdenství, prokážeš, nanejvýš vynikající, malé milosrdenství ke mně, ale mnohem větší k sobě; Získáte pro sebe, své děti a manželku to největší bohatství – naději na nejzářivější život. Jestli si ty, nejshovívavější ze všech mých soudruhů, vůbec vzpomeneš na moje staré přátelství (v žádném případě nebudu své jméno spojovat se jmény zbožných mužů); pak mě nezneuctujte (což není charakteristické pro přátelství), ale prokazujte milosrdenství a čest mým soudruhům. A pro mnohé mám nějaký význam. A i kdyby pro mnohé ne; pak bys, šťastlivec, měl respektovat naše přátelství nade vše ostatní. Tím potěšíte všechny své přátele a oni budou potěšeni poctou mnicha. Obzvláště potěšíte Basila, kterého Kristus zvláště ctil a který jako prostředník spojuje vzdálené přátele a mnohem pevněji je spojuje společnou láskou. A líbit se mu je to, co od vás vyžaduje sama spravedlnost, úctu k vlasti, k přátelství, ke společenství v učení, k čistým obětem, k inspirativnímu životu. Neboť on, jako druhý po Áronovi, stojící ve svatostánku, který není přístupný každému a má před očima Boha kralujícího na výsostech, svými modlitbami přivádí smrtelníky do společenství s Nesmrtelným. Ale to, co pro mě uděláš, bude dar pro Vasilije; a co je mu přineseno jako dar, bude nabídnuto samotnému Kristu; co je obětováno Kristu, je obětováno Otci. Prosím tě za duše a za nebeský život, prosím tě za údy ztenčené duchem. Prokažte milosrdenství denní práci, nočním zpěvům, ležení na holé zemi, slzám, starým hadrům, unaveným očím, čisté mysli, posvátným slovům. Ctěním ctnosti mnohým rozšíříte cestu ke ctnosti a dostanete velkou odměnu od Boha, zasejete zde něco trvalého a budete sklízet nezkažitelné, nebeské ovoce, místo skrovného - bohatého. Respektujte božské šediny mého otce, který s obojím a mnoha lety a poctivostí morálky naplní lidem celý úžasný příběh. Řeknu ti, můj synu, ve slabosti svých sil poslední slovo. Ušetři naše stádo, ušetři stádo, pro které se třesu; protože jsem pro ni hodně trpěl a Bůh mi svěřil pastvu na mnoho desetiletí. Bůh ti dá vše, co dává zbožným, ale především, aby tě potkalo nádherné stáří, jako bylo stáří mého bohem moudrého otce. But I will speak a good word from our Scripture. God's measures are equal to our measures; Tím, čím si tady navzájem měříme, čím velký Bůh lidi odměňuje. Ale kéž vás odmění tím nejlepším za nejlepší, nyní i v poslední den! V dnešní době je pro každého člověka buď dobrý, nebo špatný základ pro krátkodobý život a velké nabytí nebeského života kolísá na malých vahách, vážených na jedné či druhé straně. A Kristus vzal na sebe lidstvo při uvalení daní, když Caesar provedl sčítání lidu po celé zemi. Sám Bůh dal smrtelný hold, aby dal smrtelníkům úlevu z otroctví. Téměř milost Kristova a smiluj se nad lidmi. Téměř, a provedením dobrého sčítání lidu, budete sami zapsáni do dobré nebeské knihy. A pokud provedete špatné sčítání... ať to řekne někdo jiný a já alespoň řeknu, že je lepší provést spravedlivé sčítání. Opravdu nestačí, že na smrtelníky bylo uvaleno těžké jho prvním hříchem praotce a vražedným stromem a závistí hada a zločinem manželky a katastrofální příchutí protichůdného poznání, které mě učinilo smrtelným, a okamžitě mě svrhlo do země, ze které jsem byl stvořen, přinutilo můj život nést se mnou nebo se sklonit? hřeben země pod tíhou neštěstí - to nestačí, ale můj bratře - jeden prach se mnou, ponořený do stejného hříchu se mnou, vydává mě k ještě větším bolestem? Ne, to není přípustné, to je neobvyklé; Je mnohem lepší dát nemocnému lék než novou práci. Toto je dar, který vám naše bratrstvo posílá, můj dobrý, je dar nezničitelný časem. A ty, ozdobo Arménie, Hellenius, který jest pověřen stanovením správné míry daní v naší zemi, ustanov ji s pomocí neposkvrněné ruky velkého Boha bez poskvrny a nepodrobuj si zkaženou mysl nespravedlivých vlastních zájmů. Vážíš-li správně každému, chvějící se velké Oko; pak my, ač jsme malé město, poneseme tvé jméno, nejlepší, nejen mezi obyvateli Dio-Cesareje, a napíšeme na tabule: „Tady je ctnostný člověk, ani posměvač v něm nenajde jídlo! Mohlo by vás zajímat: