Слово 1, о началах

Ich weiß, dass ich auf einem zerbrechlichen Boot zu einer langen Reise aufbreche oder auf kleinen Flügeln in den Sternenhimmel getragen werde, ich, in dem die Idee geboren wurde, die Göttlichkeit oder die Definitionen des großen Gottes und den Schlüssel zu allem zu entdecken; wohingegen die himmlischen Geister nicht die Kraft haben, Gott so sehr zu verehren, wie sie sollten. Da das Göttliche jedoch oft nicht so sehr über die Gabe einer vollen Hand erfreut ist, sondern vielmehr über eine Hand, die Ihm gefällt, wenn auch dürftig, werde ich das Wort kühn aussprechen. Aber wer böse ist, der lauf weg! Mein Wort erstreckt sich entweder auf diejenigen, die gereinigt wurden, oder auf diejenigen, die daran arbeiten, sich selbst zu reinigen. Entweiht? So wie die Tiere, die den Berg berührten, als Christus von seiner Spitze strahlte und Mose das Gesetz auf die Tafeln schrieb, sofort mit Steinen gesteinigt wurden, die verworfen wurden (2. Mose 19,13), so wird es auch mit ihnen sein. Das Wort aus unserem Gesicht vertreibt also die Bösen, deren Herz gegen Gott kämpft. Und ich werde mit einem Vorwort auf die Seiten setzen, was die alten gottweisen Männer – Moses und Jesaja (das sage ich denen, die es wissen) – als der eine ein neu geschriebenes Gesetz gab und der andere an das gebrochene Gesetz erinnerte, um ein hartherziges Volk zu zittern, Worte als Beweis vorlegten. „Höre auf den Himmel und lass die Erde meine Verben hören!“ (5. Mose 32,1; Jes. 1,2). Geist Gottes! Du erweckst meinen Geist und meine Zunge in mir, machst sie zu einer donnernden Trompete der Wahrheit, damit alle, die mit ihrem Herzen an der ganzen Göttlichkeit festhalten, Freude haben! Es gibt einen Gott, anfangslos, schuldlos, unbegrenzt durch alles, was zuvor existierte oder danach sein musste, sowohl in der Vergangenheit als auch in der Zukunft, der die Ewigkeit umfasst, grenzenlos, der gute, große einziggezeugte Sohn, der große Vater, der bei der Geburt des Sohnes nichts erlitten hat, was dem Körper innewohnt, weil er der Geist ist. Es gibt einen anderen Gott, aber keinen anderen in der Göttlichkeit – dieses Wort dieses Gottes, das lebendige Siegel des Vaters, der eine Sohn des Anfangslosen und des Einzigen, in allem dem Vater gleich (außer dass einer ganz der Elternteil und der andere der Sohn ist), der Weltenmacher und Herrscher, die Macht und der Gedanke des Vaters. Ein Geist ist Gott vom guten Gott. Möge jeder umkommen, der nicht so vom Geist geprägt wurde, dass er seine Göttlichkeit offenbart, der entweder Böses in den Tiefen seines Herzens oder eine unreine Zunge hat – diese halbhellen, neidischen Menschen, diese autodidaktischen Weisen – diese blockierte Quelle (Spr. 25,27), eine Lampe, die in einem dunklen Busen verborgen ist (Lukas 11,33)! Sie könnten interessiert sein an: