Плач о страданиях души своей

Шта сам издржао, несрећниче? Какав ће плач одговарати мојој патњи? Где могу наћи довољан извор суза? Коју ћу песму компоновати? Да ли је ко оплакивао погибију деце, преподобних родитеља, драгу жену, или уништење миле отаџбине разорним огњем, или пораз чланова суровом болешћу, нико није јадиковао колико ја плачем за својом сурово страдалном душом, у којој (о, ја сам несрећна) гине небески лик. Нема сумње да је човек створење и слика великог Бога. Свако је дошао од Бога и иде к Богу, који, умом у тугу и свезавши тело у духу, има за вођу свог живота милосрдног Христа, и своја достигнућа, свој језик и слух, сам свој ум и снагу – све посвећује будућем животу, који из свепождерајућег света, крадући све што је бесконачни разбојник, поседовао је туђи разбојник, поседовао у ризнице које су теже од земаљских и опљачкане и разорене, да би се видео сам Цар, да се, одложивши тело и супротну сало, постане бог и дух, стане у чин блиставог анђелског лица, јер велики труд стиче још већу награду, не као пре, гледајући у светли лик шатора и преноћиште писаним очима, рушењем закона. ум сагледавајући саму истину и певајући уснама слављеничку песму. Ово је сврха живота; на ово величина Христовог страдања подиже становнике земље. Јер Христос, као Бог, глава живота, превазилази векове, увек цео лик бесмртног Оца добија обличје роба, окуси смрт, по други пут се сусреће са животом, да би ме избавио из ропства и окова смрти, вратио се у бољи живот. Али ја нисам посматрао часне тајне Божије, иако је моја душа била упућена у тајне небеског успона. Грубо месо ме оптерећује; Нисам могао устати из блата и окренути око ка светлости. И он се преобратио, истина, али облак је дошао између нас и облак ми је прекрио очи - ово је бунтовно месо и земаљски дух. Много је сујетних брига ума лутајућег у срцу; обраћају се прво једном или другом и отуђују од мене Христа, Бога Реч, јер Женик не трпи општење са Њему страном душом. На језику има много штетних напитака разарања, јер је језик половина свих људских порока, било да избацује очигледно зло - бес, који је посебно јак у својим поривима и одузима човеку ум, или, подмукле намере у грудима, сипа кротке говоре са меких усана. О, кад би се и мојим очима и мојим устима ставили некаква врата, која нису увек отворена за добро, да видим и чујем само оно што је добро, а за оно што је лоше, затворили би ми се и вид и мој слух! А најбоља вежба за руке је да се оне, чисте, непрестано подижу ка небу и да се покоравају небеским законима; једнако и за ноге, да иду глатком стазом, а не по трњу, ни по стенама, ни по несветом путу. Али сада, иако је сваки уд који ми је дао Бог користан сам по себи и дат у корисну сврху, грех га је за мене претворио у оружје смрти. Којим законом управљам? Зашто сам постао заробљеник тела на земљи? Како се тело меша са светлим духом? Нисам сва чиста природа – ум, не сва и још горе – тело; али је састављена од обоје, и још нешто са њима. И зато трпим непрекидну стрепњу ратовања између оних који су међусобно завађени – и телом и душом. Ја, лик Божији, увучен сам у грешност; оно најгоре у мени се неправедно опире бољем, или бежим од грехова и одупирем им се, али не без муке, после многих борби и само уз помоћ небеску. Јер два су, као да су у мени два ума: један је добар, и прати све што је лепо, а други је гори, и прати све што је лоше. Један ум иде ка светлости и спреман је да се потчини Христу; а други – ум од крви и меса – бива увучен у таму и пристаје да се преда у ропство Белијалу. Или неко ужива у земаљским стварима, тражи оно што је за себе корисно не у сталном, него у пролазном, воли гозбе, свађе, оптерећујућу ситост, срамоту мрачних дела и обмана, иде широким путем, и, покривен непробојном измаглицом неразума, забавља се сопственим уништењем; а други се диви небеском и коме се нада као стварном, само у Бога полаже наду живота, али овде, подложан разним незгодама, сматра безвредним стварима као дим, воли сиромаштво, труд и добре бриге, и иде уским путем живота. Видећи њихову борбу, Дух великог Бога је сишао одозго и дао помоћ уму, зауставивши устанак немирне плоти или смиривши узбуркане воде црних страсти. Али и после овога тело има бесну снагу и не престаје да се бори; борба остаје неодлучна. Понекад је тело понижено умом, а понекад ум опет, против своје воље, следи надмоћно тело. Али иако жели једно, наиме најбоље; међутим, радећи нешто друго, наиме, оно што мрзи, оплакује мучно ропство, прелест прворођеног оца, погубно убеђење мајке - ове мајке наше безобразлуке, злочиначке лажи гмизавског крвопија - змије, која се забавља људским гресима, оплакује дрво и штети од дрвета или штеточи од дрвета, и куша штетни плод од дрвета срамна голотиња чланова, а још нечасније протеривање из раја, или са дрвета живота. О овоме јадикује болесни ум. Али моје тело и сада усмерава поглед на наше претке и на дрво убице; непрестано воли сваковрсну слатку храну, коју јој зли рушитељ, змија, показује само да би је завео. Зато плачем; и Цара, који свиме влада и све одмерава на ваги Својој, у сузама се молим да Он милостиво суди души и телу, да престане да се бори, и да горе подреди (како и треба, јер је ово много корисније и за душу и за тело) бољем, да душа оптерећена телом не вуче као земљу, него у дубину одводи у тело. крилати дух и лик, а грех се растопио као восак из ватре. За ово се молим, и сам много лекова примењујем на грубо тело, да бих зауставио сурову болест, да бих чврстим везама задржао моћ тела, као најиздајнију звер; дрхтећи пред злим таласом, постављам препреке својој утроби, исцрпљујем своје срце несавладивом тугом и проливам потоке суза; Клањам скрушена колена пред Краљем, проводим ноћи без сна, носим тужну одећу. Други мисле на гозбе, весеље, смех, прождрљивост - то су забаве једног цветног доба. Други опет налазе утеху у супружницима, у синовима, у крхкој слави поседовања огромног богатства. Други се опет забављају јавним састанцима, гајевима, купатилима, градском раскошом, похвалним говорима, галамом оних који их прате, када и сами брзо јуре на високим колима. Јер смртници имају многа задовољства у разноликом животу, а радост је помешана са чак и катастрофама. Али сам умро за живот, једва долазим до даха на земљи, избегавам градове и људе, разговоре са животињама и са литицама, сам, далеко од других, живим у суморној и недовршеној пећини у једној туници, без обуће, без ватре, храним се само надом и претворио се у срамоту свим земаљским бићима. Имам гране дрвећа као кревет, поуздану кошуљу као кревет, а прашину на поду, навлажену сузама. Многи уздишу под гвозденим ланцима, други, колико ја знам, једу пепео за храну, а туђе пиће се раствара горким сузама; други, прекривени зимским снеговима, стоје као дрвеће четрдесет дана и ноћи, подижући своја срца са земље и имајући једног Бога у мислима. Други је затворио своја уста и ставио узду на језик, коју, међутим, он не стеже увек, већ је олабави само за химне, да би му уста била оживљена харфом, коју удара Дух. И ко је своју главу посветио Христу, ради побожног завета, чува је од посека. Други је затворио очи и ставио врата на уши, да га убод смрти однекуд неупадљиво не убоде. Користио сам ових шест метода лечења против непријатељског меса. Већ седа коса ми служи као помоћ против страсти. Било је и много непредвиђених олуја, које су ме против своје воље забринуле и обузеле ме тешке туге. Али несавитљиво тело се не покорава сугестијама, не понижава га несреће, не кроти време, већ увек затворених очију жури путем супротног живота, и као легија тражи брзаке. Ако се понекад за кратко време препусти страху Божијем, или трудовима, или Божанским глаголима, онда се, као биљка исправљена рукама баштована, поново савија у своју некадашњу кривину. О, бедне притоке смрти! О, роду људски, ми, који се гресима изједамо, тешемо од наших демона, не поштујемо разум који је Бог уложио у нас при рођењу, када нам је дао семе живота; Не плашимо се закона који је Цар Христос исписао, најпре на каменим плочама, прекривши истину исписом, а на крају и на нашим срцима – блиставошћу Духа Светога! Својим подухватима супротстављамо се страдањима Христовим, којима нас је Христос избавио од болних страсти, када се примио тела и био прикован на крст, на који је приковао и црни грех створења и силу Велијала, да бисмо ми, препорођени и васкрсли из гроба, са Христом примили велику славу. Многобројни су дарови Божији свим земаљским бићима; наш језик не може изразити њихову величину. Бог ме привлачи у живот, било тако што ме понизује ударцима када грешим, или тако што ми се смеши када Му угодим. Јер Он свиме управља умом испуњеним благонаклоношћу према човеку, иако је скривена дубина Његове мудрости, иако између нашег рода и Божанског постоји дубока тама, кроз коју мало ко продире префињеним погледом, наиме само они које је живот просветлио, и који су се, очистивши се, дотакли чисте мудрости. Али Христос ме је учинио достојним првенствене славе. Прво ме је поклонио својој мајци, која се из дубине срца молила, а сам ме је прихватио на поклон од мојих родитеља, који од свега што су имали, нису имали ништа вредније од сина. А онда ми је ноћним визијама усадио љубав према чедном животу. Слушајте ме сада богомудри; а они који су оскрнављени срцем отворите врата своме слуху! Био сам дечак, у годинама када ум узима у себе обрисе доброг или лошег, али, још немајући у себи узора за чврсте идеје, пре свега утискује туђи морал у срце. Родитељи моји, међутим, обојили су мој ум добрим бојама, показујући ми предности врлине, јер су и сами, једнодушно ревносни за побожност, и по седим власима и по свом хвале вредном моралу, били предмет изненађења за сва земаљска бића; уживајући у срећи и телесном здрављу одмерено су живели људски живот. Један од њих је некада стајао далеко од великог стада, у коме сада заузима високо место; Раније није био ни овца, али је тада постао најодличнији од оваца, од оваца је постао пастир; а сада је отац и пастир пастира. И премда није рано започео обилну жетву, ипак је својим трудом умногоме замрачио оне који су започели посао пре њега. А друга – света садња светих родитеља, са материнске стране, израсла из побожног корена побожних грана – ни по чему није била инфериорнија од жена које су биле раније, које су примиле Цара Христа или Га виделе како устаје из гроба. И једни и други мало су дисали на земљи, и то само због телесне потребе; већи део њихових живота био је сакривен у висинама. Од њих се образовало и моје нежно срце, као свеже припремљени сир који убрзо добија облик посуде. И у једном тренутку, усред дубоког сна, имао сам такву визију, која је лако распламсала у мени љубав према девствености. Замишљао сам да поред мене стоје две девојке у белим хаљинама, и лепе и усамљене у годинама; цео украс и једног и другог састојао се у томе што на себи нису имали украсе, што је, у ствари, лепота жена. Ни злато ни зумбули нису красили њихове вратове, ни фина свилена тканина, ни нежне ланене тунике нису покривале њихове чланове. Очи нису биле засенчене обојеним трепавицама. Нису користили ниједно од средстава које су измислили мушкарци којима је стало до вештачког украшавања женског изгледа како би узбуђивали сладострасност. Њихове златне локне нису се преливале преко рамена и нису се играле лаганим дахом поветарца. Прелепа горња одећа била је везана каишем и спуштала се низ ноге до прстију. Са копреном на глави који им је покривао образе, стајали су с очима обореним на земљу. Обојицу је красило прелепо руменило скромности, колико се видело испод покривача који им је чврсто пристајао уз лице. Њихове усне, затворене у тишини, уподобиле су се ружи која лежи у чашама попрсканим росом. Видевши их, био сам веома срећан, јер сам закључио да морају бити много виши од простих створења рођених на Земљи. И волели су ме јер сам их са задовољством гледао; Љубише ме уснама као драгог сина; а када сам питао какве су то жене и одакле су, одговориле су: "Једна је од нас Чистота, а друга је Чедност. Стојимо пред Царем Христом и уживамо у лепотама небеских девственика. Али и ти, сине, сједини свој ум са нашим срцима, и своју светиљку са нашим светиљкама, да би ти, просветљени, могао да будеш просвећен, да будеш зрачењем небесним, преношењем небесне висине кроз свет. Тројице.” Рекавши то, одлетеше кроз етар, а мој поглед прати оне који одлете. Био је то сан; али дуго се срце радовало преподобним визијама ноћи и сликама светле девствености. Речи девствени су се и тада обновиле у мојим мислима. када је појам доброг и лошег јасно асимилован од стране човека, када је ум преовладао љубављу, а лепота дивног ноћног виђења почела је да изгледа нејасна. Као што се сува слама изненада обасјава невидљивом искром која се у њој храни, и прво се појави мали пламен, а затим се диже огроман огњени стуб, тако сам ја, запаљен визијом, истог часа био обасјан љубављу, и њени зраци, не скривајући се у дубини моје душе, постали су видљиви свима. Најпре сам се зближио са побожним људима који су, одрекавши се земаљског света, избегли брачне везе, да би, надахнути, пошли за Царем Христом и кренули одавде са великом славом. Волео сам их, пригрлио их свим срцем и изабрао себи за вође небеске наде. А онда је и сам одбацио тешки брачни јарам, љубећи високу судбину вечно младих створења, јер створења која насељавају огромно небо не познају брачне везе и немирне страсти изнад. И такав је, најпре, светли велики Бог, и по Њему су такве слуге Божије које стоје крај високог престола, примају први зрак чистог Бога, и просветљени њиме уче светлости смртнике. А они који су сједињени душом и телом су двоструке природе, производи су супротстављене плоти, воле брачни живот и спремни су да посеју у тело. Али Бог Реч, доневши нам најбољи део, удаљио га је од тела и одвојио од варљивог света, и приближио га целибатском животу бесмртника. Моје срце је жудело за Њим са љубављу. Нисам учврстио своје слабе ноге на земљи, али, окусивши тамо тврд луг, као слатко млеко или мед, нисам хтео да се приближим горкој храни, душегубном греху који се из ње родио. За мене гозбе нису биле привлачне, није било ужитка све до чега је стало младости, ни мека одећа, ни раскошни локни, ни заводљива драж срамних говора, ни неуздржани смех, ни узаврело непријатељско месо. Другима сам препустио брзаке, и рзање коња, и чопор гонича. Одбацивши све овоземаљске насладе, пригнуо сам врат свој под јармом строге чедности. То ме је хранило, миловало, узрасло у велику славу и пажљиво стављало у наручје Христово. Али Ти, Оче, и Реч Очева, и најсветлији Дух, ослонац си нашег климавог живота! не допусти да ме душманин, противник наде Твоје, сатре рукама својим, да ме, као црна лађа, која се, после безбедне пловидбе, приближава обали и скоро додирује оближњи мол, изненада јака олуја, ударивши спуштена једра са свесутним дахом, понесе ме назад, и врати ме назад, и врати ме живот преко и разваљена овамо. коначно ме баца на скривене подводне стене. А ово је намера завидног Белијала. Он увек са мржњом прогони род људски и не трпи да земаљско постане небеско, јер је због сопствене злобе збачен са неба на ову земљу. Он, несрећник, пожеле да има славу прве Лепоте и велику царску част самога Бога, али се уместо светлости обуче у страшну таму. Зато он увек ужива у мрачним делима и има власт над мрачним грехом. Овај изопачени ум поприма двоструку слику, ширећи прво једну или другу мрежу. Он је или најдубљи мрак, или, ако га отворите, одмах се претвара у светлог анђела и заводи умове благим осмехом. Због тога је потребна посебна пажња како не би наишли на смрт уместо светлости. Чак и мршави људи могу да избегну зачарани живот; јер је отворени порок многима мрски. Хвалим онога који истанчаним очима духа проказује подмуклог и невидљивог непријатеља. Али Ти, Милостиви, заштити моју старост и моју седу главу и донеси ми добар крај живота! Како си ме пажљиво волео раније и из дана у дан водио ка већем савршенству, приближавајући ме добрим надама; Дакле, од непријатељских и болних брига, уведи ме у тихо пристаниште царства Твога, да бих Те, Царе, прослављајући Светлости вазда живим, удостојио небеске славе. Можда ће вас занимати: