Плач о страданиях души своей

Çfarë kam duruar, fatkeq? Çfarë lloj klithje do të përputhet me vuajtjen time? Ku mund të gjej një burim të mjaftueshëm lotësh? Çfarë kënge do të kompozoj? Qoftë dikush që vajtoi vdekjen e fëmijëve, prindërve të nderuar, gruas së dashur, shkatërrimit të një atdheu të dashur nga një zjarr shkatërrues, ose humbjes së anëtarëve nga një sëmundje mizore, askush nuk vajtoi aq sa unë qaj për shpirtin tim të vuajtur mizorisht, në të cilin (oh, unë jam i pafat) shëmbëlltyra qiellore humbet. Nuk ka dyshim se njeriu është një krijesë dhe imazh i Zotit të madh. Secili ka ardhur nga Zoti dhe shkon te Zoti, i cili, pasi e ka vendosur pikëllimin dhe ka lidhur mishin e tij në shpirt, ka Krishtin e mëshirshëm si udhëheqës të jetës së tij dhe ia kushton blerjet, gjuhën dhe dëgjimin, vetë mendjen dhe forcën e tij - gjithçka për jetën e ardhshme, i cili, nga bota gjithpërfshirëse, duke vjedhur gjithçka që hajduti, i pabesë, i pazoti i dikujt tjetër ka në pronësi. thesare që janë më të vështira se tokësore, të grabitura e të shkatërruara, për të parë vetë Mbretin, në mënyrë që, duke hequr mishin dhe dhjamin e kundërt, të bëhet zot dhe shpirt, të qëndrojë në rangun e fytyrës rrezatuese engjëllore, sepse mundimet e mëdha fitojnë një shpërblim edhe më të madh, jo si më parë, duke parë imazhin e dritës, të zhdërvjellët të ligjit të shkretë, por me shëmbëlltyrën e shkretë të tabernës. mendja duke soditur vetë të vërtetën dhe duke kënduar me buzë këngën festive. Ky është qëllimi i jetës; për këtë madhështia e vuajtjes së Krishtit ngre banorët e tokës. Sepse Krishti, duke qenë Zot, kreu i jetës, i kapërceu shekujt, gjithmonë e gjithë shëmbëlltyra e Atit të pavdekshëm merrte trajtën e një skllavi, shijoi vdekjen, takoi jetën për herë të dytë, për të më çliruar nga skllavëria dhe nga prangat e vdekjes, duke u kthyer në një jetë më të mirë. Por unë nuk i respektova misteret e nderuara të Perëndisë, megjithëse shpirti im u inicua në misteret e ngjitjes qiellore. Mishi i ashpër më rëndon; Nuk mund të ngrihesha nga balta dhe të ktheja sytë nga drita. Dhe ai u konvertua, është e vërtetë, por një re erdhi mes nesh dhe një re më mbuloi sytë - ky është mish rebel dhe një frymë tokësore. Ka shumë shqetësime të kota të një mendjeje endacake në zemër; ata i drejtohen fillimisht njërit apo tjetrit dhe e largojnë Krishtin, Zotin Fjalën, nga unë, sepse Dhëndri nuk e toleron komunikimin me një shpirt të huaj për Të. Ka shumë ilaçe të dëmshme të shkatërrimit në gjuhë, sepse gjuha është gjysma e të gjitha veseve njerëzore, pavarësisht nëse nxjerr të keqen e dukshme - zemërimin, i cili është veçanërisht i fortë në impulset e tij dhe i heq mendjen një personi, ose, duke mbajtur një qëllim tinëzar në gjoks, derdh fjalime të buta nga buzët e buta. Ah, sikur të më vihej një lloj dere në sytë dhe në gojën time, të cilat jo gjithmonë hapen për mirë, që të shihja dhe dëgjoja vetëm atë që ishte e mirë dhe për atë që ishte e keqe, do të mbylleshin edhe shikimi, edhe dëgjimi im! Dhe ushtrimi më i mirë për duart është që ato, të pastra, të ngrihen vazhdimisht në qiell dhe t'u nënshtrohen ligjeve qiellore; në mënyrë të barabartë për këmbët, në mënyrë që ata të ecin në një shteg të qetë, dhe jo përgjatë gjembave, jo përgjatë shkëmbinjve, jo përgjatë një shtegu jo të shenjtë. Por tani, edhe pse çdo pjesë që më është dhënë nga Perëndia është e dobishme në vetvete dhe e dhënë për një qëllim të dobishëm, megjithatë mëkati e ktheu atë në një armë vdekjeje për mua. Cili ligj më drejton mua? Pse u bëra rob i mishit në tokë? Si përzihet trupi me shpirtin e lehtë? Unë nuk jam i gjithë natyra e pastër - mendja, jo e gjitha dhe më keq - mish; por është i përbërë nga të dyja, dhe diçka tjetër me to. Dhe për këtë arsye unë duroj ankthin e pandërprerë të luftës midis atyre që janë në mosmarrëveshje reciproke - si mish ashtu edhe shpirt. Unë, shëmbëlltyra e Perëndisë, jam tërhequr në mëkat; më e keqja në mua reziston padrejtësisht aq më e mirë, ose i ik mëkateve dhe i rezistoj, por jo pa vështirësi, pas shumë mundimesh dhe vetëm me ndihmën qiellore. Sepse ka dy, sikur të kishte dy mendje në mua: njëra është e mirë dhe ndjek gjithçka që është e bukur, tjetra është më e keqe dhe ndjek çdo gjë të keqe. Një mendje shkon te drita dhe është gati t'i nënshtrohet Krishtit; dhe tjetra - mendja prej mishi dhe gjaku - tërhiqet në errësirë ​​dhe pranon të dorëzohet në robëri te Belial. Ose dikush kënaqet me gjërat tokësore, kërkon atë që është e dobishme për veten jo në të përhershmen, por në atë kalimtare, i do festat, grindjet, ngopjen e rëndë, turpin e veprave të errëta dhe mashtrimeve, ndjek rrugën e gjerë dhe, i mbuluar nga një mjegull e padepërtueshme e paarsyes, zbavitet me shkatërrimin e tij; dhe tjetri e admiron qielloren dhe të shpresuarin si reale, vetëm te Zoti e vendos shpresën e jetës, por këtu, i nënshtruar aksidenteve të ndryshme, gjërat i konsideron të pavlera si tym, e do varfërinë, punën dhe kujdesin e mirë dhe ndjek rrugën e ngushtë të jetës. Duke parë luftën e tyre, Shpirti i të madhit Zot zbriti nga lart dhe i dha ndihmë mendjes, duke ndaluar kryengritjen e mishit të shqetësuar ose duke qetësuar ujërat e trazuara të pasioneve të zeza. Por edhe pas kësaj mishi ka forcë të furishme dhe nuk pushon së luftuari; lufta mbetet e pavendosur. Ndonjëherë mishi përulet nga mendja, dhe ndonjëherë mendja përsëri, kundër vullnetit të saj, ndjek mishin mbizotërues. Por edhe pse ai dëshiron një gjë, domethënë më të mirën; megjithatë, duke bërë diçka tjetër, domethënë atë që urren, ai vajton skllavërinë e dhimbshme, mashtrimin e babait të parëlindur, bindjen katastrofike të nënës - këtë nënë të pafytyrësisë sonë, gënjeshtrën kriminale të gjakpirësit të zvarranikëve - gjarpërin, që zbavitet me mëkatet njerëzore, vajton pemën ose dëmtimin e njeriut, shijen e pemës, shijen e dëmshme të njeriut dhe pemën. lakuriqësia e turpshme e anëtarëve dhe akoma më e pandershme dëbimi nga parajsa, ose nga pema e jetës. Mendja e sëmurë qan për këtë. Por mishi im edhe tani e drejton vështrimin te paraardhësit tanë dhe te pema vrastare; ajo vazhdimisht i do të gjitha llojet e ushqimeve të ëmbla, të cilat shkatërruesi i keq, gjarpri, ia tregon vetëm për ta joshur. Prandaj qaj; dhe Mbreti, që sundon mbi gjithçka dhe peshon gjithçka në peshoren e Tij, lutem me lot që Ai të gjykojë me mëshirë shpirtin dhe trupin, të pushojë së luftuari dhe të nënshtrojë më të keqen (siç duhet, sepse kjo është shumë më e dobishme për shpirtin dhe trupin) për më mirë, në mënyrë që shpirti i ngarkuar me mish të mos zvarritet në tokë dhe të mos zhytet në mish, por të fundoset si plumbi. frymë dhe shëmbëlltyrë me krahë dhe mëkati u shkri si dylli nga zjarri. Unë lutem për këtë dhe unë vetë aplikoj shumë ilaçe në mishin e ashpër, për të ndalur sëmundjen mizore, për të mbajtur me lidhje të forta fuqinë e mishit, si bisha më e pabesë; duke u dridhur para valës së keqe, i vë barriera barrierë, e lodh zemrën me pikëllim të pamëshirshëm dhe derdh rrëke lotësh; Unë përkul gjunjët e mi të penduar para Mbretit, kaloj netë pa gjumë, vesh rroba të trishtuara. Të tjerë mendojnë për festat, gëzimet, të qeshurat, grykësinë - këto janë argëtimet e një epoke të lulëzimit. Të tjerët përsëri gjejnë ngushëllim tek bashkëshortët, tek djemtë, në lavdinë e brishtë të zotërimit të pasurisë së madhe. Të tjerët sërish argëtohen nga mbledhjet publike, korijet, banjat, pompoziteti i qytetit, fjalimet lavdëruese, zhurma e atyre që i shoqërojnë, kur ata vetë nxitojnë me shpejtësi mbi karrocat e larta. Sepse të vdekshmit kanë shumë kënaqësi në një jetë të larmishme dhe gëzimi është i përzier edhe me fatkeqësi. Por vdiqa për jetë, mezi marr frymë mbi tokë, shmang qytetet dhe njerëzit, bisedat me kafshët dhe shkëmbinjtë, vetëm, larg të tjerëve, jetoj në një shpellë të zymtë dhe të papërfunduar me një tunikë, pa këpucë, pa zjarr, ushqehem vetëm me shpresë dhe jam kthyer në një qortim për të gjitha qeniet tokësore. Unë kam degë pemësh si shtrat, një këmishë flokësh të besueshme si shtrat dhe pluhur në dysheme, të lagur me lot. Shumë psherëtin nën zinxhirë hekuri, të tjerë, me sa di unë, hanë hi për ushqim dhe të tjerëve pija tretet me lot të hidhur; të tjerët, të mbuluar me borë dimri, qëndrojnë si pemë për dyzet ditë e net, duke ngritur zemrat e tyre nga toka dhe duke pasur një Zot në mendimet e tyre. Një tjetër mbylli gojën dhe i vuri një fre në gjuhë, të cilën, megjithatë, jo gjithmonë e shtrëngon, por e liron vetëm për himne, që goja e tij të gjallërohet nga harpa, të cilën e godet Shpirti. Dhe kushdo që ia ka kushtuar kokën Krishtit, për hir të një zotimi të devotshëm, e ruan atë që të mos pritet. Tjetri mbylli sytë dhe i vuri dyert në vesh, që thumbi i vdekjes të mos e thumbonte nga diku pa u vënë re. I përdora këto gjashtë metoda të shërimit kundër mishit armiqësor. Flokët e thinjura tashmë shërbejnë si një ndihmë kundër pasioneve të mia. Pati edhe shumë stuhi të paparashikuara, të cilat më bënë të shqetësohesha kundër dëshirës sime dhe më mbytën me pikëllime të rënda. Por mishi i papërkulur nuk u bindet sugjerimeve, nuk përulet nga fatkeqësitë, nuk zbutet nga koha, por gjithmonë me sy të mbyllur nxiton në rrugën e jetës së kundërt dhe, si një legjion, kërkon pragje. Nëse ndonjëherë i nënshtrohet për një kohë të shkurtër frikës së Zotit, ose punës, ose foljeve hyjnore, atëherë, si një bimë e drejtuar nga duart e një kopshtari, ajo përkulet përsëri në lakimin e saj të mëparshëm. O degë të mjera të vdekjes! O racë njerëzore, ne që, duke qenë të ngrënë nga mëkatet, ngushëllohemi nga demonët tanë, nuk e respektojmë inteligjencën që Perëndia investoi tek ne që në lindje, kur na dha farën e jetës; Ne nuk kemi frikë nga ligji që Mbreti Krisht skaliti, fillimisht në pllaka guri, duke e mbuluar të vërtetën me shkrim dhe në fund në zemrat tona - me shkëlqimin e Shpirtit të Shenjtë! Me ndërmarrjet tona po kundërshtojmë vuajtjet e Krishtit, me të cilat Krishti na çliroi nga pasionet e dhimbshme, kur mori mish dhe u gozhdua në kryq, në të cilin gozhdoi së bashku mëkatin e zi të krijesës dhe fuqinë e Belialit, që ne, të rilindur dhe të ringjallur nga varri, të marrim lavdinë qiellore me Krishtin e madh. Të shumta janë dhuratat e Perëndisë për të gjitha qeniet tokësore; gjuha jonë nuk mund të shprehë madhështinë e tyre. Zoti më tërheq në jetë, ose duke më përulur me goditje kur mëkatoj, ose duke më buzëqeshur kur e kënaq Atë. Sepse Ai drejton gjithçka me një mendje të mbushur me favore ndaj njeriut, megjithëse thellësia e urtësisë së Tij është e fshehur, megjithëse midis racës sonë dhe Hyjnores ka një errësirë ​​të thellë, përmes së cilës pak veta depërtojnë me një vështrim të sofistikuar, domethënë vetëm ata që jeta i ka ndriçuar dhe që, pasi janë bërë të pastër, kanë prekur urtësinë e pastër. Por Krishti më ka bërë të denjë për lavdi të preferuar. Së pari më bëri dhuratë nënës së tij, e cila u lut nga thellësia e zemrës së saj dhe ai vetë më pranoi si dhuratë nga prindërit e mi, të cilët, nga gjithçka që kishin, nuk kishin asgjë më të vlefshme se djali i tyre. Dhe më pas, me vegimet e natës, ai më rrëmbeu dashurinë për një jetë të dëlirë. Më dëgjoni tani, o të urtë nga Perëndia; dhe ata që janë të ndotur nga zemra, hapini dyert e dëgjimit tuaj! Isha një djalë i ri, në një moshë kur mendja merr në vetvete skicën e së mirës apo së keqes, por, duke mos pasur ende brenda vetes një model për ide të forta, para së gjithash ngulit në zemër moralin e të tjerëve. Prindërit, megjithatë, ma ngjyrosën mendjen me ngjyra të mira, duke më treguar përparësitë e virtytit, sepse ata vetë, njëzëri të zellshëm për devotshmëri, si në flokët e thinjur ashtu edhe në moralin e tyre të lavdërueshëm, ishin objekt habie për të gjitha qeniet tokësore; duke shijuar lumturinë dhe shëndetin fizik, ata e jetuan jetën njerëzore në mënyrë të matur. Njëri prej tyre dikur qëndronte larg tufës së madhe, në të cilën ai tani zë një vend të lartë; Më parë nuk ishte as dele, por më pas u bë më i shkëlqyeri i deleve, nga delet u bë bari; dhe tani ai është babai dhe bariu i barinjve. Dhe megjithëse nuk e filloi herët korrjen e bollshme, megjithatë me mundin e tij ai eklipsoi shumë ata që filluan punën para tij. Dhe tjetra - mbjellja e shenjtë e prindërve të shenjtë, nga ana e nënës, e mbirë nga rrënja e devotshme e degëve të devotshme - nuk ishte aspak inferiore ndaj grave që kishin qenë më parë, që pranuan Mbretin Krisht ose e panë të ngrihej nga varri. Të dy morën frymë pak në tokë dhe vetëm për shkak të nevojës së mishit; pjesa më e madhe e jetës së tyre ishte e fshehur në lartësi. Prej tyre mori edukim edhe zemra ime e butë, si gjizë e sapopërgatitur që shpejt merr formën e një ene. Dhe dikur, në mes të gjumit të thellë, pata një vizion të tillë, që më ndezi lehtësisht dashurinë për virgjërinë. Imagjinova se pranë meje qëndronin dy vajza me rroba të bardha, të dyja të bukura dhe të vetmuara në moshë; i gjithë dekorimi i të dyve konsistonte në faktin se nuk kishin asnjë dekoratë mbi to, gjë që në fakt është bukuria e grave. As ari, as zymbylët nuk zbukuronin qafën e tyre, as pëlhura mëndafshi të hollë, as tunika prej liri delikate nuk i mbulonin gjymtyrët e tyre. Sytë nuk ishin të hijezuar me qerpikë të lyer. Ata nuk përdorën asnjë nga mjetet që u shpikën nga burrat që kujdeseshin për dekorimin artificial të pamjes së grave për të ngacmuar epsh. Kaçurrelat e arta nuk u derdheshin mbi supe dhe nuk luanin me frymën e lehtë të flladit. Veshja e sipërme e bukur lidhej me rrip dhe zbriste nga këmbët deri te gishtat. Me mbulesën e kokës që mbulonte faqet e tyre, ata qëndruan me sytë e tyre të hedhur në tokë. Të dy ishin stolisur me një skuqje të bukur modestie, aq sa dukej nga poshtë mbulesave që i rrinin fort në fytyrë. Buzët e tyre, të mbyllura në heshtje, u krahasuan me një trëndafil të shtrirë në gota të spërkatura me vesë. Duke i parë, u gëzova shumë, sepse mendova se ato duhet të ishin shumë më të larta se krijesat e thjeshta të lindura në tokë. Dhe ata më donin sepse i shikoja me kënaqësi; Më puthnin me buzë si bir i dashur; dhe kur i pyeta se çfarë lloj grash ishin dhe nga vinin, ata u përgjigjën: "Njëra prej nesh është pastërtia dhe tjetra është dëlirësia. Ne qëndrojmë para Mbretit Krisht dhe shijojmë bukuritë e virgjëreshave qiellore. Por edhe ti, bir, bashko mendjen tënde me zemrat tona dhe llambën tënde me llambat tona, që ti, të ndriçosh, të ndriçosh lartësinë e të vendosurit përpara këtu. Triniteti i pavdekshëm.” Duke thënë këtë, ata fluturuan larg përmes eterit dhe vështrimi im ndoqi ata që fluturonin larg. Ishte një ëndërr; por për një kohë të gjatë zemra ishte e kënaqur me vegimet e nderuara të natës dhe imazhet e virgjërisë së ndritshme. Fjalët e virgjëreshave m'u ripërtëriën në mendimet edhe atëherë. kur koncepti i së mirës dhe së keqes asimilohet qartë nga një person, kur mendja mbizotëronte mbi dashurinë dhe bukuria e vegimit të lezetshëm të natës filloi të dukej e paqartë. Ashtu si kashta e thatë ndriçohet befas nga një shkëndijë e padukshme e ushqyer brenda saj dhe fillimisht shfaqet një flakë e vogël dhe më pas ngrihet një shtyllë e madhe zjarri, ashtu edhe unë, i ndezur nga një vegim, u ndriçova menjëherë nga dashuria dhe rrezet e saj, pa u fshehur në thellësi të shpirtit tim, u bënë të dukshme për të gjithë. Së pari, u afrova me njerëz të devotshëm, të cilët, pasi hoqën dorë nga bota tokësore, u shpëtuan lidhjeve të martesës, në mënyrë që, të frymëzuar, të ndiqnin Mbretin Krisht dhe të largoheshin prej këtu me lavdi të madhe. I desha ata, i përqafova me gjithë zemër dhe i zgjodha për vete si udhëheqës të shpresës qiellore. Dhe pastaj ai vetë hodhi poshtë zgjedhën e rëndë të martesës, duke dashur shumën e lartë të krijesave përjetësisht të reja, sepse krijesat që banojnë në qiellin e gjerë nuk i njohin lidhjet e martesës dhe pasionet e shqetësuara lart. Dhe i tillë, së pari, është Zoti i madh ndriçues, dhe sipas Tij të tillë janë shërbëtorët e Zotit që qëndrojnë pranë fronit të lartë, marrin rrezen e parë të Zotit të pastër dhe, të ndriçuar prej saj, u mësojnë dritën të vdekshmëve. Dhe ata që janë të bashkuar nga shpirti dhe trupi kanë natyrë të dyfishtë, janë produkte të mishit kundërshtar, e duan jetën bashkëshortore dhe janë gati të mbjellin në mish. Por Zoti Fjala, pasi na solli shortin më të mirë, e largoi atë nga mishi dhe e ndau nga bota mashtruese dhe e afroi me jetën beqare të të pavdekshmëve. Zemra ime dëshironte për Të me dashuri. Këmbët e mia të dobëta nuk i vendosa në tokë, por, pasi kisha shijuar lulëzimin e fortë atje, si qumësht i ëmbël apo mjaltë, nuk doja t'i afrohesha ushqimit të hidhur, mëkatit shpirtshkatërrues që lindi prej tij. Për mua festat nuk ishin tërheqëse, gjithçka që i intereson rinisë nuk kishte kënaqësi, as veshje të buta, as kaçurrela luksoze, as hijeshi joshëse e fjalimeve të turpshme, as të qeshura të papërmbajtura, as zierje mishi armiqësor. Të tjerëve u hoqa dorë nga pragjet e pragjeve, kuajt që rrinin dhe tufën e zagarëve. Duke refuzuar të gjitha kënaqësitë tokësore, përkula qafën nën zgjedhën e dëlirësisë së rreptë. Më ushqeu, më përkëdheli, më rriti në lavdi të madhe dhe më vendosi me kujdes në krahët e Krishtit. Por Ti, Atë, dhe Fjala e Atit, dhe Shpirti më i ndritshëm, jeni mbështetja e jetës sonë të lëkundur! mos lejo armikun, kundërshtarin e shpresës sate, të më shtypë me duar, që unë, si një anije e zezë, e cila, pas një udhëtimi të sigurt, po i afrohet bregut dhe pothuajse po prek një skelë aty pranë, befas një stuhi e fortë, duke goditur velat e ulura me një frymë dërrmuese, të më çojë mbrapa dhe të më kthejë jetën, më në fund, në bregun e madh, këtu e gjerë. më hedh në shkëmbinj të fshehur nën ujë. Dhe ky është qëllimi i Belialit ziliqar. Ai e persekuton gjithmonë gjininë njerëzore me urrejtje dhe nuk duron që toka të bëhet qiellore, sepse për ligësinë e tij u hodh nga qielli në këtë tokë. Ai, i pafati, donte të kishte lavdinë e Bukurisë së parë dhe nderin e madh mbretëror të vetë Zotit, por në vend të dritës u vesh me errësirë ​​të tmerrshme. Prandaj ai gëzon gjithmonë vepra të errëta dhe ka sundim mbi mëkatin e errët. Kjo mendje e çoroditur merr një imazh të dyfishtë, duke përhapur së pari njërin ose tjetrin rrjet. Ai është ose errësira më e thellë, ose, nëse e hapni, ai menjëherë shndërrohet në një engjëll të ndritshëm dhe josh mendjet me një buzëqeshje të butë. Kjo është arsyeja pse duhet kujdes i veçantë që të mos hasni vdekjen në vend të dritës. Edhe njerëzit e dobët mund të shmangin një jetë vicioze; sepse vesi i hapur është i urryer për shumë njerëz. Lavdëroj atë që me sytë e sofistikuar të shpirtit denoncon armikun tinëzar dhe të padukshëm. Por Ti, i Mëshirshëm, ruaj pleqërinë time dhe kokën time të thinjur dhe bëji një fund të mirë jetës sime! Me sa kujdes më ke dashur më parë dhe ditë pas dite më ka çuar drejt përsosmërisë më të madhe, duke më afruar me shpresat e mira; Pra, nga shqetësimet armiqësore e të dhimbshme, më drejto në strehën e qetë të mbretërisë Tënde, që, duke të përlëvduar, o Mbret, me dritat e përjetshme, të jem i denjë për lavdinë qiellore. Ju mund të jeni të interesuar në: