Плач о страданиях души своей

Co ja przeżyłem, nieszczęśniku? Jaki płacz będzie odpowiadał mojemu cierpieniu? Gdzie znajdę wystarczające źródło łez? Jaką piosenkę skomponuję? Czy ktoś opłakiwał śmierć dzieci, czcigodnych rodziców, drogiej żony, czy zniszczenie drogiej ojczyzny przez niszczycielski ogień, czy też klęskę członków przez okrutną chorobę, nikt nie lamentował tak bardzo, jak ja opłakuję moją okrutnie cierpiącą duszę, w której (och, jestem nieszczęsny) ginie niebiański obraz. Nie ma wątpliwości, że człowiek jest stworzeniem i obrazem wielkiego Boga. Każdy przyszedł od Boga i idzie do Boga, który skupiwszy się na smutku i związawszy ciało w duchu, za przywódcę swego życia ma miłosiernego Chrystusa, a swoje nabytki, swój język i słuch, sam swój umysł i siłę - wszystko poświęca przyszłemu życiu, który z wszystko trawiącego świata, kradnąc wszystko, co wziął w posiadanie złodziej cudzej własności, bezbożny Belial, wnosi to do skarbców twardszych niż ziemskie i splądrowane i zniszczony, aby ujrzeć samego Króla, aby po odrzuceniu ciała i przeciwstawnego tłuszczu stać się bogiem i duchem, staje w randze promiennego oblicza anielskiego, gdyż wielkie trudy zyskują jeszcze większą nagrodę, nie jak poprzednio, patrząc na jasny obraz przybytku, na spisany i zniszczalny obraz prawa, ale czystymi oczami umysłu kontemplując samą prawdę i śpiewając ustami uroczystą pieśń. To jest cel życia; do tego wielkość cierpienia Chrystusa podnosi mieszkańców ziemi. Gdyż Chrystus, będąc Bogiem, Głową Życia, przekroczył wieki, zawsze cały obraz nieśmiertelnego Ojca przyjmował postać niewolnika, zaznał śmierci, spotkał życie po raz drugi, aby mnie wybawić z niewoli i z więzów śmierci, wracając do lepszego życia. Ale nie dostrzegłem czcigodnych tajemnic Bożych, chociaż dusza moja została wtajemniczona w tajemnice wstąpienia do nieba. Szorstkie ciało przytłacza mnie; Nie mogłem wstać z błota i zwrócić oka ku światłu. I nawrócił się, to prawda, ale chmura stanęła między nami i chmura zakryła moje oczy - to zbuntowane ciało i ziemski duch. W sercu jest wiele próżnych trosk błądzącego umysłu; zwracają się najpierw do jednego lub drugiego i oddalają ode mnie Chrystusa, Boga-Słowa, gdyż Oblubieniec nie toleruje obcowania z duszą Jemu obcą. Na języku jest wiele szkodliwych mikstur zniszczenia, ponieważ język jest połową wszystkich ludzkich wad, niezależnie od tego, czy wypluwa oczywiste zło - gniew, który jest szczególnie silny w swoich impulsach i odbiera ludzki umysł, czy też mając podstępne zamiary w piersi, wylewa ciche przemówienia z miękkich ust. O, gdyby tylko założono jakieś drzwi do moich oczu i ust, które nie zawsze są otwarte na dobre, abym mógł widzieć i słyszeć tylko to, co dobre, a co złe, zamknąłby się mój wzrok i słuch! A najlepszym ćwiczeniem dla rąk jest to, aby czyste, stale wznosiły się ku niebu i były poddane prawom niebiańskim; jednakowo dla nóg, aby szły po gładkiej ścieżce, a nie po cierniach, nie po skałach, nie po bezbożnej ścieżce. Ale teraz, chociaż każdy członek dany mi przez Boga jest sam w sobie użyteczny i dany w pożytecznym celu, to jednak grzech zamienił go w dla mnie śmiercionośną broń. Jakie prawo mną rządzi? Dlaczego stałem się więźniem ciała na ziemi? W jaki sposób ciało miesza się z duchem światła? Nie jestem całą czystą naturą – umysłem, nie wszystkim, co gorsza – ciałem; ale składa się z obu, a wraz z nimi czegoś innego. Dlatego znoszę nieustanny niepokój wojny pomiędzy tymi, którzy są ze sobą skłóceni – zarówno ciałem, jak i duszą. Ja, obraz Boga, jestem wciągany w grzeszność; to, co we mnie najgorsze, niesprawiedliwie przeciwstawia się lepszemu, albo też uciekam od grzechów i przeciwstawiam się im, choć nie bez trudności, po wielu zmaganiach i jedynie z pomocą niebiańską. Bo są dwa, jakby były we mnie dwa umysły: jeden jest dobry i podąża za wszystkim, co piękne, drugi jest gorszy i podąża za wszystkim, co złe. Jeden umysł zmierza do światła i jest gotowy poddać się Chrystusowi; a drugi - umysł z krwi i kości - zostaje wciągnięty w ciemność i zgadza się poddać w niewolę Belialowi. Albo cieszy się rzeczami ziemskimi, szuka tego, co dla siebie pożyteczne, nie w trwałym, ale przemijającym, kocha uczty, kłótnie, uciążliwą sytość, wstyd za ciemne uczynki i oszustwa, idzie szeroką ścieżką i okryty nieprzeniknioną mgłą nierozsądku bawi się własną zagładą; a drugi podziwia to, co niebieskie i na co ma nadzieję, jako rzeczywiste, w samym Bogu pokłada nadzieję życia, ale tutaj, podatny na różne przypadki, uważa rzeczy za bezwartościowe jak dym, kocha ubóstwo, pracę i dobre troski i podąża wąską ścieżką życia. Widząc ich walkę, Duch wielkiego Boga zstąpił z góry i udzielił pomocy umysłowi, powstrzymując powstanie niespokojnego ciała lub uspokajając wzburzone wody czarnych namiętności. Ale nawet wtedy ciało nabiera wściekłej siły i nie przestaje walczyć; walka pozostaje niezdecydowana. Czasami ciało zostaje poniżone przez umysł, a czasami umysł ponownie, wbrew swojej woli, podąża za dominującym ciałem. Ale chociaż chce jednego, a mianowicie najlepszego; czyniąc jednak coś innego, a mianowicie to, czego nienawidzi, opłakuje bolesną niewolę, złudzenie pierworodnego ojca, zgubne przekonanie matki - tej matki naszej bezczelności, zbrodnicze kłamstwo gada krwiopijcy - węża, który bawi się ludzkimi grzechami, opłakuje drzewo lub owoc drzewa szkodliwe dla człowieka i szkodliwy smak, i bramy śmierci, i haniebną nagość członków, i jeszcze bardziej haniebne wygnanie z raju lub z drzewa życia. Chory umysł lamentuje nad tym. Ale moje ciało już teraz kieruje swój wzrok na naszych przodków i na mordercze drzewo; nieustannie kocha wszelkiego rodzaju słodkie potrawy, które zły niszczyciel, wąż, pokazuje jej tylko po to, by ją uwieść. Dlatego płaczę; i Króla, który panuje nad wszystkim i wszystko waży na swojej wadze, ze łzami w oczach modlę się, aby miłosiernie osądził duszę i ciało, zaprzestał walki, a gorszego (tak należy, bo to jest o wiele korzystniejsze dla duszy i ciała) podporządkował lepszemu, aby dusza obciążona ciałem nie ciągnęła się po ziemi i nie tonęła jak ołów w otchłani, ale aby ciało uległo skrzydłemu duchowi i obrazowi, a grzech rozpłynął się jak wosk z ognia. Modlę się o to i sam aplikuję wiele lekarstw na szorstkie ciało, aby powstrzymać okrutną chorobę, aby mocnymi więzami utrzymać władzę ciała, jako najbardziej zdradzieckiej bestii; drżąc przed falą zła, stawiam bariery na moim łonie, wyczerpuję serce nieuleczalnym żalem i wylewam strumienie łez; Zginam skruszone kolana przed Królem, noce spędzam bez snu, noszę smutne ubrania. Inni przychodzą na myśl uczty, radość, śmiech, obżarstwo – oto rozrywki kwitnącej epoki. Inni ponownie znajdują pocieszenie w małżonkach, synach, w kruchej chwale posiadania ogromnego bogactwa. Innych znów bawią publiczne zebrania, gaje, łaźnie, przepych miasta, przemówienia pochwalne, hałas towarzyszących im, gdy sami pędzą szybko na wysokich rydwanach. Śmiertelnicy bowiem mają wiele przyjemności w urozmaiconym życiu, a radość miesza się nawet z nieszczęściami. Ale umarłem dla życia, ledwo łapię oddech na ziemi, omijam miasta i ludzi, rozmawiam ze zwierzętami i skałami, sam, z dala od innych, żyję w ponurej i niedokończonej jaskini w jednej tunice, bez butów, bez ognia, żywię się tylko nadzieją i stałem się hańbą dla wszystkich ziemskich istot. Mam gałęzie drzew jako łóżko, niezawodną włosiennicę jako łóżko i kurz na podłodze zwilżony łzami. Wielu wzdycha pod żelaznymi łańcuchami, inni, o ile wiem, jedzą popiół jako pokarm, a napój innych rozpuszcza się w gorzkich łzach; inne, pokryte zimowymi śniegami, stoją jak drzewa przez czterdzieści dni i nocy, wznosząc swoje serca nad ziemię i myśląc o jednym Bogu. Inny zamknął usta i położył uzdę na języku, który jednak nie zawsze zaciska, lecz rozluźnia tylko przy hymnach, aby jego usta ożywiała harfa, w którą uderza Duch. A kto poświęcił głowę Chrystusowi dla pobożnego ślubu, strzeże jej przed obcięciem. Drugi zamknął oczy i przyłożył drzwi do uszu, żeby żądło śmierci nie użądliło go skądś niepostrzeżenie. Użyłem tych sześciu metod leczenia przeciwko wrogiemu ciału. Już siwe włosy służą jako pomoc w walce z moimi namiętnościami. Było też wiele nieprzewidzianych burz, które wbrew mojej woli wzbudziły we mnie niepokój i przytłoczyły mnie dotkliwymi smutkami. Ale nieelastyczne ciało nie ulega sugestiom, nie upokarzają się nieszczęścia, nie daje się okiełznać czasowi, ale zawsze z zamkniętymi oczami podąża ścieżką przeciwnego życia i niczym legion szuka bystrzy. Jeśli czasami na krótki czas poddaje się bojaźni Bożej, trudom lub Boskim czasownikom, to jak roślina wyprostowana rękami ogrodnika, ponownie wygina się w swoją dawną krzywiznę. O, nędzne dopływy śmierci! O, rodzaj ludzki, my, trawieni przez grzechy, pocieszani przez nasze demony, nie szanujemy inteligencji, którą Bóg włożył w nas przy urodzeniu, kiedy dał nam nasienie życia; Nie boimy się prawa, które Król Chrystus wypisał, najpierw na kamiennych tablicach, zakrywając prawdę pismem, a wreszcie na naszych sercach – blaskiem Ducha Świętego! Swoimi przedsięwzięciami przeciwstawiamy się cierpieniom Chrystusa, przez które Chrystus wybawił nas od bolesnych namiętności, gdy przyjął ciało i został przybity do krzyża, do którego przybił zarówno czarny grzech stworzenia, jak i moc Beliala, abyśmy odrodzeni i zmartwychwstali z grobu otrzymali niebiańską chwałę z wielkim Chrystusem. Liczne są dary Boże dla wszystkich istot ziemskich; nasz język nie jest w stanie wyrazić ich wielkości. Bóg pociąga mnie do życia albo poniżając mnie ciosami, gdy zgrzeszę, albo uśmiechając się do mnie, gdy Mu się podobam. Bo On rządzi wszystkim z umysłem pełnym łaski wobec człowieka, chociaż głębia Jego mądrości jest ukryta, chociaż między naszym rodzajem a Boskością jest głęboka ciemność, przez którą niewielu przenika wyrafinowanym spojrzeniem, mianowicie tylko ci, których życie oświeciło i którzy stali się czyści, dotknęli czystej mądrości. Ale Chrystus uczynił mnie godnym szczególnej chwały. Najpierw dał mnie w darze swojej matce, która modliła się z głębi serca, a on sam przyjął mnie jako dar od moich rodziców, którzy ze wszystkiego, co mieli, nie mieli nic cenniejszego niż ich syn. A potem poprzez nocne wizje zaszczepił we mnie miłość do czystego życia. Posłuchajcie mnie teraz, mądrzy od Boga; a tym, którzy mają nieczyste serce, otwórzcie drzwi waszemu słuchowi! Byłem młodym chłopcem w wieku, kiedy umysł przyjmuje w sobie zarys dobra i zła, ale nie mając jeszcze w sobie wzoru solidnych idei, przede wszystkim odciska w sercu moralność innych ludzi. Moi rodzice natomiast zabarwili mój umysł dobrymi barwami, ukazując mi zalety cnót, gdyż oni sami, zgodnie gorliwi w pobożności, zarówno siwymi włosami, jak i chwalebną moralnością, byli przedmiotem zdziwienia wszystkich ziemskich istot; ciesząc się szczęściem i zdrowiem fizycznym, prowadzili ludzkie życie w sposób wyważony. Jeden z nich stał kiedyś z dala od wielkiego stada, w którym obecnie zajmuje wysokie miejsce; Wcześniej nie był nawet owcą, ale potem stał się najdoskonalszą z owiec, z owiec stał się pasterzem; a teraz jest ojcem i pasterzem pasterzy. I chociaż nie rozpoczął obfitego żniwa wcześnie, to jednak swoją pracą znacznie przyćmił tych, którzy rozpoczęli pracę przed nim. A drugie – święte zasadzenie świętych rodziców od strony matki, wegetujące z pobożnego korzenia pobożnych gałęzi – w niczym nie ustępowało wcześniejszym żonom, które przyjęły Chrystusa Króla lub widziały Go zmartwychwstałego. Obaj niewiele oddychali na ziemi i tylko z powodu potrzeby ciała; większość ich życia ukryta była na wysokościach. Od nich także i moje czułe serce otrzymało wykształcenie, niczym świeżo przygotowany twarożek, który wkrótce przybiera formę naczynia. I pewnego razu, pośród głębokiego snu, miałam taką wizję, która z łatwością rozpaliła we mnie miłość do dziewictwa. Wyobraziłem sobie, że obok mnie stoją dwie dziewczyny w białych szatach, obie piękne i samotne w swoim wieku; cała dekoracja obu polegała na tym, że nie miały na sobie żadnych ozdób, co zresztą jest urodą żon. Ani złoto, ani hiacynty nie zdobiły ich szyi, ani delikatne jedwabne tkaniny, ani tuniki z delikatnego lnu nie okrywały ich członków. Oczy nie były cieniowane przyciemnionymi rzęsami. Nie stosowały żadnych środków wymyślonych przez mężczyzn, którym zależało na sztucznym ozdabianiu kobiecego wyglądu w celu wzbudzenia zmysłowości. Ich złote loki nie opadały na ramiona i nie igrały z lekkim powiewem bryzy. Piękna odzież wierzchnia była wiązana paskiem i sięgała od nóg aż po palce. Z welonem na głowie zakrywającym policzki, stali ze wzrokiem spuszczonym na ziemię. Obie ozdobione były pięknym rumieńcem skromności, który można było dostrzec spod ściśle przylegających do twarzy kołder. Ich usta, zamknięte w milczeniu, przypominały różę leżącą w kielichach zroszonych rosą. Widząc ich, byłem bardzo szczęśliwy, gdyż doszedłem do wniosku, że muszą być znacznie wyżsi od prostych stworzeń narodzonych na ziemi. I kochali mnie, bo patrzyłem na nich z przyjemnością; Całowali mnie ustami jak kochany syn; a kiedy zapytałam, jakie to kobiety i skąd pochodzą, odpowiedziały: "Jedna z nas jest Czystością, a druga Czystością. Stoimy przed Chrystusem Królem i cieszymy się pięknościami niebiańskich dziewic. Ale i ty, synu, zjednocz swój umysł z naszymi sercami, a swoją lampę z naszymi lampami, abyś Ty, oświecony, przenosząc Cię przez eteryczne wyżyny, mógł stanąć przed blaskiem nieśmiertelnej Trójcy. " Powiedziawszy to, odleciały w eter, a mój wzrok podążał za odlatującymi. To był sen; ale przez długi czas serce radowało się czcigodnymi wizjami nocnymi i obrazami jasnego dziewictwa. Już wtedy w moich myślach powróciły słowa dziewic. kiedy człowiek wyraźnie przyswoi sobie pojęcie dobra i zła, kiedy umysł zwyciężył nad miłością, a piękno zachwycającego widzenia w nocy zaczęło wydawać się niejasne. Tak jak sucha słoma zostaje nagle rozświetlona niewidzialną iskrą, którą się w niej karmi, i najpierw pojawia się mały płomień, a potem wznosi się ogromny słup ognia, tak ja, rozpalony wizją, natychmiast zostałem oświecony miłością, a jej promienie, nie kryjąc się w głębi mojej duszy, stały się widoczne dla wszystkich. Najpierw zbliżyłam się do ludzi pobożnych, którzy wyrzekając się świata ziemskiego, wyzwolili się z więzów małżeńskich, aby za natchnieniem pójść za Chrystusem Królem i stąd z wielką chwałą odejść. Pokochałem ich, objąłem całym sercem i wybrałem ich dla siebie na przywódców niebiańskiej nadziei. A potem sam odrzucił ciężkie jarzmo małżeństwa, kochając wysoki los wiecznie młodych stworzeń, ponieważ istoty zamieszkujące rozległe niebo nie znają więzów małżeńskich i niespokojnych namiętności w górze. I taki jest przede wszystkim świetlisty wielki Bóg i według Niego tacy są słudzy Boży, którzy stoją w pobliżu wysokiego tronu, otrzymują pierwszy promień czystego Boga i oświeceni przez niego nauczają śmiertelników światła. A ci, którzy są zjednoczeni duszą i ciałem, mają podwójną naturę, są wytworami przeciwnego ciała, kochają życie małżeńskie i są gotowi siać w ciele. Ale Bóg Słowo, przysporzywszy nam najlepszego losu, oddzielił go od ciała i oddzielił od zwodniczego świata, i przybliżył go do życia w celibacie nieśmiertelnych. Moje serce tęskniło za Nim z miłością. Nie postawiłem moich słabych stóp na ziemi, ale skosztując tam twardego ługu, jak słodkie mleko lub miód, nie chciałem zbliżyć się do gorzkiego pokarmu, do grzechu niszczącego duszę, który się z niego zrodził. Dla mnie uczty nie były atrakcyjne, wszystko, na czym zależało młodzieży, nie sprawiało przyjemności, ani miękkie ubranie, ani luksusowe loki, ani uwodzicielski urok haniebnych przemówień, ani niepowściągliwy śmiech, ani wrzenie wrogich ciał. Innym oddałem bystrza, rżące konie i stado psów. Odrzuciwszy wszelkie ziemskie przyjemności, schyliłem głowę pod jarzmo ścisłej czystości. Karmiła mnie, pieściła, wyrosła na wielką chwałę i starannie oddała w ramiona Chrystusa. Ale Ty, Ojcze, i Słowo Ojca, i najświetniejszy Duch, jesteście podporą naszego chwiejnego życia! nie pozwól, aby wróg, przeciwnik Twojej nadziei, zmiażdżył mnie rękami, abym niczym czarny statek, który po bezpiecznej podróży zbliża się do brzegu i prawie dotyka pobliskiego mola, nagle silna burza, uderzając o opuszczone żagle z miażdżącym oddechem, uniosła mnie z powrotem i zawróciła na szeroką grań życia, a tu i ówdzie przytłoczona wielkimi katastrofami, w końcu rzuca mnie na ukryte podwodne skały. I taki jest zamiar zazdrosnego Beliala. Zawsze prześladuje rodzaj ludzki z nienawiścią i nie toleruje tego, co ziemskie stało się niebiańskie, ponieważ z powodu własnej złośliwości został zrzucony z nieba na tę ziemię. On, nieszczęsny, pragnął chwały Pierwszej Pięknej i wielkiej królewskiej czci samego Boga, lecz zamiast światła okrył się straszliwą ciemnością. Dlatego zawsze cieszy się mrocznymi czynami i ma władzę nad ciemnym grzechem. Ten wypaczony umysł przybiera podwójny obraz, rozprzestrzeniając jedną lub drugą sieć. Jest albo najgłębszą ciemnością, albo, jeśli go otworzysz, natychmiast zamienia się w jasnego anioła i uwodzi umysły delikatnym uśmiechem. Dlatego należy zachować szczególną ostrożność, aby zamiast światła nie spotkać śmierci. Nawet szczupli ludzie mogą uniknąć złego życia; ponieważ otwarty występek jest dla wielu nienawistny. Chwalę Tego, który wyrafinowanym okiem ducha potępia podstępnego i niewidzialnego wroga. Ale Ty, Miłosierny, chroń moją starość i siwą głowę i spraw, aby moje życie zakończyło się dobrze! Jak troskliwie kochałeś mnie wcześniej i dzień po dniu prowadziłeś mnie do większej doskonałości, przybliżając mnie do dobrych nadziei; Tak więc, od wrogich i bolesnych zmartwień, prowadź mnie do cichej przystani Twojego królestwa, abym wielbiąc Ciebie, Królu, wiecznie żywymi Światłami, był godny chwały niebieskiej. Może zainteresuje Cię: