Плач о страданиях души своей

Qu'ai-je enduré, malheureux ? Quel genre de cri correspondra à ma souffrance ? Où puis-je trouver une source suffisante de larmes ? Quelle chanson vais-je composer ? Que quelqu'un ait pleuré la mort d'enfants, de vénérables parents, d'une chère épouse, ou la destruction d'une chère patrie par un incendie destructeur, ou la défaite de membres par une maladie cruelle, personne n'a autant déploré que je pleure mon âme cruellement souffrante, dans laquelle (oh, je suis malheureux) périt l'image céleste. Il ne fait aucun doute que l’homme est une créature et l’image du grand Dieu. Tout le monde est venu de Dieu et va à Dieu qui, ayant fixé son esprit sur le chagrin et lié sa chair en esprit, a le Christ miséricordieux comme chef de sa vie et consacre ses acquisitions, sa langue et son audition, son esprit et sa force - tout à la vie future, qui, du monde dévorant, volant tout ce dont le voleur du bien d'autrui, l'impie Bélial, a pris possession, l'apporte dans des trésors plus durs que terrestres et pillés et détruits, dans afin de contempler le Roi lui-même, afin qu'après avoir dépouillé la chair et la graisse opposée, on devienne dieu et esprit, se tienne au rang du visage angélique radieux, car les grands travaux acquièrent une récompense encore plus grande, non pas comme auparavant, en regardant l'image lumineuse du tabernacle, l'image écrite et destructible de la loi, mais avec les yeux purs de l'esprit contemplant la vérité elle-même et chantant avec les lèvres un chant de fête. C'est le but de la vie ; à cela la grandeur des souffrances du Christ élève les habitants de la terre. Car le Christ, étant Dieu, chef de la vie, a dépassé les siècles, toujours l'image entière du Père immortel a pris la forme d'un esclave, a goûté la mort, a rencontré la vie une seconde fois, pour me délivrer de l'esclavage et des liens de la mort, en revenant à une vie meilleure. Mais je n'ai pas observé les vénérables mystères de Dieu, bien que mon âme ait été initiée aux mystères de l'ascension céleste. La chair rugueuse m’alourdit ; Je ne pouvais pas me relever de la boue et tourner mon regard vers la lumière. Et il s'est converti, c'est vrai, mais un nuage s'est mis entre nous et un nuage a couvert mes yeux - c'est une chair rebelle et un esprit terrestre. Il y a beaucoup de vains soucis d'un esprit errant dans le cœur ; ils se tournent d'abord vers l'un ou l'autre et éloignent de moi le Christ, Dieu la Parole, parce que l'Époux ne tolère pas la communication avec une âme qui Lui est étrangère. Il existe de nombreuses potions de destruction nocives sur la langue, car la langue est la moitié de tous les vices humains, qu'elle crache un mal évident - la colère, qui est particulièrement forte dans ses impulsions et enlève l'esprit d'une personne, ou, abritant une intention insidieuse dans la poitrine, déverse des discours doux de lèvres douces. Oh, si seulement on mettait une sorte de porte à mes yeux et à ma bouche, qui ne sont pas toujours ouverts pour le bien, pour que je ne puisse voir et entendre que ce qui est bien, et pour ce qui est mal, ma vue et mon ouïe se fermeraient toutes seules ! Et le meilleur exercice pour les mains est de faire en sorte qu'elles, propres, s'élèvent constamment vers le ciel et soient soumises aux lois célestes ; de même pour les pieds, afin qu'ils marchent sur un chemin lisse, et non sur des épines, ni sur des rochers, ni sur un sentier impie. Mais maintenant, bien que chaque membre que Dieu m'a donné soit utile en soi et donné dans un but utile, le péché en a fait pour moi une arme de mort. Quelle loi me régit ? Pourquoi suis-je devenu prisonnier de la chair sur terre ? Comment le corps est-il mélangé à l’esprit de lumière ? Je ne suis pas entièrement la nature pure – l’esprit, pas tout, et pire encore – la chair ; mais il est composé des deux, et d'autre chose avec eux. Et c’est pourquoi j’endure l’angoisse incessante de la guerre entre ceux qui sont mutuellement en désaccord – à la fois chair et âme. Moi, l'image de Dieu, je suis entraîné dans le péché ; le pire en moi résiste injustement au meilleur, ou bien je fuis les péchés et j'y résiste, mais non sans difficulté, après bien des luttes et avec la seule aide céleste. Car il y en a deux, comme s'il y avait deux esprits en moi : l'un est bon, et il suit tout ce qui est beau, et l'autre est pire, et il suit tout ce qui est mauvais. Un esprit va vers la lumière et est prêt à se soumettre à Christ ; et l'autre - l'esprit de chair et de sang - est entraîné dans les ténèbres et accepte de se rendre en captivité à Belial. Ou bien on jouit des choses terrestres, on cherche ce qui est utile pour soi non pas dans le permanent, mais dans le transitoire, on aime les festins, les querelles, la satiété pesante, la honte des actes sombres et des tromperies, on suit le large chemin et, couvert d'un impénétrable brouillard de déraison, on s'amuse de sa propre destruction ; et l'autre admire le céleste et l'espéré comme réel, en Dieu seul il place l'espérance de la vie, mais ici, sujet à divers accidents, il considère les choses sans valeur comme la fumée, aime la pauvreté, le travail et les bons soins, et suit le chemin étroit de la vie. Voyant leur lutte, l'Esprit du grand Dieu descendit d'en haut et apporta son aide à l'esprit, arrêtant le soulèvement de la chair agitée ou apaisant les eaux troubles des passions noires. Mais même après cela, la chair a une force furieuse et ne cesse de se battre ; la lutte reste indécise. Parfois, la chair est humiliée par l’esprit, et parfois l’esprit, contre sa volonté, suit la chair écrasante. Mais bien qu’il veuille une chose, à savoir le meilleur ; cependant, faisant autre chose, à savoir ce qu'il déteste, il pleure l'esclavage douloureux, l'illusion du père premier-né, la conviction désastreuse de la mère - cette mère de notre insolence, le mensonge criminel du suceur de sang reptile - le serpent, qui s'amuse avec les péchés humains, pleure l'arbre ou le fruit de l'arbre nuisible à l'homme, et le goût nocif, et les portes de la mort, et la nudité honteuse des membres, et encore plus déshonorante. expulsion du paradis ou de l'arbre de vie. L’esprit malade s’en plaint. Mais ma chair, même maintenant, tourne son regard vers nos ancêtres et vers l'arbre meurtrier ; elle aime constamment toutes sortes de mets sucrés, que le maléfique destructeur, le serpent, lui montre uniquement pour la séduire. C'est pourquoi je pleure; et le Roi, qui règne sur tout et pèse tout sur sa balance, je prie en larmes pour qu'il juge avec miséricorde l'âme et le corps, cesse de se battre et subordonne le pire (comme il se doit, car cela est bien plus bénéfique pour l'âme et le corps) au meilleur, afin que l'âme chargée de chair ne traîne pas sur la terre et ne s'enfonce pas comme le plomb dans les profondeurs, mais que la chair cède à l'esprit et à l'image ailés et que le péché fonde comme la cire du feu. Je prie pour cela, et j'applique moi-même de nombreux médicaments sur la chair rugueuse, afin d'arrêter la cruelle maladie, afin de retenir par des liens forts la puissance de la chair, comme la bête la plus perfide ; tremblant devant la vague maléfique, je mets des barrières à mon ventre, j'épuise mon cœur d'un chagrin intraitable et je verse des flots de larmes ; Je fléchis les genoux contrits devant le roi, je passe des nuits sans dormir, je porte des vêtements tristes. D'autres pensent aux festins, aux réjouissances, aux rires, à la gourmandise : ce sont les divertissements d'une époque florissante. D'autres encore trouvent du réconfort dans les conjoints, dans les fils, dans la gloire fragile de posséder d'énormes richesses. D'autres s'amusent encore des réunions publiques, des bosquets, des bains, du faste de la ville, des discours élogieux, du bruit de ceux qui les accompagnent, quand eux-mêmes se précipitent rapidement sur de hauts chars. Car les mortels ont de nombreux plaisirs dans une vie variée, et la joie se mêle même aux désastres. Mais je suis mort à la vie, je reprends à peine mon souffle sur terre, j'évite les villes et les gens, je parle avec les animaux et avec les falaises, seul, loin des autres, je vis dans une grotte sombre et inachevée dans une seule tunique, sans chaussures, sans feu, je me nourris seulement d'espoir et je me suis transformé en reproche à tous les êtres terrestres. J'ai des branches d'arbres comme lit, un cilice fiable comme lit et de la poussière sur le sol, humidifiée de larmes. Beaucoup soupirent sous les chaînes de fer, d'autres, autant que je sache, mangent de la cendre pour se nourrir, et la boisson d'autres se dissout dans des larmes amères ; d'autres, couverts de neiges hivernales, se tiennent debout comme des arbres pendant quarante jours et quarante nuits, élevant leur cœur de terre et ayant un seul Dieu dans leurs pensées. Un autre ferma la bouche et mit un frein à sa langue, qu'il ne serre cependant pas toujours, mais ne la desserre que pour les hymnes, afin que sa bouche soit animée par la harpe que frappe l'Esprit. Et quiconque a consacré sa tête au Christ, en vertu d'un vœu pieux, la garde pour qu'elle ne soit pas coupée. L'autre ferma les yeux et mit des portes à ses oreilles, pour que la piqûre de la mort ne le pique pas discrètement de quelque part. J'ai utilisé ces six méthodes de guérison contre la chair hostile. Déjà les cheveux gris me servent d'aide contre mes passions. Il y eut aussi de nombreuses tempêtes imprévues, qui m'inquiétèrent contre mon gré et m'accablèrent de chagrins intenses. Mais la chair inflexible n'obéit pas aux suggestions, ne se laisse pas humilier par les désastres, ne se laisse pas apprivoiser par le temps, mais se précipite toujours, les yeux fermés, sur le chemin de la vie opposée et, comme une légion, cherche les rapides. Si parfois elle cède pour un court instant à la crainte de Dieu, ou aux travaux, ou aux verbes divins, alors, comme une plante redressée par les mains d'un jardinier, elle se replie dans son ancienne courbure. Ô misérables affluents de la mort ! Ô race humaine, nous qui, consumés par les péchés, consolés par nos démons, ne respectons pas l'intelligence que Dieu a investie en nous dès la naissance, lorsqu'il nous a donné la semence de vie ; Nous n'avons pas peur de la loi que le Roi Christ a inscrite, d'abord sur des tablettes de pierre, couvrant la vérité par l'écriture, et enfin dans nos cœurs - avec le rayonnement du Saint-Esprit ! Par nos entreprises, nous nous opposons aux souffrances du Christ, par lesquelles le Christ nous a délivrés des passions douloureuses, lorsqu'il a pris chair et a été cloué sur la croix, sur laquelle il a cloué ensemble le péché noir de la créature et la puissance de Bélial, afin que nous, étant nés de nouveau et ressuscités du tombeau, recevions la gloire céleste avec le grand Christ. Nombreux sont les dons de Dieu à tous les êtres terrestres ; notre langue ne peut pas exprimer leur grandeur. Dieu m'attire à la vie, soit en m'humiliant par des coups quand je pèche, soit en me souriant quand je lui plais. Car Il gouverne tout avec un esprit rempli de faveur envers l'homme, bien que la profondeur de sa sagesse soit cachée, bien qu'entre notre race et le Divin il y ait de profondes ténèbres, à travers lesquelles peu pénètrent avec un regard sophistiqué, à savoir ceux seulement que la vie a éclairés et qui, devenus purs, ont touché la pure sagesse. Mais Christ m'a rendu digne d'une gloire préférentielle. Il m'a d'abord offert en cadeau à sa mère, qui priait du plus profond de son cœur, et il m'a lui-même accepté en cadeau de mes parents, qui, de tout ce qu'ils avaient, n'avaient rien de plus précieux que leur fils. Et puis, avec des visions nocturnes, il m'a inculqué l'amour d'une vie chaste. Écoutez-moi maintenant, vous qui êtes sages en Dieu ; et à ceux qui ont le cœur souillé, ouvrez les portes de votre ouïe ! J’étais un jeune garçon, à un âge où l’esprit prend en lui les grandes lignes du bien ou du mal, mais, n’ayant pas encore en lui un modèle d’idées solides, il imprime d’abord dans le cœur la morale des autres. Mes parents cependant coloraient mon esprit de bonnes couleurs, me montrant les avantages de la vertu, parce qu'eux-mêmes, unanimement zélés pour la piété, tant par leurs cheveux gris que par leurs mœurs louables, étaient un objet de surprise pour tous les êtres terrestres ; jouissant du bonheur et de la santé physique, ils vivaient la vie humaine de manière mesurée. L'un d'eux se tenait autrefois loin du grand troupeau, dans lequel il occupe aujourd'hui une place élevée ; Avant, il n'était même pas un mouton, mais ensuite il est devenu le plus excellent des moutons, de la brebis il est devenu berger ; et maintenant il est le père et le berger des bergers. Et bien qu'il n'ait pas commencé tôt la moisson abondante, il a néanmoins éclipsé, par ses travaux, ceux qui ont commencé le travail avant lui. Et l'autre - la sainte plantation des parents sacrés, du côté de la mère, végétalisés à partir de la racine pieuse des branches pieuses - n'était en rien inférieure aux épouses qui l'avaient précédé, qui avaient reçu le Roi Christ ou l'avaient vu sortir du tombeau. Tous deux respiraient peu sur terre, et seulement à cause du besoin de la chair ; la majeure partie de leur vie était cachée dans les hauteurs. D'eux mon cœur tendre a également reçu une éducation, comme du fromage blanc fraîchement préparé qui prend bientôt la forme d'un récipient. Et à un moment donné, au milieu d'un sommeil profond, j'ai eu une telle vision qui a facilement enflammé en moi l'amour de la virginité. J'imaginais qu'à côté de moi se tenaient deux jeunes filles vêtues de robes blanches, toutes deux belles et solitaires en âge ; toute la décoration des deux consistait en ce qu'ils n'avaient aucune décoration sur eux, ce qui, en fait, est la beauté des épouses. Ni l'or ni les jacinthes n'ornaient leur cou, ni les fines étoffes de soie, ni les délicates tuniques de lin ne couvraient leurs membres. Les yeux n'étaient pas ombragés par des cils teintés. Ils n'utilisaient aucun des moyens inventés par les hommes soucieux de décorer artificiellement l'apparence des femmes pour exciter la volupté. Leurs boucles dorées ne débordaient pas sur leurs épaules et ne jouaient pas avec le léger souffle de la brise. Les beaux vêtements d'extérieur étaient noués avec une ceinture et descendaient des jambes jusqu'aux orteils. Avec leur voile couvrant leurs joues, ils se tenaient debout, les yeux baissés vers le sol. Tous deux étaient parés d’une belle rougeur de pudeur, comme on pouvait le voir sous les couvertures bien ajustées à leurs visages. Leurs lèvres, enfermées dans le silence, étaient comparées à une rose posée dans des coupes arrosées de rosée. En les voyant, j'étais très heureux, car je pensais qu'ils devaient être bien plus élevés que de simples créatures nées sur terre. Et ils m'aimaient parce que je les regardais avec plaisir ; Ils m'ont embrassé avec leurs lèvres comme un fils bien-aimé ; et quand je leur demandai quel genre de femmes elles étaient et d'où elles venaient, elles répondirent : "L'une de nous est la Pureté, et l'autre est la Chasteté. Nous nous tenons devant le Roi Christ et jouissons des beautés des vierges célestes. Mais toi aussi, mon fils, unis ton esprit à nos cœurs, et ta lampe à nos lampes, afin que toi, illuminé, te transportant à travers les hauteurs éthérées, tu puisses être placé devant le rayonnement de la Trinité immortelle." Cela dit, ils s'envolèrent dans l'éther, et mon regard suivit ceux qui s'envolaient. C'était un rêve ; mais pendant longtemps le cœur se réjouit des vénérables visions de la nuit et des images de la virginité lumineuse. Les paroles des vierges se renouvelaient déjà dans mes pensées. lorsque le concept du bien et du mal est clairement assimilé par une personne, lorsque l'esprit a prévalu sur l'amour et que la beauté de la délicieuse vision nocturne a commencé à paraître floue. Tout comme la paille sèche est soudainement illuminée par une étincelle invisible nourrie en elle, et d'abord une petite flamme apparaît, puis une vaste colonne de feu s'élève, ainsi moi, enflammé par une vision, j'ai été instantanément illuminé par l'amour, et ses rayons, sans se cacher au plus profond de mon âme, sont devenus visibles à tous. Premièrement, je me suis rapproché de personnes pieuses qui, ayant renoncé au monde terrestre, ont échappé aux liens du mariage, afin que, inspirées, elles suivent le Roi Christ et repartent d'ici avec une grande gloire. Je les ai aimés, je les ai embrassés de tout mon cœur et je les ai choisis pour moi-même comme dirigeants de l’espérance céleste. Et puis il a lui-même rejeté le lourd joug du mariage, aimant le sort élevé des créatures éternellement jeunes, parce que les créatures qui habitent le vaste ciel ne connaissent pas les liens du mariage et les passions agitées d'en haut. Et tel est, premièrement, le grand Dieu lumineux, et selon Lui tels sont les serviteurs de Dieu qui se tiennent près du trône élevé, reçoivent le premier rayon du Dieu pur et, éclairés par lui, enseignent la lumière aux mortels. Et ceux qui sont unis par l'âme et le corps sont de nature double, sont les produits de la chair opposée, aiment la vie conjugale et sont prêts à semer dans la chair. Mais Dieu le Verbe, nous ayant apporté le meilleur sort, l'a éloigné de la chair, l'a séparé du monde trompeur et l'a rapproché de la vie célibataire des immortels. Mon cœur aspirait à lui avec amour. Je n'ai pas posé mes pieds faibles sur terre, mais, y ayant goûté la lessive dure, comme le lait sucré ou le miel, je ne voulais pas me rapprocher de la nourriture amère, du péché destructeur d'âme qui en naissait. Pour moi, les fêtes n'étaient pas attirantes, tout ce qui importe à la jeunesse n'avait aucun plaisir, ni les vêtements doux, ni les boucles luxueuses, ni le charme séduisant des discours honteux, ni les rires incontinents, ni le bouillonnement de chair hostile. À d’autres, j’abandonnais les rapides, les chevaux hennissants et la meute de chiens. Ayant rejeté tous les plaisirs terrestres, j'ai courbé le cou sous le joug d'une stricte chasteté. Il m'a nourri, m'a caressé, m'a fait grandir dans une grande gloire et m'a soigneusement placé dans les bras du Christ. Mais Toi, Père, et la Parole du Père et l’Esprit le plus lumineux, tu es le soutien de notre vie chancelante ! ne permets pas à l'ennemi, l'adversaire de Ton espérance, de m'écraser avec ses mains, de sorte que moi, comme un navire noir, qui, après un voyage sûr, s'approche du rivage et touche presque une jetée voisine, soudain une forte tempête, frappant les voiles abaissées avec un souffle écrasant, me ramène et me ramène à la large crête de la vie, et ici et là, submergé par de grands désastres, me jette finalement sur des rochers sous-marins cachés. Et c'est l'intention de l'envieux Belial. Il persécute toujours le genre humain avec haine et ne tolère pas que le terrestre devienne céleste, car à cause de sa propre méchanceté, il a été précipité du ciel sur cette terre. Lui, le malheureux, désirait avoir la gloire de la première Beauté et le grand honneur royal de Dieu lui-même, mais au lieu de lumière, il s'est vêtu de terribles ténèbres. C’est pourquoi il aime toujours les actes sombres et domine les péchés sombres. Cet esprit pervers prend une double image, diffusant d'abord l'un ou l'autre réseau. Soit il est l'obscurité la plus profonde, soit, si vous l'ouvrez, il se transforme immédiatement en un ange brillant et séduit les esprits avec un doux sourire. C’est pourquoi il faut faire particulièrement attention pour ne pas rencontrer la mort au lieu de la lumière. Même les personnes minces peuvent éviter une vie vicieuse ; parce que le vice ouvert est odieux pour beaucoup. Je loue celui qui, avec les yeux sophistiqués de l'esprit, dénonce l'ennemi insidieux et invisible. Mais Toi, Miséricordieux, protège ma vieillesse et ma tête grise et amène une bonne fin à ma vie ! Avec quelle attention Tu m'as aimé auparavant et avec quel jour après jour tu m'as conduit à une plus grande perfection, me rapprochant des bonnes espérances ; Alors, loin des soucis hostiles et douloureux, conduis-moi dans le havre tranquille de ton royaume, afin qu'en te glorifiant, ô Roi, des Lumières éternelles, je sois digne de la gloire céleste. Vous pourriez être intéressé par :