Плач о страданиях души своей

Was habe ich ertragen müssen, Unglücklicher? Welche Art von Schrei passt zu meinem Leiden? Wo finde ich eine ausreichende Tränenquelle? Welches Lied werde ich komponieren? Ob jemand den Tod von Kindern, ehrwürdigen Eltern, einer lieben Frau oder die Zerstörung eines geliebten Heimatlandes durch ein zerstörerisches Feuer oder die Niederlage von Mitgliedern durch eine grausame Krankheit betrauerte, niemand trauerte so sehr wie ich um meine grausam leidende Seele, in der (oh, ich habe ein Unglück) das himmlische Bild zugrunde geht. Es besteht kein Zweifel, dass der Mensch ein Geschöpf und das Abbild des großen Gottes ist. Jeder ist von Gott gekommen und geht zu Gott, der, nachdem er sich auf die Trauer konzentriert und sein Fleisch im Geiste gebunden hat, den barmherzigen Christus als Führer seines Lebens hat und seine Errungenschaften, seine Zunge und sein Gehör, seinen Verstand und seine Kraft – alles dem zukünftigen Leben widmet, der aus der alles verzehrenden Welt alles stiehlt, was der Dieb fremden Eigentums, der gottlose Belial, in Besitz genommen hat, und dies in Schatzkammern bringt, die härter sind als irdische und geplündert und zerstört, um den König selbst zu sehen, so dass man, nachdem man das Fleisch und die widerstrebende Fettigkeit abgelegt hat, Gott und Geist wird, im Rang des strahlenden Engelsgesichtes steht, denn große Mühen erhalten einen noch größeren Lohn, nicht wie zuvor, indem man das Lichtbild der Stiftshütte, das geschriebene und zerstörbare Bild des Gesetzes betrachtet, sondern mit den reinen Augen des Geistes die Wahrheit selbst betrachtet und mit den Lippen feierliche Lieder singt. Das ist der Sinn des Lebens; Dazu erhebt die Größe des Leidens Christi die Bewohner der Erde. Denn Christus, Gott, das Haupt des Lebens, hat die Jahrhunderte überdauert, immer hat das ganze Bild des unsterblichen Vaters die Gestalt eines Sklaven angenommen, den Tod geschmeckt, dem Leben ein zweites Mal begegnet, um mich aus der Sklaverei und den Fesseln des Todes zu befreien und in ein besseres Leben zurückzukehren. Aber ich habe die ehrwürdigen Geheimnisse Gottes nicht beobachtet, obwohl meine Seele in die Geheimnisse des Himmelsaufstiegs eingeweiht wurde. Raues Fleisch belastet mich; Ich konnte mich nicht aus dem Schlamm erheben und meinen Blick dem Licht zuwenden. Und er bekehrte sich, das stimmt, aber eine Wolke kam zwischen uns und eine Wolke bedeckte meine Augen – das ist rebellisches Fleisch und irdischer Geist. Es gibt viele vergebliche Sorgen eines wandernden Geistes im Herzen; Sie wenden sich zuerst an den einen oder anderen und entfremden Christus, Gott, das Wort, von mir, weil der Bräutigam die Kommunikation mit einer ihm fremden Seele nicht duldet. Es gibt viele schädliche Zerstörungstränke auf der Zunge, denn die Zunge ist die Hälfte aller menschlichen Laster, egal ob sie offensichtliches Böses ausspuckt – Wut, die in ihren Impulsen besonders stark ist und einem Menschen den Verstand nimmt, oder, eine heimtückische Absicht in der Brust bergend, sanfte Reden aus weichen Lippen ausstößt. Oh, wenn meinen Augen und meinem Mund, die nicht immer zum Guten geöffnet sind, nur eine Art Tür verschlossen würde, so dass ich nur das Gute und das Böse sehen und hören könnte, dann würden sich sowohl mein Sehvermögen als auch mein Gehör verschließen! Und die beste Übung für die Hände besteht darin, dass sie sich, sauber, ständig in den Himmel erheben und sich den himmlischen Gesetzen unterwerfen; ebenso für die Füße, damit sie auf einem ebenen Pfad gehen und nicht auf Dornen, nicht auf Felsen, nicht auf einem unheiligen Pfad. Aber obwohl nun jedes Glied, das Gott mir gegeben hat, für sich nützlich und für einen nützlichen Zweck gegeben ist, hat die Sünde es für mich zu einer Waffe des Todes gemacht. Welches Gesetz regiert mich? Warum wurde ich ein Gefangener des Fleisches auf Erden? Wie vermischt sich der Körper mit dem Lichtgeist? Ich bin nicht nur reine Natur – Geist, nicht ganz und noch schlimmer – Fleisch; sondern besteht aus beiden und noch etwas anderem. Und deshalb ertrage ich die unaufhörliche Angst vor einem Krieg zwischen denen, die miteinander im Widerspruch stehen – sowohl aus Fleisch als auch aus Seele. Ich, das Ebenbild Gottes, werde in die Sündhaftigkeit hineingezogen; Das Schlimmste in mir widersetzt sich zu Unrecht dem Besseren, oder ich laufe vor den Sünden davon und widersetze mich ihnen, aber nicht ohne Schwierigkeiten, nach vielen Kämpfen und nur mit himmlischer Hilfe. Denn es gibt zwei, als ob es zwei Geister in mir gäbe: der eine ist gut und folgt allem, was schön ist, und der andere ist schlechter, und er folgt allem, was schlecht ist. Der eine Geist wendet sich dem Licht zu und ist bereit, sich Christus zu unterwerfen; und der andere – der Geist aus Fleisch und Blut – wird in die Dunkelheit hineingezogen und stimmt zu, sich Belial in die Gefangenschaft zu ergeben. Oder man genießt irdische Dinge, sucht das Nützliche für sich selbst nicht im Dauerhaften, sondern im Vergänglichen, liebt Feste, Streitereien, belastende Sättigung, die Scham dunkler Taten und Täuschungen, folgt dem breiten Weg und vergnügt sich, von einem undurchdringlichen Dunst der Unvernunft bedeckt, mit der eigenen Zerstörung; und der andere bewundert das Himmlische und Erhoffte als wirklich, in Gott allein setzt er die Hoffnung auf Leben, aber hier, verschiedenen Zufällen ausgesetzt, hält er die Dinge für wertlos wie Rauch, liebt Armut, Arbeit und gute Sorgen und folgt dem schmalen Weg des Lebens. Als der Geist des großen Gottes ihren Kampf sah, kam er von oben herab und half dem Geist, indem er den Aufstand des unruhigen Fleisches stoppte oder die unruhigen Gewässer der schwarzen Leidenschaften beruhigte. Aber auch danach hat das Fleisch eine rasende Kraft und hört nicht auf zu kämpfen; Der Kampf bleibt unentschlossen. Manchmal wird das Fleisch durch den Verstand gedemütigt, und manchmal folgt der Verstand gegen seinen Willen dem übermächtigen Fleisch. Aber obwohl er eines will, nämlich das Beste; Indem er jedoch etwas anderes tut, nämlich das, was er hasst, trauert er um die schmerzhafte Sklaverei, die Täuschung des erstgeborenen Vaters, die verhängnisvolle Überzeugung der Mutter – dieser Mutter unserer Unverschämtheit, die verbrecherische Lüge des Reptilien-Blutsaugers – der Schlange, die sich mit menschlichen Sünden amüsiert, trauert um den Baum oder die Frucht des Baumes, die dem Menschen schädlich ist, und den schädlichen Geschmack, und die Pforten des Todes und die schändliche Nacktheit der Glieder, und eine noch unehrenhaftere Vertreibung aus dem Paradies oder vom Baum des Lebens. Der kranke Geist beklagt sich darüber. Aber mein Fleisch richtet seinen Blick auch jetzt noch auf unsere Vorfahren und auf den mörderischen Baum; Sie liebt ständig alle möglichen süßen Speisen, die ihr die böse Zerstörerin, die Schlange, nur zeigt, um sie zu verführen. Deshalb weine ich; und der König, der über alles herrscht und alles auf seiner Waage abwägt, ich bete unter Tränen, dass er Seele und Körper gnädig richtet, aufhört zu kämpfen und das Schlechtere (wie es sich gehört, denn das ist für Seele und Körper viel vorteilhafter) dem Besseren unterzuordnen, damit die mit Fleisch beladene Seele nicht über die Erde schleppt und nicht wie Blei in die Tiefe sinkt, sondern dass das Fleisch dem geflügelten Geist und Bild nachgibt und die Sünde wie Wachs vom Feuer schmilzt. Ich bete dafür und wende selbst viele Medikamente auf das raue Fleisch an, um die grausame Krankheit zu stoppen, um die Macht des Fleisches als das heimtückischste Tier mit starken Banden zu halten; Ich zittere vor der bösen Welle, ich lege Barrieren in meinen Schoß, ich erschöpfe mein Herz mit hartnäckigem Kummer und vergieße Ströme von Tränen; Ich beuge meine zerknirschten Knie vor dem König, verbringe Nächte ohne Schlaf und trage traurige Kleidung. Andere denken an Feste, Jubel, Lachen, Völlerei – das sind die Vergnügungen einer blühenden Zeit. Wieder andere finden Trost in ihren Ehepartnern, in ihren Söhnen, in der zerbrechlichen Herrlichkeit, enormen Reichtum zu besitzen. Andere amüsieren sich wieder über öffentliche Versammlungen, Haine, Bäder, städtischen Prunk, Lobreden, den Lärm ihrer Begleiter, wenn sie selbst schnell auf hohen Streitwagen rasen. Denn Sterbliche haben in einem abwechslungsreichen Leben viele Freuden, und Freude mischt sich sogar mit Katastrophen. Aber ich bin dem Leben gestorben, ich komme kaum zu Atem auf der Erde, ich meide Städte und Menschen, rede mit Tieren und mit Klippen, allein, fern von anderen, ich lebe in einer düsteren und unvollendeten Höhle in einer Tunika, ohne Schuhe, ohne Feuer, ich ernähre mich nur von Hoffnung und habe mich in einen Vorwurf für alle irdischen Wesen verwandelt. Ich habe Äste als Bett, ein zuverlässiges Haarhemd als Bett und Staub auf dem Boden, der von Tränen benetzt ist. Viele seufzen unter eisernen Ketten, andere essen, soweit ich weiß, Asche als Nahrung, und bei anderen wird das Getränk mit bitteren Tränen aufgelöst; andere stehen, mit Winterschnee bedeckt, vierzig Tage und Nächte lang wie Bäume da, erheben ihre Herzen von der Erde und haben einen Gott in ihren Gedanken. Ein anderer schloss seinen Mund und legte einen Zaum um seine Zunge, den er jedoch nicht immer festzog, sondern nur für Hymnen lockerte, damit sein Mund von der Harfe belebt würde, die der Geist anschlägt. Und wer sein Haupt Christus um eines frommen Gelübdes willen geweiht hat, der hütet es davor, abgeschnitten zu werden. Der andere schloss die Augen und verschloss seine Ohren, damit ihn der Stachel des Todes nicht von irgendwoher unauffällig stechen würde. Ich habe diese sechs Heilmethoden gegen feindliches Fleisch angewendet. Bereits graues Haar dient mir als Hilfsmittel gegen meine Leidenschaften. Es gab auch viele unvorhergesehene Stürme, die mich wider Willen beunruhigten und mich mit schweren Sorgen überwältigten. Aber das unflexible Fleisch gehorcht nicht den Vorschlägen, lässt sich nicht durch Katastrophen demütigen, lässt sich nicht von der Zeit zähmen, sondern eilt immer mit geschlossenen Augen den Weg des entgegengesetzten Lebens entlang und sucht wie eine Legion nach Stromschnellen. Wenn es manchmal für kurze Zeit der Furcht vor Gott, der Arbeit oder den göttlichen Verben nachgibt, dann biegt es sich wie eine Pflanze, die von den Händen eines Gärtners gerade gerichtet wird, wieder in seine frühere Krümmung. Oh, elende Nebenflüsse des Todes! O Menschheit, wir, die wir von den Sünden verzehrt werden und von unseren Dämonen getröstet werden, respektieren nicht die Intelligenz, die Gott uns bei der Geburt verliehen hat, als er uns den Samen des Lebens gab; Wir haben keine Angst vor dem Gesetz, das König Christus zuerst auf Steintafeln geschrieben hat, um die Wahrheit mit Schrift zu bedecken, und schließlich in unsere Herzen – mit dem Glanz des Heiligen Geistes! Mit unseren Unternehmungen stellen wir uns den Leiden Christi entgegen, mit denen Christus uns von schmerzhaften Leidenschaften befreit hat, als er Fleisch annahm und ans Kreuz genagelt wurde, an das er sowohl die schwarze Sünde des Geschöpfs als auch die Macht von Belial nagelte, damit wir, wiedergeboren und aus dem Grab auferstanden, mit dem großen Christus himmlische Herrlichkeit empfangen würden. Die Gaben Gottes an alle irdischen Wesen sind zahlreich; Unsere Zunge kann ihre Größe nicht ausdrücken. Gott zieht mich zum Leben, indem er mich entweder mit Schlägen demütigt, wenn ich sündige, oder indem er mich anlächelt, wenn ich ihm gefalle. Denn Er regiert alles mit einem Geist voller Wohlwollen gegenüber den Menschen, obwohl die Tiefe Seiner Weisheit verborgen ist, obwohl zwischen unserer Rasse und dem Göttlichen tiefe Dunkelheit herrscht, durch die nur wenige mit einem raffinierten Blick dringen, nämlich nur diejenigen, die das Leben erleuchtet hat und die, nachdem sie rein geworden waren, die reine Weisheit berührt haben. Aber Christus hat mich der vorrangigen Herrlichkeit würdig gemacht. Zuerst schenkte er mich seiner Mutter, die aus tiefstem Herzen betete, und er selbst nahm mich als Geschenk meiner Eltern an, die von allem, was sie hatten, nichts Wertvolleres hatten als ihren Sohn. Und dann hat er mir mit Nachtvisionen die Liebe zu einem keuschen Leben eingeflößt. Hört mir jetzt zu, ihr Gotteskundigen; und denen, die im Herzen verunreinigt sind, öffne die Türen zu deinem Gehör! Ich war ein kleiner Junge, in einem Alter, in dem der Geist die Umrisse von Gut und Böse in sich aufnimmt, aber da er noch kein Modell für solide Ideen in sich hat, prägt er sich zunächst die Moral anderer Menschen ins Herz ein. Meine Eltern jedoch färbten mein Gemüt mit guten Farben und zeigten mir die Vorzüge der Tugend, weil sie selbst, einmütig für die Frömmigkeit eifrig, sowohl in ihren grauen Haaren als auch in ihren lobenswerten Sitten, für alle irdischen Wesen ein Gegenstand der Überraschung waren; Sie genossen Glück und körperliche Gesundheit und führten ein maßvolles menschliches Leben. Einer von ihnen stand einst weit entfernt von der großen Herde, in der er jetzt einen hohen Platz einnimmt; Vorher war er nicht einmal ein Schaf, aber dann wurde er das vortrefflichste der Schafe, aus den Schafen wurde er ein Hirte; und nun ist er der Vater und Hirte der Hirten. Und obwohl er nicht früh mit der reichen Ernte begann, stellte er doch mit seiner Arbeit diejenigen in den Schatten, die vor ihm mit der Arbeit begonnen hatten. Und das andere – die heilige Pflanzung heiliger Eltern, mütterlicherseits, gewachsen aus der frommen Wurzel frommer Zweige – stand den Ehefrauen zuvor in nichts nach, die den König Christus empfingen oder ihn aus dem Grab auferstehen sahen. Beide atmeten auf Erden wenig und nur aus fleischlicher Not; Die meiste Zeit ihres Lebens waren sie in den Höhen verborgen. Von ihnen erhielt auch mein zartes Herz Bildung, wie frisch zubereiteter Hüttenkäse, der bald die Form eines Gefäßes annimmt. Und einmal, mitten im Tiefschlaf, hatte ich eine solche Vision, die in mir leicht die Liebe zur Jungfräulichkeit entfachte. Ich stellte mir vor, dass neben mir zwei Mädchen in weißen Gewändern standen, beide schön und einsam im Alter; Die gesamte Dekoration beider bestand darin, dass sie keine Dekorationen trugen, was in der Tat die Schönheit der Frauen ausmacht. Weder Gold noch Hyazinthen schmückten ihre Hälse, noch feine Seidenstoffe, noch zarte Leinentuniken bedeckten ihre Glieder. Die Augen waren nicht mit gefärbten Wimpern beschattet. Sie nutzten keines der Mittel, die von Männern erfunden wurden, denen die künstliche Verschönerung des Aussehens von Frauen am Herzen lag, um die Wollust zu erregen. Ihre goldenen Locken fielen ihnen nicht über die Schultern und spielten nicht mit dem leichten Hauch der Brise. Die schöne Oberbekleidung wurde mit einem Gürtel gebunden und reichte über die Beine bis zu den Zehen. Mit einem Kopfschleier über den Wangen standen sie da und blickten auf den Boden. Beide waren mit einer wunderschönen Röte der Bescheidenheit geschmückt, so viel man unter der Decke sehen konnte, die eng an ihren Gesichtern anliegt. Ihre in Schweigen eingeschlossenen Lippen glichen einer Rose, die in mit Tau bestreuten Bechern liegt. Als ich sie sah, war ich sehr glücklich, denn ich kam zu dem Schluss, dass sie viel höher sein mussten als einfache, auf der Erde geborene Geschöpfe. Und sie liebten mich, weil ich sie mit Vergnügen ansah; Sie küssten mich mit ihren Lippen wie einen lieben Sohn; und als ich fragte, was für Frauen das seien und woher sie kämen, antworteten sie: „Eine von uns ist Reinheit und die andere Keuschheit. Wir stehen vor dem König Christus und genießen die Schönheit himmlischer Jungfrauen. Aber auch du, mein Sohn, vereinige deinen Geist mit unseren Herzen und deine Lampe mit unseren Lampen, damit du, erleuchtet, dich durch die ätherischen Höhen tragend, vor den Glanz der unsterblichen Dreifaltigkeit gestellt werden kannst.“ Nachdem sie dies gesagt hatten, flogen sie durch den Äther davon, und mein Blick folgte denen, die davonflogen. Es war ein Traum; aber lange Zeit war das Herz entzückt von den ehrwürdigen Visionen der Nacht und den Bildern strahlender Jungfräulichkeit. Schon damals kamen mir die Worte der Jungfrauen wieder in den Sinn. wenn das Konzept von Gut und Böse von einem Menschen klar verinnerlicht wird, wenn der Verstand über die Liebe siegt und die Schönheit der entzückenden Nachtsicht unklar zu erscheinen beginnt. So wie trockenes Stroh plötzlich von einem unsichtbaren Funken erleuchtet wird, der darin genährt wird, und zuerst eine kleine Flamme erscheint und dann eine riesige Feuersäule aufsteigt, so wurde ich, von einer Vision entzündet, augenblicklich von der Liebe erleuchtet, und ihre Strahlen, ohne sich in den Tiefen meiner Seele zu verstecken, wurden für alle sichtbar. Zuerst kam ich frommen Menschen nahe, die, nachdem sie der irdischen Welt entsagt hatten, den Banden der Ehe entkommen waren, damit sie, inspiriert, dem König Christus folgen und von hier aus mit großer Herrlichkeit fortziehen würden. Ich liebte sie, umarmte sie von ganzem Herzen und wählte sie für mich selbst als Führer der himmlischen Hoffnung. Und dann lehnte er selbst das schwere Joch der Ehe ab und liebte das hohe Los ewig junger Geschöpfe, weil die Geschöpfe, die den weiten Himmel bewohnen, die Bande der Ehe und die ruhelosen Leidenschaften oben nicht kennen. Und das ist erstens der leuchtende große Gott, und nach Ihm sind das die Diener Gottes, die in der Nähe des hohen Throns stehen, den ersten Strahl des reinen Gottes empfangen und, dadurch erleuchtet, den Sterblichen das Licht lehren. Und diejenigen, die durch Seele und Körper vereint sind, sind dualer Natur, sind Produkte des gegensätzlichen Fleisches, lieben das Eheleben und sind bereit, ins Fleisch zu säen. Aber Gott, das Wort, hat uns das beste Los gebracht, es vom Fleisch getrennt und von der betrügerischen Welt getrennt und es dem zölibatären Leben der Unsterblichen näher gebracht. Mein Herz sehnte sich voller Liebe nach Ihm. Ich habe meine schwachen Füße nicht auf der Erde aufgestellt, aber nachdem ich dort die harte Lauge gekostet hatte, wie süße Milch oder Honig, wollte ich der bitteren Speise, der seelenzerstörenden Sünde, die daraus geboren wurde, nicht näher kommen. Für mich waren Feste nicht attraktiv, alles, was die Jugend interessiert, hatte kein Vergnügen, weder weiche Kleidung, noch üppige Locken, noch der verführerische Reiz beschämender Reden, noch inkontinuierliches Lachen, noch das Kochen feindseligen Fleisches. Anderen überließ ich die Stromschnellen, die wiehernden Pferde und die Hundemeute. Nachdem ich alle irdischen Freuden abgelehnt hatte, beugte ich meinen Hals unter dem Joch strenger Keuschheit. Es nährte mich, streichelte mich, ließ mich zu großer Herrlichkeit wachsen und legte mich behutsam in die Arme Christi. Aber Du, Vater, und das Wort des Vaters und der leuchtendste Geist sind die Stütze unseres wackeligen Lebens! Erlaube nicht, dass der Feind, der Gegner Deiner Hoffnung, mich mit seinen Händen zerquetscht, so dass ich, wie ein schwarzes Schiff, das sich nach einer sicheren Reise dem Ufer nähert und fast einen nahe gelegenen Pier berührt, plötzlich ein starker Sturm, der mit einem alles erdrückenden Atemzug die gesenkten Segel trifft, mich zurückträgt und mich auf den breiten Grat des Lebens zurückbringt und mich hier und da, von großen Katastrophen überwältigt, schließlich auf versteckte Unterwasserfelsen wirft. Und das ist die Absicht des neidischen Belial. Er verfolgt die Menschheit immer mit Hass und duldet nicht, dass das Irdische himmlisch wird, weil er aus eigener Bosheit vom Himmel auf diese Erde geworfen wurde. Er, der Unglückliche, wollte den Ruhm der ersten Schönheit und die große königliche Ehre Gottes selbst haben, doch statt des Lichts kleidete er sich in schreckliche Dunkelheit. Deshalb hat er immer Freude an dunklen Taten und hat die Herrschaft über die dunkle Sünde. Dieser perverse Geist nimmt ein Doppelbild an und verbreitet zunächst das eine oder andere Netzwerk. Entweder ist er die tiefste Dunkelheit, oder wenn man ihn öffnet, verwandelt er sich sofort in einen strahlenden Engel und verführt die Gemüter mit einem sanften Lächeln. Deshalb ist besondere Vorsicht geboten, um nicht dem Tod statt dem Licht zu begegnen. Sogar dünne Menschen können ein bösartiges Leben vermeiden; denn offenes Laster ist für viele verhasst. Ich preise denjenigen, der mit den klugen Augen des Geistes den heimtückischen und unsichtbaren Feind anprangert. Aber Du, Barmherziger, beschütze mein Alter und meinen grauen Kopf und sorge für ein gutes Ende meines Lebens! Wie sorgfältig hast Du mich zuvor geliebt und mich Tag für Tag zu größerer Vollkommenheit geführt und mich den guten Hoffnungen näher gebracht; Führe mich also aus feindseligen und schmerzhaften Sorgen in die stille Oase Deines Königreichs, damit ich Dich, o König, mit den ewig lebendigen Lichtern verherrliche und der himmlischen Herrlichkeit würdig bin. Sie könnten interessiert sein an: