Плач о страданиях души своей

Какво съм изтърпял, нещастнико? Какъв вик ще съвпадне с моето страдание? Къде мога да намеря достатъчно източник на сълзи? Каква песен ще композирам? Независимо дали някой скърбеше за смъртта на деца, почтени родители, скъпа съпруга, или унищожаването на скъпа родина от унищожителен пожар, или поражението на членове от жестока болест, никой не оплакваше толкова, колкото аз плача за моята жестоко страдаща душа, в която (о, нещастен съм) загива небесният образ. Няма съмнение, че човекът е създание и образ на великия Бог. Всеки е излязъл от Бога и отива при Бога, Който, като е насочил ума си към скръбта и е вързал плътта си в духа, има милостивия Христос за водач на живота си и посвещава своите придобивки, своя език и слух, самия си ум и сила - всичко за бъдещия живот, Който от всепоглъщащия свят, крадейки всичко, което крадецът на чужда собственост, безбожният Велиал, внася това в съкровища, които са по-твърди от земните и ограбени и унищожени, за да се види самият Цар, така че, като отхвърли плътта и противната тлъстина, човек да стане бог и дух, да застане в ранга на сияещото ангелско лице, защото великите трудове придобиват още по-голяма награда, не както преди, гледайки светлия образ на скинията, писмения и разрушим образ на закона, но с чистите очи на ума съзерцавайки самата истина и пеейки с устни празнична песен. Това е целта на живота; до това величието на Христовото страдание издига жителите на земята. Защото Христос, като Бог, главата на живота, надмина вековете, винаги целият образ на безсмъртния Отец приемаше формата на роб, вкусваше смъртта, срещна живота втори път, за да ме избави от робството и от оковите на смъртта, връщайки се към по-добър живот. Но аз не спазвах почтените Божии тайни, въпреки че душата ми беше посветена в тайните на небесния възход. Груба плът ми тежи; Не можех да стана от калта и да обърна очи към светлината. И той се обърна, вярно, но облак застана между нас и облак закри очите ми - това е бунтовна плът и земен дух. В сърцето има много напразни тревоги на блуждаещ ум; те се обръщат първо към единия или към другия и отчуждават Христос, Бог Слово, от мен, защото Младоженецът не търпи общуване с чужда Нему душа. На езика има много вредни отвари за унищожение, защото езикът е половината от всички човешки пороци, независимо дали бълва очевидно зло - гняв, който е особено силен в своите импулси и отнема ума на човека, или, таейки коварно намерение в гърдите, излива кротки речи от меки устни. О, да се сложи някаква врата и на очите ми, и на устата ми, които не винаги са отворени за добро, за да мога да виждам и чувам само това, което е добро, а за това, което е лошо, и зрението, и слухът ми биха се затворили! И най-доброто упражнение за ръцете е те, чисти, постоянно да се издигат към небето и да се подчиняват на небесните закони; еднакво за нозете, за да ходят по гладка пътека, а не по тръни, не по скали, не по нечестив път. Но сега, въпреки че всеки член, даден ми от Бога, е полезен сам по себе си и даден за полезна цел, все пак грехът го превърна в оръжие на смъртта за мен. Какъв закон ме управлява? Защо станах пленник на плътта на земята? Как се смесва тялото със светлия дух? Не всичко съм чиста природа - ум, не всичко и по-лошо - плът; но се състои от двете и нещо друго с тях. И затова търпя непрекъснатото безпокойство на войната между тези, които са взаимно враждуващи - и плът, и душа. Аз, Божият образ, съм въвлечен в греховността; най-лошото в мен несправедливо се съпротивлява на по-доброто, или бягам от греховете и им се съпротивлявам, но не без затруднения, след много борби и само с небесна помощ. Защото има два, сякаш има два ума в мен: единият е добър и следва всичко, което е красиво, а другият е по-лош, и следва всичко, което е лошо. Един ум отива към светлината и е готов да се подчини на Христос; а другият - умът от плът и кръв - е привлечен от тъмнината и се съгласява да се предаде в плен на Белиал. Или се наслаждава на земните неща, търси полезното за себе си не в постоянното, а в преходното, обича пиршествата, кавгите, тягостното пресищане, срама от черните дела и измамите, следва широкия път и, покрит с непроницаема мъгла на неразумието, се забавлява със собствената си гибел; а другият се възхищава на небесното и се надява като реално, само в Бога той възлага надеждата за живот, но тук, подвластен на различни произшествия, счита нещата за нищожни като дим, обича бедността, труда и добрите грижи и следва тесния път на живота. Виждайки тяхната борба, Духът на великия Бог слезе отгоре и помогна на ума, спирайки въстанието на неспокойната плът или успокоявайки размирните води на черните страсти. Но и след това плътта има бясна сила и не престава да се бори; борбата остава нерешителна. Понякога плътта се смирява от ума, а понякога умът пак, против волята си, следва властната плът. Но въпреки че иска едно нещо, а именно най-доброто; но, вършейки нещо друго, а именно това, което мрази, той оплаква болезненото робство, заблудата на първородния баща, пагубното убеждение на майката - тази майка на нашето безочие, престъпната лъжа на влечугото кръвопийца - змията, която се забавлява с човешките грехове, оплаква дървото или плода на дървото, вредни за човека, и вредния вкус, и вратите на смъртта, и срамна голота на членовете и още по-непочтено изгонване от рая или от дървото на живота. Болният ум оплаква това. Но плътта ми дори сега насочва погледа си към нашите предци и към убийственото дърво; тя постоянно обича всякакви сладки храни, които злият разрушител, змията, й показва само за да я съблазни. Ето защо плача; и Царя, който властва над всичко и претегля всичко на везните Си, със сълзи се моля Той милостиво да съди душата и тялото, да спре да се бори и да подчини по-лошото (както трябва, защото това е много по-полезно и за душата, и за тялото) на по-доброто, така че душата, обременена с плът, да не се влачи по земята и да не потъне като олово в дълбините, а плътта да се поддаде на крилатият дух и образ, и грехът се стопи като восък от огън. Моля се за това и сам прилагам много лекарства към грубата плът, за да спре жестоката болест, за да удържа със силни връзки силата на плътта, като най-коварния звяр; треперещ пред злата вълна, слагам прегради на утробата си, изтощавам сърцето си с неукротима скръб и проливам потоци от сълзи; Прекланям разкаяни колене пред краля, прекарвам нощи без сън, нося тъжни дрехи. Други мислят за пиршества, веселие, смях, лакомия - това са забавленията на един цветущ век. Други отново намират утеха в съпрузи, в синове, в крехката слава на притежаването на огромно богатство. Други отново се забавляват с публични събрания, горички, бани, градска пищност, хвалебствени речи, шума на придружаващите ги, когато самите те се втурват бързо на високи колесници. Защото смъртните изпитват много удоволствия в един разнообразен живот и радостта е примесена дори с бедствия. Но аз умрях за живота, едва си поемам дъх на земята, избягвам градове и хора, разговори с животни и скали, сам, далеч от другите, живея в мрачна и недовършена пещера в една туника, без обувки, без огън, храня се само с надежда и се превърнах в укор за всички земни същества. Имам клони на дървета като легло, надеждна космена риза като легло и прах на пода, навлажнен със сълзи. Мнозина въздишат под железни вериги, други, доколкото знам, ядат пепел за храна, а питието на трети се разтваря в горчиви сълзи; други, покрити със зимни снегове, стоят като дървета четиридесет дни и нощи, издигайки сърцата си от земята и имайки един Бог в мислите си. Друг затвори устата си и сложи юзда на езика си, която обаче не винаги стяга, а я разхлабва само за химни, за да се оживи устата му от арфата, на която Духът удря. И който е посветил главата си на Христос, заради благочестив обет, я пази от посичане. Другият затвори очи и сложи врати на ушите си, за да не го ужили отнякъде незабележимо жилото на смъртта. Използвах тези шест метода за лечение срещу враждебна плът. Вече побелялата коса ми помага срещу страстите. Имаше и много непредвидени бури, които ме караха да се безпокоя против волята си и ме обземаха с тежки скърби. Но неподатливата плът не се подчинява на внушенията, не се смирява от бедствията, не се опитомява от времето, но винаги със затворени очи бърза по пътя на обратния живот и като легион търси бързеи. Ако понякога се поддава за кратко на страха от Бога, или на трудовете, или на Божествените глаголи, тогава, подобно на растение, изправено от ръцете на градинар, то се огъва отново в предишната си извивка. О, жалки притоци на смъртта! О, човешка раса, ние, които, бидейки погълнати от грехове, се утешаваме от нашите демони, не зачитаме интелигентността, която Бог е вложил в нас при раждането, когато ни е дал семето на живота; Ние не се страхуваме от закона, който Цар Христос изписа първо върху каменни плочи, покривайки истината с писменост, а накрая и върху сърцата ни – със сиянието на Светия Дух! С нашите начинания ние се противопоставяме на страданията Христови, с които Христос ни избави от болезнените страсти, когато прие плът и беше прикован на кръста, на който прикова заедно и черния грях на тварта, и силата на Велиала, така че ние, преродени и възкръснали от гроба, да получим небесна слава с великия Христос. Многобройни са Божиите дарове за всички земни същества; нашият език не може да изрази тяхното величие. Бог ме привлича към живот, или като ме смирява с удари, когато съгрешавам, или като ми се усмихва, когато Му угодя. Защото Той управлява всичко с ум, изпълнен с благоволение към човека, въпреки че дълбочината на Неговата мъдрост е скрита, въпреки че между нашия род и Божественото има дълбока тъмнина, през която малцина проникват с изтънчен поглед, а именно онези, които животът е просветил и които, след като са станали чисти, са се докоснали до чистата мъдрост. Но Христос ме направи достоен за преференциална слава. Първо ме подари на майка си, която се молеше от сърце, а самият той ме прие като подарък от родителите ми, които от всичко, което имаха, нямаха нищо по-ценно от сина си. И тогава с нощни видения той внуши в мен любов към целомъдрен живот. Слушайте ме сега, богомъдри; и онези, които са осквернени по сърце, отворете вратите на слуха си! Бях младо момче, на възраст, когато умът приема в себе си очертанията на добро или лошо, но като все още няма в себе си модел за солидни идеи, първо отпечатва морала на другите в сърцето. Моите родители обаче оцветиха ума ми с добри краски, като ми показаха предимствата на добродетелта, защото самите те, единодушно ревностни за благочестие, както в своите сиви коси, така и в своя похвален морал, бяха обект на изненада за всички земни същества; радвайки се на щастие и физическо здраве, те живяха човешки живот по премерен начин. Един от тях някога стоеше далеч от голямото стадо, в което сега заема високо място; Преди дори не беше овца, но след това стана най-превъзходната от овцете, от овцата стана пастир; и сега той е баща и пастир на овчарите. И въпреки че не започна изобилната реколта рано, все пак с труда си той значително засенчи онези, които започнаха делото преди него. А другото - святото насаждение на свещените родители, от страна на майката, израснало от благочестивия корен на благочестивите клони - по никакъв начин не беше по-нисък от съпругите, които са били преди това, които са приели Царя Христос или са Го видели да възкръсва от гроба. И двамата дишаха малко на земята, и то само поради нуждата на плътта; по-голямата част от живота им бяха скрити във висините. От тях моето нежно сърце също получи образование, подобно на прясно приготвената извара, която скоро приема формата на съд. И по едно време, в дълбок сън, имах такова видение, което лесно запали в мен любов към девството. Представих си, че до мен стоят две моми в бели одежди, и двете красиви и самотни на възраст; цялата украса и на двамата се състоеше в това, че нямаха никаква украса по себе си, което всъщност е красотата на съпругите. Нито злато, нито зюмбюли украсяваха вратовете им, нито фини копринени тъкани, нито туники от деликатен висон покриваха членовете им. Очите не бяха засенчени с оцветени мигли. Те не използваха нито едно от средствата, изобретени от мъже, които се интересуваха от изкуствената украса на външния вид на жените, за да възбудят сладострастието. Златните им къдрици не се разпиляваха по раменете им и не играеха с лекия полъх на ветреца. Красивата връхна дреха се завързваше с колан и се спускаше по краката до пръстите. С воал на главата, покриващ бузите им, те стояха с очи, сведени към земята. И двамата бяха украсени с красива руменина на скромност, доколкото можеше да се види изпод завивките, които прилягаха плътно към лицата им. Устните им, затворени в мълчание, бяха оприличени на роза, лежаща в чаши, поръсени с роса. Като ги видях, бях много щастлив, защото разсъждавах, че те трябва да са много по-висши от обикновените земни същества. И те ме обичаха, защото ги гледах с удоволствие; Те ме целуваха с устните си като скъп син; и когато ги попитах какви жени са и откъде са, те отговориха: "Едната от нас е Чистота, а другата е Целомъдрие. Ние стоим пред Царя Христос и се наслаждаваме на красотите на небесните девици. Но и ти, сине, съедини ума си с нашите сърца и светилника си с нашите светилници, за да се поставиш ти, просветен, пренасяйки те през ефирните висини, пред сиянието на безсмъртния Троица.” Като казаха това, те отлетяха из ефира, а моят поглед ги проследи отлитащите. Беше сън; но дълго време сърцето се радваше на почтените видения на нощта и образите на светлото девство. Думите на девиците още тогава се подновиха в мислите ми. когато концепцията за добро и лошо е ясно усвоена от човек, когато умът надделя над любовта и красотата на възхитителното нощно виждане започна да изглежда неясна. Както сухата слама внезапно се осветява от невидима искра, подхранвана в нея, и първо се появява малък пламък, а след това се издига огромен огнен стълб, така и аз, запален от видение, мигновено бях озарен от любов и нейните лъчи, без да се скриват в дълбините на душата ми, станаха видими за всички. Първо се сближих с благочестиви хора, които, като се отрекоха от земния свят, избягаха от брачните връзки, така че, вдъхновени, да последват Цар Христос и да се преместят оттук с голяма слава. Обичах ги, прегърнах ги с цялото си сърце и ги избрах за себе си като водачи на небесна надежда. И тогава той сам отхвърли тежкото иго на брака, обичайки високата участ на вечно младите създания, защото създанията, обитаващи необятното небе, не познават връзките на брака и неспокойните страсти горе. И такъв, първо, е светлият велик Бог и според Него такива са Божиите служители, които стоят близо до високия престол, приемат първия лъч на чистия Бог и, просветени от него, учат на светлината смъртните. А тези, които са обединени заедно от душа и тяло, са двойствени по природа, са продукти на противоположната плът, обичат брачния живот и са готови да сеят в плътта. Но Бог Слово, като ни донесе най-доброто, го отдалечи от плътта и го отдели от измамния свят и го приближи до безбрачния живот на безсмъртните. Сърцето ми жадуваше за Него с любов. Не утвърдих слабите си нозе на земята, но, като вкусих там твърдата луга, като сладко мляко или мед, не исках да се приближа до горчивата храна, до родения от нея душегубен грях. За мен празниците не бяха привлекателни, всичко, за което се интересува младостта, нямаше удоволствие, нито меки дрехи, нито луксозни къдрици, нито съблазнителния чар на срамните речи, нито невъздържан смях, нито кипене на враждебна плът. На други отстъпих бързеите, цвилещите коне и глутницата ловни кучета. Отхвърлил всички земни удоволствия, преклоних врата си под игото на строгото целомъдрие. То ме подхрани, погали ме, израсна ме във велика слава и внимателно ме постави в обятията на Христос. Но Ти, Отче, и Словото на Отца, и най-светлият Дух, си опората на нашия разклатен живот! не позволявай на врага, противника на Твоята надежда, да ме смаже с ръцете си, така че аз като черен кораб, който след благополучно плаване се приближава до брега и почти докосва близкия кей, внезапно силна буря, удряйки спуснатите платна с всесъкрушителен дъх, ме отнася назад и ме връща на широкия хребет на живота и тук-там, затрупан от големи бедствия, накрая ме хвърля върху скрити подводни скали. И това е намерението на завистливия Белиал. Той винаги преследва човешкия род с омраза и не търпи земното да стане небесно, защото поради собствената си злоба е свален от небето на тази земя. Той, нещастникът, пожела да има славата на първата красота и великата царска чест на самия Бог, но вместо светлина се облече в ужасна тъмнина. Ето защо той винаги се радва на тъмните дела и има господство над тъмния грях. Този извратен ум придобива двоен образ, разпръсквайки първо едната или другата мрежа. Той е или най-дълбокият мрак, или, ако го отворите, веднага се превръща в светъл ангел и съблазнява умовете с нежна усмивка. Ето защо е необходимо специално внимание, за да не се срещне смърт вместо светлина. Дори слабите хора могат да избегнат порочен живот; защото откритият порок е омразен за мнозина. Възхвалявам този, който с изтънчените очи на духа изобличава коварния и невидим враг. Но Ти, Милосърдни, закриляй моята старост и моята побеляла глава и сложи добър край на живота ми! Колко внимателно Ти ме обичаше преди и ден след ден ме водеше към по-голямо съвършенство, приближавайки ме към добрите надежди; И така, от враждебни и болезнени тревоги, въведе ме в тихото пристанище на Твоето царство, та, прославяйки Те, Царю, с вечно живите светлини, да бъда достоен за небесна слава. Може да се интересувате от: