Плач о страданиях души своей
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ماذا تحملت أيها البائس؟ أي نوع من البكاء سوف يتناسب مع معاناتي؟ أين يمكنني أن أجد مصدرا كافيا للدموع؟ ما هي الأغنية التي سأقوم بتأليفها؟ سواء حزن أي شخص على موت أطفال، أو آباء موقرين، أو زوجة عزيزة، أو تدمير وطن عزيز بنار مدمرة، أو هزيمة أفراد بمرض قاس، لم يرث أحد بقدر ما أبكي على روحي التي تعاني بقسوة، والتي فيها (آه، أنا سيئ الحظ) تهلك الصورة السماوية.
ولا شك أن الإنسان مخلوق وصورة الإله العظيم. لقد أتى الجميع من الله ويذهبون إلى الله، الذي، بعد أن وضع عقله على الحزن وربط جسده بالروح، لديه المسيح الرحيم كقائد لحياته، ويكرس ممتلكاته ولسانه وسمعه وعقله وقوته - كل شيء للحياة المستقبلية، الذي، من العالم المستهلك، يسرق كل ما استولى عليه لص ممتلكات شخص آخر، البليعال الملحد، ويجلب هذا إلى كنوز أصعب من الأرض و نهبت ودمرت لكي ترى الملك نفسه، حتى أنه بعد خلع الجسد والدهن المضاد، يصير الإنسان إلهًا وروحًا، ويقف في رتبة الوجه الملائكي المشرق، لأن الأعمال العظيمة تكتسب مكافأة أعظم، ليس كما كان من قبل، بالنظر إلى الصورة المضيئة للمسكن، إلى صورة الناموس المكتوبة القابلة للتدمير، ولكن بعيون العقل النقية التي تتأمل في الحق نفسه وتنشد بالشفاه ترنيمة احتفالية. هذا هو الهدف من الحياة؛ إلى هذا فإن عظمة آلام المسيح ترفع سكان الأرض.
لأن المسيح، كونه الله، رأس الحياة، تجاوز القرون، ودائمًا ما أخذت صورة الآب الخالد الكاملة صورة عبد، ذاق الموت، ولقي الحياة مرة أخرى، لكي يحررني من العبودية ومن قيود الموت، عائدًا إلى حياة أفضل.
لكنني لم ألاحظ أسرار الله الجليلة، مع أن نفسي انخرطت في أسرار الصعود السماوي. اللحم الخشن يثقلني. لم أتمكن من النهوض من الوحل وتحويل عيني إلى النور. وقد تحول، هذا صحيح، لكن سحابة حلت بيننا وغطت سحابة عيني - هذا هو الجسد المتمرد والروح الأرضية. هناك هموم باطلة كثيرة للعقل الشارد في القلب. إنهم يتجهون أولاً إلى هذا أو ذاك ويبعدون عني المسيح، الله الكلمة، لأن العريس لا يحتمل التواصل مع نفس غريبة عنه. هناك العديد من جرعات الدمار الضارة على اللسان ، لأن اللسان هو نصف كل الرذائل البشرية ، سواء كان ينفث شرًا واضحًا - الغضب الذي يكون قويًا بشكل خاص في دوافعه ويسلب عقل الإنسان ، أو الذي يحمل نية ماكرة في الصدر ، يصب خطابات وديعة من شفاه ناعمة.
آه، لو تم وضع باب ما في عيني وفمي، اللذين لا يُفتحان دائمًا للخير، حتى أتمكن من رؤية وسماع فقط ما هو جيد، وما هو شر، سينغلق بصري وسمعي! وأفضل تمرين للأيدي هو أن تكون نظيفة وترتفع باستمرار إلى السماء وتخضع للقوانين السماوية. وكذلك للأرجل، لكي تمشي في طريق سلس، لا على شوك، ولا على صخور، ولا على طريق غير مقدس. أما الآن، فمع أن كل عضو أعطاني إياه الله هو نافع في ذاته، ومُعطى لغرض نافع، إلا أن الخطية حولته إلى سلاح موت بالنسبة لي.
ما هو القانون الذي يحكمني؟ لماذا صرت سجين الجسد على الأرض؟ كيف يمتزج الجسد بالروح النورانية؟ أنا لست كل الطبيعة النقية - العقل، وليس كل شيء وأسوأ من ذلك - الجسد؛ ولكنه مكون من كليهما، ومعهما شيء آخر. ولذلك فإنني أتحمل القلق المستمر من الحرب بين أولئك الذين هم على خلاف متبادل - الجسد والروح. أنا، صورة الله، منجذب إلى الخطية؛ الأسوأ فيّ يقاوم الأفضل ظلمًا، أو أهرب من الخطايا وأقاومها، ولكن ليس بدون صعوبة، بعد جهادات كثيرة وبمساعدة سماوية فقط.
فإن هناك عقلين، وكأن فيّ عقلين: أحدهما صالح، ويتبع كل ما هو جميل، والآخر أسوأ، ويتبع كل ما هو سيء. عقل واحد يذهب إلى النور ويكون مستعدًا للخضوع للمسيح؛ والآخر - عقل اللحم والدم - ينجذب إلى الظلام ويوافق على الاستسلام للأسر لبليعال. أو يستمتع بالأشياء الأرضية، ويبحث عن ما هو مفيد لنفسه ليس بشكل دائم، بل مؤقت، يحب الأعياد، والمشاجرات، والشبع المرهق، وعار الأفعال المظلمة والخداع، ويتبع الطريق الواسع، ومغطى بضباب لا يمكن اختراقه من الجهل، يسلي نفسه بتدميره؛ والآخر يعجب بالسماوي والمرجى على أنه حقيقي، في الله وحده يضع رجاء الحياة، أما هنا، تحت مختلف الحوادث، فيعتبر الأشياء عديمة القيمة كالدخان، يحب الفقر والعمل والهم الجيد، ويسير في طريق الحياة الضيق.
عند رؤية نضالهم، نزل روح الإله العظيم من فوق وساعد العقل، وأوقف انتفاضة الجسد المضطرب أو هدأ المياه المضطربة للعواطف السوداء. ولكن حتى بعد ذلك يكون للجسد قوة غاضبة ولا يتوقف عن القتال. النضال لا يزال غير حاسم. في بعض الأحيان يُخضع الجسد للعقل، وأحيانًا يتبع العقل مرة أخرى، رغمًا عنه، الجسد المهيمن. ولكن على الرغم من أنه يريد شيئًا واحدًا وهو الأفضل؛ ولكن بفعل شيء آخر، أي ما يكرهه، فإنه يندب العبودية المؤلمة، وضلال الأب البكر، والإدانة الكارثية للأم - هذه الأم بوقاحتنا، والكذبة الإجرامية لمصاصة الدماء الزاحفة - الثعبان الذي يتسلى بخطايا الإنسان، ينعي الشجرة أو ثمر الشجرة الضارة بالإنسان، والطعم الضار، وأبواب الموت، والعري المخزي للأعضاء، وأكثر من ذلك. طرد مهين من الجنة، أو من شجرة الحياة. العقل المريض يأسف على هذا. لكن جسدي لا يزال يوجه نظره إلى أسلافنا وإلى الشجرة القاتلة؛ إنها تحب باستمرار جميع أنواع الأطعمة الحلوة، التي يظهرها لها المدمر الشرير، الثعبان، فقط لإغوائها.
لهذا السبب أبكي؛ والملك، الذي يحكم كل شيء ويزن كل شيء في ميزانه، أصلي باكيًا أن يدين الروح والجسد برحمة، ويتوقف عن القتال، ويخضع الأسوأ (كما ينبغي، لأن هذا أكثر فائدة لكل من النفس والجسد) إلى الأفضل، بحيث لا تجر النفس المثقلة بالجسد على الأرض ولا تغرق مثل الرصاص في الأعماق، بل يخضع الجسد للروح المجنحة والصورة، وتذوب الخطية مثل الشمع من النار.
أصلي من أجل هذا، وأنا بنفسي أستخدم العديد من الأدوية على الجسد القاسي، من أجل إيقاف المرض القاسي، ومن أجل الإمساك بقوة الجسد برباطات قوية، مثل أكثر الحيوانات غدرًا؛ أرتجف أمام الموجة الشريرة، أضع حواجز في رحمي، أرهق قلبي بحزن لا يمكن حله وأذرف جداول من الدموع؛ أحني ركبتي المنسحقتين أمام الملك، وأقضي الليالي دون نوم، وأرتدي ملابس حزينة.
ويفكر آخرون في الأعياد والابتهاج والضحك والشراهة - هذه هي ملاهي العصر المزدهر. ويجد آخرون العزاء مرة أخرى في الأزواج، وفي الأبناء، في المجد الهش لامتلاك ثروة هائلة. يستمتع الآخرون مرة أخرى بالاجتماعات العامة والبساتين والحمامات وأبهة المدينة وخطب التسبيح وضجيج المرافقين لهم عندما يندفعون هم أنفسهم بسرعة على مركبات عالية. لأن البشر لديهم متع كثيرة في حياة متنوعة، والفرح ممزوج حتى بالكوارث.
لكنني مت للحياة، بالكاد ألتقط أنفاسي على الأرض، أتجنب المدن والناس، أتحدث مع الحيوانات ومع المنحدرات، وحيدًا، بعيدًا عن الآخرين، أعيش في كهف كئيب وغير مكتمل في سترة واحدة، بدون أحذية، بدون نار، أتغذى فقط على الأمل وتحولت إلى عتاب لجميع الكائنات الأرضية. لدي فروع شجرة كسرير، وقميص شعر يمكن الاعتماد عليه كسرير، وغبار على الأرض، مبلل بالدموع.
كثيرون يتنهدون تحت سلاسل الحديد، وآخرون، على حد علمي، يأكلون الرماد للطعام، وآخرون يذوبون شرابهم بالدموع المرة؛ وآخرون، تغطيهم ثلوج الشتاء، يقفون مثل الأشجار أربعين يومًا وليلة، يرفعون قلوبهم عن الأرض وفي أفكارهم إلهًا واحدًا. وآخر أغلق فمه ووضع لجامًا على لسانه، لكنه لا يشدده دائمًا، بل يحله فقط للترنيم، فيتحرك فمه بالقيثارة التي يضربها الروح. ومن كرس رأسه للمسيح من أجل نذر صالح يحفظه من القطع. وأغمض الآخر عينيه ووضع أبوابا على أذنيه، حتى لا تلدغه لسعة الموت من مكان لا يلحظه أحد.
لقد استخدمت هذه الطرق الستة للشفاء ضد الجسد المعادي. بالفعل يعتبر الشعر الرمادي بمثابة مساعدة ضد مشاعري. كما حدثت عواصف كثيرة غير متوقعة، مما جعلني أقلق رغمًا عني وأغرقني بأحزان شديدة. لكن الجسد غير المرن لا يطيع الاقتراحات، ولا يتواضع بسبب الكوارث، ولا يتم ترويضه بالوقت، ولكن دائمًا بأعين مغلقة يسارع على طول طريق الحياة المعاكسة، ومثل الفيلق، يبحث عن المنحدرات. إذا استسلمت أحيانًا لفترة قصيرة لمخافة الله، أو للأعمال، أو للأفعال الإلهية، فإنها، مثل النبات الذي استقامته يدي البستاني، تنحني مرة أخرى إلى انحناءها السابق.
يا روافد الموت البائسة! أيها الجنس البشري، نحن الذين تستهلكنا الخطايا، وتعزينا شياطيننا، لا نحترم الذكاء الذي استثمره الله فينا عند الولادة، عندما أعطانا بذرة الحياة؛ نحن لا نخاف من الشريعة التي كتبها الملك المسيح، أولاً على الألواح الحجرية، وغطى الحق بالكتابة، وأخيراً على قلوبنا - بإشعاع الروح القدس! بتعهداتنا نحن نقاوم آلام المسيح، التي بها أنقذنا المسيح من الآلام المؤلمة، عندما تجسد وسمّر على الصليب، والتي سمّر عليها كلاً من الخطيئة السوداء للمخلوق وقوة بليعال، حتى أننا، وقد ولدنا من جديد وقمنا من القبر، ننال المجد السماوي مع المسيح العظيم.
كثيرة هي عطايا الله لجميع الكائنات الأرضية؛ ويعجز لساننا عن التعبير عن عظمتهم. الله يجذبني إلى الحياة، إما بإذلالي بالضربات عندما أخطئ، أو بالابتسام لي عندما أرضيه. لأنه يحكم كل شيء بعقل مملوء بالعطف على الإنسان، مع أن عمق حكمته مخفي، رغم أن بين جنسنا والإله ظلمة عميقة، لا يخترقها إلا قليلون بنظرة متطورة، أي فقط أولئك الذين أنارتهم الحياة، والذين، إذ أصبحوا نقيين، لمسوا الحكمة النقية. ولكن المسيح جعلني مستحقاً لمجد تفضيلي. في البداية، أعطاني هدية لأمه، التي صلت من أعماق قلبها، وقبلني بنفسه كهدية من والدي، اللذين، من بين كل ما كان لديهما، لم يكن لديهما شيء أكثر قيمة من ابنهما. وبعد ذلك برؤى ليلية غرس فيّ حب الحياة العفيفة. استمعوا لي الآن يا حكماء الله. والذين تنجسوا قلوبهم، افتحوا الأبواب لسمعكم!
كنت صبيًا صغيرًا، في عمر يأخذ فيه العقل في نفسه الخطوط العريضة للخير أو الشر، ولكن، دون أن يكون لدي في داخله بعد نموذج للأفكار الصلبة، أولًا وقبل كل شيء يطبع أخلاق الآخرين في القلب. لكن والدي، لوّنوا ذهني بألوان جيدة، وأظهروا لي مزايا الفضيلة، لأنهم هم أنفسهم، المتحمسون بالإجماع للتقوى، سواء في شعرهم الرمادي أو في أخلاقهم الجديرة بالثناء، كانوا موضع مفاجأة لجميع الكائنات الأرضية؛ ويتمتعون بالسعادة والصحة الجسدية، ويعيشون حياة الإنسان بطريقة محسوبة. كان أحدهم يقف ذات يوم بعيدًا عن القطيع الكبير الذي يحتل فيه الآن مكانًا مرتفعًا؛ قبل ذلك، لم يكن حتى خروفًا، ولكن بعد ذلك أصبح أفضل الخراف، ومن الخراف أصبح راعيًا؛ والآن هو أب الرعاة وراعيهم. ومع أنه لم يبدأ الحصاد الوفير مبكرًا، إلا أنه بجهوده تفوق كثيرًا على الذين بدأوا العمل قبله.
والآخر - الغرس المقدس للآباء المقدسين، من جهة الأم، المزروع من الجذر التقي للفروع التقية - لم يكن بأي حال من الأحوال أدنى من الزوجات اللاتي كن من قبل، اللاتي استقبلن الملك المسيح أو رأوه يقوم من القبر. كلاهما تنفس قليلاً على الأرض، وذلك فقط بسبب الحاجة إلى الجسد؛ كانت معظم حياتهم مخبأة في المرتفعات. منهم أيضًا تلقى قلبي الحنون تعليمًا، مثل الجبن الطازج الذي سرعان ما يأخذ شكل وعاء.
وذات مرة، في خضم نوم عميق، رأيت مثل هذه الرؤية، التي أشعلت في داخلي بسهولة حب العذرية. تخيلت أنه بجانبي وقفت عذراء ترتديان ثيابًا بيضاء، جميلتين ووحيدتين في السن؛ الزخرفة الكاملة لكليهما تتمثل في عدم وجود أي زخارف عليهما، وهو في الواقع جمال الزوجات. لم يزين أعناقهم الذهب ولا الزنابق، ولا غطت الأقمشة الحريرية الفاخرة أعضائهم. لم تكن العيون مظللة برموش ملونة. ولم يستخدموا أياً من الوسائل التي اخترعها الرجال الذين اهتموا بالزخرفة الاصطناعية لمظهر المرأة لإثارة الشهوانية. لم تمتد تجعيداتهم الذهبية على أكتافهم ولم تلعب مع نسيم النسيم الخفيف. تم ربط الملابس الخارجية الجميلة بحزام ونزل من الساقين إلى أصابع القدم. ووقفوا، وغطاء رؤوسهم يغطي خدودهم، وأعينهم مطوية على الأرض. كلاهما كانا مزينين باحمرار جميل من التواضع، بقدر ما يمكن رؤيته من تحت الأغطية التي تناسب وجهيهما بإحكام.
كانت شفاههم المغطاة بالصمت تشبه وردة ترقد في أكواب مملوءة بالندى. عندما رأيتهم، كنت سعيدًا جدًا، لأنني اعتقدت أنهم لا بد أن يكونوا أعلى بكثير من المخلوقات البسيطة التي ولدت على الأرض. وقد أحبوني لأنني نظرت إليهم بسرور؛ لقد قبلوني بشفتيهم مثل ابن عزيز؛ وعندما سألتهم من أي نوع من النساء ومن أين أتوا، أجابوا: "أحدنا الطهارة والآخر العفة. نقف أمام الملك المسيح ونستمتع بجمال العذارى السماويات. لكن أنت أيضًا، يا بني، وحد عقلك بقلوبنا، ومصباحك بمصابيحنا، بحيث يمكنك، مستنيرًا، وتنقلك عبر المرتفعات الأثيرية، أن توضع أمام إشعاع الثالوث الخالد". بعد قولي هذا، طاروا بعيدًا عبر الأثير، وتبعت نظري أولئك الذين يطيرون بعيدًا.
لقد كان حلما. ولكن لفترة طويلة كان القلب مسرورًا برؤى الليل الجليلة وصور العذرية المشرقة. وتجددت كلمات العذارى في أفكاري حتى ذلك الحين. عندما يستوعب الإنسان مفهوم الخير والشر بشكل واضح، عندما ينتصر العقل على الحب، ويبدأ جمال الرؤية الليلية المبهجة في الظهور بشكل غير واضح. مثلما يضيء القش الجاف فجأة بشرارة غير مرئية تتغذى فيه، ويظهر أولاً لهب صغير، ثم يرتفع عمود هائل من النار، كذلك أنا، التي أشعلتني رؤية، أضاءت على الفور بالحب، وأصبحت أشعتها، دون أن تختبئ في أعماق روحي، مرئية للجميع.
أولاً، أصبحت قريبًا من الأشخاص الأتقياء الذين، بعد أن تركوا العالم الأرضي، هربوا من روابط الزواج، حتى يتبعوا الملك المسيح، بعد أن تلهموا، وينتقلون من هنا بمجد عظيم. لقد أحببتهم، واحتضنتهم من كل قلبي، واخترتهم لنفسي كقادة للرجاء السماوي. ثم رفض هو نفسه نير الزواج الثقيل، وأحب العدد الكبير من المخلوقات الشابة إلى الأبد، لأن المخلوقات التي تسكن السماء الشاسعة لا تعرف روابط الزواج والعواطف المضطربة أعلاه. وهذا، أولاً، هو الإله العظيم المنير، ووفقًا له هؤلاء هم خدام الله الذين يقفون بالقرب من العرش العالي، ويستقبلون الشعاع الأول من الله النقي، ويستنيرون به، ويعلمون النور للبشر. وأولئك المتحدون معًا من النفس والجسد هم مزدوجون في الطبيعة، وهم نتاج الجسد المضاد، ويحبون الحياة الزوجية، ومستعدون للزرع في الجسد. لكن الله الكلمة، إذ قدم لنا القرعة الأفضل، أبعدها عن الجسد وفصلها عن العالم الخادع، وقرَّبه إلى حياة التبتل للخالدين.
لقد اشتاق إليه قلبي بالحب. لم أقم بتثبيت قدمي الضعيفة على الأرض، ولكن بعد أن ذاقت الغسول القاسي هناك، مثل الحليب الحلو أو العسل، لم أرغب في الاقتراب من الطعام المرير، من الخطية المدمرة للنفس التي ولدت منه. بالنسبة لي، لم تكن الولائم جذابة، كل ما يهتم به الشباب ليس له متعة، لا الملابس الناعمة، ولا الضفائر الفاخرة، ولا السحر المغري للخطابات المخزية، ولا الضحك المنفلت، ولا غليان الجسد العدائي. لقد تنازلت للآخرين عن المنحدرات، والخيول الصهيل، ومجموعة كلاب الصيد. بعد أن رفضت كل الملذات الأرضية، حنيتُ رقبتي تحت نير العفة الصارمة. لقد غذتني، وداعبتني، ونمتني إلى مجد عظيم، ووضعتني بعناية في ذراعي المسيح.
لكن أنت، أيها الآب، وكلمة الآب، والروح المشرق، سند حياتنا المهتزة! لا تسمح للعدو، خصم أملك، أن يسحقني بيديه، حتى أنني، مثل سفينة سوداء، تقترب من الشاطئ، بعد رحلة آمنة، وتكاد تلمس رصيفًا قريبًا، فجأة عاصفة قوية، تضرب الأشرعة المنخفضة بأنفاس ساحقة، تعيدني، وتعيدني إلى سلسلة من التلال الواسعة للحياة، وهنا وهناك، غارقة في الكوارث الكبرى، تلقيني أخيرًا على الصخور المخفية تحت الماء.
وهذا هو قصد بليعال الحسود. إنه دائمًا يضطهد الجنس البشري بالكراهية ولا يتسامح مع تحول الأرض إلى سماوي، لأنه بسبب خبثه أُنزل من السماء إلى هذه الأرض. لقد أراد، البائس، أن ينال مجد الجمال الأول والكرامة الملكية العظيمة لله نفسه، ولكن بدلًا من النور ارتدى ظلمة رهيبة. ولهذا السبب فهو يتمتع دائمًا بالأفعال المظلمة ويسيطر على الخطيئة المظلمة. يتخذ هذا العقل المنحرف صورة مزدوجة، فينشر الصورة الأولى أو الشبكة الأخرى. إنه إما أعمق الظلام، أو إذا فتحته، يتحول على الفور إلى ملاك مشرق ويغوي العقول بابتسامة لطيفة. ولهذا السبب هناك حاجة إلى رعاية خاصة حتى لا نواجه الموت بدلاً من النور. حتى الأشخاص النحيفون يمكنهم تجنب الحياة الشريرة؛ لأن الرذيلة العلنية مكروهة عند الكثيرين. إنني أمدح من يستنكر، بعيون الروح المتطورة، العدو الخبيث وغير المرئي.
لكن أنت أيها الرحيم، احمِ شيخوختي وشيب رأسي واكتب نهاية جيدة لحياتي! كيف أحببتني بعناية من قبل وقادتني يومًا بعد يوم إلى كمال أكبر، وجعلتني أقرب إلى الآمال الطيبة؛ فقودني من الهموم المعادية والمؤلمة إلى ملاذ ملكوتك الهادئ، حتى بتمجيدك أيها الملك بالأضواء الحية، أستحق المجد السماوي.
قد تكون مهتمًا بـ: