Стихи о самом себе, в которых св. Богослов скрытным образом поощряет и нас к жизни во Христе

Kráľ môj, Kriste! Ty si čistými rukami svojho služobníka Mojžiša, vztýčeného krížom krážom na vrch, zvrhol niekdajšiu ničivú moc Amáleka. Ty si s vystretými rukami Daniela zviazal strašné tlamy levov a strašné hroty ich pazúrov v priekope. Skrze teba vyšiel Jonáš z veľkej veľryby, modliac sa a vystieral ruky v bruchu šelmy; a v asýrskom plameni troch odvážnych mladíkov, len čo zdvihli ruky, zahalil oblak nesúci rosu. Sám si raz kráčal po vriacom mori, utíšil si vlny a silu vetrov a vyviedol si z mora študentov ohromených vetrom; Uľavili ste mnohým dušiam a telám od choroby; ako Boh, ktorý vzal na seba ľudskú prirodzenosť, vstúpil do komunikácie so smrteľníkmi. A ty si bol Bohom od večnosti, ale nakoniec si sa nám zjavil ako človek, takže keď sa ty sám staneš človekom, mohol si zo mňa urobiť boha. Buď mi milosrdným Bohom, ó požehnaný, a zachráň ma! Buď mi milosrdným Bohom a príď k tomu, kto volá, príď, milostivý Bože, podaj mi ruku a zachráň ma, ktorý trpíš bojom, zvieratami, plameňmi, vetrom a len oči dvíham k nebu! Pre mňa sú zvieratá, zúrivá vlna mora a žalostné vojny a túžba po spaľujúcom ohni - všetko zlí ľudia, ničitelia môjho života, ľudia, ktorí zo všetkého najviac nenávidia tých, ktorí milujú Boha, neboja sa súdu, ktorý im neskôr hrozí, nerešpektujú ľudí, ktorí sa odvracajú od bezbožných. Chráň ma pred nimi, Kriste, a milosrdne ma chráň, prikry ma svojimi krídlami! Odstráň od svojho služobníka, kráľu, ťažké pohromy; Nech moju myseľ neznepokojujú také starosti, aké svet a vládca sveta vzbudzujú v úbohých smrteľníkoch, ako hrdzavejúce železo, ktoré v nich ničí boží obraz a premieňa najlepšiu časť človeka na niečo podobné telu, aby sa nie duša netešila zo smútku telo, ktoré sa tiahne k zemi, ale telo zvrhne dušu s nehybným krídlom na zem. skutky! Pre smrteľníkov sú dve brány hroznej smrti. Niektorí vyžarujú zo srdca kalný prúd hriechu; vždy majú na mysli škodlivé veci: telesnosť, urážlivú drzosť, deštruktívne plány; Tí, ktorí milovali svoj osud a povzbudzovali sa ku každému zločinu, majú radosť z hriechu. Iní s čistými očami vidia Boha, odvracajú sa od drzosti - tohto výtvoru nehanebného sveta, žijú bez smútku v tieni tela, šliapu po zemi zrýchlenými nohami, ľahko nasledujú volanie Boha a Ducha, a následne zažiaria ako tajné miesta skrytého života Kráľa Krista, keď sa zjaví vo svete. Ale aj oni, súc prítokmi núdze, sú pokúšaní zlými tŕňmi života a zlý démon – nepriateľ slabých smrteľníkov – z toho vynašiel tisíce žihadiel smrti, často skrývajúcich žalostnú skazu pod hodnoverným rúškom, aby protivníka chytil; aj ľuďom pripraví katastrofálny koniec, tak ako oud vo vode prináša smrť rybám, ktoré túžia po živote, no pohlcujúc len vlastnú skazu, nečakane priťahujú ouda do svojho vnútra. A tento zákerný, keďže som vedel, že je tma, odetý do krásneho vzhľadu, pristúpil v zdanie svetla v nádeji, že ja, ktorý som miloval cnosť, pristúpim k neresti, keď moja svetlá myseľ bude unesená do záhuby. Nebol som spútaný manželstvom - tento prúd života, tieto zväzky, najťažšie zo všetkých, ktoré podstata ukladá ľuďom ako začiatok práce. Neuchvátili ma nádherné vlny hodvábnych šiat; Nemal som rád dlhé jedlá, nerád som nasýtil obžerské brucho – túto deštruktívnu matku mäsožravosti; Nepáčilo sa mi žiť v obrovských a veľkolepých domoch; Neuvoľnil som svoje srdce hudobnými zvukmi, ktoré mi jemne triasli ušami; Neopájalo ma luxusné odparovanie vonných mastičiek. Poskytol som striebro aj zlato iným, ktorí sedia nad nespočetným bohatstvom a radi sa oddávajú starostiam a nachádzajú pre seba málo potešenia, ale veľa práce. Kúsok chleba je mi príjemný, mám sladké korenie - soľ; a stôl je pripravený bez námahy a triezvym nápojom je voda. Mojím najlepším bohatstvom je Kristus, ktorý neustále dvíha moju myseľ nahor, a nie polia posiate pšenicou, nie nádherné háje, nie stáda volov alebo tučných oviec, nie drahí služobníci - jedna rasa so mnou, ale oddelená odo mňa starodávnymi mukami, ktoré uvalili na tých, ktorí sa narodili z jednej zeme (zeme, alebo Boha) dvojité meno - šľachta a otroctvo, ktoré potvrdil neláskavý zákon. Nemám núdzu o bezvýznamnú česť, ktorá prejde rýchlejšie ako rozliaty dych, a rýchlo hynúcu slávu; Nie je pre mňa dôležité, aby som dostával ocenenia od kráľa na Dvore; Nikdy som sa nedal zlákať túžbou po sudcovskom kresle, na ktorom, majestátne sediac, by som mohol vysoko zdvihnúť obočie; Nezáleží mi na tom, aby som mal moc v mestách alebo medzi občanmi, aby som sa oddával najklamnejším a najbezvýznamnejším snom, ktoré prichádzajú jeden za druhým a odlietajú, alebo aby som rukami chytil okoloidúci potok, akoby to bolo niečo pevné, aby som zachytil tieň a stlačil ho rukami, natiahol ruky k hmle a dotkol sa ho. Taká je ľudská rasa, také je ľudské šťastie: je ako tie najnenápadnejšie stopy lode, ktoré sa objavujú vpredu a miznú za nimi! Jedna sláva bola pre mňa príjemná: byť odlíšený vedomosťami, ktoré nazbieral Východ a Západ, a krásou Hellas – Atén; Dlho som na tom tvrdo pracoval. Ale aj toto poznanie som odhodil a položil k nohám Krista, aby sa poddalo Slovu veľkého Boha, ktoré zatieňuje všetku kvetnatosť a rozmanitosť slov ľudskej mysle. Ale keď som sa vyhol niečomu inému, neunikol som neuveriteľnému nepriateľstvu nepriateľa, ktorý mi s priateľskou tvárou spriadal intrigy. Úprimne každému poviem svoje nešťastie, aby ostatní mohli byť zachránení pred trikmi plazovej šelmy. Starajúc sa o svojich rodičov, ktorí boli zaťažení starobou a ťažkým zármutkom, kvôli ich deťom som zostal jediný - slabá nádej, malý záblesk už neexistujúceho veľkého svietidla - staral som sa o svojich rodičov, myslel som, že urobím to, čo sa páči Tebe a Tvojim zákonom, môj Kráľu Kriste; lebo Ty, blažený, dávaš smrteľníkom deti, aby mali v sebe pomoc a aby nimi ako prútom podopierali svoje chvejúce sa údy. A zo všetkých tých, ktorí Ťa ctia, moji rodičia sa obzvlášť starajú o zbožnosť, keď sa vyhli nebezpečenstvu žalostného života, priviazali svoju loď k Tvojim čistým prikázaniam. Ty si pre nich začiatok aj koniec. Moja matka, ktorá zdedila zbožnú vieru od svojich otcov, položila svojim deťom túto zlatú reťaz. V ženskej podobe, s odvážnym srdcom, sa iba dotýka zeme a stará sa o svet, aby sa všetko, ba aj samotný život tu, prenieslo do nebeského života a vznášalo sa na svetelných krídlach. A rodič predtým, slúžiaci modlám, bol divoký olivovník, ale bol naštepený na stonku dobrého olivovníka a absorboval toľko šťavy z ušľachtilého koreňa, že strom pokryl sám sebou a mnohých nasýtil medom tečúcim ovocím, má šedivé vlasy a zároveň sivú myseľ, priateľský, sladký jazyk, to je nový Mojžiš alebo Áron, láskavý prostredník medzi ľuďmi; vnútorne nepoškvrnený, prostredníctvom čistých tajomstiev a našich obetí, ktoré myseľ zmierňuje, privádza do komunikácie smrteľníkov a veľkého nesmrteľného Boha. Od takého rodiča a od takej mamy som prišiel. Je nemožné, aby súťažili; ale to, že medzi sebou súťažia, ma netrápi. Staral som sa o nich a uľahčoval som im prácu a kŕmil som svoju myseľ nádejou, že robím to najužitočnejšie, plním povinnosti prírody. Ale niet pochýb o tom, že cesta bezbožných je plná záhuby, pretože z dobrých vecí mi vyšlo zlo. Ustavičné a ťažké starosti, požierajúce dušu i telo dňom i nocou, ma znášajú z neba k mojej matke – zemi. Po prvé, vládnuť nad sluhami je skutočnou sieťou ničenia. Vždy nenávidia krutých vládcov a nehanebne šliapu po bohabojných; Nie sú zhovievaví voči zlým, sú neposlušní voči dobrým, ale voči obom dýchajú neprimeraný hnev. A okrem toho sa treba starať o svoj majetok, mať stále na svojich pleciach Caesarovo bremeno a znášať silné hrozby vyberača daní, pretože daň, ktorá rastie s majetkom, znižuje pre ľudí cenu samotnej slobody a na perách sú väzby. Je potrebné tráviť čas medzi vzrušením preplneného zhromaždenia, v blízkosti vysokých sedadiel, z ktorých sa rozhodujú ľudské spory, je potrebné počúvať hlasné námietky nepriateľa alebo podľa zákona znášať smútky v zamotaných sieťach. Toto je bremeno, toto je práca! A zlí využívajú dobrých; strážcov zákonov si môže kúpiť ktorákoľvek strana. A ak má ten zlý viac majetku, tak je najlepší. Kto sa s takýmito ľuďmi bez Božej pomoci vyhne mnohým klamstvám a komplikovanostiam? Lebo je potrebné buď bezhlavo utiecť a zanechať všetko zlé, alebo si začierniť srdce, tak ako ten, kto sa blíži k tomuto závanu ničivého ohňa, nesie na sebe smutné znaky plameňa alebo dymu. Ale ešte sa to dá vydržať. Moja rana je bolestivejšia. Potom, čo moja polokrvná odišla zo života, koľko som toho vydržal a koľko dúfam, že vydržím! Tých, ktorých stretnú nečakané straty, nečaká nič lepšie. Počas bratovho života som mal medzi ľuďmi aj nejakú slávu; bohatstvo alebo moc nikdy neznepokojovali moje srdce. A len čo zomrel, ja sám znášam smútok a trápenie. Z majetkov, ktoré brat vlastnil, niektoré pohltila otvárajúca sa zem, keď on sám bol pokrytý ruinami Nicaea, a iné démon vydal na drancovanie v rukách bezcenných ľudí; Len on sám, pokrytý troskami, unikol smrti, pretože nebeský Boh vystrel ruku nad domom, v ktorom bol. Ó, moja Cézarea – ctihodné meno – vtedy na kráľovskom dvore si zažiarila ako ranná hviezda, zaujala si prvé miesto v múdrosti a pokornej povahe, mala si veľa silných priateľov a kamarátov; pre mnohých ste vynašli lieky na vážne telesné neduhy; Svojimi dobrými skutkami si zachránil mnohých pred chudobou, ale teraz si zomrel a nakŕmil si veľa psov, ktorí ma odvšadiaľ obklopovali a štekali; a nikto z rodiny mi nepomaha. Málokto ma miluje a tí ma milujú ako nepriatelia; rešpektujú ťa, keď ešte nič nedostali, ale keď to dostanú, nenávidia ťa. Tak z vysokého rozložitého duba, roztrhaného silami vetra, tu a tam sa kradnú konáre z celého okolia; Tak z rozľahlého vinohradu, ktorého plot je zničený, okoloidúci pocestní bez milosti zbierajú hrozno a kanec pasúci sa sám v lesoch mu škodí zubami. A pre mňa je to veľa práce na zaplakanie; Nemám v rukách silu, aby som všetkých zasýtil alebo odohnal. Od prvého času, keď som sa zriekol svetských vecí, odovzdal som svoju dušu jasným nebeským myšlienkam a vznešená myseľ, ktorá ma odtiaľto vzala, umiestnila ma ďaleko od tela, ukryla ma v tajomstvách nebeského svätostánku, ožiarila moje oči svetlom Trojice, jasnejším, než aké vylieva myšlienka na Trojicu, ktorá je spoločná a vyžaruje každého z vznešených, začiatok všetkého, čo je časom oddelené od transcendentálneho, odvtedy, hovorím, som zomrel za svet a svet zomrel za mňa. Som dýchajúci mŕtvy muž, moja sila je končiaci sen; môj život v inom svete: Stonám pod kyprým mäsom, ktoré múdri krásne nazývajú temnotou mysle. Keď som sa zriekol tohto života, od zatemňujúceho videnia, od všetkého, čo sa plazí po zemi, blúdi a zvádza, chcem čistejšie preniknúť do konštanty, aby som nie v zmesi (ako zvyčajne doteraz) s nejasnými obrazmi, ktorými sa klame zrak aj toho najbystrejšieho rozumu, ale čistými očami vidieť pravdu samú. To je však možné neskôr; a to, čo je tu, je bezcenný dym alebo prach pre toho, kto vymenil tento život za veľký život, pozemský život za vyšší život, pominuteľný život za trvalý život. Preto na mňa všetci zaútočili; nechcú ma opustiť a ponáhľajú sa, akoby boli hotovou korisťou. Beda, beda, moja Cézarea! A ty si hrsť prachu, ty, čo si odo mňa odrážal všetky starosti, dal si mi možnosť vyhnúť sa každej záťaži, ctil si brata ako nikto iný, vážil si ma, ako si niekto váži svojho milovaného otca! Ale nad stratou majetku, ktorý som chcel urobiť spoločným majetkom núdznych, až tak nenariekam, lebo sám som tu cudzincom a tulákom a všetko nechávam na ruku Všemohúceho, darcu požehnania; Nesťažujem sa až tak na urážku, ktorá je nenávistná voči každému smrteľníkovi, hoci môže mierneho človeka s najväčšou pravdepodobnosťou priviesť k hnevu; Nesmútim ani tak za svojimi polokrvnými, ktorých predo mnou skrýva rakva, unášajúc ich predčasne, keď vzbudili prekvapenie všetkých pozemských bytostí, ako plačem o dušu, lebo vidím, že táto krásna a veľká kráľovná, dcéra vznešených kráľov, je vyčerpaná pod ťarchou nerozpustných okov. Jej nepriatelia ju zajali silou zbraní a vystavili ju ťažkému otroctvu; a svoje smutné oči sklopí k zemi. Takéto je moje utrpenie; Toto je rana, ktorú nosím v srdci! Existuje prastará legenda, že ak zlá zmija zatne zuby a spôsobí jej smrteľnú ranu, zranený len ochotne vyrozpráva príbeh, do ktorého neľútostná zmija so svojím spaľujúcim jedom naliala rovnakú skazu, pretože len taký človek pozná neznášanlivosť bolesti. O svojom trápení teda poviem len tým, ktorí majú so mnou rovnakú lásku, rovnaké utrpenie a podobný smútok. Len s láskou prijme môj príbeh, bude si priať poznať najlepšie tajomstvá uplakaného srdca, ktoré chce zdvihnúť bremeno kríža a má svoj podiel v záhrade veľkého Kráľa, dáva prednosť priamej ceste a je súcitné s padlými. Ale vzbudzoval by som smiech rozprávaním o svojich trápeniach, najmä tým, ktorým je viera mierne vtlačená na povrch srdca, do ktorých vnútra neprenikla silná láska ku Kráľovi, ktorý žije na zemi a myslí len na to, čo je dočasné. Ale takíto ľudia nech zahynú, lebo proti všetkým: dobru aj zlu – rovnako brúsia si jazyk – tento pripravený šíp! A neprestanem nariekať, kým neuniknem z poľutovaniahodného otroctva hriechu, kým neuzavriem kľúčom mysle šialené vášne, ktorým teraz krutý satan otvoril všetky vchody, hoci predtým ku mne prístup nemali, keď ma Božia ruka prikryla a hriech nemal nablízku látku, ktorá by sa ľahko a rýchlo vznietila, keď sa približuje oheň, ale slamka, keď sa netvorí len slama. horiaci plameň. piliera Najprv by som mal skryť svoje telo v priepastiach, horách a útesoch; tam, utekajúc pred všetkým, pred samotným týmto životom, pred všetkými svetskými a telesnými starosťami, žijúc sám ďaleko od ľudí, nosím vo svojom srdci celého Krista, pozdvihnúc svoju čistú myseľ k jedinému Bohu, kým by ma smrť neupokojila, neprišla s naplnením mojich nádejí. Tak to má byť! Ale moja láska k mojim drahým rodičom ma zdržala; ona ma ako náklad strhla k zemi; ani nie tak láska, ako ľútosť - táto najpríjemnejšia zo všetkých vášní, prenikajúca celým vnútrom a všetkými skladbami kostí, ľútosť nad božskými šedinami, ľútosť nad smútkom, ľútosť nad bezdetnosťou, ľútosť nad starostlivosťou o syna, s ktorou sa neustále oddávajúc sladkým prácam o neho trasú, ako o oko svojho života a ako o človeka zaťaženého smútkom. Predmetom jeho štúdia boli predtým knihy, ktoré Duch písal v jazyku svätých ľudí, ako aj z dobrých spisov vyžarovaná milosť Ducha a skryté úžitky zjavené očisteným. Potešili ho modlitby, vzdychy, bezsenné noci, anjelské tváre, ktoré stojac na nohách vzývajú Boha v žalmoch a chválospevoch k Nemu pozdvihujú svoje srdcia a z mnohých pier vysielajú spoločné chvály. Potešilo ho vyčerpanie vinníka zla – brucho, miernosť smiechu, nehybnosť jazyka a očí, krotenie zúrivého hnevu. A myseľ obmedzila túlajúcu sa myšlienku, hľadiac všade, a obrátila ju ku Kristovi s nebeskými nádejami; myseľ stála nad všetkým a pozdvihovala obraz ku kráľovi. A Bohu sa páčila taká túžba. Namiesto bohatstva a neznesiteľného hluku, ktorý ma v noci obťažuje v snoch (lebo duchovia noci sú ako starosti dňa), som mal pred očami žiaru Boha, žiarivú tvár a slávu duší zbožných. Ale teraz v mojej duši, ktorá sa predtým rada rozprávala so všetkými cnostnými, všetky ozdoby zanikli, ale vnútorná túžba a beznádejný smútok zostali. Plačem kvôli tomu a neviem jasne, čo prinesie zajtrajšok. Privedie ma Boh späť k starým pravidlám života, oslobodí ma od smútkov a odstráni zo mňa všetky bremená, alebo ma Boh, skôr ako uvidím jasnú oblohu, skôr ako sa na rany nalepia náplasť, vyženie odtiaľto, ponoreného v smútku, nešťastníka, ktorý po hlbokej noci túži po svetle? Kto potom pomôže tým, ktorí márne smútia? Tu je liek pre ľudí; a nakoniec sa všetko uzavrie. Moja sivá hlava a vráskavé telo sa sklonili k večeru môjho žalostného života. Ale také silné a početné smútky som ešte nezažil. Netrpel som až tak, keď som na ceste do Achaie z Pharosskej zeme stretol more, rozbúrené prudkými vetrom počas stúpania jesenného lýtka, ktorého sa plavci obzvlášť boja a len málo z nich sa odváži pustiť pred ním lodné lano. Dvadsať dní a nocí som ležal na korme lode a v modlitbách som vzýval Boha vládnuceho na nebesiach; spenená vlna, ako hory a útesy, zasiahla loď z jednej alebo druhej strany a často do nej padala; nárazový vietor hvízdajúci v lanách otriasol všetkými plachtami; éter v oblakoch sčernel, rozžiaril sa bleskom a všade vibroval od silných úderov hromu. Potom som sa odovzdal Bohu a zbavil som sa rozbúreného mora, upokojený svätými sľubmi. Toľko som netrpel ani vtedy, keď sa triasli základy rozľahlej a chvejúcej sa Hellas, v nešťastí nebolo vidno pomoci a triasol som sa, lebo moja duša ešte nebola posvätená nebeským darom; lebo milosť a osvietenie Ducha sú priťahované na ľudí prameňom. Nebál som sa, keď choroba naplnila moje ústa svojim požierajúcim dychom, stiesnila dýchacie cesty a cesty života; a kým som v temnote svojej mysle, krútiac prútom, poranil a zakrvavil zakrivený kútik mihalnice, ako vrah, stratil som svetlo pre seba. Veľký plač nasledoval po krutom omyle a nemohol som priniesť Bohu duchovnú obetu vlastnými rukami, kým som slzami nezmyl škodu; pretože pre nečistého je nebezpečné dotýkať sa čistého, ako je nebezpečné nasmerovať slabé oko na ohnivé slnko. Zažil som veľa katastrof. Kto bude rozprávať o všetkých spôsoboch, akými ma Boh povolal, zaťažil na mňa svoju ruku a uprednostnil ma? Ale doteraz som sa nikdy nestretol s takým nešťastím, aké napokon postihlo moju nešťastnú dušu. Chcela by niekedy vidieť deň slobody, zbavená všetkého a nahá, vyhnúť sa ohňu, zajatiu mocného sveta, obludnej tlame hada, ktorý je pripravený prehltnúť, čo chytí ústami; a moja myseľ je sladkým jedlom pre Beliala. Kto dá mojej hlave alebo stáročiam prúdiaci prameň, aby som prúdmi sĺz mohol očistiť všetku špinu v sebe, oplakávajúc svoje hriechy, koľko potrebujem? Lebo pre smrteľníkov a pre očernené duše sú najlepším liekom slzy, spálený popol a bezpečný prístav na zemi. Nech sa každý pri pohľade na mňa zmocní úžasu, nadobudne novú silu na útek z čiernej egyptskej zeme a tamojších trpkých pomerov a kráľa faraóna a pochoduje do božskej vlasti! Nech nezostane v zajatí na pustých plániach Babylonu, nebude sedieť na brehoch rieky, odloží všetky spevácke orgány a rozplače sa, ale nech sa ponáhľa na hranice svätej zeme, keď ušiel jarmu asýrskych otrokov, ktoré ho doteraz ťažilo, a vlastnými rukami položil základy veľkého chrámu! Odkedy som ja, nešťastník, opustil túto posvätnú zem, túžba vrátiť sa tam vo mne neprestala; bolestné utrpenie ma uvrhlo do staroby, oči mám sklopené k zemi, v srdci mi rastie smútok, hanbím sa za smrteľníkov a za nesmrteľného Kráľa; také je moje oblečenie a také je moje srdce, že sa neodvážim ani pozdvihnúť oči, ani otvoriť pery. Už len svojou chudobou k sebe priťahujem milosrdenstvo Kráľa, ktorý je láskavý ku všetkým pozemským bytostiam a odmieta arogantných. Zlí zbojníci, ako sa hovorí, keď chytili jedného cestovateľa, ktorý išiel zo svätého mesta Jeruzalema do slávneho mesta Jericho, spôsobili mu veľa urážok, všetkých zranili, zasadili neslávne rany, vyzliekli si šaty, ktoré ho prikrývali, a z krutosti ho nechali ledva dýchať. Čoskoro ho našli iní cestujúci, ale Levita a kňaz prešli okolo bez milosti. Keď sa priblížil jeden Samaritán, zľutoval sa nad nebohým, vzal ho, zaviazal chrasty, nechal lieky na rany a platbu správcovi. Je veľmi zvláštne, prečo sa Samaritán, keď ho videl, zľutoval, ale tí, ktorí boli lepší ako Samaritán, sa nezľutovali. Neviem jasne, čo sa skrýva pod týmto obrazom a aké tajomstvá Boh skrýva vo svojej múdrosti. Ale nech sa nado mnou v tomto zmiluje! A ja som bol vystavený rovnakým nešťastiam. Nenávistník duší, zlodej života, podobne ma trápil, keď som odchádzal z posvätného mesta; a on ma zbavil milosti Kristovej a nechal ma nahú, ako pred Adamom – pôvodcom prachu a pádu, keď ho jedenie zvrhlo na zem, z ktorej prišiel. Ale zmiluj sa nado mnou, kráľ; zachráň ma od smrti, ktorého kňazi opustili, keď ho videli vyčerpaného; zaviedol ma do domu pripraveného pre všetkých, zviaž mi chrasty, a keď sa mi obnovila sila, išli sme opäť do svätého mesta, kde som mohol byť opäť v bezpečí; chráňte pred zlými zbojníkmi, pred ťažkou cestou, pred ranami a pred okoloidúcimi, ktorí majú nemilosrdné srdce, hoci sa honosia zbožnosťou! Ako som počul, do chrámu vstúpili dvaja ľudia: farizej, ktorý si o sebe myslel vysoko, akoby sa Bohu páčil viac ako všetci ostatní, a mýtnik, ktorého srdce vnútorne zdrvilo pokánie za nespravodlivé zisky. Jeden podrobne vymenoval pôsty, zákonné desiatky, porovnával sa so starými mužmi a vyčítal mýtnikovi slovami; a druhý sa rozplakal, bil sa rukami do hrude, neodvážil sa ani len pozdvihnúť oči k trónu veľkého Boha, teda k šíremu nebu, a nehľadiac na nikoho svojimi otrockými očami, ale stál v diaľke, modlil sa a kričal: „Buď milosrdný, zmiluj sa nad svojím služobníkom, ktorý je obťažený hriechmi, ani skutkami! výčitky neklame, hanbím sa za chrám, pretože sa ho dotýkam svojimi ctihodnými nohami, ale nech sa na mňa vyleje Tvoja milosť, ó, kráľu, ľutujúcim bezbožným ľuďom. To je to, čo povedali. Boh počul oboje a zmiloval sa nad tým, ktorý sa ukázal byť vyčerpaný, ale arogantného znížil na nič. Ako si ich videl, tak si ich súdil, môj Bože, ktorý mi dodáva odvahu, lebo pred Tebou som ten istý zlý mýtnik, aj ja ťažko vzdychám a dôverujem len Tvojej pomoci. Keby sa Ti môj otec a ctihodná matka za mňa odvďačili slzami, vzdychmi a modlitbami; ak Ti dali čo i len malú časť svojho bohatstva, uctili Ťa čistými a svätými obeťami (a sám som neurobil nič, čo by bolo Ťa hodné), tak Ťa prosím, spomeň si na nich a pomôž mi. Odstráňte zo mňa zlé starosti, aby ma tŕne nezavalili svojimi ratolesťami a nezabránili mi v pohybe po božskej ceste. Ty, moja ochrana, prehliadni ma bez úhony, lebo som Tvoj služobník, som Tvoj majetok. Ty si pre mňa od počiatku jeden Boh; Moja matka ma zasvätila tebe, nosiac ma ešte vo svojom lone. Potom, keď chcela držať svojho syna na kolenách a napodobňovať posvätnú Annu, zvolala: "Kráľ môj, Kriste! Daj mi vidieť môjho syna a mladý plod môjho lona zatvoríš do svojho plota." Tak prehovorila a Boh vypočul jej modlitbu; vo sne zoslanom od Boha, moja matka dostala moje meno; a potom si jej dal syna a ona ma priviedla do Tvojich svätostánkov - nového Samuela, keby som bol niekedy Samuel. A teraz som pripočítaný k ničomným a drzým synom Tvojho slávneho služobníka Eliáša, ktorí s nerozumným srdcom pristupovali k čistým obetiam a chamtivými rukami sa dotýkali posvätných kotlov, pre ktoré mali nešťastný koniec svojho života. Ale moja matka s tými najlepšími nádejami Ti pridelila časť tých, ktorí sa jej narodili. Očistila mi ruky božskými knihami, objala ma a povedala mi nasledujúce slovo: "Niekto už priniesol k oltáru svojho milovaného, Bohom darovaného syna, pripraveného stať sa posvätnou obetou. Najlepší otec priniesol dobrého syna, ovocie Sáry, ktorá porodila neskoro, a koreň potomstva, ktoré nádej a Božie zasľúbenie načrtli. Izaiáš, Abrahám bol kňaz, a ja som bol sľúbený. ty Bohu - splň želanie svojej matky skrze moje modlitby sa mi teraz modlím, aby si bol dokonalý, môj synu, ale ten druhý je oveľa lepší. Toto je prianie, matka; a podriadil som sa jej túžbam, keď som bol ešte mladý; moja mladá duša prijala nový obraz zbožnosti; pečať bola dodržaná na príkaz Krista, ktorý jasne hovoril so svojím služobníkom, spútal ma láskou k cudnosti, pripútal moje telo, vdýchol do mňa vrúcnu lásku k božskej múdrosti a ku mníšskemu životu - začiatok budúceho života, k životu, ktorý nehľadá rebro, ktoré by milovalo svoje telo, ale lichotivými slovami a láskou, ktorá nevedie k životu, ktorý prináša Bohu trpkú chuť, Narodil sa celý z Boha medzi svojou manželkou a Kristom, ktorý ma po úzkej a ťažkej ceste, cez úzke brány, ktoré pre mnohých neprejdú, v slávnostnom sprievode privádza k Bohu - Bohu stvorenému zo zeme, nie zrodenému, a zo smrteľníka, ktorý sa stal nesmrteľným - privádza ma s veľkým obrazom Boha, ktorý priťahuje môjho pomocníka - telo, rovnako ako magnet priťahuje čierne železo. Žiaľ! Akú ťažkú ​​pomstu si vytrpela, duša moja! Márnotratní smrteľníci, skutočne sme sa stali ako ľahký závan vetra; alebo ako prúd Euripov sem a tam, hrdí na prázdnotu, točíme sa po zemi. Ani zlé, ani dobré – nič nie je medzi ľuďmi úplne rovnaké. Cesty dobra a zla idú veľmi blízko seba; a zlý nevie, ako neskôr skončí, a dobrý nestojí pevne v cnosti; ale ako neresti oslabuje strach, tak aj cnosť oslabuje závisť. A Kristus chce, aby naša jednodňová rasa bojovala s tým a s tým, aby sme my, hľadiac na Jeho moc, hľadeli hore. S nami je dokonalý ten, kto kráča priamou cestou, neobzerá sa na popolavý púšť Sodomy, ktorú pre svoju drzosť zožerie katastrofálny oheň, ale rýchlo uteká do hory a od strachu zabudne na vlasť, aby sa nestal podobenstvom a slaným kameňom. Svojimi vášňami svedčím o ľudskej skazenosti. Keď som bol mladý a mal som v hrudi trochu porozumenia, potom som podľa nejakého skrytého rozumu a chvályhodných zvykov vystúpil vysoko na svetlý trón a kráčal som po kráľovskej ceste bez túlavých nôh. Ale teraz, keď som pozbieral rozum a už sa dotýkam hranice života, akoby mi od extázy stvrdli nohy a ja, nešťastník, chodím v zákrutách; Som vyčerpaný bojom s hadom plazom; tajne a očividne mi kradne každú dobre premyslenú myšlienku. Najprv natiahnem svoju myseľ k Bohu, potom sa znova nechám unášať do tenkej jednoty sveta; a nemalú časť mojej duše zdeformoval nepokojný svet. Ale hoci ma čierny hriech prikryl sebou, hoci môj nepriateľ, ako sépia chrlijúca svoju čiernotu na vody, na mňa zreteľne vylial temný jed, predsa len dokážem rozoznať a preskúmať toľko, že vidím tým najlepším spôsobom: kto som, čo chcem dosiahnuť a kde som; nešťastné, koľkokrát som spadol na zem alebo do priepasti pod zemou. Nie som oklamaný presvedčeniami, nie som uchvátený slovami vymyslenými na obranu vášní; Neutešujem sa meraním nerestí iných, akoby som bol v porovnaní s ostatnými najdokonalejší. Je príjemné pre pacienta, ktorého režú žehličkou, keď vidí, že sa režú aj iní a že cíti ešte silnejšiu bolesť? Aký úžitok má bezbožný z toho, že iný je bezbožnejší ako on sám? Kto sa vyznačuje láskavosťou, môže prospieť dobrým aj zlým, pretože vidiaci je zisk pre nevidomých. Ale mať radosť z toho, že vidíš krutého, je znakom ešte väčšej skazenosti. Ak ma niekto považuje za dobrého, keď som zlý, je to pre mňa ťažké a vnútorne roním tajné slzy. Je lepšie byť dobrým, podľa názoru iných, zostať zlým, ako byť zlým mať slávu byť dobrým a byť pre ľudí klamlivou truhlou, ktorá je vo vnútri plná smradu hnijúcich mŕtvych a navonok žiari bielosťou a farbami lahodiacimi oku. Bojme sa veľkého Oka, ktoré vidí do podzemia aj do veľkých hlbín mora, vidí všetko, čo je skryté v ľudskej mysli. Pred ním nič neoddeľuje čas; pre Boha je všetko skutočné. Ako mohol niekto pred Ním skrývať svoju neprávosť? Kde sa skryjeme v posledný deň? Kto potom pomôže? Kde sa skryjeme pred Božím zrakom, keď skutky každého rozozná očisťujúci oheň, ktorý pohltí svetlo a suchú povahu hriechu? Je to hriech, ktorého sa bojím a chvejem sa vo dne v noci, keď vidím, ako duša padá z Boha na zem a približuje sa čoraz bližšie k telu, ktorému som sa chcel vyhnúť. A tak na brehoch jesennej rieky bola hrdá borovica alebo vždyzelený platan, podkopaný koreňmi, zničený susedným potokom. Najprv potriasol všetkými podperami a postavil vysoký strom na pereje a potom ho naklonil k rieke, ešte podopretý tenkými korienkami, a odtrhnúc ho z perejí, hodil do stredu víru, s veľkým hlukom ho ťahal a dával kameňom, kde neprestajne bije dážď a pri brehoch z vlhka leží hnilý bezcenný peň. A moju dušu, kvitnúcu pre Krista Kráľa, napadol chamtivý, nezdolný nepriateľ, zvalil ju na zem a väčšinu z nej zničil; a to málo, čo ešte zostáva, blúdi sem a tam, len keby to Boh znovu vzkriesil, ktorý stvoril tých, čo neexistujú, a potom tých, ktorí boli zničení, znovu stvorí a privedie ich do iného života, aby sa stretli buď s ohňom, alebo so svietiacim Bohom! Stretne sa však následne každý s Bohom? Túto otázku odložíme na inokedy. Kráľ môj, Kriste! Hoci ma znepriatelení ľudia nazývajú mŕtvym a bezmocným, tajne sa mi posmievajú, kývajú hlavami, smejú sa môjmu nešťastiu, ale Ty ma nenecháš padnúť pod údermi mojich protivníkov. A najprv ma opäť posilni v nebeských nádejach a pre mňa, čo mizne, smädná lampa v lampe, daj trochu vlahy, pár kvapiek oleja, aby, keď sa oheň rozhorí, znovu prúdilo vo mne obnovené svetlo a bol som poctený jasným životom. A po druhé, odstráňte zo mňa všetko bremeno a dajte ho búrlivým vetrom a doprajte mi ľahký vánok. Dostatočne si pokoril moje srdce. Trestáš ma za trpký hriech, alebo ma krotíš smútkom, ako sa krotí mladý kôň, keď sa ženie cez nepriechodné miesta, alebo zastavuješ povznesenie mojej mysle, pretože sa veľmi pohodlne rodí u tých zbožných, ktorí majú ľahkú myseľ a premieňajú samotnú Božiu dobrotu na dôvod k arogancii, alebo cez moje nešťastia chcú Slovo, môj Spasiteľ, môj Spasiteľ nenávidieť? zlomyseľný život, ktorý je vrtkavý, vedie k smrti všetkých, dobrých aj zlých, ale ponáhľali sa k inému životu, k stálemu, nezábavnému a pre zbožných k lepšiemu; ale vo veľkých hĺbkach Tvojej múdrosti je toto skryté, čo znamená v pokračovaní zvráteného života poučky, ktoré dostali smrteľníci, dobré aj smutné, v každom prípade najužitočnejšie, hoci to je z veľkej časti skryté pred tuposťou našej mysle. Múdro posúvaš kormidlo sveta tam, kde ho neotáčaš; a len vďaka tomu sme zachránení pred nebezpečnými útesmi, plávajúcimi cez veľké more vrtkavého života plného nástrah. Ale ja, unavený a zdrvený všetkými druhmi pohrôm, skláňam pred Tebou kolená. Pošli ku mne Lazara, ktorý by radšej jazyk zvädnutý v plameni schladil navlhčeným prstom; a ja, bohatý na utrpenie, by som už nebol zadržiavaný priepasťou a nebol by som ponechaný ďaleko od Abrahámovho lona. Natiahni nado mnou svoju mocnú ruku, daj mi liek na smútok, ukáž mi všetky predchádzajúce zázraky, všetku silu znamení. Povedz, a krvavý prúd okamžite vyschne. Povedz a duch légie vystúpi do stáda svíň, ponorí sa do mora a ustúpi odo mňa. Odstráňte neznesiteľnú malomocenstvo; nech svetlo prenikne slepými očami, nech uši počujú hlas; roztiahnite suchú ruku; uvoľniť väzby jazyka; posilni slabé chodidlá, nasýť ich malým chlebom; skrotiť strašné more; svieti jasnejšie ako slnko; posilnite svoje zaťažené sily; vzkries smradľavého z mŕtvych a vidiac ma doteraz ako neplodný figovník, neusychaj ma. Iní sa spoliehajú na niečo iné – na vznešenosť krvi, na prach a skutočnú okázalosť; hľadajú nejakého bezvýznamného pomocníka. Ja sám som ponechaný iba Tebe, Kráľ kráľov, Ty, ktorý vládneš všetkým! Si moja najväčšia sila! Nemám starostlivú manželku, ktorá by ma zachránila pred nevyliečiteľnými starosťami a uzdravila lamentujúceho svojím pohladením. Drahé deti, v prítomnosti ktorých sa staroba povzbudí a opäť začne kráčať v mladíckych krokoch, nebavte ma. Ani moji polokrvní, ani moji priatelia ma neutešujú: niektorí boli unesení krutou smrťou, iní, milujúca láskavosť, sú v úžase pri najmenšom vzrušení, ktoré zastihne priateľa. Mal som jednu úžasnú útechu. Ako smädný jeleň v chladnej jari, tak som ho našiel v spoločenstve dokonalých a Krista nosiacich mužov, žijúcich na zemi nad telom, milovníkov večného Ducha a dobrej služby, nezviazaných manželskými zväzkami, pohŕdačov sveta. Ale aj oni, bojujúc za Teba, boli rozdelení a stoja jeden za jedno, druhý za druhú; Božia žiarlivosť nezákonne rozpustila zákon a dohodu lásky, z ktorej zostalo len jedno meno. Just as someone, fleeing from a lion, runs into a fierce bear, and, having escaped from the bear, joyfully takes refuge in the house and leans his hand on the wall, but then a snake unexpectedly strikes him, so I, who have escaped many sufferings, have no cure for disasters. Čokoľvek, s čím sa stretnem, je bolestivejšie ako predtým. Everywhere I seek help and everywhere from You, burdened, I turn my eyes to You again, Blessed One, to You, my help, to You, Almighty, Unborn, Beginning and Father of the Beginning - the immortal Son, the great Light of equal Light, Which, according to unsearchable laws, proceeds from the One into the One - to You, Son of God, Wisdom, King, Word, Truth, Image The prototype, the Nature equal to the Parent, the Shepherd, the Lamb, the Sacrifice, God, Man, the Bishop - to You, the Spirit emanating from the Father, the Light of our mind, coming to the pure and creating man as God! Zmiluj sa nado mnou; grant me, both here in my old age and in the future life, when I enter into communion with the entire Divinity, to joyfully praise You with non-silent chants! Mohlo by vás zaujímať: