Стихи о самом себе, в которых св. Богослов скрытным образом поощряет и нас к жизни во Христе

Regele meu, Hristoase! Tu, cu mâinile curate ale robului Tău Moise, ridicat în cruce pe munte, ai răsturnat puterea cândva nimicitoare a lui Amalec. Tu, cu mâinile întinse ale lui Daniel, ai legat în șanț gurile cumplite ale leilor și vârfurile îngrozitoare ale ghearelor lor. Prin Tine, Iona, rugându-se și întinzându-și mâinile în pântecele fiarei, a ieșit din marea balenă; iar în flacăra asiriană, trei tineri curajoși, de îndată ce și-au ridicat mâinile, au fost acoperiți de un nor purtător de rouă. Tu însuți ai umblat cândva pe marea clocotită, ai liniștit valurile și puterea vântului și ai scos studenți copleșiți de vânturile dinspre mare; Ai scutit multe suflete si trupuri de boala; cum Dumnezeu, care a luat asupra lui natura umană, a intrat în comunicare cu muritorii. Și Tu ai fost Dumnezeu din veșnicie, dar ni s-ai arătat în cele din urmă ca un om, pentru ca, după ce Tu Însuți te-ai făcut om, să mă faci dumnezeu. Fii un Dumnezeu milostiv cu mine, Fericite, și mântuiește-mă! Fii un Dumnezeu milostiv cu mine, și vino la cel ce cheamă, vino, Dumnezeule milostiv, dă-mi mâna Ta și mântuiește-mă, care sufăr de luptă, de animale, de flăcări, de vânturi, și-mi ridic ochii numai la cer! Căci pentru mine, atât fiarele, cât și valul înverșunat al mării, și războiul lamentabil și dorința focului arzător - toți sunt oameni răi, distrugători ai vieții mele, oameni care mai ales urăsc pe cei ce iubesc pe Dumnezeu, fără să se teamă de judecata care îi amenință mai târziu, fără să respecte oamenii care se îndepărtează de cei răi. Păzește-mă de ele, Hristoase, și păzește-mă cu milă, acoperindu-mă cu aripile Tale! Îndepărtează de la robul Tău, Împărate, nenorocirile împovărătoare; Fie ca mintea mea să nu fie tulburată de griji pe care lumea și stăpânitorul lumii le trezesc în muritori jalnici, ca fierul ruginit, distrugând chipul lui Dumnezeu din ei și transformând cea mai bună parte a omului în ceva asemănător cu trupul, pentru ca sufletul să nu se bucure de durere carnea care gravitează pe pământ, ci carnea nefericită să arunce pe pământul nefericit pe pământ. fapte! Pentru muritori, două sunt porțile morții cumplite. Unii emană din inimile lor un şuvoi noroios de păcat; au mereu în minte lucruri dăunătoare: carnalitate, insolență ofensivă, planuri distructive; Ei, după ce și-au iubit soarta și încurajându-se să comită orice crimă, se bucură de păcat. Alții, cu ochi curați ai minții, îl văd pe Dumnezeu, se îndepărtează de insolență - acest produs al unei lumi nerușinate, trăiesc fără tristețe sub umbra cărnii, călcă pământul cu picioarele accelerate, urmând cu ușurință chemarea lui Dumnezeu și a Duhului și, ulterior, vor străluci ca locurile secrete ale vieții ascunse ale Regelui Hristos când va apărea în lume. Dar chiar și ei, fiind afluenți ai nevoii, sunt ispititi de spinii răi ai vieții, iar demonul rău – dușmanul muritorilor slabi – a inventat din aceasta mii de înțepături ale morții, ascunzând adesea distrugeri patetice sub o înfățișare plauzibilă pentru a-l prinde pe adversar; el pregătește și un sfârșit dezastruos pentru oameni, la fel cum oudul în apă aduce moartea peștilor, care, dorind viață, dar absorbind doar propria lor distrugere, atrag pe neașteptat oudul în interiorul lor. Iar acest insidios, de vreme ce știam că este întuneric, îmbrăcat într-o înfățișare frumoasă, s-a apropiat în aparență de lumină în speranța că eu, care iubeam virtutea, mă voi apropia de viciu, când mintea mea ușoară va fi dusă în distrugere. Nu eram legat de căsătorie - acest flux al vieții, aceste legături, cele mai grele dintre toate, pe care substanța le impune oamenilor ca început de muncă. Nu am fost captivat de valurile frumoase de veșminte de mătase; Nu-mi plăceau mesele lungi, nu-mi plăcea să satură burta lăcomioasă - această mamă distructivă a carnivorului; Nu mi-a plăcut să trăiesc în case uriașe și magnifice; Nu mi-am relaxat inima cu sunete muzicale care îmi scuturau ușor urechile; Nu am fost intoxicat de evaporarea luxoasă a unguentelor parfumate. Am oferit atât argint, cât și aur altora cărora, stând deasupra nenumăratelor bogății, le place să se complacă grijilor și să găsească puțină plăcere pentru ei înșiși, dar multă muncă. O bucată de pâine îmi este plăcută, am un condiment dulce - sare; iar masa este pregătită fără muncă, iar băutura treaz este apă. Cea mai bună bogăție a mea este Hristos, Care îmi ridică mereu mintea în sus, și nu câmpuri semănate cu grâu, nici crânguri frumoase, nici turme de boi sau oi grase, nici slujitori dragi - un neam cu mine, dar despărțit de mine prin chinul străvechi, care a impus celor născuți dintr-un singur pământ (pământ sau Dumnezeu) un nume dublu - nenobilimea și sclavia a fost confirmată de lege. Nu am nevoie de cinste neînsemnată, care trece mai repede decât o suflare care se revarsă, și de glorie care pier repede; Nu este important pentru mine să primesc premii de la rege la Curte; Nu am fost niciodată sedus de dorința unui scaun de judecată, pe care, stând maiestuos, să-mi ridic sprâncenele sus; Nu contează pentru mine să am putere în orașe sau în rândul cetățenilor, să mă complac în cele mai înșelătoare și neînsemnate vise care vin unul după altul și zboară, sau să apuc cu mâinile un pârâu care trece de parcă ar fi ceva solid, să prind o umbră și să o strâng cu mâinile, să-mi întind mâinile spre ceață și să o ating. Așa este rasa umană, așa este fericirea umană: este ca cele mai discrete urme ale unei nave, care apar în față și dispar în spate! O singură glorie a fost plăcută pentru mine: să mă disting prin cunoștințele pe care Răsăritul și Apusul le adunaseră și frumusețea Eladei - Atena; Am muncit mult la asta mult timp. Dar am aruncat și această cunoaștere și am pus-o la picioarele lui Hristos, pentru ca ea să se supună Cuvântului marelui Dumnezeu, care umbrește toată floriditatea și cuvintele variate ale minții omenești. Dar, evitând altceva, nu am scăpat de incredibil - vrăjmășia unui dușman care, cu o față prietenoasă, își pune la cale intrigi. Voi spune sincer tuturor nenorocirea mea pentru ca alții să poată fi salvați de trucurile fiarei reptile. Având grijă de părinții mei, care erau împovărați de bătrânețe și durere severă, din cauza copiilor lor eram singurul care a rămas - o speranță slabă, o mică sclipire a unui mare luminare care nu mai există - purtând grijă de părinții mei, m-am gândit să fac ceea ce este plăcut Ție și Legile Tale, Împăratul meu Hristos; pentru că Tu, Fericite, dăruiește muritorilor copii, ca să aibă ajutor în ei și cu ei, ca un toiag, să-și susțină mădularele tremurătoare. Iar dintre toți cei care Te cinstesc, părinții mei sunt preocupați în mod deosebit de evlavie, ferindu-se de primejdia unei vieți întristate, și-au legat corabia de poruncile Tale curate. Tu ești începutul și sfârșitul pentru ei. Mama, după ce a moștenit credința evlavioasă de la părinții lor, a pus acest lanț de aur pe copiii ei. Într-o formă feminină, purtând o inimă curajoasă, ea atinge doar pământul și are grijă de lume, astfel încât totul, și chiar viața de aici însăși, să poată fi transferată în viața cerească și să se înalțe în sus pe aripi ușoare. Iar părintele dinainte, care slujea idolilor, era un măslin sălbatic, dar a fost altoit pe tulpina unui măslin bun și a absorbit atât de mult din sucul rădăcinii nobile, încât a acoperit copacul cu el însuși și a hrănit pe mulți cu fructe curgătoare de miere, are părul gri și în același timp gri la minte, prietenos, prietenos, acest popor dulce, aaron și nou-aton. Dumnezeul ceresc; imaculat în interior, prin tainele pure și sacrificiile noastre, pe care mintea le temperează, aduce în comunicare muritorii și marele Dumnezeu nemuritor. De la un astfel de părinte și de la o astfel de mamă am venit. Le este imposibil să concureze; dar faptul că se întrec între ei nu mă deranjează. Având grijă de ei și ușurându-le munca, mi-am hrănit mintea cu speranțe că făceam cel mai util lucru, împlinindu-mi datoria naturii. Dar nu există nicio îndoială că calea celor răi este plină de distrugere, pentru că din lucruri bune a venit rău pentru mine. Griji necontenite și grele, mistuitoare de suflet și trup zi și noapte, mă coboară din cer la mama mea - pământul. În primul rând, a domni peste slujitori este o adevărată plasă de distrugere. Întotdeauna urăsc conducătorii cruzi și îi călcă în picioare pe cei cu frică de Dumnezeu; Nu sunt îngăduitori față de rău, sunt neascultători față de bine, dar respiră mânie nerezonabilă față de amândoi. Și, pe lângă aceasta, trebuie să aveți grijă de proprietatea cuiva, să aveți întotdeauna povara Cezarului pe umerii cuiva și să îndurați amenințările puternice ale vameșului, pentru că impozitul, crescând odată cu proprietatea, scade prețul libertății în sine pentru oameni și există legături pe buze. Este necesar să petreceți timp printre entuziasmul unei adunări aglomerate, lângă scaunele înalte din care se decid disputele umane, este necesar să ascultați obiecțiile zgomotoase ale inamicului sau, conform legii, să îndurați durerile în rețele încurcate. Aceasta este povara, aceasta este munca! Iar cei răi profită de cei buni; gardienii legilor pot fi cumpărați de ambele părți. Și dacă cel rău are mai multă bogăție, atunci el este cel mai bun. Cine, cu astfel de oameni, fără ajutorul lui Dumnezeu, va evita multe minciuni și complexități? Căci este necesar fie să fugi cu capul în cap și să părăsești totul rău, fie să-ți înnegri inima, așa cum cel care se apropie de această suflare de foc distrugător poartă asupra sa semnele triste fie ale flăcării, fie ale fumului. Dar tot e suportabil. Rana mea este mai dureroasă. După ce mi-a părăsit viața, cât de mult am îndurat și cât de mult sper să suport! Cei care întâmpină pierderi neașteptate nu se așteaptă la nimic mai bun. În timpul vieții fratelui meu, am avut și o oarecare faimă printre oameni; bogăția sau puterea nu mi-au îngrijorat niciodată inima. Și de îndată ce a murit, eu singur îndur necazuri și necazuri. Dintre moșiile pe care le avea fratele, unele au fost înghițite de pământul care se deschidea, când el însuși a fost acoperit de ruinele Niceei, iar altele demonul le-a dat pradă în mâinile unor oameni fără valoare; Numai el însuși, acoperit cu moloz, a scăpat de moarte, pentru că Dumnezeul ceresc și-a întins mâna peste casa în care se afla. O, Cezareea mea - venerabil nume - ai strălucit ca steaua dimineții atunci la curtea împărătească, luând primul loc la înțelepciune și la dispoziție blândă, având mulți prieteni și tovarăși puternici; pentru mulți ați inventat medicamente pentru afecțiuni grave ale corpului; Cu faptele tale bune ai salvat pe mulți din sărăcie: dar acum ai murit și ai hrănit mulți câini care m-au înconjurat de pretutindeni și au lătrat; și nimeni din familia mea nu mă ajută. Puțini mă iubesc, iar aceia mă iubesc ca pe dușmani; te respectă când nu au primit încă nimic, dar când o fac, te urăsc. Așa că dintr-un stejar înalt, întins, rupt de forțele vântului, ici-colo, se fură ramuri din jur; Astfel, dintr-o vie întinsă al cărei gard a fost distrus, călătorii care trec culeg struguri fără milă, iar un mistreț care pășește singur în păduri îi dăunează cu dinții. Și pentru mine este o muncă plină de lacrimi; Nu am puterea în mână nici să-i satură, nici să-i alung pe toți. De prima dată, renunțând la lucrurile lumești, mi-am dat sufletul la gânduri strălucitoare cerești, și mintea înaltă, luându-mă de aici, m-a așezat departe de trup, m-a ascuns în tainele cortului ceresc, mi-a luminat ochii cu lumina Treimii, mai luminoasă decât Care gândul de la Treime și de obișnuit a revărsat asupra tuturor, care se revarsă de la Treime. strălucire inefabilă, care este începutul a tot ceea ce este despărțit de transcendental prin timp, de atunci, zic eu, am murit pentru lume, și lumea a murit pentru mine. Sunt un om mort care respiră, puterea mea este un vis de sfârșit; viața mea într-o altă lume: gemu sub carnea plină, pe care înțelepții o numesc frumos întunericul minții. Renunțând la această viață, la viziunea întunecată, la tot ceea ce, târâindu-se pe pământ, rătăcește și induce în eroare, vreau să pătrund mai pur în constantă, pentru ca nu într-un amestec (ca de obicei până acum) cu imagini neclare cu care se înșeală viziunea chiar și a minții cele mai ascuțite, ci cu ochi curați pentru a vedea adevărul însuși. Totuși, acest lucru este posibil mai târziu; iar ceea ce este aici este fum sau praf fără valoare pentru cel care a schimbat această viață cu o viață mare, viața pământească cu o viață mai înaltă, viață trecătoare cu viață permanentă. De aceea toți m-au atacat; nu vor să mă părăsească, grăbindu-se de parcă ar fi o pradă gata. Vai, vai, Cezareea mea! Și tu ești o mână de praf, tu, care ai reflectat toate grijile de la mine, mi-ai dat ocazia să evit orice povară, l-ai onorat pe fratele meu ca pe nimeni altcineva, m-ai respectat așa cum altcineva își respectă tatăl iubit! Dar nu mă plâng atât de mult pierderea proprietății, pe care am vrut să le fac proprietatea comună a celor nevoiași, pentru că eu însumi sunt străin și rătăcitor aici și las totul în mâna Atotputernicului, dătătorul de binecuvântări; Nu mă plâng atât de mult de o insultă care este odioasă pentru fiecare muritor, deși cel mai probabil poate duce la mânie o persoană blândă; Nu-mi plâng atât de mult pe semisângele, pe care sicriul îmi ascunde de mine, răpindu-i prematur, când au stârnit surprinderea tuturor ființelor pământești, cât plâng după sufletul meu, căci văd că această frumoasă și mare regină, fiica regilor nobili, este epuizată sub greutatea cătușelor insolubile. Dușmanii ei au capturat-o cu forța armelor și au supus-o unei sclavii grele; iar ea îşi coboară ochii trişti la pământ. Așa este suferința mea; Aceasta este rana pe care o port în inima mea! Există o legendă străveche că, dacă o viperă rea își întinde dinții și îi provoacă o rană fatală, rănitul povestește doar de bunăvoie povestea în care vipera nemiloasă cu otrava ei arzătoare a turnat aceeași distrugere, pentru că doar o astfel de persoană cunoaște intoleranța durerii. Așa că voi spune despre chinul meu doar celor care au aceeași dragoste cu mine, aceeași suferință și aceeași întristare. El va accepta povestea mea doar cu dragoste, va dori să cunoască cele mai bune secrete ale inimii pline de lacrimi, care, dorind să ridice povara crucii și având rolul său în grădina marelui Rege, preferă calea dreaptă și este plină de compasiune față de cei căzuți. Dar aș stârni râsul povestindu-le și altora despre durerile mele, mai ales în care credința este ușor întipărită la suprafața inimii, în interiorul cărora nu a pătruns dragostea puternică pentru Rege, care trăiește pe pământ, gândindu-se doar la ceea ce este temporar. Dar să piară astfel de oameni, pentru că împotriva tuturor: și binele și răul - își ascuți în egală măsură limba - această săgeată pregătită! Și nu voi înceta să mă plâng până nu voi scăpa de deplorabilă aservire a păcatului, până nu voi închide cu cheia minții patimile nebunești la care crudul Satana le-a deschis acum toate intrările, deși înainte nu aveau acces la mine, când mâna lui Dumnezeu mă acoperea și păcatul nu avea în apropiere o substanță care să se aprindă ușor și repede, așa cum paiele se aprind nu numai de vânt, ci când se aprinde nu numai de vânt flacără în flăcări. stâlp Ar trebui să-mi ascund în primul rând carnea în prăpastii, munți și stânci; acolo, fugind de toate, de viața aceasta însăși, de toate grijile lumești și trupești, trăind singur departe de oameni, pe tot Hristos aș purta în inima mea, înălțându-mi mintea mea curată către singurul Dumnezeu, până când moartea mă va ușura, venind împreună cu împlinirea nădejdilor mele. Așa ar trebui să fie! Dar dragostea mea pentru părinții mei dragi m-a ținut înapoi; ea, ca o încărcătură, m-a tras la pământ; nici măcar dragostea, cât milă - aceasta cea mai plăcută dintre toate patimile, pătrunzând în întregul interior și în toate compozițiile oaselor, milă pentru părul cărunt asemănător zeului, milă pentru durere, milă pentru lipsa de copii, milă pentru îngrijirea fiului, cu care, îndrumându-se neîncetat la osteneli dulci, tremură pentru el, ca pentru ochiul vieții lor împovărați și ca de durere. Subiectul studiilor sale au fost anterior cărțile pe care Duhul le-a scris în limbajul oamenilor sfinți, precum și din scrierile bune harul Duhului care a strălucit și binefacerile ascunse revelate de cel purificat. Îi plăcea Rugăciunile, suspinele, nopțile nedormite, fețele îngerești, care, stând în picioare, cheamă pe Dumnezeu în psalmi și în imnuri își ridică inimile spre El, trimițând laude comune din multe buze. Era mulțumit de epuizarea vinovatului de rău - burta, moderația râsului, imobilitatea limbii și a ochilor, înfrânarea furiei frenetice. Iar mintea a înfrânat gândul rătăcitor, privind pretutindeni, și l-a întors spre Hristos cu nădejde cerești; mintea stătea deasupra tuturor, ridicând imaginea către Rege. Și Dumnezeu a fost mulțumit de o astfel de dorință. În loc de bogăție și de zgomotul insuportabil care mă deranjează în visele mele noaptea (pentru că fantomele nopții sunt ca grijile zilei), aveam în fața ochilor strălucirea lui Dumnezeu, chipul strălucitor și slava sufletelor cuvioșilor. Dar acum în sufletul meu, care mai demult îi plăcea să vorbească cu toți cei virtuoși, toate decorațiunile au pierit, dar dorința interioară și întristarea fără speranță rămân. Plâng pentru asta și nu știu clar ce va aduce ziua de mâine. Mă va conduce Dumnezeu înapoi la vechile reguli ale vieții, eliberându-mă de necazuri și îndepărtându-mă toate poverile de pe mine, sau Dumnezeu, înainte să văd un cer senin, înainte să se aplice o tencuială pe răni, mă va alunga de aici, cufundat în tristețe, o persoană nefericită care tânjește după lumină după o noapte adâncă? Atunci cine îi va ajuta pe cei ce plâng în zadar? Aici este medicament pentru oameni; si pana la urma totul se va incheia. Capul meu cenușiu și trupul șifonat s-au plecat în fața serii vieții mele dureroase. Dar nu am mai experimentat niciodată atât de puternice și numeroase necazuri până acum. N-am suferit atât de mult când, plecând spre Ahaia din ținutul Pharos, am întâlnit marea, năpustită de vânturi înverșunate în timpul ridicării vițelului de toamnă, de care înotătorii se tem în mod deosebit și puțini dintre ei îndrăznesc să dea drumul frânghiei corăbiei din fața ei. Douăzeci de zile și nopți am stat întins pe pupa corăbiei, chemând în rugăciuni pe Dumnezeu care domnește în ceruri; un val înspumos, ca munții și stâncile, lovea nava dintr-o parte sau alta și deseori cădea în ea; vântul rafale care șuiera în frânghii zguduia toate pânzele; eterul din nori s-a înnegrit, s-a luminat de fulgere și a vibrat peste tot de la loviturile puternice de tunet. Apoi m-am predat lui Dumnezeu și am scăpat de marea furioasă, liniștită de sfintele jurăminte. Nu am suferit atât de mult nici când temeliile vastei și tremurătoare Elade se zguduiau, nu se vedea niciun ajutor în dezastru și m-am cutremurat pentru că sufletul meu nu era încă sfințit printr-un dar ceresc; pentru că harul și iluminarea Duhului sunt atrase asupra oamenilor de fontă. Nu mi-a fost atât de frică când boala mi-a umplut gura cu suflarea ei devorantă, a îngustat căile respirației și căile vieții; și în timp ce, în întunericul minții mele, răsucind toiagul, îmi răneam și însângeram colțul curbat al genei, ca un criminal, mi-am pierdut lumina pentru mine. Un plâns mare a urmat unei greșeli crude și nu am putut oferi un sacrificiu spiritual lui Dumnezeu cu propriile mele mâini până când nu am spălat paguba cu lacrimi; pentru că este periculos pentru necurat să atingă cel curat, la fel cum este periculos să îndrepti un ochi slab către soarele de foc. Am suferit multe dezastre. Cine va povesti toate felurile în care m-a chemat Dumnezeu, împovărându-și mâna asupra mea și favorindu-mă? Dar până acum nu am întâlnit niciodată asemenea nenorociri ca cele care s-au abătut în cele din urmă asupra sufletului meu nefericit. Ea ar vrea să vadă într-o zi ziua libertății, dezbrăcată de toate și goală, să evite focul, prinderea lumii puternice, gura monstruoasă a șarpelui, care este gata să înghită ceea ce prinde cu gura; iar mintea mea este hrană dulce pentru Belial. Cine-mi va da capului meu sau veacurilor un izvor curgător, ca să pot curăți cu șuvoaie de lacrimi toată murdăria din mine, plângându-mi păcatele cât am nevoie? Căci pentru muritori și pentru sufletele înnegrite cel mai bun leac sunt lacrimile, cenușa arsă și un refugiu sigur pe pământ. Toți, uitându-se la mine, să vină în uimire, să dobândească o nouă putere pentru a fugi din țara neagră egipteană și de treburile amare de acolo și regele Faraon și să mărșăluiască către patria divină! Să nu rămână captiv pe câmpiile sterpe ale Babilonului, să stea pe malurile râului, lăsând deoparte toate organele cântecelor și izbucnind în lacrimi, ci să se grăbească la hotarele țării sfinte, scăpând de jugul robului asirian, care îl împovărase până atunci, și a pus cu mâinile sale temelia marelui biserică! De când eu, nefericitul, am părăsit acest pământ sfânt, dorința de a mă întoarce acolo nu a încetat în mine; suferințele dureroase m-au cufundat în bătrânețe, ochii mei sunt aruncați în pământ, întristarea crește în inima mea, mi-e rușine de muritori și de Regele nemuritor; așa este îmbrăcămintea mea și așa este inima mea, încât nu îndrăznesc nici să-mi ridic ochii și nici să-mi deschid buzele. Numai prin sărăcia mea atrag spre mine mila Regelui, care, fiind bun cu toate ființele pământești, respinge aroganții. Tâlhari răi, după cum se povestește, după ce au prins un călător care mergea din orașul sfânt Ierusalim în renumitul oraș Ierihon, i-au adus multe insulte, l-au rănit pe toți, dând lovituri fără glorie, și-au scos hainele care îl acopereau și, din cruzime, abia l-au lăsat să respire. Curând l-au găsit alți călători, dar levitul și preotul au trecut fără milă. Când s-a apropiat un samaritean, i s-a făcut milă de bietul om, l-a luat, a legat crusta, a lăsat medicamente pentru răni și a plătit curatorului. Este foarte ciudat de ce samariteanul, văzându-l, i s-a făcut milă, dar cei care erau mai buni decât samariteanul nu s-au îndurat. Nu știu clar ce se ascunde sub această imagine și ce secrete ascunde Dumnezeu în înțelepciunea Sa. Dar să aibă milă de mine în aceasta! Și am fost supus acelorași calamități. Uratorul sufletelor, furatorul vietii, m-a chinuit in mod asemanator cand am parasit orasul sacru; și m-a lipsit de harul lui Hristos și m-a lăsat gol, ca înainte de Adam - cauza prafului și a căderii, când mâncarea l-a coborât pe pământul din care a venit. Dar ai milă de mine, rege; salvează-mă de la moarte, pe care preoții l-au părăsit când l-au văzut epuizat; ducându-mă în casa pregătită pentru toată lumea, leagă-mi crustele și, când mi-au fost restabilite puterile, ne-am dus din nou în cetatea sfântă, unde puteam fi din nou în siguranță; ferește de tâlharii răi, de calea grea, de răni și de cei trecători care au o inimă nemiloasă, deși se laudă cu evlavie! Doi oameni, după cum aud, au intrat în biserică: un fariseu care credea la sine însuși, ca și cum ar fi mai plăcut lui Dumnezeu decât oricui, și un vameș, a cărui inimă a fost zdrobită în interior de pocăința pentru câștiguri nedrepte. Unul a enumerat în detaliu posturile, zecimii legale, s-a comparat cu oamenii din vechime și i-a reproșat vameșului cu cuvintele; iar celălalt, izbucnind în plâns, bătându-și pieptul cu mâinile, neîndrăznind să ridice nici măcar ochii spre tronul marelui Dumnezeu, adică spre cerul larg, și neprivind pe nimeni cu ochii lui slujitori, ci stând în depărtare, s-a rugat și a strigat: „Fii milostiv, miluiește-te de robul Tău, nici nu împovărați cu legea păcatului, nici cu zecimea voii bune, nici cu legea. mie, și cel ce ocară, nu minte, mi-e rușine de biserică, pentru că-l ating cu cinstitele mele picioare, dar să fie revărsată îndurarea Ta, împărate, nădejde; Asta au spus ei. Dumnezeu le-a auzit pe amândouă și a avut milă de cel care s-a dovedit epuizat, dar l-a redus la nimic pe cel arogant. Precum ai văzut, așa i-ai judecat, Dumnezeul meu, Care și mie îmi dă curaj, că înaintea Ta sunt același vameș rău, suspin și eu din greu și mă încred numai în ajutorul Tău. Dacă tatăl meu și cinstita mamă Te-ar răsplăti pentru mine cu lacrimi, suspine și Rugăciuni; dacă Ți-au dat chiar și o mică parte din averea lor, Te-au cinstit cu jertfe curate și sfinte (și eu însumi nu am făcut nimic care să fie vrednic de Tine), atunci te rog, amintește-ți de ei și ajută-mă. Îndepărtează de la mine grijile rele, ca să nu mă copleșească spinii cu ramurile lor și să mă oprească să merg pe calea divină. Tu, ocrotirea mea, găsește-mă nevătămat, căci sunt robul Tău, sunt proprietatea Ta. Tu ești pentru mine de la început un singur Dumnezeu; Mama m-a dedicat tie, purtându-mă încă în pântecele ei. Apoi, dorind să-și țină fiul în genunchi și imitând-o pe sfânta Ana, ea a strigat: „Împăratul meu, Hristoase! Dă-mi să-mi văd fiul și vei închide rodul tânăr al pântecelui meu în gardul Tău”. Așa a vorbit și Dumnezeu i-a ascultat rugăciunea; într-un vis coborât de la Dumnezeu, mamei mele i s-a dat numele; și apoi i-ai dat un fiu și ea m-a adus la sanctuarele Tău - noul Samuel, dacă aș fi fost vreodată Samuel. Și acum sunt numărat cu fiii ticăloși și insolenți ai ilustrului Tău slujitor, Ilie, care cu inimă nebună s-au apropiat de jertfe curate, atingând cu mâini lacome căldările sfinte, pentru care au avut un sfârșit nefericit al vieții lor. Dar mama, cu cele mai bune speranțe, Ți-a alocat o parte din cei născuți ei. Ea mi-a curățat mâinile cu cărți divine și, strângându-mă, mi-a spus următorul cuvânt: „Cineva și-a adus deja la altar pe fiul său iubit, dăruit de Dumnezeu, gata să devină o jertfă sfântă. Cel mai bun tată a adus un fiu bun, rodul Sarei, care a născut târziu, iar rădăcina urmașii acea speranță și făgăduința lui Dumnezeu a fost un preot, și Isaac a fost un preot, ca și Avraam, un preot slăvit. Te-am promis, oferi lui Dumnezeu - un dar viu, împlinește-mi dorința mamei tale, pentru asta mă rog acum, fiule, pentru aceasta și pentru viața viitoare; Aceasta este dorința, mamă; și m-am supus dorințelor ei, încă din tinerețe; sufletul meu tânăr a acceptat o nouă imagine a evlaviei; pecetea a fost ținută la porunca lui Hristos, Care a vorbit clar cu slujitorul Său, m-a legat cu dragostea de castitate, mi-a frânat trupul, a suflat în mine o dragoste arzătoare pentru înțelepciunea divină și pentru viața monahală - începutul vieții viitoare, pentru o viață care nu caută o coastă care să-și iubească trupul, ci cu o viață lingușitoare care să-l ducă la o iubire curată, care să-l ducă la o iubire curată și să-l ducă la un dar amare neîmpărțindu-l pe cel născut în întregime din Dumnezeu între soția sa și Hristos, Care, pe o cale îngustă și grea, prin porți înguste, netrecătoare pentru mulți, însoțit solemn, mă aduce la Dumnezeu - un Dumnezeu creat din pământ, nenăscut și dintr-un muritor devenit nemuritor - mă aduce, cu chipul cel mare al lui Dumnezeu, atrăgându-mi trupul negru ca ajutor - un magnet. Vai! Ce îngrozitoare răzbunare ai suferit, suflete! Muritoare deșartă, am devenit cu adevărat ca o suflare ușoară de vânt; sau, ca pârâul năvalnic al lui Euripus încoace și încolo, mândri de gol, ne învârtim pe pământ. Nici rău, nici bun - nimic nu este complet la fel între oameni. Căile binelui și răului se apropie foarte mult una de alta; iar cel rău nu știe cum va ajunge mai târziu, iar cel bun nu stă ferm în virtute; dar precum viciul este slăbit de frică, tot așa virtutea este slăbită de invidie. Și Hristos vrea ca cursa noastră de o zi să lupte cu asta și cu asta, astfel încât noi, privind la puterea Lui, să privim în sus. Cu noi este desăvârșit cel ce merge pe calea dreaptă, nu se uită înapoi la pustiul cenușiu al Sodomei, mistuit de focul dezastruos pentru insolența sa, ci fuge repede la munte și uită de patrie de frică, ca să nu devină pildă și piatră sărată. Cu propriile mele pasiuni mărturisesc despre corupția umană. Când eram tânăr și aveam oarecare înțelegere în piept, apoi, urmând vreo rațiune ascunsă și obiceiuri lăudabile, m-am urcat sus până la tronul luminos și am mers pe calea împărătească fără picioare rătăcitoare. Dar acum, când mi-am adunat mintea și ating deja limita vieții, parcă din extaz picioarele mi s-au împietrit, iar eu, nefericitul, merg în coturi; Sunt epuizat de lupta cu șarpele reptil; ea îmi fură în secret și evident fiecare gând bine gândit. Întâi îmi întind mintea către Dumnezeu, apoi iarăși mă las purtat în unitatea subțire a lumii; și nici o mică parte din sufletul meu a fost distorsionată de lumea tulburată. Dar deși păcatul negru m-a acoperit cu el însuși, deși dușmanul meu, ca o sepie care își varsă întunericul pe ape, a vărsat limpede otravă întunecată asupra mea, totuși pot desluși și cerceta atât de multe încât pot vedea în cel mai bun mod: cine sunt, ce vreau să realizez și unde sunt; nefericit, de câte ori am căzut la pământ sau în abisul căscat sub pământ. Nu sunt amăgit de convingeri, nu sunt captivat de cuvintele inventate în apărarea patimilor; Nu mă consolez măsurând viciile altora, de parcă aș fi cel mai perfect în comparație cu ceilalți. Este plăcut pentru un pacient care este tăiat cu un fier de călcat să vadă că și alții sunt tăiați și că simt o durere și mai puternică? Ce câștig are cel rău din faptul că altul este mai rău decât el? Cel care se distinge prin bunătate poate fi de folos și pe cei buni și pe cei răi, pentru că cei văzători este câștig pentru orbi. Dar a-ți face plăcere să-l vezi pe vicios este un semn de depravare și mai mare. Daca cineva ma considera bun cand sunt rau, imi este greu si in interior imi vars lacrimi secrete. Mai bine, fiind bun, după părerea altora, să rămâi rău, decât, fiind rău, să ai slava de a fi bun și de a fi pentru oameni un sicriu înșelător, care înăuntru e plin de duhoarea mortului putrezit, iar afară strălucește de alb și culori plăcute ochiului. Să ne temem de Ochiul cel mare, care vede atât sub pământ, cât și în adâncurile mari ale mării, vede tot ce este ascuns în mintea omului. Înaintea lui nimic nu desparte timpul; pentru Dumnezeu totul este real. Cum ar putea cineva să-și ascundă nelegiuirea de El? Unde ne vom ascunde în ultima zi? Cine va ajuta atunci? Unde ne vom ascunde de ochiul lui Dumnezeu atunci când faptele tuturor sunt deslușite de focul curățitor, care devorează lumina și natura uscată a păcatului? De acest păcat mă tem și tremur zi și noapte, văzând cum sufletul cade de la Dumnezeu pe pământ, apropiindu-mă din ce în ce mai mult de trupul pe care voiam să o evit. Așadar, pe malurile unui râu de toamnă, un pin mândru sau un platan veșnic verde, subminat de rădăcinile sale, a fost distrus de un pârâu vecin. Mai întâi, a scuturat toate suporturile și a așezat pe repezi un copac înalt, apoi l-a înclinat spre râu, susținut încă de rădăcini subțiri, și, smulgându-l de pe repezi, l-a aruncat în mijlocul vârtejului, l-a târât cu un zgomot mare și l-a dat în pietre, unde ploaia bate neîncetat de pe malurile apropiate și acum neîncetat. umezeala. Iar sufletul meu, înflorit pentru Hristos Regele, a fost atacat de un dușman lacom, neînfrânat, l-a doborât la pământ și a distrus cea mai mare parte; iar puținul care mai rămâne rătăcește pe ici pe colo, de-ar învia din nou Dumnezeu, Care i-a creat pe cei care nu există, și atunci îi va recrea pe cei distruși și îi va aduce într-o altă viață, ca să se întâlnească fie cu focul, fie pe Dumnezeul luminos! Dar toți se vor întâlni ulterior pe Dumnezeu? Vom amâna această întrebare pentru altă dată. Regele meu, Hristoase! Deși oamenii ostili mă numesc mort și neputincios, ei mă batjocoresc în secret, dând din cap, râzând de nenorocirea mea, dar Tu nu mă lași să cad sub loviturile adversarilor mei. Și, mai întâi, întărește-mă din nou în nădejde cerești și, pentru mine, care se stinge, pentru mine, o lampă însetată într-o lampă, dă puțină umezeală, câteva picături de untdelemn, pentru ca atunci când focul se aprinde, să curgă iarăși lumina reînnoită în mine și să fiu cinstit cu o viață strălucitoare. Și în al doilea rând, îndepărtează orice povară de la mine și dă-o vântului furtunoasă și dă-mi o adiere ușoară. Mi-ai smerit suficient inima. Mă pedepsești pentru păcatul amar, sau mă îmblânzești cu dureri, precum un cal tânăr este îmblânzit prin locuri impracticabile, sau oprești înălțarea minții mele, căci se naște foarte convenabil în cei evlavioși care au mintea ușoară și transformă însuși bunătatea lui Dumnezeu în motiv de aroganță, sau prin nenorocirile mele vor stăpâni Cuvântul, muritorii mei vor stărui în Cuvântul meu. o viață ticăloasă, care este volubilă, duce la moartea tuturor, și bune și răi, dar s-au grăbit la o altă viață, la o constantă, nedistrată, iar pentru evlavioși, mai bună; dar în adâncul înțelepciunii Tale se ascunde aceasta, ceea ce înseamnă în continuarea unei vieți pervertite lecțiile predate muritorilor, deopotrivă buni și întristați, în orice caz cele mai folositoare, deși aceasta este ascunsă în cea mai mare parte de oboseala minții noastre. Mișci cu înțelepciune cârma lumii acolo unde nu o întorci; și doar prin aceasta suntem salvați de stânci periculoase, înotând peste marea mare a vieții instabile, plină de capcane. Dar eu, obosit și zdrobit de tot felul de nenorociri, îmi plec genunchii înaintea Ta. Trimite la mine pe Lazăr, care mai degrabă ar răci limba ofilit în flacără cu degetul umezit; iar eu, bogat în suferință, nu aș mai fi fost ținut de prăpastie și nu aș fi fost lăsat departe de sânul lui Avraam. Întinde mâna Ta puternică asupra mea, dă-mi un leac pentru necazuri, arată-mi toate minunile anterioare, toată puterea semnelor. Spune, și curentul sângeros se va usca imediat. Spune, și spiritul legiunii se va înălța în turma de porci, se va cufunda în mare și se va retrage de la mine. Îndepărtează lepra intolerabilă; să pătrundă lumina în ochii orbi, să audă urechile glasul; întinde-ți mâna uscată; slăbiți legăturile limbii; întărește picioarele slabe ale picioarelor, satură-le cu puțină pâine; îmblânzește marea cumplită; strălucește mai puternic decât soarele; întărește-ți forțele împovărate; ridică-l pe cel împuțit din morți și, văzându-mă până acum ca pe un smochin sterp, nu mă ofilește. Alții se bazează pe altceva – pe noblețea sângelui, pe praf și pe adevărată fast; caută vreun ajutor neînsemnat. Numai eu sunt lăsat numai Ție, Împăratul regilor, Tu care stăpânești peste toate! Esti cea mai mare putere a mea! Nu am o soție grijulie care să mă salveze de griji incurabile și să vindece persoana care se plânge cu mângâierile ei. Dragi copii, în prezența cărora bătrânețea este încurajată și din nou începe să meargă în pași de tinerețe, nu mă amuza. Nici jumătățile, nici prietenii mei nu mă consolează: unii au fost răpiți de moarte crudă, alții, cu bunătate iubitoare, sunt înfricoșați de cea mai mică emoție care îl depășește pe un prieten. Am avut o consolare minunată. Ca un căprior însetat într-o primăvară răcoroasă, așa l-am găsit în obștea oamenilor desăvârșiți și purtători de Hristos, care trăiesc pe pământ mai presus de trup, iubitori de Duhul veșnic și de bună slujire, nelegați de legăturile căsătoriei, disprețuitori ai lumii. Dar și ei, luptând pentru Tine, au fost împărțiți și stau unul pentru un lucru, altul pentru altul; Gelozia lui Dumnezeu a dizolvat ilegal legea și acordul iubirii, din care a rămas un singur nume. Așa cum cineva, fugind de leu, dă peste un urs fioros și, scăpat de urs, cu bucurie se adăpostește în casă și își sprijină mâna de perete, dar apoi un șarpe îl lovește pe neașteptate, așa și eu, care am scăpat de multe suferințe, nu am leac de nenorociri. Orice întâlnesc este mai dureros decât înainte. Peste tot caut ajutor și peste tot de la Tine, împovărat, îmi întorc iar ochii spre Tine, Fericite, spre Tine, ajutorul meu, către Tine, Atotputernic, Nenăscut, Început și Tată al Începutului - Fiul nemuritor, Lumina cea mare a Luminii egale, Care, după legi nepătrunse, purcede de la Unul într-Unul, Împăratul, Cuvântul, Înțelepciunea, Fiul lui Dumnezeu, Înțelepciunea, Fiul lui Dumnezeu, prototip, Natura egală cu Părintele, Păstorul, Mielul, Jertfa, Dumnezeu, Omul, Episcopul - către Tine, Duhul emanat de la Tatăl, Lumina minții noastre, venind la omul curat și făcător ca Dumnezeu! Miluiește-mă; dă-mi, atât aici la bătrânețe, cât și în viața viitoare, când intru în comuniune cu întreaga Divinitate, să Te laud cu bucurie cu cântări netăcute! Te-ar putea interesa: