Стихи о самом себе, в которых св. Богослов скрытным образом поощряет и нас к жизни во Христе

Mon Roi, Christ ! Toi, avec les mains pures de ton serviteur Moïse, élevé en croix sur la montagne, tu as renversé la puissance autrefois destructrice d'Amalek. Toi, avec les mains tendues de Daniel, tu as lié dans le fossé la gueule terrible des lions et la pointe terrible de leurs griffes. Par Toi, Jonas, priant et étendant les mains dans le ventre de la bête, sortit de la grande baleine ; et dans la flamme assyrienne, trois jeunes courageux, dès qu'ils levèrent la main, furent couverts par un nuage porteur de rosée. Vous-même avez marché autrefois sur la mer bouillante, apaisé les vagues et la puissance des vents, et fait sortir de la mer les étudiants accablés par les vents ; Vous avez soulagé de nombreuses âmes et corps de la maladie ; comment Dieu, qui a pris sur lui la nature humaine, est entré en communication avec les mortels. Et tu étais Dieu de toute éternité, mais tu nous es apparu enfin comme un homme, de sorte qu'après que tu sois devenu homme, tu as pu faire de moi un dieu. Sois un Dieu miséricordieux envers moi, ô Bienheureux, et sauve-moi ! Sois un Dieu miséricordieux envers moi, et viens à celui qui appelle, viens, Dieu miséricordieux, donne-moi ta main et sauve-moi, moi qui souffre des combats, des animaux, des flammes, des vents, et je ne fais que lever les yeux au ciel ! Car pour moi, les bêtes, et les vagues violentes de la mer, et la guerre lamentable, et le désir du feu brûlant, tous sont des gens méchants, destructeurs de ma vie, des gens qui haïssent par-dessus tout ceux qui aiment Dieu, ne craignant pas le jugement qui les menace plus tard, ne respectant pas ceux qui se détournent des méchants. Protège-moi d'eux, ô Christ, et protège-moi avec miséricorde, en me couvrant de tes ailes ! Éloigne de ton serviteur, ô roi, les calamités pesantes ; Puisse mon esprit ne pas être troublé par les soucis que le monde et le souverain du monde suscitent chez les mortels pitoyables, comme le fer rouillé, détruisant en eux l'image divine et transformant la meilleure partie de l'homme en quelque chose semblable à la chair, de sorte que non pas l'âme se réjouisse dans le chagrin de la chair qui gravite vers la terre, mais que la chair jette l'âme ailée sur la terre, fécondant le malheureux par des actes charnels ! Pour les mortels, deux sont les portes d’une mort terrible. Certains exsudent de leur cœur un flot boueux de péché ; ils ont toujours en tête des choses nuisibles : charnel, insolence offensante, projets destructeurs ; Eux, ayant aimé leur sort et s’encourageant à commettre tous les crimes, se réjouissent du péché. D'autres, avec des yeux d'esprit purs, voient Dieu, se détournent de l'insolence - ce produit d'un monde sans vergogne, vivent sans chagrin sous l'ombre de la chair, foulent la terre d'un pied accéléré, suivant facilement l'appel de Dieu et de l'Esprit, et brilleront par la suite comme les lieux secrets de la vie cachée du Roi Christ lorsqu'il apparaîtra dans le monde. Mais même eux, étant tributaires du besoin, sont tentés par les mauvaises épines de la vie, et le démon maléfique - l'ennemi des mortels faibles - a inventé à partir de cela des milliers de piqûres de mort, cachant souvent une destruction pathétique sous une apparence plausible afin d'attraper l'adversaire ; il prépare également une fin désastreuse pour les gens, tout comme le oud dans l'eau apporte la mort aux poissons, qui, désirant la vie, mais n'absorbant que leur propre destruction, attirent de manière inattendue le oud dans leur intérieur. Et cet insidieux, puisque je savais qu'il était ténèbres, vêtu d'une belle apparence, s'est approché sous l'apparence de la lumière dans l'espoir que moi, qui aimais la vertu, m'approcherais du vice, lorsque mon esprit léger serait emporté dans la destruction. Je n'étais pas lié par le mariage, ce courant de vie, ces liens, les plus lourds de tous, que la substance impose aux hommes comme début du travail. Je n'étais pas captivé par les belles vagues des vêtements de soie ; Je n'aimais pas les longs repas, je n'aimais pas rassasier le ventre glouton - cette mère destructrice des carnivores ; Je n’aimais pas vivre dans des maisons immenses et magnifiques ; Je n'ai pas détendu mon cœur avec des sons musicaux qui secouaient doucement mes oreilles ; Je n'étais pas enivré par l'évaporation luxueuse des onguents parfumés. J'ai fourni de l'argent et de l'or à d'autres qui, au-dessus d'innombrables richesses, aiment se livrer à des soucis et trouvent peu de plaisir pour eux-mêmes, mais beaucoup de travail. Un morceau de pain m'est agréable, j'ai un assaisonnement sucré - du sel ; et la table est préparée sans travail, et la boisson sobre est de l'eau. Ma meilleure richesse est le Christ, qui élève constamment mon esprit vers le haut, et non des champs semés de blé, ni de beaux bosquets, ni des troupeaux de bœufs ou de gros moutons, pas de chers serviteurs - une race avec moi, mais séparés de moi par d'anciens tourments, qui imposaient à ceux qui sont nés d'une seule terre (terre ou Dieu) un double nom - noblesse et esclavage, qui a été confirmé par la loi méchante. Je n’ai pas besoin d’un honneur insignifiant, qui passe plus vite qu’un souffle répandu et d’une gloire qui périt rapidement ; Il n'est pas important pour moi de recevoir des récompenses du roi à la Cour ; Je n'ai jamais été séduit par le désir d'un siège judiciaire, sur lequel, assis majestueusement, je pourrais lever les sourcils haut ; Cela ne m'importe pas d'avoir du pouvoir dans les villes ou parmi les citoyens, de me livrer aux rêves les plus trompeurs et les plus insignifiants qui se succèdent et s'envolent, ou de saisir avec mes mains un ruisseau qui passe comme s'il s'agissait de quelque chose de solide, d'attraper une ombre et de la serrer avec mes mains, d'étendre mes mains vers le brouillard et de le toucher. Telle est la race humaine, tel est le bonheur humain : c'est comme les traces les plus discrètes d'un navire, qui apparaissent devant et disparaissent derrière ! Une gloire m'était agréable : me distinguer par les connaissances que l'Orient et l'Occident avaient accumulées, et par la beauté de la Hellas - Athènes ; J'ai travaillé dur là-dessus pendant longtemps. Mais j'ai aussi rejeté cette connaissance et je l'ai déposée aux pieds du Christ, afin qu'elle cède à la Parole du grand Dieu, qui éclipse toute la richesse et les paroles variées de l'esprit humain. Mais, ayant évité autre chose, je n'ai pas échappé à l'incroyable : l'inimitié d'un ennemi qui, avec un visage amical, me complote des intrigues. Je raconterai franchement à tout le monde mon malheur afin que d'autres puissent être sauvés des ruses de la bête reptile. En prenant soin de mes parents, qui étaient accablés par la vieillesse et un chagrin profond, à cause de leurs enfants, j'étais le seul qui restait - un faible espoir, une petite lueur d'un grand luminaire qui n'existe plus - en prenant soin de mes parents, j'ai pensé faire ce qui te plaisait et qui plaisait à tes lois, mon Roi Christ ; parce que Toi, Bienheureux, donne des enfants aux mortels, afin qu'ils aient en eux de l'aide et qu'avec eux, comme une verge, ils puissent soutenir leurs membres tremblants. Et parmi tous ceux qui t'honorent, mes parents sont particulièrement soucieux de piété, ayant évité le danger d'une vie douloureuse, ils ont amarré leur navire à tes purs commandements. Vous êtes le début et la fin pour eux. Ma mère, ayant hérité de la foi pieuse de leurs pères, a placé cette chaîne en or sur ses enfants. Sous une forme féminine, au cœur courageux, elle ne fait que toucher la terre et prendre soin du monde, afin que tout, et même la vie ici elle-même, puisse être transféré à la vie céleste et s'envoler vers le haut sur des ailes légères. Et le parent d'avant, servant des idoles, était un olivier sauvage, mais il a été greffé sur la tige d'un bon olivier et a absorbé tellement de jus de racine noble qu'il a recouvert l'arbre de lui-même et a nourri beaucoup de fruits qui coulent du miel, il a les cheveux gris et en même temps gris d'esprit, amical, à la langue douce, c'est le nouveau Moïse ou Aaron, un médiateur entre les hommes et le Dieu céleste ; immaculé intérieurement, par de purs mystères et nos sacrifices, que l'esprit tempère, il met en communication les mortels et le grand Dieu immortel. Je suis issu d'un tel parent et d'une telle mère. Il leur est impossible de rivaliser ; mais le fait qu'ils se fassent concurrence ne me dérange pas. En prenant soin d'eux et en facilitant leur travail, j'ai nourri mon esprit avec l'espoir de faire la chose la plus utile, en accomplissant le devoir de la nature. Mais il ne fait aucun doute que le chemin des méchants est plein de destructions, car du bien est né le mal pour moi. Des soucis incessants et lourds, dévorant l'âme et le corps jour et nuit, me font descendre du ciel vers ma mère - la terre. Premièrement, régner sur les serviteurs est un véritable filet de destruction. Ils détestent toujours les dirigeants cruels et piétinent sans vergogne ceux qui craignent Dieu ; Ils ne sont pas indulgents envers le mal, ils sont désobéissants envers le bien, mais ils respirent une colère déraisonnable envers les deux. Et en plus de cela, il faut prendre soin de ses biens, porter toujours le fardeau de César sur ses épaules et supporter les fortes menaces du publicain, car l'impôt, augmentant avec la propriété, abaisse le prix de la liberté elle-même pour les gens, et il y a des obligations sur les lèvres. Il faut passer du temps dans l'agitation d'une assemblée bondée, près des hauts sièges d'où se décident les disputes humaines, il faut écouter les bruyantes objections de l'ennemi, ou, selon la loi, endurer les chagrins dans des réseaux enchevêtrés. C'est le fardeau, c'est le travail ! Et les méchants profitent des bons ; les gardiens des lois peuvent être achetés par les deux camps. Et si le malin a plus de richesses, alors il est le meilleur. Qui, avec de telles personnes, sans l’aide de Dieu, évitera bien des mensonges et des complexités ? Car il faut soit fuir tête baissée et abandonner tout mal, soit noircir son cœur, tout comme celui qui s'approche de ce souffle de feu destructeur porte sur lui les tristes signes soit de la flamme, soit de la fumée. Mais ça reste supportable. Ma blessure est plus douloureuse. Après que mon sang-mêlé ait quitté la vie, combien j'ai enduré et combien j'espère endurer ! Ceux qui subissent des pertes inattendues ne s’attendent à rien de mieux. Durant la vie de mon frère, j’avais aussi une certaine renommée parmi les gens ; la richesse ou le pouvoir n'ont jamais inquiété mon cœur. Et dès qu'il est mort, moi seul endure des chagrins et des chagrins. Parmi les domaines que possédait le frère, certains furent engloutis par la terre qui s'ouvrait, alors qu'il était lui-même recouvert des ruines de Nicée, et d'autres que le démon livra au pillage par des gens sans valeur ; Lui seul, couvert de décombres, échappa à la mort, car le Dieu céleste étendit la main sur la maison dans laquelle il se trouvait. Oh, ma Césarée - nom vénérable - tu brillais alors comme l'étoile du matin à la cour royale, prenant la première place par la sagesse et la douceur, ayant de nombreux amis et camarades forts ; pour beaucoup, vous avez inventé des médicaments contre de graves affections corporelles ; Par tes bonnes actions, tu as sauvé beaucoup de personnes de la pauvreté : mais maintenant tu es mort et tu as nourri de nombreux chiens qui m'entouraient de partout et qui aboyaient ; et personne de ma famille ne m'aide. Peu de gens m’aiment, et ceux-là m’aiment comme des ennemis ; ils vous respectent alors qu’ils n’ont encore rien reçu, mais quand ils le reçoivent, ils vous détestent. Ainsi, à un chêne grand et étalé, arraché par les forces du vent, ici et là, des branches sont volées de partout ; Ainsi, sur un vaste vignoble dont la clôture a été détruite, des voyageurs de passage cueillent des raisins sans pitié, et un sanglier paissant seul dans les forêts lui fait du mal avec ses dents. Et pour moi, c’est beaucoup de travail en larmes ; Je n’ai pas la force en main pour rassasier ou chasser tout le monde. Depuis la première fois, ayant renoncé aux choses du monde, j'ai abandonné mon âme aux lumineuses pensées célestes, et l'esprit élevé, m'enlevant d'ici, m'a placé loin de la chair, m'a caché dans les mystères du tabernacle céleste, a illuminé mes yeux de la lumière de la Trinité, plus lumineuse que celle que la pensée de la Trinité, qui du trône exalté répand sur chacun un rayonnement commun et ineffable, qui est le commencement de tout ce qui est séparé du transcendantal. avec le temps, depuis, dis-je, je suis mort pour le monde, et le monde est mort pour moi. Je suis un homme mort qui respire, mon pouvoir est un rêve qui se termine ; ma vie dans un autre monde : je gémis sous la chair grasse, que les sages appellent joliment les ténèbres de l'esprit. Ayant renoncé à cette vie, à la vision obscurcissante, à tout ce qui, rampant sur la terre, erre et induit en erreur, je souhaite pénétrer plus purement dans le constant, de sorte que non pas dans un mélange (comme d'habitude jusqu'à présent) avec des images floues avec lesquelles la vision même de l'esprit le plus aiguisé est trompée, mais avec des yeux purs pour voir la vérité elle-même. Cependant, cela est possible plus tard ; et ce qui est ici n'est qu'une fumée ou une poussière sans valeur pour celui qui a échangé cette vie contre une grande vie, sa vie terrestre contre une vie supérieure, sa vie éphémère contre une vie permanente. C’est pourquoi tout le monde m’a attaqué ; ils ne veulent pas me quitter, se précipitent comme s’ils étaient des proies prêtes. Hélas, hélas, ma Césarée ! Et tu es une poignée de poussière, toi qui as reflété tous mes soucis, m'as donné l'opportunité d'éviter tout fardeau, honoré mon frère comme personne d'autre, m'as respecté comme quelqu'un d'autre respecte son père bien-aimé ! Mais je ne déplore pas tant la perte des biens, que je voulais faire de ceux qui en ont besoin, propriété commune, parce que je suis moi-même ici un étranger et un vagabond et je remets tout entre les mains du Tout-Puissant, le dispensateur de bénédictions ; Je ne me plains pas tellement d’une insulte qui est odieuse pour tout mortel, même si elle peut très probablement conduire à la colère une personne douce ; Je ne pleure pas tant mes métis, que le cercueil me cache, les enlevant prématurément, alors qu'ils suscitaient la surprise de tous les êtres terrestres, que je pleure pour mon âme, car je vois que cette belle et grande reine, fille des nobles rois, est épuisée sous le poids d'entraves insolubles. Ses ennemis la capturèrent par la force des armes et la soumirent à un esclavage difficile ; et elle baisse ses yeux tristes vers le sol. Telle est ma souffrance ; C'est la blessure que je porte dans mon cœur ! Il existe une ancienne légende selon laquelle si une vipère maléfique serre les dents et inflige une blessure mortelle, la personne blessée ne raconte que volontiers l'histoire dans laquelle la vipère impitoyable avec son venin brûlant a versé la même destruction, car seule une telle personne connaît l'intolérance de la douleur. Je ne parlerai donc de mon tourment qu'à ceux qui ont pour moi le même amour, la même souffrance et un chagrin similaire. Il n'acceptera mon histoire qu'avec amour, voudra connaître les meilleurs secrets du cœur en larmes, qui, ayant désiré soulever le fardeau de la croix et avoir sa part dans le jardin du grand Roi, préfère le chemin droit et est compatissant envers ceux qui sont tombés. Mais je ferais rire en racontant mes peines aux autres, surtout chez ceux qui ont la foi légèrement imprimée à la surface du cœur, chez qui n'a pas pénétré l'amour fort pour le Roi, qui vit sur terre, ne pensant qu'à ce qui est passager. Mais que de telles personnes périssent, car contre tout le monde : tant le bien que le mal - ils aiguisent également leur langue - cette flèche préparée ! Et je ne cesserai de me lamenter jusqu'à ce que j'aie échappé à l'esclavage déplorable du péché, jusqu'à ce que j'aie fermé avec la clé de l'esprit les passions insensées auxquelles le cruel Satan a maintenant ouvert toutes les entrées, bien qu'elles n'aient pas eu accès à moi auparavant, lorsque la main de Dieu m'a couvert et que le péché n'avait pas à proximité une substance qui s'enflammerait facilement et rapidement, tout comme la paille non seulement s'enflamme lorsque le feu s'approche, mais lorsqu'elle est soufflée par le vent, elle forme une haute flamme enflammée. pilier Je devrais d'abord cacher ma chair dans les abîmes, les montagnes et les falaises ; là, fuyant tout, cette vie elle-même, tous les soucis mondains et charnels, vivant seul loin des gens, je porterais le Christ tout entier dans mon cœur, élevant mon esprit pur vers le Dieu unique, jusqu'à ce que la mort m'apaise, venant avec la réalisation de mes espérances. C'est comme ça que ça devrait être ! Mais mon amour pour mes chers parents m'a retenu ; elle, comme une charge, m'a tiré au sol ; pas même tant d'amour que de pitié - la plus agréable de toutes les passions, pénétrant tout l'intérieur et toutes les compositions des os, pitié pour les cheveux gris divins, pitié pour le chagrin, pitié pour l'absence d'enfant, pitié pour prendre soin du fils, avec laquelle, se livrant constamment à de doux travaux, ils tremblent pour lui, comme pour l'œil de leur vie et comme pour quelqu'un chargé de chagrins. Le sujet de ses études était auparavant les livres que l'Esprit écrivait dans le langage des saints hommes, ainsi que les bons écrits sur la grâce de l'Esprit qui rayonnait et les bienfaits cachés révélés par celui qui était purifié. Il se réjouissait des prières, des soupirs, des nuits blanches, des visages angéliques qui, debout, invoquaient Dieu en psaumes et en hymnes, élevaient vers lui leur cœur, envoyant des louanges communes de plusieurs lèvres. Il se réjouissait de l'épuisement du coupable du mal - le ventre, la modération du rire, l'immobilité de la langue et des yeux, la maîtrise de la colère frénétique. And the mind restrained the wandering thought, looking everywhere, and turned it to Christ with heavenly hopes; the mind stood above everything, raising the image to the King. Et Dieu était content d'un tel désir. Au lieu de la richesse et du bruit insupportable qui me dérange dans mes rêves la nuit (car les fantômes de la nuit sont comme les soucis du jour), j'avais devant les yeux le rayonnement de Dieu, le visage radieux et la gloire des âmes des pieux. Mais maintenant, dans mon âme, qui aimait autrefois causer avec tous les vertueux, toutes les décorations ont péri, mais le désir intérieur et le chagrin désespéré demeurent. Je pleure à ce sujet et je ne sais pas clairement ce que demain me réserve. Dieu me ramènera-t-il aux anciennes règles de la vie, me libérant des chagrins et m'enlevant de tous les fardeaux, ou Dieu, avant que je voie un ciel clair, avant qu'un pansement ne soit appliqué sur les blessures, me chassera-t-il d'ici, plongé dans le chagrin, un malheureux qui a soif de lumière après une nuit profonde ? Alors qui aidera ceux qui pleurent en vain ? Voici un médicament pour les gens ; et à la fin tout sera conclu. Ma tête grise et mon corps ridé s'inclinaient devant le soir de ma triste vie. Mais je n’ai jamais connu auparavant des chagrins aussi forts et aussi nombreux. Je n'ai pas beaucoup souffert lorsque, partant du pays de Pharos pour l'Achaïe, j'ai rencontré la mer, agitée par des vents violents lors de la montée des veaux d'automne, dont les nageurs ont particulièrement peur, et peu d'entre eux osent lâcher la corde du navire devant elle. Pendant vingt jours et vingt nuits, je restai allongé sur la poupe du navire, invoquant le Dieu régnant dans les cieux par des prières ; une vague écumeuse, comme des montagnes et des falaises, frappait le navire d'un côté ou de l'autre et y tombait souvent ; le vent en rafales qui sifflait dans les cordages faisait trembler toutes les voiles ; l'éther dans les nuages ​​​​est devenu noir, s'est éclairé par les éclairs et a vibré partout à cause des forts coups de tonnerre. Puis je me suis abandonné à Dieu et je me suis débarrassé de la mer furieuse, apaisé par de saints vœux. Je n'ai pas tellement souffert, même lorsque les fondations de la vaste et tremblante Hellas tremblaient, aucune aide n'était visible en cas de désastre, et je tremblais parce que mon âme n'était pas encore sanctifiée par un don céleste ; car la grâce et l'illumination de l'Esprit sont attirées sur les gens par les fonts baptismaux. Je n'avais pas si peur lorsque la maladie remplissait ma bouche de son souffle dévorant, resserrait les voies respiratoires et les chemins de la vie ; et tandis que, dans les ténèbres de mon esprit, faisant tournoyer la verge, je blessais et ensanglantais le coin recourbé de mon cil, comme un meurtrier, je perdais la lumière pour moi. De grands pleurs ont suivi une erreur cruelle, et je ne pouvais pas offrir de mes propres mains un sacrifice spirituel à Dieu avant d'avoir lavé les dégâts avec des larmes ; car il est dangereux pour un impur de toucher un pur, tout comme il est dangereux de diriger un œil faible vers le soleil de feu. J'ai subi de nombreuses catastrophes. Qui racontera toutes les manières dont Dieu m’a appelé, m’a imposé la main et m’a favorisé ? Mais jusqu'à présent, je n'ai jamais rencontré de malheurs tels que ceux qui sont finalement arrivés à mon âme malheureuse. Elle aimerait voir un jour le jour de la liberté, dépouillée de tout et nue, pour éviter le feu, la capture du monde puissant, la gueule monstrueuse du serpent, qui est prêt à avaler ce qu'il attrape avec sa gueule ; et mon esprit est une douce nourriture pour Bélial. Qui donnera à ma tête ou aux siècles une source qui coule pour qu'avec des ruisseaux de larmes je puisse nettoyer toute la saleté en moi, pleurant mes péchés autant que j'en ai besoin ? Car pour les mortels et pour les âmes noircies, le meilleur remède est les larmes, les cendres brûlées et un refuge sur terre. Que chacun, en me regardant, soit émerveillé, acquière une nouvelle force pour fuir la terre noire égyptienne et les affaires amères qui s'y déroulent ainsi que le roi Pharaon, et marche vers la patrie divine ! Qu'il ne reste pas captif dans les plaines arides de Babylone, qu'il ne s'assoie pas sur les rives du fleuve, laissant de côté tous les orgues chantants et fondant en larmes, mais qu'il se hâte vers les frontières de la terre sainte, après avoir échappé au joug des esclaves assyriens qui l'avait accablé jusqu'ici, et qu'il pose de ses propres mains les fondations du grand église ! Depuis que moi, le malheureux, j'ai quitté cette terre sacrée, le désir d'y retourner n'a pas cessé en moi ; des souffrances douloureuses m'ont plongé dans la vieillesse, mes yeux sont baissés vers la terre, la tristesse grandit dans mon cœur, j'ai honte des mortels et du Roi immortel ; tels sont mes vêtements et tel est mon cœur, que je n'ose ni lever les yeux ni ouvrir les lèvres. Par ma seule pauvreté, j'attire à moi la miséricorde du Roi qui, étant bon envers tous les êtres terrestres, rejette les arrogants. De méchants voleurs, comme on le raconte, ayant attrapé un voyageur qui se dirigeait de la ville sainte de Jérusalem vers la célèbre ville de Jéricho, lui ont infligé de nombreuses insultes, l'ont tous blessé, lui ont infligé des coups sans gloire, ont ôté les vêtements qui le couvraient et, par cruauté, l'ont laissé respirer à peine. Bientôt, d'autres voyageurs le trouvèrent, mais le Lévite et le prêtre passèrent sans faire preuve de pitié. Lorsqu'un Samaritain s'est approché, il a eu pitié du pauvre homme, l'a pris, a attaché les croûtes, a laissé les médicaments pour les blessures et le paiement au curateur. Il est très étrange que le Samaritain, en le voyant, ait eu pitié, mais que ceux qui étaient meilleurs que le Samaritain n'aient pas eu pitié. Je ne sais pas clairement ce qui se cache sous cette image et quels secrets Dieu cache dans sa sagesse. Mais qu'Il ait pitié de moi en cela ! Et j'ai été soumis aux mêmes calamités. Le haineux des âmes, le voleur de vies, me tourmentèrent de la même manière lorsque je quittai la ville sacrée ; et il m'a privé de la grâce du Christ et m'a laissé nu, comme avant Adam - cause de poussière et de chute, lorsque manger l'a fait tomber sur la terre d'où il était issu. Mais aie pitié de moi, ô roi ; sauve-moi de la mort, que les prêtres ont abandonné quand ils l'ont vu épuisé ; après m'avoir conduit dans la maison préparée pour tout le monde, pansé mes croûtes et, lorsque mes forces furent rétablies, nous retournâmes à la ville sainte, où je pus de nouveau être en sécurité ; protégez-vous des méchants voleurs, du chemin difficile, des blessures et des passants qui ont un cœur impitoyable, bien qu'ils se vantent de piété ! Deux personnes, d'après ce que j'ai entendu, sont entrées dans l’église : un pharisien qui avait une haute estime de lui-même, comme s'il plaisait plus à Dieu que tout le monde, et un publicain, dont le cœur était brisé intérieurement par le repentir pour des gains injustes. L'un énumérait en détail les jeûnes, les dîmes légales, se comparait aux hommes anciens et reprochait ces paroles au publicain ; et l'autre, fondant en larmes, se frappant la poitrine avec ses mains, n'osant même pas lever les yeux vers le trône du grand Dieu, c'est-à-dire vers le vaste ciel, et ne regardant personne de ses yeux serviles, mais se tenant au loin, priait et criait : " Aie pitié, aie pitié de ton serviteur, chargé de péchés ! Ni la loi, ni la dîme, ni les bonnes œuvres ne me sauveront ; et celui qui fait des reproches ne ment pas ; j'ai honte de l’église, parce que je le touche de mes pieds révérends. Mais que ta grâce, ta miséricorde se déverse sur moi, souillé ; donne cet seul espoir, ô roi, au peuple pitoyable et sans loi. C'est ce qu'ils ont dit. Dieu a entendu les deux et a eu pitié de celui qui s'est avéré épuisé, mais a réduit à néant l'arrogant. Comme tu l'as vu, ainsi tu les as jugés, mon Dieu, qui me donne aussi du courage, car devant toi je suis le même méchant publicain, je soupire aussi profondément et ne fais confiance qu'à ton aide. Si mon père et ma vénérable mère vous ont remboursé pour moi avec des larmes, des soupirs et des prières ; s'ils vous ont donné ne serait-ce qu'une petite partie de leurs richesses, vous ont honoré de sacrifices purs et saints (et je n'ai moi-même rien fait qui soit digne de vous), alors je vous en supplie, souvenez-vous d'eux et aidez-moi. Éloigne de moi les mauvais soucis, afin que les épines ne m'accablent pas de leurs branches et ne m'empêchent pas d'avancer sur le chemin divin. Toi, ma protection, veille sur moi indemne, car je suis ton serviteur, je suis ta propriété. Tu es pour moi depuis le début un seul Dieu ; Ma mère m'a consacré à toi, me portant alors qu'elle était encore dans son ventre. Alors, voulant tenir son fils sur ses genoux et imitant la sacrée Anne, elle s'écria : " Mon Roi, Christ ! Accorde-moi de voir mon fils, et Tu enfermeras les jeunes fruits de mes entrailles dans Ta clôture. " Ainsi elle parla, et Dieu exauça sa prière ; dans un rêve envoyé par Dieu, ma mère reçut mon nom ; puis Tu lui as donné un fils, et elle m'a amené dans Tes sanctuaires - le nouveau Samuel, si seulement j'étais toujours Samuel. Et maintenant, je fais partie des fils vils et insolents de ton illustre serviteur Élie, qui, avec un cœur insensé, s'est approché des purs sacrifices, touchant avec des mains avides les chaudrons sacrés, pour lesquels ils ont eu une fin malheureuse à leur vie. Mais ma mère, avec les meilleures espérances, t'a attribué une partie de ceux qui lui sont nés. Elle m'a lavé les mains avec des livres divins et, me serrant dans ses bras, m'a dit la parole suivante : " Quelqu'un a déjà apporté à l'autel son fils bien-aimé, donné par Dieu, prêt à devenir un sacrifice sacré. Le meilleur père a apporté un bon fils, le fruit de Sarah, qui a accouché tard, et la racine de la progéniture que l'espérance et la promesse de Dieu ont décrite. Abraham était un prêtre et Isaac était un agneau glorieux. Et moi, comme je l'ai promis, je vous offre à Dieu - un don vivant ; accomplissez votre le souhait de ma mère. Tu m'es né grâce à mes prières ; c'est ce pour quoi je prie maintenant, afin que tu sois parfait. Je te donne cette bonne richesse, mon fils, pour cette dernière et pour la vie future ; C'est le souhait, mère ; et je me suis soumis à ses désirs, alors que j'étais encore jeune ; ma jeune âme accepta une nouvelle image de piété ; le sceau a été observé à la demande du Christ, qui a parlé clairement avec son serviteur, m'a lié avec l'amour de la chasteté, a bridé ma chair, m'a insufflé un amour ardent pour la sagesse divine et pour la vie monastique - le début de la vie future, pour une vie qui ne cherche pas une côte qui aimerait sa chair, mais qui avec des paroles flatteuses conduit à un goût amer, pour une vie qui apporte l'amour pur comme un don à Dieu et ne divise pas celui qui est né entièrement de Dieu entre sa femme et Le Christ, qui, par un chemin étroit et difficile, à travers des portes étroites et inaccessibles à beaucoup, m'amène solennellement à Dieu - un Dieu créé de la terre, non né, et d'un mortel devenu immortel - m'amène, avec la grande image de Dieu, attirant mon aide - le corps, tout comme un aimant attire le fer noir. Hélas! Quelle douloureuse vengeance tu as subie, mon âme ! Mortels vaniteux, nous sommes vraiment devenus comme un léger souffle de vent ; ou bien, comme le courant impétueux d'Euripus, fiers du vide, nous tournons sur la terre. Ni mauvais ni bon : rien n’est tout à fait pareil entre les gens. Les chemins du bien et du mal sont très proches les uns des autres ; et le mal ne sait pas comment il finira plus tard, et le bon ne reste pas fermement dans la vertu ; mais de même que le vice est affaibli par la peur, de même la vertu est affaiblie par l'envie. Et Christ veut que notre race d'un jour combatte ceci et cela, afin que nous, regardant sa puissance, regardions vers le haut. Chez nous, est parfait celui qui marche sur le chemin droit, ne regarde pas en arrière le désert de cendres de Sodome, dévoré par le feu désastreux à cause de son insolence, mais court vite vers la montagne et oublie sa patrie par peur, pour ne pas devenir une parabole et une pierre salée. Avec mes propres passions, je témoigne de la corruption humaine. Quand j'étais jeune et que j'avais une certaine compréhension dans ma poitrine, alors, suivant une raison cachée et des coutumes louables, je suis monté haut sur le trône lumineux et j'ai marché le long du chemin royal sans avoir les pieds vagabonds. Mais maintenant, alors que j'ai repris mes esprits et que j'approche déjà la limite de la vie, comme si d'extase mes pieds devenaient durs, et moi, malheureux, je marche dans les virages ; Je suis épuisé par la bataille contre le serpent reptile ; elle me vole secrètement et évidemment toutes les pensées bien pensées. D’abord, j’étends mon esprit vers Dieu, puis de nouveau je me laisse emporter dans la mince unité du monde ; et pas une petite partie de mon âme n’a été déformée par le monde troublé. Mais bien que le péché noir m'ait recouvert de lui-même, bien que mon ennemi, comme une seiche vomissant sa noirceur sur les eaux, ait clairement déversé sur moi un poison sombre, je peux encore distinguer et examiner tellement de choses que je peux voir de la meilleure façon : qui je suis, ce que je veux accomplir et où je suis ; malheureux, combien de fois suis-je tombé à terre ou dans le gouffre béant du sous-sol. Je ne me laisse pas tromper par les convictions, je ne suis pas captivé par les mots inventés pour défendre les passions ; Je ne me console pas en mesurant les vices des autres, comme si j'étais le plus parfait par rapport aux autres. Est-il agréable pour un patient qui se coupe avec un fer de voir que d'autres sont également coupés et qu'ils ressentent une douleur encore plus intense ? Quel gain les méchants retirent-ils du fait qu’un autre est plus méchant que lui ? Celui qui se distingue par la bonté peut profiter aux bons comme aux méchants, car les voyants sont un gain pour les aveugles. Mais prendre plaisir à voir le vicieux est le signe d’une dépravation encore plus grande. Si quelqu'un me considère comme bon alors que je suis mauvais, c'est dur pour moi et je verse intérieurement des larmes secrètes. Il vaut mieux, étant bon, aux yeux des autres, rester mauvais, que, étant mauvais, avoir la gloire d'être bon et d'être pour les gens un cercueil trompeur, qui à l'intérieur est plein de la puanteur des morts pourrissant, et à l'extérieur brille d'une blancheur et de couleurs agréables à l'œil. Craignons le grand Œil, qui voit aussi bien sous terre que dans les grandes profondeurs de la mer, voit tout ce qui est caché dans l'esprit humain. Avant lui, rien ne sépare le temps ; pour Dieu, tout est réel. Comment quelqu’un pourrait-il lui cacher son iniquité ? Où allons-nous nous cacher le dernier jour ? Qui va alors aider ? Où nous cacherons-nous du regard de Dieu lorsque les actes de chacun seront discernés par le feu purificateur, dévorant la nature légère et sèche du péché ? C'est ce péché que je crains et je tremble jour et nuit, en voyant comment l'âme tombe de Dieu sur la terre, se rapprochant de plus en plus de la chair que je voulais éviter. Ainsi, au bord d'une rivière d'automne, un pin fier ou un platane persistant, miné par ses racines, fut détruit par un ruisseau voisin. D'abord, il secoua tous les supports et plaça un grand arbre sur les rapides, puis l'inclina vers la rivière, toujours soutenu par de fines racines, et, l'arrachant des rapides, le jeta au milieu du tourbillon, le traîna avec un grand bruit et le donna aux pierres, où la pluie bat sans cesse, et maintenant une souche pourrie et sans valeur se trouve près des berges à cause de l'humidité. Et mon âme, épanouie pour le Christ Roi, a été attaquée par un ennemi avide et indomptable, l'a mise à terre et en a détruit la majeure partie ; et le peu qui reste erre ici et là, si seulement Dieu le ressuscitait, Qui a créé ceux qui n'existent pas, et alors Il recréerait ceux qui ont été détruits et les amènerait dans une autre vie, afin qu'ils rencontrent soit le feu, soit le Dieu lumineux ! Mais est-ce que tout le monde rencontrera Dieu par la suite ? Nous reporterons cette question à une autre fois. Mon Roi, Christ ! Bien que les gens hostiles me traitent de mort et d'impuissance, ils se moquent secrètement de moi, hochant la tête, se moquant de mon malheur, mais Tu ne me laisses pas tomber sous les coups de mes adversaires. Et, d'abord, fortifie-moi à nouveau dans les espérances célestes, et, pour moi qui m'évanouis, pour moi, lampe assoiffée dans une lampe, donne un peu d'humidité, quelques gouttes d'huile, pour que lorsque le feu s'enflamme, la lumière renouvelée en moi coule à nouveau, et je sois honoré d'une vie lumineuse. Et deuxièmement, enlève de moi tout fardeau et donne-le aux vents orageux, et accorde-moi une légère brise. Vous avez suffisamment humilié mon cœur. Me punis-tu pour un péché amer, ou m'apprivoises-tu avec des douleurs, comme un jeune cheval est apprivoisé lorsqu'il est conduit dans des endroits infranchissables, ou est-ce que tu arrêtes l'exaltation de mon esprit, car il est très commodément né chez ceux des pieux qui ont un esprit léger et font de la bonté même de Dieu un motif d'arrogance, ou à travers mes malheurs, mon Sauveur est la Parole, veux-tu instruire les mortels pour qu'ils détestent une vie vicieuse, qui est inconstant, conduit à la mort de tous, bons et mauvais, mais ils se sont précipités vers une autre vie, vers une vie constante, non divertissante, et pour les pieux, meilleure ; mais dans les grandes profondeurs de Ta sagesse, cela est caché, ce qui signifie que dans la continuation d'une vie perverse, les leçons enseignées aux mortels, tant bonnes que douloureuses, en tout cas les plus utiles, bien que cela soit en grande partie caché à l'ennui de notre esprit. Vous déplacez sagement le gouvernail du monde là où vous ne le tournez pas ; et c'est seulement grâce à cela que nous sommes sauvés des falaises dangereuses, nageant à travers la grande mer de la vie inconstante, pleine d'embûches. Mais moi, fatigué et écrasé par toutes sortes de calamités, je fléchis les genoux devant Toi. Envoyez-moi Lazare, qui préfère rafraîchir avec un doigt mouillé la langue flétrie dans la flamme ; et moi, riche en souffrance, je n’aurais plus été retenu par l’abîme et je ne serais pas resté loin du sein d’Abraham. Étends sur moi ta main puissante, donne-moi un remède aux chagrins, montre-moi tous les miracles antérieurs, toute la puissance des signes. Dites, et le courant sanglant se tarira immédiatement. Dis, et l'esprit de la légion montera dans le troupeau de cochons, plongera dans la mer et s'éloignera de moi. Éliminons la lèpre intolérable ; que la lumière pénètre les yeux aveugles, que les oreilles entendent la voix ; étends ta main sèche ; desserrez les liens de la langue; fortifiez les pieds faibles des pieds, rassasiez-les avec peu de pain ; apprivoisez la terrible mer; brille plus que le soleil ; renforcez vos forces accablées ; ressuscitez d'entre les morts celui qui pue et, me considérant jusqu'ici comme un figuier stérile, ne me dessèche pas. D'autres s'appuient sur autre chose - sur la noblesse du sang, sur la poussière et le vrai faste ; ils recherchent une aide insignifiante. Je suis seul laissé à Toi seul, Roi des rois, Toi qui règnes sur tout ! Tu es ma plus grande force ! Je n’ai pas d’épouse attentionnée qui me sauverait de soucis incurables et guérirait celui qui se lamente par ses caresses. Chers enfants, en présence desquels la vieillesse est encouragée et recommence à marcher d'un pas juvénile, ne m'amusez pas. Ni mes métis ni mes amis ne me consolent : certains ont été kidnappés par une mort cruelle, d'autres, bienveillants, sont en admiration devant la moindre excitation qui s'empare d'un ami. J'ai eu une merveilleuse consolation. Comme un cerf assoiffé dans une source fraîche, je l'ai trouvé dans la communauté des hommes parfaits et porteurs du Christ, vivant sur terre au-dessus de la chair, amoureux de l'Esprit éternel et du bon service, non liés par les liens du mariage, méprisants du monde. Mais eux aussi, qui combattent pour Toi, étaient divisés et se tiennent les uns pour une chose, les autres pour une autre ; La jalousie de Dieu a dissous illégalement la loi et le pacte d'amour, dont il ne restait qu'un seul nom. De même que quelqu'un, fuyant un lion, se heurte à un ours féroce et, s'étant échappé de l'ours, se réfugie joyeusement dans la maison et appuie sa main sur le mur, mais alors un serpent le frappe à l'improviste, ainsi moi, qui ai échappé à de nombreuses souffrances, je n'ai aucun remède contre les malheurs. Tout ce que je rencontre est plus douloureux qu’avant. Partout je cherche de l'aide et partout auprès de Toi, chargé, je tourne à nouveau mes yeux vers Toi, Bienheureux, vers Toi, mon aide, vers Toi, Tout-Puissant, À naître, Commencement et Père du Commencement - le Fils immortel, la grande Lumière d'égale Lumière, Qui, selon des lois insondables, procède de l'Un en l'Un - vers Toi, Fils de Dieu, Sagesse, Roi, Parole, Vérité, Image Le prototype, la Nature égale au Parent, au Berger, à l'Agneau, le Sacrifice, Dieu, l'Homme, l'Évêque - à Toi, l'Esprit émanant du Père, la Lumière de notre esprit, venant à l'homme pur et créateur comme Dieu ! Aie pitié de moi ; accorde-moi, tant ici dans ma vieillesse que dans la vie future, lorsque j'entrerai en communion avec la Divinité entière, de Te louer joyeusement avec des chants non silencieux ! Vous pourriez être intéressé par :