Стихи о самом себе, в которых св. Богослов скрытным образом поощряет и нас к жизни во Христе

Mein König, Christus! Mit den reinen Händen deines Dieners Moses, der kreuz und quer auf dem Berg stand, hast du die einst zerstörerische Macht Amaleks besiegt. Du hast mit den ausgestreckten Händen Daniels die schrecklichen Mäuler der Löwen und die schrecklichen Spitzen ihrer Klauen im Graben gebunden. Durch dich kam Jona, betend und seine Hände im Bauch des Tieres ausstreckend, aus dem großen Wal heraus; und in der assyrischen Flamme wurden drei mutige Jünglinge, sobald sie ihre Hände hoben, von einer tautragenden Wolke bedeckt. Sie selbst gingen einst auf dem kochenden Meer, beruhigten die Wellen und die Kraft der Winde und holten von den Winden überwältigte Schüler aus dem Meer; Du hast viele Seelen und Körper von Krankheiten befreit; wie Gott, der die menschliche Natur annahm, mit den Sterblichen in Kommunikation trat. Und Du warst Gott von Ewigkeit her, aber Du bist uns zuletzt als Mensch erschienen, sodass Du mich, nachdem Du selbst Mensch wurdest, zu einem Gott machen konntest. Sei mir ein barmherziger Gott, o Gesegneter, und rette mich! Sei mir ein barmherziger Gott und komm zu dem, der ruft, komm, barmherziger Gott, gib mir deine Hand und rette mich, die ich unter Schlachten, unter Tieren, unter Flammen, unter Winden leide, und ich hebe nur meine Augen zum Himmel! Denn für mich sind beide Tiere und die wilde Welle des Meeres und der beklagenswerte Krieg und die Lust auf sengendes Feuer – alles böse Menschen, Zerstörer meines Lebens, Menschen, die am meisten diejenigen hassen, die Gott lieben, ohne Angst vor dem Gericht, das ihnen später droht, und ohne Respekt vor Menschen, die sich von den Bösen abwenden. Beschütze mich vor ihnen, o Christus, und beschütze mich gnädig, indem du mich mit deinen Flügeln bedeckst! Entferne von Deinem Diener, o König, belastendes Unglück; Möge mein Geist nicht durch solche Sorgen beunruhigt werden, die die Welt und der Herrscher der Welt in erbärmlichen Sterblichen hervorrufen, wie rostendes Eisen, das das gottähnliche Bild in ihnen zerstört und den besten Teil des Menschen in etwas Fleischähnliches verwandelt, damit sich nicht die Seele in Trauer über das Fleisch freut, das zur Erde zieht, sondern das Fleisch die geflügelte Seele auf die Erde wirft und den Unglücklichen mit fleischlichen Taten befruchtet! Für Sterbliche sind zwei die Tore des schrecklichen Todes. Manche strömen aus ihren Herzen einen schlammigen Strom der Sünde; sie haben immer schädliche Dinge im Kopf: Fleischlichkeit, beleidigende Unverschämtheit, destruktive Pläne; Da sie ihr Schicksal lieben und sich dazu ermutigen, jedes Verbrechen zu begehen, erfreuen sie sich an der Sünde. Andere sehen Gott mit reinen Augen des Geistes, wenden sich von der Unverschämtheit ab – diesem Produkt einer schamlosen Welt –, leben ohne Kummer unter dem Schatten des Fleisches, zertrampeln die Erde mit beschleunigten Füßen, folgen leicht dem Ruf Gottes und des Geistes und werden anschließend als die geheimen Orte des verborgenen Lebens des Königs Christus leuchten, wenn es in der Welt erscheint. Aber selbst sie, die der Not Tribut zollen, werden von den bösen Dornen des Lebens in Versuchung geführt, und der böse Dämon – der Feind der schwachen Sterblichen – hat daraus Tausende von Todesstacheln erfunden und oft erbärmliche Zerstörung unter einem plausiblen Deckmantel versteckt, um den Gegner zu fangen; Er bereitet den Menschen auch ein katastrophales Ende, so wie Oud im Wasser den Fischen den Tod bringt, die lebenslustig sind, aber nur ihre eigene Zerstörung in sich aufnehmen und unerwartet Oud in ihr Inneres locken. Und dieser Heimtückische, da ich wusste, dass er Dunkelheit war, gekleidet in eine schöne Erscheinung, näherte sich im Anschein von Licht in der Hoffnung, dass ich, der ich die Tugend liebte, mich dem Laster nähern würde, wenn mein heller Geist in die Zerstörung getragen würde. Ich war nicht durch die Ehe gebunden – dieser Strom des Lebens, diese Bindungen, die schwersten von allen, die die Substanz den Menschen als Beginn der Arbeit auferlegt. Ich war nicht von den schönen Wellen seidener Gewänder fasziniert; Ich mochte keine langen Mahlzeiten, ich mochte es nicht, den gefräßigen Bauch zu sättigen – diese zerstörerische Mutter des Fleischfressers; Ich lebte nicht gern in riesigen und prächtigen Häusern; Ich entspannte mein Herz nicht mit musikalischen Klängen, die sanft meine Ohren schüttelten; Ich war nicht berauscht von der luxuriösen Verdunstung duftender Salben. Ich habe sowohl Silber als auch Gold für andere bereitgestellt, die über unzähligen Reichtümern sitzen und es lieben, sich Sorgen zu machen und für sich selbst wenig Freude, dafür aber viel Arbeit zu finden. Ein Stück Brot gefällt mir, ich habe ein süßes Gewürz – Salz; und der Tisch ist ohne Mühe zubereitet, und das nüchterne Getränk ist Wasser. Mein größter Reichtum ist Christus, der meinen Geist ständig nach oben hebt, und keine mit Weizen besäten Felder, keine schönen Haine, keine Ochsenherden oder fetten Schafe, keine lieben Diener – eine Rasse mit mir, aber von mir getrennt durch uralte Qualen, die denen, die aus einer Erde (Erde oder Gott) geboren wurden, einen Doppelnamen auferlegten – Adel und Sklaverei, der durch das unfreundliche Gesetz bestätigt wurde. Ich brauche keine unbedeutende Ehre, die schneller vergeht als ein ausströmender Atemzug, und keinen schnell vergänglichen Ruhm; Für mich ist es nicht wichtig, Auszeichnungen vom König am Hof ​​zu erhalten; Ich habe mich nie von dem Wunsch nach einem Richtersitz verführen lassen, auf dem ich majestätisch sitzend die Augenbrauen hochziehen konnte; Es ist mir egal, ob ich Macht in Städten oder unter Bürgern habe, ob ich mich den trügerischsten und unbedeutendsten Träumen hingeben kann, die einer nach dem anderen kommen und davonfliegen, oder ob ich mit meinen Händen einen fließenden Bach ergreife, als wäre er etwas Festes, ob ich einen Schatten einfange und ihn mit meinen Händen drücke, ob ich meine Hände in den Nebel strecke und ihn berühre. So ist das Menschengeschlecht, so ist das menschliche Glück: Es ist wie die unscheinbarsten Spuren eines Schiffes, die vorne auftauchen und hinten verschwinden! Ein Ruhm war für mich angenehm: durch das Wissen ausgezeichnet zu werden, das Ost und West gesammelt hatten, und durch die Schönheit von Hellas – Athen; Daran habe ich lange hart gearbeitet. Aber ich habe dieses Wissen auch niedergeworfen und es Christus zu Füßen gelegt, damit es dem Wort des großen Gottes weichen würde, das alle Pracht und vielfältigen Worte des menschlichen Geistes in den Schatten stellt. Aber nachdem ich etwas anderes vermieden hatte, entkam ich dem Unglaublichen nicht – der Feindschaft eines Feindes, der mit freundlichem Gesicht Intrigen für mich schmiedet. Ich werde allen offen mein Unglück erzählen, damit andere vor den Tricks des Reptilientiers gerettet werden können. Ich kümmerte mich um meine Eltern, die wegen ihrer Kinder mit dem Alter und großer Trauer belastet waren. Ich war der Einzige, der noch übrig war – eine schwache Hoffnung, ein kleines Aufflackern einer nicht mehr existierenden großen Leuchte – und als ich mich um meine Eltern kümmerte, dachte ich daran, das zu tun, was Dir und Deinen Gesetzen gefällt, mein König Christus; denn Du, Erhabener, gibst den Sterblichen Kinder, damit sie Hilfe in sich haben und mit ihnen wie eine Rute ihre zitternden Glieder stützen können. Und von allen, die Dich ehren, legen meine Eltern besonderen Wert auf Frömmigkeit, da sie die Gefahr eines traurigen Lebens vermieden haben und ihr Schiff an Deine reinen Gebote gebunden haben. Du bist der Anfang und das Ende für sie. Meine Mutter, die den göttlichen Glauben von ihren Vätern geerbt hatte, legte ihren Kindern diese goldene Kette an. In weiblicher Gestalt, mit mutigem Herzen, berührt sie nur die Erde und kümmert sich um die Welt, damit alles und sogar das Leben hier selbst in das himmlische Leben übergehen und auf leichten Flügeln emporsteigen kann. Und der Elternteil zuvor, der Götzen diente, war ein wilder Olivenbaum, aber er wurde auf den Stamm eines guten Olivenbaums gepfropft und nahm so viel von den Säften der edlen Wurzel auf, dass er den Baum mit sich selbst bedeckte und viele mit honigfließenden Früchten nährte, er ist grau im Haar und gleichzeitig grau im Geist, freundlich, süßzüngig, das ist der neue Moses oder Aaron, ein Mittler zwischen den Menschen und dem himmlischen Gott; Innerlich unbefleckt bringt er durch reine Geheimnisse und unsere Opfer, die der Geist mildert, die Sterblichen und den großen unsterblichen Gott in Kommunikation. Von solch einem Elternteil und von einer solchen Mutter kam ich. Es ist ihnen unmöglich, mitzuhalten; aber die Tatsache, dass sie miteinander konkurrieren, stört mich nicht. Indem ich mich um sie kümmerte und ihre Arbeit erleichterte, nährte ich meinen Geist mit der Hoffnung, das Nützlichste zu tun und die Pflicht der Natur zu erfüllen. Aber es besteht kein Zweifel, dass der Weg der Bösen voller Zerstörung ist, denn aus den guten Dingen wurde für mich Böses. Unaufhörliche und schwere Sorgen, die Tag und Nacht Seele und Körper verzehren, bringen mich vom Himmel zu meiner Mutter – der Erde. Erstens ist die Herrschaft über Diener ein wahres Netz der Zerstörung. Sie hassen immer grausame Herrscher und treten schamlos auf den Gottesfürchtigen herum; Sie sind gegenüber dem Bösen nicht nachsichtig, gegenüber dem Guten sind sie ungehorsam, doch gegen beide atmen sie unvernünftigen Zorn aus. Und außerdem muss man auf sein Eigentum achten, immer die Bürde des Kaisers auf seinen Schultern tragen und die starken Drohungen des Steuereintreibers ertragen, denn die Steuer, die mit dem Eigentum wächst, senkt den Preis der Freiheit selbst für die Menschen, und es liegen Bindungen auf den Lippen. Es ist notwendig, Zeit inmitten der Aufregung einer überfüllten Versammlung zu verbringen, in der Nähe der hohen Sitze, von denen aus menschliche Streitigkeiten entschieden werden, es ist notwendig, den lauten Einwänden des Feindes zuzuhören oder, gemäß dem Gesetz, Sorgen in verworrenen Netzwerken zu ertragen. Das ist die Last, das ist die Arbeit! Und die Bösen nutzen die Guten aus; Hüter der Gesetze können von beiden Seiten gekauft werden. Und wenn der Böse mehr Reichtum hat, dann ist er der Beste. Wer wird bei solchen Menschen ohne Gottes Hilfe viele Lügen und Komplikationen vermeiden? Denn es ist notwendig, entweder Hals über Kopf zu fliehen und alles Böse zurückzulassen, oder das Herz zu schwärzen, so wie jemand, der sich diesem Hauch zerstörerischen Feuers nähert, die traurigen Zeichen von Flamme oder Rauch auf sich trägt. Aber es ist immer noch erträglich. Meine Wunde ist schmerzhafter. Wie viel habe ich ertragen müssen, nachdem mein Halbblut das Leben verlassen hat, und wie viel hoffe ich zu ertragen! Wer unerwartete Verluste erleidet, erwartet nichts Besseres. Zu Lebzeiten meines Bruders erlangte ich auch bei den Menschen einen gewissen Ruhm; Reichtum oder Macht machten mir nie Sorgen. Und sobald er starb, ertrage ich allein Sorgen und Sorgen. Von den Ländereien, die der Bruder besaß, wurden einige von der sich öffnenden Erde verschlungen, während er selbst mit den Ruinen von Nicäa bedeckt wurde, und andere überließ der Dämon der Plünderung durch wertlose Menschen; Nur er selbst, mit Trümmern bedeckt, entging dem Tod, weil der himmlische Gott seine Hand über das Haus ausstreckte, in dem er war. Oh, mein Cäsarea – ehrwürdiger Name – du hast damals am königlichen Hof wie der Morgenstern geleuchtet, hast an Weisheit und Sanftmut den ersten Platz eingenommen und viele starke Freunde und Kameraden gehabt; für viele haben Sie Medikamente gegen schwere körperliche Beschwerden erfunden; Mit deinen guten Taten hast du viele aus der Armut gerettet: Aber jetzt bist du gestorben und hast viele Hunde gefüttert, die mich von überall her umringten und bellten; und niemand aus meiner Familie hilft mir. Nur wenige lieben mich, und diese lieben mich wie Feinde; Sie respektieren dich, wenn sie noch nichts erhalten haben, aber wenn sie es erhalten, hassen sie dich. So werden einer hohen, ausladenden Eiche, die von den Kräften des Windes zerrissen wurde, hier und da überall Zweige gestohlen; So pflücken vorbeikommende Reisende gnadenlos Weintrauben aus einem riesigen Weinberg, dessen Zaun zerstört wurde, und ein Eber, der allein in den Wäldern weidet, verletzt ihn mit seinen Zähnen. Und für mich ist es eine Menge tränenreicher Arbeit; Ich habe nicht die Kraft, alle zu sättigen oder zu vertreiben. Nachdem ich zum ersten Mal den weltlichen Dingen entsagt hatte, überließ ich meine Seele hellen himmlischen Gedanken, und der erhabene Geist, der mich von hier wegführte, entfernte mich vom Fleisch, verbarg mich in den Geheimnissen der himmlischen Stiftshütte, erleuchtete meine Augen mit dem Licht der Dreifaltigkeit, leuchtender als der Gedanke der Dreifaltigkeit, der vom erhabenen Thron aus einen gemeinsamen und unaussprechlichen Glanz auf alle ausgießt, der der Anfang von allem ist, was vom getrennten ist transzendental durch die Zeit, seitdem, sage ich, bin ich für die Welt gestorben, und die Welt ist für mich gestorben. Ich bin ein atmender toter Mann, meine Macht ist ein endender Traum; mein Leben in einer anderen Welt: Ich stöhne unter dem dicken Fleisch, das die Weisen so schön die Dunkelheit des Geistes nennen. Nachdem ich diesem Leben entsagt habe, von der verdunkelnden Vision, von allem, was auf der Erde kriecht, umherwandert und irreführt, möchte ich reiner in das Beständige eindringen, nicht in einer Mischung (wie bisher üblich) mit unklaren Bildern, mit denen die Vision selbst des schärfsten Geistes getäuscht wird, sondern mit reinen Augen, um die Wahrheit selbst zu sehen. Dies ist jedoch später möglich; und was hier ist, ist wertloser Rauch oder Staub für denjenigen, der dieses Leben gegen ein großes Leben, irdisches Leben gegen ein höheres Leben, flüchtiges Leben gegen dauerhaftes Leben eingetauscht hat. Deshalb haben mich alle angegriffen; Sie wollen mich nicht verlassen und stürmen, als wären sie bereit zur Beute. Ach, ach, mein Cäsarea! Und du bist eine Handvoll Staub, du, der alle Sorgen von mir reflektiert hat, der mir die Möglichkeit gegeben hat, jeder Last zu entgehen, der meinen Bruder wie kein anderer geehrt hat, der mich respektiert hat, wie jemand anderen seinen geliebten Vater respektiert! Aber ich beklage nicht so sehr den Verlust des Eigentums, das ich zum Gemeingut der Bedürftigen machen wollte, weil ich selbst hier ein Ausländer und Wanderer bin und alles der Hand des Allmächtigen, des Segengebers, überlasse; Ich beschwere mich nicht so sehr über eine Beleidigung, die für jeden Sterblichen hasserfüllt ist, obwohl sie einen sanftmütigen Menschen höchstwahrscheinlich in Wut versetzen kann; Ich trauere nicht so sehr um meine Halbblüter, die der Sarg vor mir verbirgt und sie vorzeitig entführt, als sie die Überraschung aller irdischen Wesen erregten, sondern ich weine um meine Seele, denn ich sehe, dass diese schöne und große Königin, die Tochter edler Könige, unter der Last unlösbarer Fesseln erschöpft ist. Ihre Feinde nahmen sie mit Waffengewalt gefangen und unterwarfen sie einer schwierigen Sklaverei; und sie senkt ihre traurigen Augen auf den Boden. Das ist mein Leiden; Das ist die Wunde, die ich in meinem Herzen trage! Es gibt eine alte Legende: Wenn eine böse Viper ihre Zähne zusammenbeißt und eine tödliche Wunde verursacht, erzählt die verwundete Person nur bereitwillig die Geschichte, in die die rücksichtslose Viper mit ihrem sengenden Gift die gleiche Zerstörung gegossen hat, denn nur eine solche Person kennt die Unverträglichkeit von Schmerz. Deshalb werde ich von meiner Qual nur denen erzählen, die die gleiche Liebe zu mir haben, das gleiche Leid und den gleichen Kummer. Er wird meine Geschichte nur mit Liebe annehmen, wird die besten Geheimnisse des tränenreichen Herzens erfahren wollen, das, nachdem es den Wunsch hegte, die Last des Kreuzes zu tragen und seinen Anteil am Garten des großen Königs zu haben, den geraden Weg vorzieht und Mitleid mit den Gefallenen hat. Aber ich würde andere zum Lachen bringen, wenn ich von meinen Sorgen erzähle, vor allem bei denen, deren Glaube nur leicht in die Oberfläche des Herzens eingeprägt ist, in deren Inneres die starke Liebe zum König nicht eingedrungen ist, die auf der Erde leben und nur an das Vergängliche denken. Aber lasst solche Menschen sterben, denn gegen jeden, sowohl gegen das Gute als auch gegen das Böse, schärfen sie gleichermaßen ihre Zunge – diesen vorbereiteten Pfeil! Und ich werde nicht aufhören zu klagen, bis ich der beklagenswerten Versklavung durch die Sünde entronnen bin, bis ich mit dem Schlüssel des Geistes die wahnsinnigen Leidenschaften verschlossen habe, zu denen der grausame Satan jetzt alle Eingänge geöffnet hat, obwohl sie zuvor keinen Zugang zu mir hatten, als Gottes Hand mich bedeckte und die Sünde keine Substanz in der Nähe hatte, die sich leicht und schnell entzünden würde, so wie sich Stroh nicht nur entzündet, wenn das Feuer näherkommt, sondern, wenn es vom Wind geblasen wird, einen Rausch bildet flammende Flamme. Säule Ich sollte zuallererst mein Fleisch in Abgründen, Bergen und Klippen verstecken; dort, auf der Flucht vor allem, vor diesem Leben selbst, vor allen weltlichen und fleischlichen Sorgen, allein lebend, weit weg von den Menschen, würde ich den ganzen Christus in meinem Herzen tragen und meinen reinen Geist zu dem einen Gott erheben, bis der Tod mich erleichtern würde und mit der Erfüllung meiner Hoffnungen einhergehen würde. So soll es sein! Aber meine Liebe zu meinen lieben Eltern hielt mich zurück; sie zog mich wie eine Last zu Boden; nicht einmal so sehr Liebe als Mitleid – diese angenehmste aller Leidenschaften, die das gesamte Innere und alle Zusammensetzungen der Knochen durchdringt, Mitleid mit den gottgleichen grauen Haaren, Mitleid mit der Trauer, Mitleid mit der Kinderlosigkeit, Mitleid mit der Fürsorge für den Sohn, mit dem sie, ständig in süßer Arbeit schwelgend, um ihn zittern, wie um das Auge ihres Lebens und wie um jemanden, der mit Sorgen belastet ist. Gegenstand seiner Studien waren zuvor die Bücher, die der Geist in der Sprache heiliger Menschen schrieb, sowie aus den guten Schriften die Gnade des Geistes, die hervorstrahlte, und die verborgenen Wohltaten, die ein Gereinigter offenbarte. Er freute sich über Gebete, Seufzer, schlaflose Nächte und Engelsgesichter, die, auf ihren Füßen stehend, Gott in Psalmen und Hymnen anrufen, ihre Herzen zu Ihm erheben und von vielen Lippen gemeinsamen Lobpreis aussenden. Er freute sich über die Erschöpfung des Übeltäters – den Bauch, die Mäßigung des Lachens, die Unbeweglichkeit der Zunge und der Augen, die Eindämmung der hektischen Wut. Und der Geist hielt den wandernden Gedanken zurück, schaute überall hin und wandte ihn mit himmlischen Hoffnungen an Christus; Der Geist stand über allem und erhob das Bild zum König. Und Gott freute sich über einen solchen Wunsch. Anstelle des Reichtums und des unerträglichen Lärms, der mich nachts in meinen Träumen stört (denn die Geister der Nacht sind wie die Sorgen des Tages), hatte ich vor meinen Augen den Glanz Gottes, das strahlende Antlitz und die Herrlichkeit der Seelen der Frommen. Aber jetzt sind in meiner Seele, die früher gerne mit allen Tugendhaften sprach, alle Dekorationen verschwunden, aber innere Sehnsucht und hoffnungslose Trauer bleiben bestehen. Ich weine darüber und weiß nicht genau, was morgen bringen wird. Wird Gott mich zu den alten Regeln des Lebens zurückführen, mich von Sorgen befreien und alle Lasten von mir nehmen, oder wird Gott, bevor ich einen klaren Himmel sehe, bevor ein Pflaster auf die Wunden gelegt wird, mich hier rauswerfen, in Trauer versunken, ein unglücklicher Mensch, der sich nach einer tiefen Nacht nach Licht sehnt? Wer hilft dann denen, die umsonst trauern? Hier ist Medizin für Menschen; und am Ende wird alles abgeschlossen sein. Mein grauer Kopf und mein faltiger Körper verneigten sich vor dem Abend meines traurigen Lebens. Aber ich habe noch nie so starke und zahlreiche Sorgen erlebt. Ich litt nicht so sehr, als ich auf dem Weg nach Achaia vom Pharos-Land auf das Meer traf, das während des Aufstiegs des Herbstkalbs von heftigen Winden gestürmt wurde, vor dem Schwimmer besonders Angst haben, und nur wenige von ihnen wagen es, das Schiffsseil davor loszulassen. Zwanzig Tage und Nächte lang lag ich am Heck des Schiffes und rief in Gebeten den Gott an, der im Himmel herrschte. eine schaumige Welle, wie Berge und Klippen, traf das Schiff von der einen oder anderen Seite und fiel oft hinein; der böige Wind, der in den Tauen pfiff, ließ alle Segel erzittern; Der Äther in den Wolken wurde schwarz, erleuchtete von Blitzen und vibrierte überall von starken Donnerschlägen. Dann übergab ich mich Gott und entledigte mich des wütenden Meeres, besänftigt durch heilige Gelübde. Ich habe nicht so sehr gelitten, selbst als die Grundfesten des riesigen und zitternden Hellas bebten, keine Hilfe in der Katastrophe sichtbar war und ich zitterte, weil meine Seele noch nicht durch eine himmlische Gabe geheiligt war; denn die Gnade und Erleuchtung des Geistes werden durch das Taufbecken auf die Menschen ausgeübt. Ich hatte nicht so viel Angst, als die Krankheit meinen Mund mit ihrem verschlingenden Atem füllte, die Atemwege und die Lebenswege verengte; und während ich in der Dunkelheit meines Geistes den Stab drehte und wie ein Mörder den gebogenen Winkel meiner Wimper verwundete und blutete, verlor ich das Licht für mich. Auf einen grausamen Fehler folgte großes Weinen, und ich konnte Gott mit meinen eigenen Händen kein geistliches Opfer darbringen, bis ich den Schaden mit Tränen abgewaschen hatte; denn es ist gefährlich für die Unreinen, die Reinen zu berühren, genauso wie es gefährlich ist, ein schwaches Auge auf die feurige Sonne zu richten. Ich habe viele Katastrophen erlitten. Wer wird aufzählen, wie Gott mich berufen hat, wie er mir seine Hand auferlegte und mir seine Gunst erwies? Aber bis jetzt habe ich noch nie ein solches Unglück erlebt, wie es schließlich meine unglückselige Seele traf. Sie möchte eines Tages den Tag der Freiheit sehen, entblößt und nackt, um dem Feuer zu entgehen, der Eroberung der mächtigen Welt, dem monströsen Maul der Schlange, die bereit ist zu verschlingen, was sie mit ihrem Maul fängt; und mein Geist ist süße Nahrung für Belial. Wer wird meinem Kopf oder den Jahrhunderten eine fließende Quelle geben, damit ich mit Tränenströmen allen Schmutz in mir reinigen und meine Sünden so sehr betrauern kann, wie ich es brauche? Denn für Sterbliche und geschwärzte Seelen sind Tränen, verbrannte Asche und ein sicherer Hafen auf Erden die beste Medizin. Möge jeder, der mich ansieht, in Ehrfurcht geraten, neue Kraft gewinnen, um vor dem schwarzen ägyptischen Land und den bitteren Angelegenheiten dort und vor König Pharao zu fliehen und in das göttliche Vaterland zu marschieren! Lass ihn nicht ein Gefangener auf den kargen Ebenen Babylons bleiben, am Ufer des Flusses sitzen, alle Orgeln ablegen und in Tränen ausbrechen, sondern eile an die Grenzen des Heiligen Landes, nachdem er dem assyrischen Sklavenjoch entkommen ist, das ihn bisher belastet hatte, und lege mit seinen eigenen Händen den Grundstein für den großen Kirche! Seitdem ich, der Unglückliche, dieses heilige Land verlassen habe, hat der Wunsch, dorthin zurückzukehren, in mir nicht aufgehört; Schmerzhaftes Leiden hat mich ins hohe Alter gestürzt, mein Blick ist auf die Erde gesenkt, in meinem Herzen wächst Kummer, ich schäme mich der Sterblichen und des unsterblichen Königs; So ist meine Kleidung und so ist mein Herz, dass ich es nicht wage, meine Augen aufzuheben und meine Lippen nicht zu öffnen. Allein durch meine Armut ziehe ich die Barmherzigkeit des Königs an mich, der freundlich zu allen irdischen Wesen ist und die Arroganten ablehnt. Es wird berichtet, dass böse Räuber einen Reisenden gefangen hatten, der von der heiligen Stadt Jerusalem in die berühmte Stadt Jericho ging, ihm viele Beleidigungen zufügten, ihn alle verwundeten, ihm unrühmliche Schläge versetzten, ihm die Kleidung auszogen, die ihn bedeckte, und ihn aus Grausamkeit kaum atmen ließen. Bald fanden ihn andere Reisende, aber der Levit und der Priester gingen ohne Gnade vorbei. Als ein Samariter näher kam, hatte er Mitleid mit dem armen Mann, nahm ihn, verband die Krusten, hinterließ Medikamente für die Wunden und zahlte dem Treuhänder. Es ist sehr seltsam, warum der Samariter Mitleid hatte, als er ihn sah, aber diejenigen, die besser waren als der Samariter, hatten kein Mitleid. Ich weiß nicht genau, was sich unter diesem Bild verbirgt und welche Geheimnisse Gott in seiner Weisheit verbirgt. Aber möge Er mir dabei gnädig sein! Und ich war den gleichen Katastrophen ausgesetzt. Der Seelenhasser, der Lebensdieb quälte mich auf ähnliche Weise, als ich die heilige Stadt verließ; und er beraubte mich der Gnade Christi und ließ mich nackt zurück wie vor Adam – die Ursache für Staub und Fall, als das Essen ihn auf die Erde hinabführte, von der er kam. Aber erbarme dich meiner, oh König; rette mich vor dem Tod, den die Priester verlassen haben, als sie ihn erschöpft sahen; Nachdem wir mich in das für alle vorbereitete Haus geführt hatten, banden wir meine Krusten zusammen, und als meine Kräfte wiederhergestellt waren, gingen wir wieder in die heilige Stadt, wo ich wieder in Sicherheit sein konnte; Beschütze vor bösen Räubern, vor dem schwierigen Weg, vor Wunden und vor den Vorübergehenden, die ein gnadenloses Herz haben, obwohl sie sich der Frömmigkeit rühmen! Wie ich höre, betraten zwei Menschen die Kirche: ein Pharisäer, der viel von sich selbst hielt, als ob er Gott wohlgefälliger wäre als alle anderen, und ein Zöllner, dessen Herz innerlich von der Reue für ungerechtfertigte Gewinne zerquetscht wurde. Einer listete das Fasten und den gesetzlichen Zehnten im Detail auf, verglich sich mit den alten Männern und machte dem Zöllner Vorwürfe mit diesen Worten; und der andere brach in Tränen aus, schlug sich mit den Händen auf die Brust, wagte nicht einmal, den Blick zum Thron des großen Gottes, das heißt zum weiten Himmel, zu heben, und sah niemanden mit seinen unterwürfigen Augen an, sondern stand in der Ferne, betete und schrie: „Sei barmherzig, erbarme dich deines Dieners, der mit Sünden belastet ist! Weder das Gesetz noch der Zehnte noch gute Werke werden mich retten; und wer Vorwürfe macht, lügt nicht; ich bin es.“ Ich schäme mich der Kirche, weil ich ihn mit meinen ehrwürdigen Füßen berühre. Aber möge deine Gnade, deine Barmherzigkeit über mich ausgegossen werden, oh König, dem erbärmlichen, gesetzlosen Volk. Das haben sie gesagt. Gott hörte beides und erbarmte sich desjenigen, der sich als erschöpft herausstellte, aber er reduzierte den Arroganten zunichte. Wie Du es gesehen hast, so hast Du sie gerichtet, mein Gott, der mir auch Mut macht, denn vor Dir bin ich derselbe böse Zöllner, auch ich seufze schwer und vertraue nur auf Deine Hilfe. Wenn mein Vater und meine ehrwürdige Mutter Dich mit Tränen, Seufzern und Gebeten für mich vergelten würden; Wenn sie Dir auch nur einen kleinen Teil ihres Reichtums gaben, Dich mit reinen und heiligen Opfern ehrten (und ich selbst nichts tat, was Deiner würdig wäre), dann flehe ich Dich an, gedenke ihrer und hilf mir. Entferne böse Sorgen von mir, damit die Dornen mich nicht mit ihren Zweigen überwältigen und mich daran hindern, den göttlichen Weg zu gehen. Du, mein Schutz, hilf mir, unverletzt durchzukommen, denn ich bin Dein Diener, ich bin Dein Eigentum. Du bist für mich von Anfang an ein Gott; Meine Mutter hat mich dir gewidmet und mich schon in ihrem Bauch getragen. Dann wollte sie ihren Sohn auf den Knien halten und die heilige Anna nachahmen und rief: „Mein König, Christus! Gib mir, meinen Sohn zu sehen, und du wirst die junge Frucht meines Leibes in deinem Zaun einschließen.“ Sie sprach also, und Gott erhörte ihr Gebet. In einem von Gott herabgesandten Traum wurde meiner Mutter mein Name gegeben; Und dann hast Du ihr einen Sohn geschenkt, und sie hat mich zu Deinen Heiligtümern gebracht – den neuen Samuel, wenn ich nur jemals Samuel wäre. Und nun zähle ich mich zu den niederträchtigen und unverschämten Söhnen Deines erhabenen Dieners Elia, die mit törichtem Herzen zu reinen Opfern gingen und mit gierigen Händen die heiligen Kessel berührten, wofür sie ein unglückliches Ende ihres Lebens hatten. Aber meine Mutter hat Dir mit den besten Hoffnungen einen Teil ihrer Geborenen zugeteilt. Sie reinigte meine Hände mit göttlichen Büchern und umarmte mich und sagte das folgende Wort zu mir: „Jemand hat bereits seinen geliebten, von Gott gegebenen Sohn zum Altar gebracht, bereit, ein heiliges Opfer zu werden. Der beste Vater brachte einen guten Sohn, die Frucht von Sarah, die spät zur Welt kam, und die Wurzel der Nachkommenschaft, die Hoffnung und Gottes Versprechen umrissen. Abraham war Priester und Isaak war ein herrliches Lamm. Und ich, wie ich versprochen habe, biete dich Gott an – ein lebendiges Geschenk; Erfülle den Wunsch deiner Mutter. Du wurdest mir durch meine Gebete geboren. Dafür bete ich, dass du, mein Sohn, für dieses und das zukünftige Leben vollkommen sein mögest. Das ist der Wunsch, Mutter; und ich unterwarf mich ihren Wünschen, als ich noch ein Jugendlicher war; meine junge Seele akzeptierte ein neues Bild der Frömmigkeit; Das Siegel wurde auf Geheiß Christi eingehalten, der klar mit seinem Diener sprach, mich mit der Liebe zur Keuschheit band, mein Fleisch zügelte, mir eine glühende Liebe zur göttlichen Weisheit und zum klösterlichen Leben einhauchte – der Beginn des zukünftigen Lebens, für ein Leben, das nicht nach einer Rippe sucht, die sein Fleisch lieben würde, sondern mit schmeichelhaften Worten zu einem bitteren Geschmack führt, für ein Leben, das reine Liebe als Geschenk an Gott bringt und den, der ganz aus Gott geboren wurde, nicht zwischen seiner Frau und seinem Sohn aufteilt Christus, der mich auf einem schmalen und schwierigen Weg, durch enge Tore, die für viele unpassierbar sind, in feierlicher Begleitung zu Gott führt – einem Gott, der aus der Erde geschaffen, nicht geboren, und von einem Sterblichen, der unsterblich geworden ist – bringt mich mit dem großen Bild Gottes und zieht meinen Helfer – den Körper – an, so wie ein Magnet schwarzes Eisen anzieht. Ach! Was für eine schwere Rache hast du erlitten, meine Seele! Ehrwürdige Sterbliche, wir sind wirklich wie ein leichter Windhauch geworden; oder, wie der rauschende Strom des Euripus hin und her, stolz auf die Leere, kreisen wir auf der Erde. Weder schlecht noch gut – nichts ist unter den Menschen völlig gleich. Die Wege von Gut und Böse liegen sehr nahe beieinander; und der Böse weiß nicht, wie er später enden wird, und der Gute steht nicht fest in der Tugend; aber so wie das Laster durch Angst geschwächt wird, so wird die Tugend durch Neid geschwächt. Und Christus möchte, dass unser eintägiges Rennen mit diesem und jenem kämpft, damit wir, wenn wir seine Macht betrachten, nach oben schauen. Bei uns ist der vollkommen, der den geraden Weg geht, der nicht auf die Aschenwüste von Sodom zurückblickt, die wegen seiner Unverschämtheit vom verheerenden Feuer verschlungen wird, sondern schnell zum Berg rennt und aus Angst das Vaterland vergisst, um nicht zum Gleichnis und zum salzigen Stein zu werden. Mit meinen eigenen Leidenschaften bezeuge ich die menschliche Korruption. Als ich ein Jugendlicher war und etwas Verständnis in meiner Brust hatte, stieg ich, einer verborgenen Vernunft und lobenswerten Bräuchen folgend, hoch zum leuchtenden Thron und ging den königlichen Pfad entlang, ohne mit meinen Füßen zu wandern. Aber jetzt, wo ich meinen Verstand gesammelt habe und bereits an die Grenze des Lebens stoße, werden meine Füße wie vor Ekstase hart, und ich, Unglücklicher, gehe in Kurven; Ich bin erschöpft vom Kampf mit der Reptilienschlange; Sie stiehlt mir heimlich und offensichtlich jeden wohlüberlegten Gedanken. Zuerst richte ich meinen Geist auf Gott aus, dann lasse ich mich wieder in die dünne Einheit der Welt hineintragen; und nicht ein kleiner Teil meiner Seele wurde durch die unruhige Welt verzerrt. Aber obwohl die schwarze Sünde mich mit sich selbst bedeckte, obwohl mein Feind, wie ein Tintenfisch, der seine Schwärze ins Wasser spuckt, offensichtlich dunkles Gift über mich ausgeschüttet hat, kann ich dennoch so viel erkennen und untersuchen, dass ich am besten sehen kann: wer ich bin, was ich erreichen möchte und wo ich bin; Schade, wie oft bin ich schon zu Boden gefallen oder in den klaffenden Abgrund unter der Erde. Ich lasse mich nicht von Überzeugungen täuschen, ich lasse mich nicht von Worten fesseln, die zur Verteidigung von Leidenschaften erfunden wurden; Ich tröste mich nicht damit, die Laster anderer zu messen, als ob ich im Vergleich zu anderen der Vollkommenste wäre. Ist es für einen Patienten, der mit dem Bügeleisen geschnitten wird, angenehm zu sehen, dass andere ebenfalls geschnitten werden und dass sie noch stärkere Schmerzen verspüren? Welchen Nutzen hat der Böse aus der Tatsache, dass ein anderer böser ist als er selbst? Wer sich durch Güte auszeichnet, kann sowohl den Guten als auch den Schlechten nützen, denn der Sehende ist ein Gewinn für den Blinden. Aber Freude daran zu haben, das Böse zu sehen, ist ein Zeichen noch größerer Verderbtheit. Wenn mich jemand für gut hält, wenn ich schlecht bin, fällt es mir schwer und ich vergieße innerlich heimliche Tränen. Es ist besser, gut zu sein, in der Meinung anderer, böse zu bleiben, als böse zu sein, den Ruhm des Guten zu haben und für die Menschen ein trügerischer Sarg zu sein, der innen voller Gestank verwesender Toten ist und außen in Weiß und Farben erstrahlt, die dem Auge gefallen. Fürchten wir uns vor dem großen Auge, das sowohl unter der Erde als auch in den großen Tiefen des Meeres sieht und alles sieht, was im menschlichen Geist verborgen ist. Vor ihm trennt nichts die Zeit; Für Gott ist alles real. Wie könnte jemand seine Missetat vor ihm verbergen? Wo werden wir uns am letzten Tag verstecken? Wer hilft dann? Wo werden wir uns vor Gottes Augen verstecken, wenn das reinigende Feuer die Taten eines jeden erkennt und das Licht und die trockene Natur der Sünde verschlingt? Es ist diese Sünde, vor der ich Tag und Nacht fürchte und zittere, wenn ich sehe, wie die Seele von Gott auf die Erde fällt und sich immer näher dem Fleisch nähert, das ich vermeiden wollte. So wurde am Ufer eines herbstlichen Flusses eine stolze Kiefer oder eine immergrüne Platane, die von ihren Wurzeln untergraben worden war, von einem benachbarten Bach zerstört. Zuerst schüttelte er alle Stützen und stellte einen hohen Baum auf die Stromschnellen, dann neigte er ihn zum Fluss, noch gestützt von dünnen Wurzeln, und riss ihn von den Stromschnellen ab, warf ihn in die Mitte des Strudels, zerrte ihn mit großem Lärm und gab ihn den Steinen, wo der Regen unaufhörlich schlägt, und jetzt liegt ein fauler, wertloser Baumstumpf vor der Feuchtigkeit am Ufer. Und meine Seele, die für Christus, den König, blühte, wurde von einem gierigen, unbezwingbaren Feind angegriffen, stürzte sie zu Boden und zerstörte das meiste davon; und das Wenige, das noch übrig ist, wandert hier und da, wenn Gott es nur wieder auferstehen lassen würde, der diejenigen erschaffen hat, die nicht existieren, und dann würde Er diejenigen, die zerstört wurden, neu erschaffen und sie in ein anderes Leben bringen, damit sie entweder dem Feuer oder dem leuchtenden Gott begegnen würden! Aber wird anschließend jeder Gott begegnen? Wir werden diese Frage auf ein anderes Mal verschieben. Mein König, Christus! Obwohl feindselige Menschen mich tot und machtlos nennen, verspotten sie mich heimlich, nicken mit dem Kopf und lachen über mein Unglück, aber Du lässt mich nicht den Schlägen meiner Gegner ausgeliefert sein. Und erstens stärke mich wieder in himmlischen Hoffnungen, und für mich, der verblasst, für mich eine durstige Lampe in einer Lampe, gib ein wenig Feuchtigkeit, ein paar Tropfen Öl, damit beim Aufflammen des Feuers das erneuerte Licht in mir wieder strömt und ich mit einem strahlenden Leben geehrt werde. Und zweitens, nimm jede Last von mir und gib sie den stürmischen Winden und gib mir eine leichte Brise. Du hast mein Herz ausreichend gedemütigt. Bestrafen Sie mich für bittere Sünden, oder zähmen Sie mich mit Kummer, wie ein junges Pferd gezähmt wird, wenn es durch unwegsame Orte getrieben wird, oder stoppen Sie die Erhebung meines Geistes, da sie sehr bequem in denen der Frommen geboren wird, die einen leichten Geist haben und die Güte Gottes selbst in einen Grund für Arroganz verwandeln, oder durch mein Unglück ist mein Retter das Wort. Wollen Sie die Sterblichen belehren, damit sie einen Bösewicht hassen? Das Leben, das wankelmütig ist, führt zum Tod aller, sowohl der Guten als auch der Bösen, aber sie eilten zu einem anderen Leben, zu einem konstanten, ununterbrochenen und für die Frommen besseren; aber in den großen Tiefen Deiner Weisheit ist dies verborgen, was bedeutet, dass in der Fortsetzung eines perversen Lebens die Lektionen, die den Sterblichen gelehrt werden, sowohl gute als auch traurige, auf jeden Fall die nützlichsten sind, obwohl dies zum größten Teil der Stumpfheit unseres Geistes verborgen bleibt. Du bewegst klugerweise das Ruder der Welt dorthin, wo du es nicht drehst; und nur dadurch werden wir vor gefährlichen Klippen gerettet und schwimmen über das große Meer des launischen Lebens voller Fallstricke. Aber ich, erschöpft und erdrückt von allen möglichen Katastrophen, beuge meine Knie vor Dir. Sende Lazarus zu mir, der lieber die in der Flamme verdorrte Zunge mit einem angefeuchteten Finger kühlen würde; und ich, reich an Leiden, wäre nicht länger vom Abgrund zurückgehalten worden und wäre nicht weit von Abrahams Schoß zurückgelassen worden. Strecke deine mächtige Hand über mich aus, gib mir ein Heilmittel gegen meine Sorgen, zeige mir alle früheren Wunder, die ganze Kraft der Zeichen. Sagen Sie, und der blutige Strom wird sofort versiegen. Sprich, und der Geist der Legion wird in die Schweineherde aufsteigen, ins Meer stürzen und sich von mir zurückziehen. Entferne die unerträgliche Lepra; Lass das Licht die blinden Augen durchdringen, lass die Ohren die Stimme hören; Breite deine trockene Hand aus; lockern Sie die Fesseln der Zunge; stärke die schwachen Füße, sättige sie mit wenig Brot; zähme das schreckliche Meer; strahle heller als die Sonne; stärke deine belasteten Kräfte; Erwecke den Stinkenden von den Toten und verdorre mich nicht, da du mich bisher als einen unfruchtbaren Feigenbaum siehst. Andere verlassen sich auf etwas anderes – auf den Adel des Blutes, auf Staub und echten Prunk; Sie suchen nach einem unbedeutenden Helfer. Ich allein bin Dir allein überlassen, König der Könige, Du Herrscher über alles! Du bist meine größte Stärke! Ich habe keine fürsorgliche Frau, die mich von unheilbaren Sorgen erlöst und die klagende Person mit ihren Zärtlichkeiten heilt. Liebe Kinder, in deren Gegenwart das Alter gefördert wird und wieder in jugendlichen Schritten zu wandeln beginnt, amüsiert mich nicht. Weder meine Halbblüter noch meine Freunde trösten mich: Einige wurden durch einen grausamen Tod entführt, andere, liebevolle Güte, sind voller Ehrfurcht vor der geringsten Aufregung, die einen Freund überkommt. Ich hatte einen wunderbaren Trost. Wie ein durstiges Reh in einem kühlen Frühling, so fand ich ihn in der Gemeinschaft vollkommener und Christus tragender Menschen, die auf Erden über dem Fleisch lebten, den ewigen Geist und guten Dienst liebten, nicht an die Bande der Ehe gebunden waren und die Welt verachteten. Aber auch sie, die für Dich kämpften, waren gespalten und standen der eine für das eine, der andere für das andere ein; Die Eifersucht Gottes löste unrechtmäßig das Gesetz und die Vereinbarung der Liebe auf, von denen nur noch ein Name übrig blieb. So wie jemand, der vor einem Löwen flieht, auf einen wilden Bären trifft und, nachdem er dem Bären entkommen ist, freudig Zuflucht im Haus sucht und seine Hand an die Wand lehnt, aber dann unerwartet eine Schlange ihn trifft, so habe ich, der ich vielen Leiden entkommen bin, kein Heilmittel für Katastrophen. Was auch immer mir begegnet, ist schmerzhafter als zuvor. Überall suche ich Hilfe und überall von Dir, belastet, wende ich meine Augen wieder auf Dich, Gesegneter, auf Dich, meine Hilfe, auf Dich, Allmächtiger, Ungeborener, Anfang und Vater des Anfangs – der unsterbliche Sohn, das große Licht des gleichen Lichts, das nach unerforschlichen Gesetzen vom Einen ins Eine übergeht – auf Dich, Sohn Gottes, Weisheit, König, Wort, Wahrheit, Bild Der Prototyp, die Natur gleich dem Elternteil, dem Hirten, dem Lamm, dem Opfere, Gott, Mensch, Bischof – für Dich, den Geist, der vom Vater ausgeht, das Licht unseres Geistes, das zum reinen und erschaffenden Menschen als Gott kommt! Erbarme dich meiner; Gewähre mir, sowohl hier in meinem Alter als auch im zukünftigen Leben, wenn ich in die Gemeinschaft mit der gesamten Göttlichkeit eintrete, Dich mit nicht stillen Gesängen freudig zu preisen! Sie könnten interessiert sein an: