Стихи о самом себе, в которых св. Богослов скрытным образом поощряет и нас к жизни во Христе

Můj králi, Kriste! Ty jsi čistýma rukama svého služebníka Mojžíše, vztyčeného křížem krážem na hoře, svrhl kdysi ničivou moc Amáleka. Ty jsi vztaženýma rukama Daniela svázal hrozná tlama lvů a hrozné hroty jejich drápů v příkopu. Skrze Tebe vyšel Jonáš z velké velryby, modlil se a natahoval ruce v břiše šelmy; a v asyrském plameni byli tři odvážní mladíci, jakmile zvedli ruce, zahaleni mrakem nesoucím rosu. Sám jsi jednou kráčel po vroucím moři, uklidňoval jsi vlny a sílu větrů a vyvedl jsi studenty z moře přemožené větry; Osvobodil jsi mnoho duší a těl od nemoci; jak Bůh, který na sebe vzal lidskou přirozenost, vstoupil do komunikace se smrtelníky. A ty jsi byl Bůh od věčnosti, ale zjevil ses nám nakonec jako člověk, takže poté, co ses sám stal člověkem, mohl jsi ze mě udělat boha. Buď mi milosrdným Bohem, ó Požehnaný, a zachraň mě! Buď mi milosrdným Bohem a přijď k tomu, kdo volá, přijď, milostivý Bože, podej mi ruku a zachraň mě, který trpíš bitvou, zvířaty, plameny, větry a já jen oči k nebi zvedám! Neboť pro mě jsou obě zvířata, zuřivá vlna moře, žalostná válka a touha po spalujícím ohni - to vše jsou zlí lidé, ničitelé mého života, lidé, kteří ze všeho nejvíc nenávidí ty, kteří milují Boha, nebojí se soudu, který jim později hrozí, nerespektují lidi, kteří se odvracejí od bezbožných. Chraň mě před nimi, Kriste, a milosrdně mě chraň, přikryj mě svými křídly! Odstraň ze svého služebníka, králi, tíživá pohromy; Kéž mou mysl neruší takové starosti, jaké svět a vládce světa vzbuzují v ubohých smrtelnících, jako rezavějící železo, ničící v nich boží obraz a proměňující nejlepší část člověka v něco podobného tělu, aby si duše nelibovala v smutku tělo, které tíhne k zemi, ale tělo vrhá duši na zem s neopevněným křídlem. skutky! Pro smrtelníky jsou dvě brány strašlivé smrti. Někteří ze svých srdcí vyzařují bahnitý proud hříchu; vždy mají na mysli škodlivé věci: tělesnost, urážlivou drzost, destruktivní plány; Ti, kteří milovali svůj osud a povzbuzovali se ke každému zločinu, mají radost z hříchu. Jiní s čistýma očima vidí Boha, odvracejí se od drzosti - tohoto výtvoru nestoudného světa, žijí bez smutku ve stínu těla, šlapou po zemi zrychlenýma nohama, snadno následují volání Boha a Ducha, a následně budou zářit jako tajná místa skrytého života krále Krista, když se objeví ve světě. Ale i oni, jsouce přítoky nouze, jsou pokoušeni zlými trny života a zlý démon – nepřítel slabých smrtelníků – z toho vymyslel tisíce žihadel smrti, často skrývajících žalostnou zkázu pod věrohodnou maskou, aby protivníka chytil; připravuje i lidem katastrofální konec, stejně jako oud ve vodě přináší smrt rybám, které touží po životě, ale pohlcují jen vlastní zkázu, nečekaně přitahují ouda do svého nitra. A tento zákeřný, protože jsem věděl, že je temnota, oděn do krásného vzhledu, se přiblížil ve zdání světla v naději, že já, který jsem miloval ctnost, přistoupím k neřesti, až bude má lehká mysl unesena do záhuby. Nebyl jsem svazován manželstvím - tímto proudem života, těmito svazky, nejtěžšími ze všech, která látka lidem ukládá jako začátek práce. Nebyl jsem uchvácen krásnými vlnami hedvábných oděvů; Neměl jsem rád dlouhá jídla, nerad jsem sytil žravé břicho - tuto destruktivní matku masožravosti; Nelíbilo se mi bydlet v obrovských a velkolepých domech; Neuvolnil jsem své srdce hudebními zvuky, které mi jemně třásly ušima; Nenechala jsem se omámit luxusním odpařováním vonných mastí. Poskytoval jsem stříbro i zlato ostatním, kteří sedí nad nesčetným bohatstvím a rádi se oddávají starostem a nalézají pro sebe málo potěšení, ale hodně práce. Kousek chleba je mi příjemný, mám sladké koření - sůl; a stůl je připraven bez námahy a střízlivý nápoj je voda. Mým nejlepším bohatstvím je Kristus, který neustále pozvedává mou mysl vzhůru, a ne pole osetá pšenicí, ne krásné háje, ne stáda volů nebo tlustých ovcí, ne milí služebníci - jedna rasa se mnou, ale oddělená ode mě dávnými mukami, které uvalily na zrozené z jedné země (země nebo Boha) dvojí jméno - šlechta a otroctví, které bylo potvrzeno nelaskavým zákonem. Nemám nouzi o bezvýznamnou čest, která míjí rychleji než rozlévající se dech, a rychle hynoucí slávu; Není pro mě důležité, abych u dvora dostával vyznamenání od krále; Nikdy jsem se nenechal zlákat touhou po soudcovském křesle, na kterém bych, majestátně sedět, mohl zvednout obočí; Nezáleží na tom, abych měl moc ve městech nebo mezi občany, abych se oddával nejlstivějším a nejbezvýznamnějším snům, které přicházejí jeden za druhým a odlétají, nebo abych rukama chytil protékající potok, jako by to bylo něco pevného, ​​chytit stín a mačkat ho rukama, natahovat ruce k mlze a dotýkat se ho. Takové je lidské pokolení, takové je lidské štěstí: je jako ty nejnenápadnější stopy lodi, které se objevují vpředu a mizí za nimi! Jedna sláva byla pro mě příjemná: odlišit se znalostmi, které Východ a Západ shromáždily, a krásou Hellas - Athén; Dlouho jsem na tom tvrdě pracoval. Ale také jsem toto poznání odhodil a položil k nohám Kristovým, aby se poddalo Slovu velkého Boha, které zastiňuje veškerou kvetoucí a rozmanitá slova lidské mysli. Ale když jsem se vyhnul něčemu jinému, neunikl jsem neuvěřitelnému – nepřátelství nepřítele, který mi s přátelskou tváří spřádá intriky. Upřímně všem řeknu své neštěstí, aby ostatní mohli být zachráněni před triky plazí šelmy. Starajíc se o své rodiče, kteří byli zatíženi stářím a těžkým zármutkem, kvůli jejich dětem jsem zůstala jediná - slabá naděje, malý záblesk již neexistující velké svítilny - pečovala jsem o své rodiče, myslela jsem, že udělám to, co se líbí Tobě a Tvým zákonům, můj Králi Kriste; protože Ty, Vznešený, dáváš smrtelníkům děti, aby v nich měli pomoc a aby jimi jako tyč podpírali své chvějící se údy. A ze všech těch, kteří Tě ctí, moji rodiče zvláště dbají o zbožnost, protože se vyhnuli nebezpečí žalostného života, přivázali svou loď k Tvým čistým přikázáním. Jste pro ně začátek a konec. Moje matka, která zdědila zbožnou víru po jejich otcích, položila na své děti tento zlatý řetěz. V ženské podobě, s odvážným srdcem, se pouze dotýká země a stará se o svět, aby se vše, a dokonce i život zde samotný, mohlo přenést do nebeského života a vznést se vzhůru na světelných křídlech. A předchozí rodič, sloužící modlám, byl divoký olivovník, ale byl naroubován na stonek dobrého olivovníku a nasával tolik šťávy z ušlechtilého kořene, že strom pokryl sebou a mnohé vyživil medem tekoucím ovocem, má šedivé vlasy a zároveň šedou mysl, přátelský, sladký jazyk, to je nový Mojžíš nebo Áron, nebeský lid; vnitřně neposkvrněný, prostřednictvím čistých tajemství a našich obětí, které mysl mírní, přivádí smrtelníky a velkého nesmrtelného Boha do komunikace. Od takového rodiče a od takové matky jsem přišel. Je pro ně nemožné soutěžit; ale to, že spolu soutěží, mi nevadí. Když jsem se o ně staral a usnadňoval jejich práci, krmil jsem svou mysl nadějí, že dělám to nejužitečnější, že plním povinnost přírody. Ale není pochyb o tom, že cesta bezbožných je plná zkázy, protože z dobrých věcí pro mě vzešlo zlo. Ustavičné a těžké starosti, požírající duši i tělo dnem i nocí, mě snášejí z nebe k mé matce - zemi. Za prvé, vládnout nad služebníky je skutečná síť ničení. Vždy nenávidí kruté vládce a bezostyšně šlapou po bohabojných; Nejsou shovívaví ke zlu, jsou neposlušní k dobru, ale na oba dýchají nepřiměřený hněv. A kromě toho se člověk musí starat o svůj majetek, mít stále na bedrech Caesarovo břemeno a snášet silné hrozby výběrčího daní, protože daň, která roste s majetkem, snižuje pro lidi cenu samotné svobody a na rtech jsou pouta. Je třeba trávit čas mezi vzrušením přeplněného shromáždění, poblíž vysokých sedadel, z nichž se rozhodují lidské spory, je třeba naslouchat hlasitým námitkám nepřítele, nebo podle zákona snášet strasti ve spletitých sítích. To je břemeno, to je práce! A zlí využívají dobrých; strážce zákonů si může koupit kterákoli strana. A pokud má ten zlý více bohatství, pak je nejlepší. Kdo se s takovými lidmi bez Boží pomoci vyhne mnoha lžím a spletitostem? Neboť je třeba buď bezhlavě prchat a opustit všechno zlé, nebo si začernit srdce, stejně jako ten, kdo se přiblíží k tomuto dechu ničivého ohně, nese na sobě smutné známky plamene nebo kouře. Ale ještě se to dá vydržet. Moje rána je bolestivější. Poté, co můj polokrev opustil život, kolik jsem toho vydržel a kolik doufám, že vydržím! Ti, kteří se setkají s nečekanými ztrátami, nečekají nic lepšího. Za bratrova života jsem měl mezi lidmi také nějakou slávu; bohatství nebo moc nikdy netrápily mé srdce. A jakmile zemřel, já sám snáším smutky a trápení. Ze statků, které bratr vlastnil, některé pohltila otevírající se země, když on sám byl pokryt troskami Nicaea, a jiné dal démon k drancování rukou bezcenných lidí; Jen on sám, pokrytý sutinami, unikl smrti, protože nebeský Bůh vztáhl ruku nad dům, ve kterém byl. Ach, má Caesareo - ctihodné jméno - tehdy jsi na královském dvoře zazářila jako ranní hvězda, zaujala jsi první místo v moudrosti a pokorné povaze, měla jsi mnoho silných přátel a kamarádů; pro mnohé jsi vynalezl léky na těžké tělesné neduhy; Svými dobrými skutky jsi zachránil mnohé z chudoby, ale nyní jsi zemřel a nakrmil jsi mnoho psů, kteří mě odevšad obklopovali a štěkali; a nikdo z mé rodiny mi nepomáhá. Málokdo mě miluje, a ti mě milují jako nepřátele; respektují vás, když ještě nic nedostali, ale když ano, nenávidí vás. Takže z vysokého, rozložitého dubu, roztrhaného silami větru, se tu a tam kradou větve z celého okolí; Tak z rozlehlé vinice, jejíž plot byl zničen, kolemjdoucí cestovatelé sbírají hrozny bez milosti a kanec pasoucí se sám v lesích mu ubližuje svými zuby. A pro mě je to spousta práce k slzám; Nemám v ruce sílu, abych všechny nasytil nebo odehnal. Od té doby, co jsem se poprvé zřekl světských věcí, odevzdal jsem svou duši jasným nebeským myšlenkám a vznešená mysl, která mě odtud vzala, postavila mě daleko od těla, ukryla mě do tajemství nebeského svatostánku, osvětlila mé oči světlem Trojice, zářivějším, než jaké vylévá myšlenka na Trojici, která je na každého obyčejná a vyzařující z vznešenosti. počátek všeho, co je od transcendentna odděleno časem, od té doby, říkám, jsem zemřel za svět a svět zemřel za mě. Jsem dýchající mrtvý muž, má síla je končící sen; můj život v jiném světě: sténám pod kyprým masem, které moudří krásně nazývají temnotou mysli. Když jsem se zřekl tohoto života, od zatemňujícího vidění, od všeho, co se plíží na zemi, bloudí a svádí, chci čistěji proniknout do konstanty, abych ne ve směsi (jak obvykle dosud) s nejasnými obrazy, jimiž je klamán zrak i nejbystřejší mysli, ale čistýma očima, abych viděl pravdu samu. To je však možné později; a to, co je zde, je bezcenný kouř nebo prach pro toho, kdo vyměnil tento život za velký život, pozemský život za vyšší život, pomíjivý život za trvalý život. Proto na mě všichni zaútočili; nechtějí mě opustit a spěchají, jako by byli připravenou kořistí. Běda, běda, má Caesareo! A ty jsi hrstka prachu, ty, který jsi ode mne odrážel všechny starosti, dal jsi mi možnost vyhnout se každé zátěži, ctil jsi mého bratra jako nikdo jiný, vážil si mě, jako si někdo váží svého milovaného otce! Ale nad ztrátou majetku, který jsem chtěl učinit společným majetkem potřebných, tolik nenaříkám, protože sám jsem zde cizinec a tulák a vše nechávám na ruku Všemohoucího, dárce požehnání; Nestěžuji si tolik na urážku, která je pro každého smrtelníka nenávistná, i když mírného člověka může s největší pravděpodobností přivést k hněvu; Netruchlím ani tak pro své polokrevné, které přede mnou rakev skrývá a unáší je předčasně, když vzbudily překvapení všech pozemských bytostí, jako pláču o svou duši, neboť vidím, že tato krásná a velká královna, dcera vznešených králů, je pod tíhou nerozpustných okovů vyčerpaná. Její nepřátelé ji zajali silou zbraní a vystavili ji těžkému otroctví; a ona sklopí své smutné oči k zemi. Takové je mé utrpení; Tohle je rána, kterou nosím v srdci! Existuje prastará legenda, že pokud zlá zmije zatne zuby a způsobí smrtelnou ránu, zraněný jen ochotně vypráví příběh, do kterého nelítostná zmije se svým spalujícím jedem vlila stejnou zkázu, protože jen takový zná nesnášenlivost bolesti. O svém trápení tedy budu vyprávět jen těm, kteří se mnou mají stejnou lásku, stejné utrpení a podobný smutek. Jen s láskou přijme můj příběh, bude si přát znát nejlepší tajemství uplakaného srdce, které, když toužil zvednout břemeno kříže a měl svůj díl v zahradě velkého Krále, dává přednost přímé cestě a je soucitný s padlými. Smích bych ale vzbuzoval vyprávěním o svých strastech druhým, zvláště těm, kterým se víra lehce otiskla na povrch srdce, do jejichž nitra nepronikla silná láska ke králi, který žije na zemi a myslí jen na to, co je dočasné. Ale ať takoví zahynou, protože proti všem: dobru i zlu – stejně si brousí jazyk – tento připravený šíp! A nepřestanu naříkat, dokud neuteču z politováníhodného otroctví hříchu, dokud klíčem mysli neuzavřu šílené vášně, kterým nyní krutý satan otevřel všechny vchody, ačkoli ke mně předtím neměly přístup, když mě Boží ruka přikryla a hřích neměl nablízku látku, která by se snadno a rychle zapálila, když se blíží oheň, ale sláma, když se blíží nejen oheň plápolající plamen. pilíř Nejprve bych měl skrýt své tělo v propastech, horách a útesech; tam, utíkaje před vším, před tímto životem samotným, před všemi světskými a tělesnými starostmi, žiji sám daleko od lidí, nesl bych celého Krista ve svém srdci, pozvedával svou čistou mysl k jedinému Bohu, dokud by mě smrt neuklidnila, nepřišla s naplněním mých nadějí. Tak to má být! Ale moje láska k mým drahým rodičům mě zdržela; ona mě jako náklad strhla k zemi; ani ne tolik lásky jako soucitu - tato nejpříjemnější ze všech vášní, pronikající celým vnitřkem a všemi skladbami kostí, soucit s božskými šedivými vlasy, soucit nad smutkem, soucit nad bezdětností, soucit nad péčí o syna, s níž se neustále oddávajíce sladkým dřinám o něj třesou, jako o oko svého života a jako o člověka zatíženého smutkem. Předmětem jeho studií byly dříve knihy, které Duch psal jazykem svatých mužů, a také z dobrých spisů milost Ducha, která zářila, a skryté užitky zjevené očištěným. Byl potěšen modlitbami, vzdechy, bezesnými nocemi, andělskými tvářemi, které, stojíce na nohou, vzývají Boha v žalmech a hymnech k Němu pozdvihují svá srdce a vysílají společné chvály z mnoha rtů. Potěšilo ho vyčerpání viníka zla – břicho, umírněnost smíchu, nehybnost jazyka a očí, krotění zběsilého hněvu. A mysl zadržela bloudící myšlenku, všude se dívala a obrátila ji ke Kristu s nebeskými nadějemi; mysl stála nade vším a pozvedla obraz ke králi. A Bůh byl potěšen takovou touhou. Místo bohatství a nesnesitelného hluku, který mě v noci obtěžuje ve snech (neboť noční duchové jsou jako starosti dne), jsem měl před očima Boží záři, zářivou tvář a slávu duší zbožných. Ale nyní v mé duši, která dříve ráda mluvila se všemi ctnostnými, všechny ozdoby zanikly, ale vnitřní touha a beznadějný smutek zůstávají. Pláču kvůli tomu a nevím jasně, co přinese zítřek. Zavede mě Bůh zpět ke starým pravidlům života, zbaví mě smutků a sejme ze mě všechna břemena, nebo mě Bůh, než uvidím čisté nebe, než se na rány nalepí náplast, vyžene odsud, ponořeného do smutku, nešťastníka, který po hluboké noci touží po světle? Kdo pak pomůže těm, kteří marně truchlí? Zde je lék pro lidi; a nakonec bude vše uzavřeno. Moje šedá hlava a vrásčité tělo se sklonily k večeru mého žalostného života. Ale tak silné a četné smutky jsem ještě nezažil. Netrpěl jsem tolik, když jsem se na cestě do Achaie z pharosské země setkal s mořem, rozbouřeným prudkými větry při stoupání podzimního telete, kterého se zvláště plavci bojí a málokdo z nich se odváží pustit před ním lodní lano. Dvacet dní a nocí jsem ležel na zádi lodi a v modlitbách vzýval Boha vládnoucího na nebesích; zpěněná vlna jako hory a útesy narážela na loď z jedné či druhé strany a často do ní padala; nárazový vítr svištící v lanech otřásl všemi plachtami; éter v oblacích zčernal, rozzářil se blesky a všude vibroval silnými údery hromu. Potom jsem se odevzdal Bohu a zbavil se rozbouřeného moře, uklidněn svatými sliby. Netrpěl jsem tolik, ani když se otřásaly základy rozlehlé a chvějící se Hellas, v neštěstí nebylo vidět pomoci a třásl jsem se, protože má duše ještě nebyla posvěcena nebeským darem; neboť milost a osvícení Ducha jsou přitahovány k lidem pramenem. Neměl jsem takový strach, když mi nemoc naplnila ústa svým sžíravým dechem, omezila dýchací cesty a cesty života; a zatímco jsem v temnotě své mysli kroutil tyčí, poranil a zkrvavil jsem si zakřivený koutek řasy jako vrah, ztratil jsem pro sebe světlo. Velký pláč následoval po kruté chybě a nemohl jsem vlastníma rukama přinést Bohu duchovní oběť, dokud jsem slzami nesmyl škodu; protože pro nečistého je nebezpečné dotýkat se čistého, stejně jako je nebezpečné nasměrovat slabé oko na ohnivé slunce. Utrpěl jsem mnoho katastrof. Kdo bude vyprávět o všech způsobech, kterými mě Bůh povolal, naložil na mě svou ruku a dal mi přízeň? Ale až dosud jsem se nikdy nesetkal s takovým neštěstím, jaké nakonec potkalo mou nešťastnou duši. Chtěla by někdy vidět den svobody, zbavená všeho a nahá, aby se vyhnula ohni, zajetí mocného světa, obludné tlamy hada, který je připraven spolknout, co chytí tlamou; a moje mysl je sladké jídlo pro Belial. Kdo dá mé hlavě nebo stoletím plynoucí zdroj, abych proudy slz mohl očistit všechnu špínu v sobě a truchlit nad svými hříchy, jak potřebuji? Neboť pro smrtelníky a zčernalé duše jsou nejlepším lékem slzy, spálený popel a bezpečné útočiště na zemi. Ať každý při pohledu na mě uchvátí úžas, získá novou sílu k útěku z černé egyptské země a tamních hořkých poměrů a krále faraona a pochoduje do božské vlasti! Ať nezůstane v zajetí na pustých pláních Babylonu, nesedí na březích řeky, odloží všechny písňové varhany a nepropuká v pláč, ale spěchá k hranicím svaté země, když unikl jhu asyrských otroků, které ho až dosud tížilo, a položil vlastníma rukama základy velkého chrámu! Od té doby, co jsem já, nešťastník, opustil tuto posvátnou zemi, nepřestala ve mně touha vrátit se tam; bolestné utrpení mě uvrhlo do stáří, mé oči jsou sklopeny k zemi, v srdci mi roste smutek, stydím se za smrtelníky a nesmrtelného Krále; takové je mé oblečení a takové je mé srdce, že se neodvažuji pozvednout oči ani otevřít rty. Už jen svou chudobou k sobě přitahuji milost krále, který je laskavý ke všem pozemským bytostem a odmítá arogantní. Zlí lupiči, jak se vypráví, chytili jednoho cestovatele, který šel ze svatého města Jeruzaléma do slavného města Jericha, uštědřili mu mnoho urážek, všechny ho zranili, zasadili neslavné rány, svlékli si šaty, které ho přikrývaly, a z krutosti ho nechali sotva dýchat. Brzy ho našli jiní cestovatelé, ale levita a kněz prošli kolem, aniž by projevili slitování. Když se přiblížil jeden Samaritán, slitoval se nad chudákem, vzal ho, svázal strupy, nechal léky na rány a platbu správci. Je velmi zvláštní, proč se Samaritán, když ho viděl, slitoval, ale ti, kteří byli lepší než Samaritán, se neslitovali. Nevím jasně, co se skrývá pod tímto obrazem a jaká tajemství skrývá Bůh ve své moudrosti. Ale ať se nade mnou v tomto smiluje! A byl jsem vystaven stejným pohromám. Nenávist duší, zloděj života, podobně mě trápil, když jsem opouštěl posvátné město; a on mě zbavil milosti Kristovy a nechal mě nahou, jako před Adamem - původcem prachu a pádu, když ho jídlo přivedlo na zem, ze které přišel. Ale smiluj se nade mnou, králi; zachraň mě před smrtí, kterého kněží opustili, když ho viděli vyčerpaného; zavedli mě do domu připraveného pro všechny, svázali mi strupy, a když se mi obnovila síla, šli jsme znovu do svatého města, kde jsem mohl být opět v bezpečí; chraň před zlými lupiči, před obtížnou cestou, před ranami a před kolemjdoucími, kteří mají nemilosrdné srdce, ačkoli se chlubí zbožností! Jak slyším, do chrámu vstoupili dva lidé: farizeus, který si o sobě velmi myslel, jako by byl Bohu milejší než všichni ostatní, a celník, jehož srdce bylo vnitřně zdrceno pokáním za nespravedlivé zisky. Jeden podrobně vyjmenoval půsty, zákonné desátky, srovnával se se starověkými muži a vyčítal publikánovi slova; a druhý propukl v pláč, tloukl se rukama do prsou, neodvážil se ani pozvednout oči k trůnu velkého Boha, tedy k širému nebi, a nedíval se na nikoho svým otrockým pohledem, ale stál v dálce, modlil se a volal: „Buď milostivý, smiluj se nad svým služebníkem, obtížným hříchy a skutky, ani on mě nespasí, ani skutky výčitky nelžou, stydím se za chrám, protože se ho dotýkám svými ctihodnými nohami, ale ať se na mě vylije tvá milost, ó králi, žal tuto jedinou naději. To říkali. Bůh vyslyšel obojí a slitoval se s tím, kdo se ukázal být vyčerpaný, ale toho arogantního zredukoval na nic. Jak jsi viděl, tak jsi je soudil, můj Bože, který mi také dodává odvahu, protože před tebou jsem stejný zlý celník, také těžce vzdychám a důvěřuji pouze Tvé pomoci. Kdyby se Ti můj otec a ctihodná matka za mne odvděčil slzami, vzdechy a modlitbami; pokud Ti dali byť jen malou část svého bohatství, poctili Tě čistými a svatými oběťmi (a já sám jsem neudělal nic, co by Tě bylo hodné), tak Tě prosím, pamatuj na ně a pomoz mi. Odstraň ze mě zlé starosti, aby mě trny nezavalily svými větvemi a nezabránily mi v pohybu po božské cestě. Ty, má ochrana, prohlédni mě bez újmy, protože jsem tvůj služebník, jsem tvůj majetek. Ty jsi pro mne od počátku jeden Bůh; Moje matka mě zasvětila tobě, nosila mě ještě ve svém lůně. Potom chtěla držet svého syna na kolenou a napodobovat posvátnou Annu, zvolala: "Můj králi, Kriste! Dej mi, abych viděla svého syna, a mladý plod mého lůna uzavřeš do svého plotu." Tak mluvila a Bůh vyslyšel její modlitbu; ve snu seslaném od Boha bylo mé matce dáno mé jméno; a pak jsi jí dal syna a ona mě přivedla do Tvých svatyní - nového Samuela, kdybych tak byl Samuel. A nyní jsem počítán k ničemným a drzým synům Tvého slavného služebníka Eliáše, kteří s pošetilým srdcem přistupovali k čistým obětem a dotýkali se chamtivýma rukama posvátných kotlů, za což měli nešťastný konec svého života. Ale moje matka s nejlepšími nadějemi Ti přidělila část těch, kteří se jí narodili. Očistila mi ruce božskými knihami, objala mě a řekla mi následující slovo: "Někdo již přivedl k oltáři svého milovaného, Bohem daného syna, připraveného stát se posvátnou obětí. Nejlepší otec přinesl dobrého syna, ovoce Sáry, která porodila pozdě, a kořen potomstva, které slibovaly naději a Boží zaslíbení. Abrahám byl kněz a já jsem byl slavný. ty Bohu - splň přání své matky skrze mé modlitby ses mi teď modlím, abys byl dokonalý tobě, můj synu, ale ten druhý je mnohem lepší. To je přání, matko; a podřídil jsem se jejím touhám, když jsem byl ještě mladý; má mladá duše přijala nový obraz zbožnosti; pečeť byla pozorována na příkaz Krista, který jasně mluvil se svým služebníkem, spoutal mě láskou k cudnosti, připoutal mé tělo, vdechl do mě vroucí lásku k božské moudrosti a mnišskému životu - počátek budoucího života, k životu, který nehledá žebro, které by milovalo své tělo, ale lichotivými slovy a láskou, která nevede k životu hořkou chuť člověka, který nevede k životu hořkou chuť, se narodil celý z Boha mezi svou manželkou a Kristem, který mě po úzké a obtížné cestě, úzkými pro mnohé neprůchodnými branami ve slavnostním doprovodu přivádí k Bohu - Bohu stvořenému ze země, nezrozenému, a ze smrtelníka, který se stal nesmrtelným - přivádí mě s velkým Božím obrazem, přitahuje mého pomocníka - tělo, stejně jako magnet přitahuje černé železo. Běda! Jakou krutou pomstu jsi vytrpěla, má duše! Ješitní smrtelníci, skutečně jsme se stali lehkým závanem větru; nebo jako proud Euripus sem a tam, hrdí na prázdnotu, točíme se po zemi. Ani špatné, ani dobré – nic není mezi lidmi úplně stejné. Cesty dobra a zla jdou velmi blízko k sobě; a zlý neví, jak později dopadne, a dobrý nestojí pevně ve ctnosti; ale jako neřest oslabuje strach, tak ctnost oslabuje závist. A Kristus chce, aby naše jednodenní rasa bojovala s tím a tím, abychom my, při pohledu na Jeho moc, hleděli vzhůru. S námi je dokonalý ten, kdo kráčí přímou cestou, neohlíží se na popelavou Sodomskou poušť, kterou pro svou drzost pohltil katastrofální oheň, ale rychle utíká k hoře a ze strachu zapomíná na vlast, aby se nestal podobenstvím a slaným kamenem. Se svými vlastními vášněmi svědčím o lidské zkaženosti. Když jsem byl mladý a měl jsem v hrudi trochu porozumění, pak jsem podle nějakého skrytého důvodu a chvályhodných zvyků vystoupil vysoko na zářící trůn a kráčel po královské stezce bez bloudivých nohou. Ale teď, když jsem sebral rozum a už se dotýkám hranice života, jakoby mi z extáze ztvrdly nohy a já, nešťastník, chodím v zatáčkách; Bojem s plazím hadem jsem vyčerpaný; tajně a zjevně mi krade každou dobře promyšlenou myšlenku. Nejprve natahuji svou mysl k Bohu, pak se znovu nechávám unášet do tenké jednoty světa; a nemalá část mé duše byla pokřivena neklidným světem. Ale ač mě černý hřích přikryl sebou samým, ačkoli můj nepřítel, jako sépie chrlící svou černotu na vody, na mě jasně vylil temný jed, přesto dokážu rozeznat a prozkoumat tolik, že vidím tím nejlepším způsobem: kdo jsem, čeho chci dosáhnout a kde jsem; bohužel, kolikrát jsem spadl na zem nebo do zející propasti pod zemí. Nenechám se oklamat přesvědčením, neuchvátí mě slova vymyšlená na obranu vášní; Neutěšuji se měřením neřestí druhých, jako bych byl ve srovnání s ostatními nejdokonalejší. Je příjemné pro pacienta, kterého řežou žehličkou, když vidí, že se řežou i ostatní a že cítí ještě silnější bolest? Jaký zisk mají bezbožní z toho, že jiný je bezbožnější než on sám? Kdo se vyznačuje laskavostí, může prospět dobrým i zlým, protože vidoucí je zisk pro nevidomé. Ale mít radost z toho, že vidí zlovolné, je známkou ještě větší zkaženosti. Pokud mě někdo považuje za dobrého, když jsem špatný, je to pro mě těžké a vnitřně roním tajné slzy. Je lepší být dobrým, podle mínění druhých, zůstat špatným, než být zlým mít slávu být dobrým a být pro lidi klamnou rakví, která je uvnitř plná zápachu hnijících mrtvých a navenek září bělostí a barvami lahodícími oku. Bojme se velkého Oka, které vidí jak do podzemí, tak do velkých mořských hlubin, vidí vše, co je skryto v lidské mysli. Před ním nic neodděluje čas; pro Boha je všechno skutečné. Jak by před Ním mohl někdo skrývat svou nepravost? Kde se schováme poslední den? Kdo pak pomůže? Kam se schováme před Božím zrakem, když skutky každého rozezná očistný oheň, požírající světlo a suchou povahu hříchu? Právě tohoto hříchu se bojím a třesu se ve dne i v noci, když vidím, jak duše padá z Boha na zem, přibližuje se stále blíže k tělu, kterému jsem se chtěl vyhnout. A tak na březích podzimní řeky byla pyšná borovice nebo stálezelený platan, podkopaný svými kořeny, zničen sousedním potokem. Nejprve zatřásl všemi podpěrami a postavil na peřeje vysoký strom, pak ho naklonil k řece, ještě podepřený tenkými kořeny, a strhl ho z peřejí, hodil doprostřed víru, s velkým hlukem táhl a dal kamenům, kde bez ustání déšť bije, a nyní leží u břehů z vlhka shnilý bezcenný pařez. A mou duši, kvetoucí pro Krista Krále, napadl chamtivý, nezkrotný nepřítel, srazil ji na zem a většinu z ní zničil; a to málo, co ještě zbylo, se toulá sem a tam, jen kdyby to Bůh znovu vzkřísil, který stvořil ty, kteří neexistují, a pak znovu vytvoří ty, kteří byli zničeni, a přivede je do jiného života, aby se setkali buď s ohněm, nebo se zářícím Bohem! Ale setkají se následně všichni s Bohem? Tuto otázku odložíme na jindy. Můj králi, Kriste! Ačkoli mě nepřátelští lidé nazývají mrtvým a bezmocným, tajně se mi posmívají, pokyvují hlavami, smějí se mému neštěstí, ale Ty mě nenecháváš padnout pod rány mých protivníků. A nejprve mě znovu posílejte v nebeských nadějích, a pro mne pohasínajícího, pro mě žíznivá lampa v lampě, dejte trochu vláhy, pár kapek oleje, aby až oheň vzplanul, znovu proudilo ve mně obnovené světlo a já byl poctěn jasným životem. A za druhé, sejmi ze mě všechno břemeno a dej je bouřlivým větrům a dopřej mi lehký vánek. Dostatečně jsi pokořil mé srdce. Trestáš mě za hořký hřích, nebo mě krotíš smutkem, jako se krotí mladý kůň, když je proháněn neprůchodnými místy, nebo zastavuješ povznesení mé mysli, protože se velmi pohodlně rodí u těch zbožných, kteří mají lehkou mysl a proměňují samotnou dobrotu Boží v důvod k domýšlivosti, nebo skrze mé neštěstí chtějí slovo, které chtějí, můj Spasitel, ve vůli, nenávidět. zlomyslný život, který je vrtkavý, vede ke smrti všech, dobrých i zlých, ale oni spěchali k jinému životu, k trvalému, nezábavnému a pro zbožné lepšímu; ale ve velkých hloubkách Tvé moudrosti je toto skryto, což znamená v pokračování zvráceného života poučení smrtelníkům, dobrým i smutným, v každém případě nejužitečnější, i když to je z velké části skryto před tupostí naší mysli. Moudře posouváš kormidlo světa tam, kam ho neotočíš; a jen díky tomu jsme zachráněni před nebezpečnými útesy, plaveme přes velké moře vrtkavého života plného nástrah. Ale já, unavený a zdrcený všemi druhy pohrom, skláním před Tebou svá kolena. Pošli ke mně Lazara, který by raději jazyk zvadlý v plameni zchladil navlhčeným prstem; a já, bohatý na utrpení, bych už nebyl zadržen propastí a nebyl bych ponechán daleko od Abrahamova lůna. Vztáhni nade mnou svou mocnou ruku, dej mi lék na smutky, ukaž mi všechny předchozí zázraky, všechnu sílu znamení. Řekni, a krvavý proud okamžitě vyschne. Řekni, a duch legie vstoupí do stáda prasat, ponoří se do moře a ustoupí ode mě. Odstraňte nesnesitelnou malomocenství; ať světlo pronikne slepýma očima, ať uši slyší hlas; roztáhněte suchou ruku; uvolnit vazby jazyka; posiluj slabá chodidla, nasyť je malým chlebem; zkrotit hrozné moře; zářit jasněji než slunce; posílit své zatížené síly; vzbuď z mrtvých páchnoucího, a když mě vidíš až dosud jako neplodný fíkovník, neusychej mě. Jiní spoléhají na něco jiného – na ušlechtilost krve, na prach a skutečnou okázalost; hledají nějakého bezvýznamného pomocníka. Já sám jsem ponechán Tobě samotnému, Králi králů, Ty, který všemu vládneš! Jsi moje největší síla! Nemám starostlivou manželku, která by mě zachránila od nevyléčitelných starostí a uzdravila naříkajícího svým pohlazením. Drahé děti, v jejichž přítomnosti je stáří povzbuzeno a opět začíná kráčet v krůčcích mládí, mě nebavte. Ani mí míšenci, ani mí přátelé mě neutěšují: někteří byli uneseni krutou smrtí, jiní, milující laskavost, jsou v úžasu nad sebemenším vzrušením, které přítele přepadne. Měl jsem jednu úžasnou útěchu. Jako žíznivého jelena v chladném jaru, tak jsem ho našel ve společenství dokonalých a Krista nesoucích mužů, žijících na zemi nad tělem, milovníků věčného Ducha a dobré služby, nespoutaných manželskými svazky, opovrhujících světem. Ale i oni, bojující za Tebe, byli rozděleni a stojí jedni za jednu věc, druzí za druhou; Boží žárlivost nezákonně rozpustila zákon a smlouvu lásky, z nichž zůstalo jen jediné jméno. Tak jako někdo na útěku před lvem narazí na divokého medvěda a po útěku před medvědem se radostně uchýlí do domu a opře se rukou o zeď, ale pak ho nečekaně udeří had, tak já, který jsem unikl mnoha utrpení, nemám lék na katastrofy. Cokoli mě potká, je bolestivější než předtím. Všude hledám pomoc a všude od Tebe, obtěžkán, obracím své oči znovu k Tobě, Blahoslavený, k Tobě, pomoc má, k Tobě, Všemohoucí, Nenarozený, Počátek a Otec Počátku - nesmrtelný Syn, velké Světlo rovného Světla, které podle nevyzpytatelných zákonů postupuje z Jednoho v Jednoho - k Tobě, Synu, Božímu Slovu, Rovnosti k Obrazu, Pravdě, Pravdě, Prototypu, Pastýř, Beránek, Oběť, Bůh, Člověk, Biskup - Tobě, Duch vycházející z Otce, Světlo naší mysli, které přichází k čistému a tvořícímu člověku jako Bohu! Smiluj se nade mnou; dej mi, jak zde ve stáří, tak v budoucím životě, až vstoupím do společenství s celým Božstvím, abych Tě radostně chválil netichými zpěvy! Mohlo by vás zajímat: