Стихи о самом себе, в которых св. Богослов скрытным образом поощряет и нас к жизни во Христе

Царю мой, Христос! Ти с пречистите ръце на Твоя раб Моисей, издигнати кръстосано на планината, събори някогашната пагубна сила на Амалик. Ти, с протегнатите ръце на Даниил, върза страшните пасти на лъвовете и ужасните върхове на техните нокти в рова. Чрез Тебе Йона, като се молеше и простря ръцете си в корема на звяра, излезе от големия кит; и в асирийския пламък трима смели младежи, щом вдигнаха ръцете си, бяха покрити от облак, носещ роса. Самият ти веднъж си ходил по кипящото море, успокоил вълните и силата на ветровете и извел учениците, поразени от ветровете от морето; Вие сте облекчили много души и тела от болести; как Бог, приел върху себе си човешката природа, влязъл в общуване със смъртните. И Ти беше Бог от вечността, но най-после ни се яви като човек, та след като Ти самият стана човек, да направиш и мен бог. Бъди милостив към мене Бог, о, Благословен, и ме спаси! Бъди ми милостив Бог и ела при зовящия, ела, милостиви Боже, подай ми ръката си и ме спаси, който страдам от бой, от животни, от пламъци, от ветрове, а аз само към небето вдигам очи! Защото за мен и зверовете, и свирепото вълнение на морето, и плачевното войнство, и желанието за изгарящ огън - всичко това са зли хора, разрушители на живота ми, хора, които най-много мразят онези, които обичат Бога, не се страхуват от съда, който ги заплашва по-късно, не зачитат хората, които се отвръщат от нечестивите. Пази ме от тях, Христе, и милостиво ме закриляй, покривайки ме с Твоите криле! Отстрани от слугата Си, Царю, тежките бедствия; Нека умът ми не се смущава от такива тревоги, каквито светът и владетелят на света будят в жалки смъртни като ръждясало желязо, унищожавайки богоподобния образ в тях и превръщайки най-добрата част от човека в нещо подобно на плътта, така че не душата да се наслаждава в скръбта на плътта, която гравитира към земята, но плътта поваля на земята крилатата душа, оплодявайки нещастния един с плътски дела! За смъртните две са портите на страшната смърт. Някои изпускат от сърцата си кален поток от грях; те винаги имат вредни неща в ума си: плът, обидна наглост, разрушителни планове; Те, обичайки съдбата си и насърчавайки себе си да извършват всяко престъпление, се наслаждават на греха. Други, с чисти очи на ума, виждат Бога, отвръщат се от нахалството - този продукт на безсрамния свят, живеят без скръб под сянката на плътта, тъпчат земята с ускорени крака, лесно следвайки зова на Бога и Духа, и впоследствие ще блеснат като тайните места на скрития живот на Цар Христос, когато се появи в света. Но дори и те, бидейки притоци на нуждата, са изкушени от злите тръни на живота и злият демон - врагът на слабите смъртни - е измислил от това хиляди ужилвания на смъртта, често прикривайки жалкото унищожение под правдоподобна маска, за да хване противника; той също готви пагубен край за хората, така както удът във водата носи смърт на рибите, които, желаейки живот, но поглъщайки само собствената си гибел, неочаквано привличат уд във вътрешностите си. И този коварен, тъй като знаех, че е тъмнина, облечен в красив вид, се приближи в подобие на светлина с надеждата, че аз, който обичах добродетелта, ще се приближа до порока, когато светлият ми ум ще бъде отнесен в погибел. Не бях обвързан с брак - този поток от живот, тези връзки, най-тежки от всички, които субстанцията налага на хората като начало на работата. Не бях пленен от красивите вълни на копринени одежди; Не обичах дългите хранения, не обичах да засищам лакомия корем - тази пагубна майка на месоядството; Не ми харесваше да живея в огромни и великолепни къщи; Не отпуснах сърцето си с музикални звуци, които нежно разтърсиха ушите ми; Не се опиянявах от луксозното изпарение на благоуханни мехлеми. Осигурих както сребро, така и злато на други, които, седейки над несметното богатство, обичат да се отдават на грижи и намират малко удоволствие за себе си, но много работа. Парче хляб ми е приятно, имам сладка подправка - сол; и трапезата се приготвя без труд, и трезвото питие е вода. Най-доброто ми богатство е Христос, Който постоянно издига ума ми нагоре, а не ниви, засети с жито, не красиви горички, не стада волове или тлъсти овце, не скъпи слуги - една раса с мен, но отделени от мен от древни мъки, които наложиха на родените от една земя (земя или Бог) двойно име - благородство и робство, което беше потвърдено от неблагия закон. Нямам нужда от незначителна чест, която минава по-бързо от разлят дъх и бързо загиваща слава; За мен не е важно да получавам награди от краля в двора; Никога не съм се съблазнявал от желанието за съдийско кресло, на което, седейки величествено, бих могъл да повдигна високо вежди; За мен няма значение да имам власт в градовете или сред гражданите, да се отдавам на най-измамните и незначителни мечти, които идват една след друга и отлитат, или да хващам с ръце преминаващия поток като нещо твърдо, да хващам сянка и да я стискам с ръце, да протягам ръце към мъглата и да я докосвам. Такъв е човешкият род, такова е човешкото щастие: то е като най-незабележимите следи от кораб, които се появяват отпред и изчезват отзад! Една слава ми беше приятна: да се отличавам със знанията, събрани от Изтока и Запада, и красотата на Елада - Атина; Работих усилено върху това дълго време. Но и това знание захвърлих и го положих в нозете на Христос, за да се подчини на Словото на великия Бог, което засенчва цялата цветност и многообразие на думите на човешкия ум. Но, като избегнах нещо друго, не избягах от невероятното - враждата на врага, който с приятелско лице ми крои интриги. Откровено ще кажа на всички нещастието си, за да могат други да бъдат спасени от триковете на влечугите. Грижейки се за моите родители, обременени от старост и тежка скръб, заради децата им останах само аз - плаха надежда, малък проблясък на несъществуващо вече велико светило - грижейки се за родителите си, мислех да върша това, което е угодно на Теб и Твоите закони, Царю мой Христе; защото Ти, Благодатни, даваш деца на смъртните, за да имат в тях помощ и с тях, като с тояга, да поддържат треперещите си членове. И от всички, които Те почитат, родителите ми са особено загрижени за благочестието, избягвайки опасността от скръбния живот, те привързаха кораба си към Твоите пречисти заповеди. Вие сте началото и краят за тях. Майка ми, като наследи благочестивата вяра от бащите си, постави тази златна верига на децата си. В женски образ, носеща смело сърце, тя само докосва земята и се грижи за света, за да може всичко, дори и самият живот тук, да се пренесе в небесния живот и да се издигне нагоре на леки крила. А родителят преди, служейки на идоли, беше диво маслиново дърво, но той беше присаден на стъблото на добро маслиново дърво и пое толкова много от соковете на благородния корен, че покри дървото със себе си и нахрани мнозина с медоносни плодове, той е със сиви коси и в същото време сиви на ум, приятелски настроен, сладък на език, това е новият Моисей или Аарон, посредник между хората и небесния Бог; безупречен вътрешно, чрез чисти мистерии и нашите жертви, които умът калява, той въвежда смъртните и великия безсмъртен Бог в общуване. От такъв родител и от такава майка съм дошла. За тях е невъзможно да се конкурират; но това че се състезават помежду си не ме притеснява. Грижейки се за тях и улеснявайки труда им, аз захранвах ума си с надежди, че върша най-полезното нещо, изпълнявайки дълга на природата. Но няма съмнение, че пътят на нечестивите е пълен с унищожение, защото от добрите неща дойде зло за мен. Непрестанни и тежки грижи, поглъщащи душа и тяло денем и нощем, ме свалят от небето при майка ми - земята. Първо, да властваш над слугите е истинска мрежа за унищожение. Те винаги мразят жестоките владетели и безсрамно тъпчат богобоязливите; Те не са снизходителни към злото, те са непокорни към доброто, но лъхат безпричинен гняв и към двамата. И освен това, човек трябва да се грижи за имуществото си, винаги да носи бремето на Цезар на раменете си и да издържа на силните заплахи на бирника, защото данъкът, растящ с имуществото, намалява цената на самата свобода за хората и има облигации на устните. Необходимо е да прекарвате време сред вълнението на претъпкано събрание, близо до високите седалки, от които се решават човешки спорове, необходимо е да слушате гръмките възражения на врага или, според закона, да издържате скърби в заплетени мрежи. Това е бремето, това е работата! И злите се възползват от добрите; пазителите на законите могат да бъдат закупени от всяка страна. И ако злият има повече богатство, значи той е най-добрият. Кой с такива хора, без Божията помощ, ще избегне много лъжи и хитрости? Защото трябва или да бягаш презглава и да оставиш всичко зло, или да почерниш сърцето си, така както този, който се доближава до този дъх на унищожителен огън, носи върху себе си печалните знаци или на пламък, или на дим. Но все още е поносимо. Раната ми е по-болезнена. След като полукръвният ми напусна живота, колко изтърпях и колко се надявам да издържа! Тези, които се сблъскват с неочаквани загуби, не очакват нищо по-добро. По време на живота на брат ми също имах известна слава сред хората; богатството или властта никога не са тревожили сърцето ми. И щом умря, аз сам търпя скърби и скърби. От имотите, които братът притежаваше, някои бяха погълнати от отварящата се земя, когато самият той беше покрит с руините на Никея, а други демонът предаде за грабеж в ръцете на безполезни хора; Само той, покрит с развалини, избегна смъртта, защото небесният Бог простря ръката Си над къщата, в която се намираше. О, моя Кесария - преподобно име - ти сияеше като утринна звезда тогава в царския двор, заемайки първо място по мъдрост и кротък нрав, имайки много силни приятели и другари; за мнозина сте измислили лекарства за сериозни телесни заболявания; С твоите добри дела ти спаси мнозина от бедност: но сега умря и нахрани много кучета, които ме заобиколиха отвсякъде и лаеха; и никой от семейството ми не ми помага. Малцина ме обичат, а те ме обичат като врагове; те те уважават, когато все още не са получили нищо, но когато го направят, те мразят. Така от висок, разперен дъб, разкъсан от силите на вятъра, тук и там се крадат клони отвсякъде; Така от обширно лозе, чиято ограда е разрушена, минаващите пътници берат безмилостно грозде, а пасещият сам в горите глиган го наранява със зъбите си. И за мен това е много сълзлива работа; Нямам сила в ръцете си нито да наситя, нито да прогоня всички. От първия път, като се отрекох от светските неща, предадох душата си на светли небесни мисли и високият ум, като ме отведе оттук, ме постави далеч от плътта, скри ме в тайните на небесната скиния, освети очите ми със светлината на Троицата, по-светла от която мисълта за Троицата, която от възвишения престол излива на всеки общ и неизразимо сияние, което е началото на всичко, което е отделено от трансцеденталното от времето, тъй като тогава, казвам, умрях за света и светът умря за мен. Аз съм дишащ мъртъв човек, силата ми е свършващ сън; животът ми в друг свят: пъшкам под пухкавата плът, която мъдрите красиво наричат ​​тъмнината на ума. Отрекъл се от този живот, от помрачаващото зрение, от всичко, което, пълзящо по земята, се лута и заблуждава, желая да проникна по-чисто в постоянното, така че не в смесица (както обикновено досега) с неясни образи, с които се мами зрението и на най-острия ум, а с чисти очи да видя самата истина. Това обаче е възможно по-късно; и това, което е тук, е безполезен дим или прах за този, който замени този живот с велик живот, земния живот с по-висш живот, мимолетния живот с постоянен живот. Ето защо всички ме нападнаха; те не искат да ме напуснат, бързат като готова плячка. Уви, уви, моя Кесария! А ти си шепа прах, ти, който отрази всички грижи от мен, даде ми възможност да избегна всяко бреме, почиташе брат ми като никой друг, уважаваше ме, както някой уважава любимия си баща! Но аз не толкова оплаквам загубата на имущество, което исках да направя общо достояние на нуждаещите се, защото самият аз съм чужденец и скитник тук и оставям всичко на ръката на Всевишния, дарителя на благословения; Не се оплаквам толкова от обида, която е омразна за всеки смъртен, въпреки че най-вероятно може да доведе до гняв кротък човек; Не толкова скърбя за моите полукръвни, които ковчегът крие от мен, отвличайки ги преждевременно, когато предизвикаха изненадата на всички земни същества, колкото плача за душата си, защото виждам, че тази красива и велика кралица, дъщеря на благородни крале, е изтощена под тежестта на неразтворими окови. Нейните врагове я заловили с оръжие и я подложили на тежко робство; и тя свежда тъжните си очи към земята. Такова е моето страдание; Това е раната, която нося в сърцето си! Има древна легенда, че ако зла усойница озъби зъбите си и нанесе смъртоносна рана, раненият само охотно разказва историята, в когото безмилостната усойница е изляла същата гибел с парещата си отрова, защото само такъв човек познава непоносимостта на болката. Така че ще разкажа за мъките си само на онези, които имат същата любов с мен, същото страдание и подобна скръб. Той само ще приеме моята история с любов, ще пожелае да знае най-добрите тайни на разплаканото сърце, което, след като е пожелало да вдигне бремето на кръста и има своя дял в градината на великия Цар, предпочита правия път и е състрадателно към падналите. Но аз бих събудил смях, като разказвам на другите за моите мъки, особено в тези, които вярата е леко отпечатана на повърхността на сърцето, в чиято вътрешност не е проникнала силна любов към Царя, които живеят на земята, мислейки само за онова, което е преходно. Но нека загинат такива хора, защото срещу всички: и добри, и зли - еднакво точат езика си - тази приготвена стрела! И няма да спра да оплаквам, докато не избягам от жалкото робство на греха, докато не затворя с ключа на ума безумните страсти, към които жестокият Сатана вече е отворил всички входове, въпреки че те нямаха достъп до мен преди, когато Божията ръка ме покриваше и грехът нямаше субстанция наблизо, която лесно и бързо да се възпламени, както сламата не само се запалва, когато огънят се приближи, но и когато я духне от вятър, образува висок пламтящ пламък. стълб Преди всичко трябва да скрия плътта си в бездни, планини и скали; там, бягайки от всичко, от самия този живот, от всички светски и плътски грижи, живеейки сам далеч от хората, бих носел целия Христос в сърцето си, издигайки чистия си ум към единия Бог, докато смъртта не ме облекчи, идвайки заедно с изпълнението на моите надежди. Така трябва да бъде! Но любовта ми към скъпите ми родители ме възпираше; тя, като товар, ме дръпна на земята; дори не толкова любов, колкото жалост - тази най-приятна от всички страсти, проникваща цялата вътрешност и всички състави на костите, жалост към богоподобните сиви коси, жалост към скръбта, жалост към бездетността, жалост към грижите за сина, с които, непрестанно отдадени на сладки трудове, треперят за него, като за окото на живота си и като за обременения със скърби. Предметът на неговите изследвания преди това са били книгите, които Духът е написал на езика на светите хора, както и от добрите писания благодатта на Духа, която блести, и скритите ползи, разкрити от пречистения. Той беше доволен от молитви, въздишки, безсънни нощи, ангелски лица, които, изправени на краката си, призовават Бога в псалми и в химни издигат сърцата си към Него, изпращайки общи похвали от много устни. Беше доволен от изтощението на виновника на злото - корема, умереността на смеха, неподвижността на езика и очите, обуздаването на неистовия гняв. И умът обузда блуждаещата мисъл, гледаща навсякъде, и я обърна към Христа с небесни надежди; умът стоеше над всичко, издигайки образа до Царя. И Бог беше доволен от такова желание. Вместо богатство и непоносим шум, който ме безпокои в сънищата нощем (защото призраците на нощта са като грижите на деня), имах пред очите си Божието сияние, сияещото лице и славата на душите на благочестивите. Но сега в душата ми, която преди обичаше да говори с всички добродетелни, всички украшения са изчезнали, но вътрешното желание и безнадеждната скръб остават. Плача за това и не знам ясно какво ще донесе утрешният ден. Дали Бог ще ме върне към старите правила на живота, освобождавайки ме от мъките и премахвайки всички бреме от мен, или Бог, преди да видя ясно небе, преди да се залепи мазилка върху раните, ще ме изхвърли оттук, потънал в скръб, нещастник, който копнее за светлина след дълбока нощ? Тогава кой ще помогне на тези, които скърбят напразно? Ето лекарство за хората; и накрая всичко ще приключи. Побелялата ми глава и набръчканото тяло се преклониха пред вечерта на скръбния ми живот. Но никога досега не съм изпитвал толкова силни и многобройни скърби. Не страдах толкова много, когато, тръгвайки към Ахая от земята на Фарос, срещнах морето, бурно нахлуло от свирепи ветрове по време на издигането на есенния телец, от който особено се страхуват плувците и малцина от тях се осмеляват да пуснат корабното въже пред него. В продължение на двадесет дни и нощи лежах на кърмата на кораба, призовавайки в молитви Бога, царуващ в небесата; пенеста вълна, като планини и скали, удряше кораба от едната или другата страна и често падаше в него; поривистият вятър, свистящ във въжетата, разтърси всички платна; етерът в облаците почерня, осветен от мълния и вибрира навсякъде от силни удари на гръмотевици. Тогава се предадох на Бога и се отървах от разяреното море, успокоен със свети обети. Не страдах толкова много, дори когато се тресеха основите на обширната и трепереща Елада, не се виждаше помощ в бедствието и треперех, защото душата ми още не беше осветена от небесен дар; защото благодатта и светлината на Духа се привличат върху хората чрез купела. Не се страхувах толкова, когато болестта изпълваше устата ми с поглъщащия си дъх, стесняваше дихателните пътища и пътищата на живота; и докато в тъмнината на ума си, въртейки пръта, ранявах и окървавявах извития ъгъл на миглите си, като убиец, губех светлината за себе си. Голям плач последва жестока грешка и аз не можах да принеса духовна жертва на Бога със собствените си ръце, докато не измих щетите със сълзи; защото за нечистия е опасно да се докосва до чистото, както е опасно да насочва слабо око към огненото слънце. Претърпях много бедствия. Кой ще изброи всички начини, по които Бог ме е призовал, като е натоварил ръката Си върху мен и ме е благоволил? Но досега никога не съм срещал такива нещастия като тези, които най-накрая сполетяха злочестата ми душа. Тя би искала някой ден да види деня на свободата, лишена от всичко и гола, за да избегне огъня, пленяването на могъщия свят, чудовищната уста на змията, която е готова да погълне това, което хване с устата си; и умът ми е сладка храна за Белиал. Кой ще даде на главата ми или на вековете течащ извор, за да мога с потоци от сълзи да изчистя всяка мръсотия в себе си, оплаквайки греховете си колкото ми трябва? Защото за смъртните и за почернените души най-доброто лекарство са сълзите, изгорялата пепел и сигурното убежище на земята. Нека всеки, като ме погледне, да се прехласне, да придобие нова сила да избяга от черната египетска земя и от горчивите там работи и от цар Фараона и да потегли към божественото отечество! Нека не остане пленник в безплодните равнини на Вавилон, да седне на брега на реката, като остави настрана всички певчески органи и избухна в сълзи, но да побърза към границите на светата земя, избягал от асирийското робско иго, което го е обременявало досега, и да постави със собствените си ръце основата на великия храм! Откакто аз, нещастният, напуснах тази свещена земя, желанието да се върна там не е престанало в мен; болезнено страдание ме потопи в старост, очите ми се свеждат до земята, скръб расте в сърцето ми, срам ме е от смъртните и безсмъртния Цар; такова е облеклото ми и такова е сърцето ми, че не смея нито да вдигна очи, нито да отворя устни. Само с моята бедност аз привличам към себе си милостта на Царя, който, бидейки милостив към всички земни същества, отхвърля високомерните. Злите разбойници, както се разказва, като хванали един пътник, който отивал от светия град Йерусалим към прочутия град Йерихон, му нанесли много обиди, наранили го всички, нанасяйки безславни удари, свалили дрехите, които го покривали, и от жестокост го оставили едва дишащ. Скоро други пътници го намериха, но левитът и свещеникът го подминаха, без да проявят милост. Когато един самарянин се приближи, той се смили над бедния човек, взе го, завърза струпеите, остави лекарство за раните и плащане на попечителя. Много странно защо самарянинът, като го видя, се смили, но онези, които бяха по-добри от самарянина, не се смилиха. Не знам ясно какво се крие под този образ и какви тайни крие Бог в мъдростта Си. Но нека Той се смили над мен в това! И аз бях подложен на същите бедствия. Ненавистникът на душите, крадецът на живот ме измъчваше по подобен начин, когато напуснах свещения град; и той ме лиши от Христовата благодат и ме остави гол, както преди Адам - ​​причината за пръстта и падението, когато яденето го свали на земята, от която произлезе. Но смили се над мен, царю; спаси ме от смърт, когото свещениците изоставиха, когато го видяха изтощен; като ме въведе в къщата, приготвена за всички, превърже моите струпеи и, когато силата ми се възстанови, отидохме отново в светия град, където отново можех да бъда в безопасност; пази от зли разбойници, от трудния път, от рани и от преминаващите, които имат безмилостно сърце, макар че се хвалят с благочестие! Двама души, доколкото чувам, влезли в храма: един фарисей, който се смятал високо за себе си, сякаш бил по-угоден на Бога от всички останали, и един митар, чието сърце било вътрешно съкрушено от покаяние за неправедни печалби. Единият изброява подробно постите, законните десятъци, сравнява се с древните хора и упреква бирника с думите; а другият, избухвайки в сълзи, биейки гърдите си с ръце, не смеейки дори да вдигне очи към престола на великия Бог, тоест към широкото небе, и не поглеждайки никого с раболепните си очи, но застанал в далечината, се молеше и викаше: "Бъди милостив, смили се над слугата Си, обременен с грехове! Нито законът, нито десятъкът, нито добрите дела ще спасят и този, който укорява, не лъже, защото се докосвам до него с благочестивите си нозе, да се излее върху мен, о, една надежда, на жалките хора. Така казаха. Бог чу и двамата и се смили над този, който се оказа изтощен, но сведе високомерния до нищо. Както си видял, така си ги и съдил, Боже мой, Който и на мен дава смелост, защото пред Теб съм същият нечестив митар, и аз въздишам тежко и само на Твоята помощ се надявам. Ако баща ми и преподобната ми майка Ти се отплатиха за мен със сълзи, въздишки и Молитви; ако са Ти дали дори малка част от богатството си, почели са Те с чисти и святи жертви (а аз самият не съм направил нищо, което би било достойно за Теб), тогава те моля, спомни си за тях и ми помогни. Премахни злите грижи от мен, за да не ме затрупат тръните с клоните си и да не ме спрат да вървя по божествения път. Ти, защита моя, ме прекарваш невредим, защото аз съм Твой слуга, аз съм Твоя собственост. Ти си за мен от началото един Бог; Майка ми ме посвети на теб, носейки ме още в утробата си. Тогава, като искаше да държи сина си на колене и подражавайки на светата Анна, тя извика: "Царю мой, Христе! Дай ми да видя сина си и ще затвориш младия плод на утробата ми в оградата Си." Така тя проговори и Бог се вслуша в молитвата й; в сън, изпратен от Бога, майка ми получи моето име; и тогава Ти й даде син, и тя ме доведе в Твоите светилища - новия Самуил, само да бях Самуил някога. И сега съм причислен към подлите и нагли синове на Твоя светъл слуга Илия, които с глупаво сърце пристъпиха към чисти жертви, докосвайки се с алчни ръце до свещените котли, за което имаха нещастен край на живота си. Но майка ми, с най-добри надежди, ти отдели част от родените от нея. Тя очисти ръцете ми с божествени книги и, като ме прегърна, ми каза следната дума: "Някой вече доведе до олтара любимия си, даден от Бога син, готов да стане свещена жертва. Най-добрият баща донесе добър син, плод на Сара, която късно роди, и корен на потомството, което надеждата и Божието обещание очертаха. Авраам беше свещеник, а Исаак беше славен И аз, както обещах, ти давам живот на твоята майка, за което се моля да бъдеш съвършен, за това и за бъдещия живот. Това е желанието, майко; и аз се подчиних на нейните желания, докато бях още млад; младата ми душа прие нов образ на благочестие; печатът беше спазен по заповед на Христос, Който ясно говори със Своя служител, обвърза ме с любовта към целомъдрието, обузда моята плът, вдъхна ми пламенна любов към божествената мъдрост и към монашеския живот - началото на бъдещия живот, за живот, който не търси ребро, което да обича плътта си, но с ласкави думи води до горчив вкус, за живот, който носи чиста любов в дар на Бога, а не разделяйки изцяло родения от Бога между жена му и Христос, Който по тесен и труден път, през тесни врати, непроходими за мнозина, в тържествено придружение, ме довежда до Бога - Бог, създаден от земята, нероден, и от смъртен, който стана безсмъртен - довежда ме, с великия образ на Бога, привличайки моя помощник - тялото, както магнитът привлича черното желязо. Уви! Какво жестоко отмъщение си претърпяла, душа моя! Тщеславни смъртни, ние наистина станахме като лек полъх на вятъра; или като бързия поток на Еврип насам-натам, горди от празнотата, се въртим по земята. Нито лошо, нито добро - нищо не е напълно еднакво сред хората. Пътищата на доброто и злото вървят много близо един до друг; и злият не знае как ще свърши после, и добрият не стои твърдо в добродетелта; но както порокът отслабва от страха, така и добродетелта отслабва от завистта. И Христос иска нашето еднодневно състезание да се бори с този и онзи, та ние, като гледаме силата Му, да гледаме нагоре. При нас е съвършен онзи, който върви по правия път, не се обръща назад към пепеляващата пустиня на Содом, погълната от гибелния огън за своята дързост, но бързо бяга към планината и забравя отечеството от страх, за да не стане притча и солен камък. Със собствените си страсти свидетелствам за човешката поквара. Когато бях млад и имах малко разбиране в гърдите си, тогава, следвайки някакъв скрит разум и похвални обичаи, се възкачих високо на светлия трон и вървях по царския път с нелутащи крака. Но сега, когато се съвзех и вече докосвам границата на живота, сякаш от екстаз краката ми станаха корави и аз, нещастникът, ходя в завои; Изтощен съм от битката с влечуговата змия; тя тайно и явно ми краде всяка добре обмислена мисъл. Първо протягам ума си към Бога, после отново се увличам в тънкото единство на света; и не малка част от душата ми беше изкривена от размирния свят. Но въпреки че черният грях ме покри със себе си, въпреки че моят враг, като сепия, изхвърляща чернотата си върху водите, ясно изля тъмна отрова върху мен, все пак мога да разбера и да изследвам толкова много, че мога да видя по най-добрия начин: кой съм, какво искам да постигна и къде съм; жалко, колко пъти съм пропадал на земята или в зейналата бездна под земята. Не се заблуждавам от убеждения, не ме пленяват думи, измислени в защита на страстите; Не се утешавам, като измервам пороците на другите, сякаш съм най-съвършеният в сравнение с другите. Приятно ли е за пациент, когото режат с ютия, да види, че и другите го режат и изпитва още по-силна болка? Каква полза има нечестивият от факта, че друг е по-зъл от него? Този, който се отличава с доброта, може да облагодетелства и добрите, и лошите, защото зрящият е печалба за слепите. Но да изпитваш удоволствие да гледаш порочните е знак за още по-голяма поквара. Ако някой ме смята за добър, когато съм лош, ми е тежко и вътрешно проливам тайни сълзи. По-добре, бидейки добър, в мнението на другите да останеш лош, отколкото, бидейки лош, да имаш славата на добър и да бъдеш за хората измамен ковчег, който отвътре е пълен със смрад на гниещи мъртви, а отвън блести в белота и цветове, приятни за окото. Нека се страхуваме от великото око, което вижда и под земята, и в големите морски дълбини, вижда всичко, което е скрито в човешкия ум. Пред него нищо не разделя времето; за Бог всичко е реално. Как може някой да скрие беззаконието си от Него? Къде ще се скрием в последния ден? Кой ще помогне тогава? Къде ще се скрием от Божието око, когато делата на всеки се разпознават от очистващия огън, поглъщащ леката и суха природа на греха? Това е този грях, от който се страхувам и треперя ден и нощ, виждайки как душата пада от Бога на земята, приближавайки се все по-близо до плътта, която исках да избегна. И така, на брега на есенна река, горд бор или вечнозелен чинар, подкопани от корените си, бяха унищожени от съседен поток. Първо, той разклати всички подпори и постави високо дърво на бързеите, а след това го наклони към реката, все още поддържано от тънки корени, и като го откъсна от бързеите, хвърли го в средата на водовъртежа, завлече го с голям шум и го даде на камъните, където дъждът бие непрекъснато, и сега гнил, безполезен пън лежи близо до бреговете от влагата. И моята душа, цъфтяща за Христа Царя, беше нападната от алчен, неукротим враг, свали я на земята и унищожи по-голямата част от нея; и малкото, което още е останало, се лута насам-натам, само да го възкреси Бог, Който създаде тези, които не съществуват, а след това Той ще пресъздаде унищожените и ще ги въведе в друг живот, за да срещнат или огъня, или светлия Бог! Но дали впоследствие всички ще срещнат Бог? Ще отложим този въпрос за друг път. Царю мой, Христос! Въпреки че враждебните хора ме наричат ​​мъртъв и безсилен, тайно ми се подиграват, кимат с глава, смеят се на нещастието ми, но Ти не ме оставяш да падна под ударите на моите противници. И първо, укрепете ме отново в небесни надежди и за мен, който избледнява, за мен, жаден светилник в светилник, дайте малко влага, няколко капки масло, така че когато огънят пламне, светлината, обновена в мен, отново ще тече и ще бъда удостоен със светъл живот. И второ, махни всеки товар от мен и го предай на бурните ветрове, и ми дай лек бриз. Ти достатъчно смири сърцето ми. Наказваш ли ме за горчив грях, или ме опитомяваш със скърби, както се опитомява млад кон, когато го карат през непроходими места, или спираш превъзнасянето на ума ми, тъй като той много удобно се ражда в онези от благочестивите, които имат лек ум и превръщат самата Божия доброта в причина за високомерие, или чрез моите нещастия, моят Спасител е Словото, Искаш ли да наставиш смъртните, така че да мразят порочен живот, който е непостоянен, води до смърт на всички, и добри, и зли, но те бързаха към друг живот, към постоянен, незабавен и за благочестивите по-добър; но в голямата дълбочина на Твоята мъдрост това е скрито, което означава, че в продължаването на един извратен живот уроците, преподавани на смъртните, както добри, така и скръбни, във всеки случай са най-полезни, въпреки че това е скрито в по-голямата си част от тъпотата на нашия ум. Вие мъдро движите кормилото на света там, където не го обръщате; и само чрез това се спасяваме от опасни скали, плувайки през голямото море от непостоянен живот, изпълнено с клопки. Но аз, уморен и смазан от всякакви бедствия, прекланям колене пред Тебе. Изпрати ми Лазар, който би предпочел да охлади с навлажнен пръст изсъхналия в пламъка език; и аз, богат на страдание, нямаше да бъда задържан повече от бездната и нямаше да остана далеч от Авраамовото лоно. Простри мощната Си ръка над мен, дай ми лек за скърбите, покажи ми всички предишни чудеса, цялата сила на знаменията. Кажете, и кървавият поток веднага ще пресъхне. Кажете, и духът на легиона ще се изкачи в стадото свине, ще се потопи в морето и ще се оттегли от мен. Премахнете непоносимата проказа; нека светлината проникне в слепите очи, нека ушите чуят гласа; разперете сухата си ръка; разхлабете връзките на езика; укрепи слабите крака на нозете, насити ги с малко хляб; укроти ужасното море; блести по-ярко от слънцето; укрепете обременените си сили; възкреси вонящия от мъртвите и като ме видиш досега като безплодна смоковница, не ме изсушавай. Други залагат на друго – на благородството на кръвта, на праха и истинската помпозност; те търсят някакъв незначителен помощник. Само аз съм оставен само на Теб, Царю на царете, Ти, който властваш над всичко! Ти си моята най-голяма сила! Нямам грижовна съпруга, която да ме избави от неизлечими тревоги и да излекува с ласките си оплакващия се. Мили деца, в чието присъствие старостта се насърчава и отново тръгва с младежки стъпки, не ме забавлявайте. Нито моите полукръвни, нито моите приятели ме утешават: някои бяха отвлечени от жестока смърт, други, любящи доброта, се страхуват от най-малкото вълнение, което обзема приятел. Имах една чудесна утеха. Като жаден елен в прохладен извор, така го намерих в общността на съвършени и носещи Христос мъже, живеещи на земята над плътта, любители на вечния Дух и добро служение, необвързани с връзките на брака, презрители на света. Но и те, воювайки за Теб, се разделиха и стоят едни за едно, други за друго; Божията ревност незаконно разруши закона и договора на любовта, от които остана само едно име. Както някой, бягайки от лъв, се натъква на свирепа мечка и, като избяга от мечката, радостно се приютява в къщата и се подпира с ръка на стената, но тогава неочаквано го удря змия, така и аз, който съм избягал от много страдания, нямам лек за бедствия. Каквото и да срещна, е по-болезнено от преди. Навсякъде помощ търся и навсякъде от Тебе, обременен, отново обръщам очите си към Тебе, Благодатни, към Теб, моята помощ, към Теб, Всемогъщият, Нероденият, Началото и Отец на Началото - безсмъртният Син, великата Светлина на равната Светлина, Която по неизследими закони произтича от Единия в Един - към Тебе, Сине Божий, Мъдрост, Царю, Слово, Истина, Образ Първообразът, Природа, равна на Родителя, Пастира, Агнето, Жертвата, Бога, Човека, Владиката - на Теб, Духа, изхождащ от Отца, Светлината на нашия ум, идещ към чистия и създаващ човека като Бог! Смили се над мен; дай ми и тук в старините ми, и в бъдещия живот, когато вляза в общение с цялото Божество, радостно да Те хваля с безмълвни песнопения! Може да се интересувате от: