Глава 9

حزقيال 9:1. وصرخ في أذني بصوت عظيم قائلا: قد اقترب انتقام المدينة، وكل واحد لديه آنية الهلاك في يده. ثم يشرح ما هي هذه السفن. حزقيال 9:2. وإذا بستة رجال مقبلين من الباب العالي المتجه نحو الشمال، وبيد كل واحد منهم فأس. وبما أنه وُضع صنم في الجانب الشمالي، وناحت النساء تموز، فمن الضروري أن يتم الدخول والعقاب من هناك. وعليكم أن تتذكروا ما قيل أعلاه، وهو أن ربع سكان المدينة، كما قال الله، سيُقتلون. لذلك انظروا أن القوات العقابية مستعدة لتنفيذ عقوبة معينة. ضرب ملاك واحد عدة آلاف من الآشوريين، وأمر واحدًا أيضًا بقتل أبكار مصر، ولكن هنا أُسندت عقوبة اليهود إلى ستة رجال، بسبب الإفراط في شرهم. وكان في وسطهم رجل لابس جبة وعلى حقويه منطقة من العقيق الأزرق. والسابع يلبس الحلة الكهنوتية، لأنه ينتمي إلى الذين لا يعاقبون، بل يخدمون المستحقين للخلاص. وبما أن الله أمر بتكريم اليوم السابع، فهو هنا يُظهر اليوم السابع بشكل جليل. ونزلوا وجلسوا بالقرب من مذبح النحاس. تم وضع هذا المذبح في الفناء أمام الكنيسة. حزقيال 9: 3. وصعد مجد إله إسرائيل عن الشاروبيم الذي عليهم إلى البيت غير المكشوف. وبما أنه يستعد لنطق جملة على مدينة، فإنه يفعل ذلك خارج الأماكن المقدسة، لأن منها يُعطى الخلاص، لا يُرسل العقوبة. فدعت زوجها وكانت ملفوفة بثوب وكان على حقويها منطقة. حزقيال 9: 4. فقال له الرب: اعبر في وسط مدينة أورشليم وأعطي علامات على وجوه الرجال الذين يئنون ويتألمون بسبب كل الآثام التي تحدث بينهم. ومن الجيد الوعظ والنصح لمن يخطئون، ولكن عندما يخالفون ولا يطيعون فإن البكاء ضروري ومفيد. لذلك قال المبارك بولس: "من يتعب ولا يغمى؟ من يجرب وأنا لا أسيل" (2كو11: 29)؟ ومرة أخرى: "لا يأتي إلهي أيضًا ليذلني بينكم، وأنوح على كثيرين الذين أخطأوا من قبل ولم يتوبوا" (2كو12: 21). لذلك فإن هؤلاء الذين كانوا ينوحون ويئون على إثم الشعب كانوا أتقياء أيضًا. لماذا يختلفون حتى لا يصبحوا مشاركين في العقوبة؟ وبعد أن أعطى هذه الوصية، يقول النبي، أمر الله بالباقي: حزقيال 9: 5. ادخلوا المدينة وراءه واقطعوه ولا ترحموا عيونكم ولا ترحموا. حزقيال 9: 6. اضربوا الشيخ والشاب والعذراء والصبي والنساء للأكل. ولكن لا تمسوا كل من عليه علامة. ابدأ من مقدساتي. وسأقول أيضًا على حد تعبير الطوباوي بولس: "مخيف هو الوقوع في يد الله الحي" (عب 10: 31)؛ وأضيف أيضًا كلمات داود الحكيم: "طوبى لحافظي الحق وصانعي البر في كل حين" (مز 105: 3)؛ لأنه في "يوم القسوة الرب ينجيهم". نجد كليهما في ما قاله النبي الآن: البعض يُجلد بلا رحمة مع الجنس كله، ويمتد العقوبة إلى كل عصر، والبعض الآخر يخلص بالصلاح ويظل بعيدًا عن التواصل مع الأول. يأمر الله القوات العقابية أن تبدأ بالمقدسين به، ليس بالمعنى الصحيح الذي يطلق عليهم قديسين، بل لأنهم يعتبرون قديسين، مخصصين للعبادة. فإن هذا لا يقال عن الأماكن المقدسة، كما يعتقد قوم، بل عن أناس مقدسين لخدمة الله. وهذا واضح من كلام النبوة التالي، إذ بعد ذلك يضيف النبي: والبداية جاءت من الرجال المسنين الذين ركضوا داخل المنزل. يأمر بالقتل داخل البيت، لأن الفوضى ارتكبت هناك؛ هناك سوف يعاقبون بحق. لقول النبي: حزقيال 9:7. وقال لهم: دنسوا البيت، واملأوا سبل الموتى، اخرجوا واقطعوها. وبما أنهم هم أنفسهم دنسوا بيت الله بالأصنام، فإن القاضي العادل يأمر بضرب الأثمة. فخرجوا وضربوا المدينة. حزقيال 9:8. وفجأة حدثت مذبحة، وبقيت وحدي، وسقطت على وجهي، وصرخت وقلت: يا رب، الرب قاس عليّ عندما تأكل بقايا إسرائيل، عندما تصب غضبك على أورشليم! النبي محب للخير وينحني للرحمة. هكذا كان الطوباوي بولس الذي صلى "ليُحرموا من المسيح" من أجل اليهود (رومية 3: 3). لكن الرب يهدئ هذا العبد المحسن ويشرح له عدالة العقاب. لأنه يقول: حزقيال 9:9. لقد ارتفع بيت إسرائيل ويهوذا كثيرا في الشر، وبهذا التفاقم عبر عن فرط الشر المتزايد. لأن الأرض امتلأت شعبا كثيرا، وامتلأت المدينة ظلما ونجاسة، كأنه قرر: الرب ترك الأرض والرب لا يرى. يقول الله إنهم يجرؤون على القيام بذلك، بعد أن أقنعوا أنفسهم بأنني لا أشرف ولا أرى ما يحدث.