Глава 7

A vediac, že ​​neustále opakovanie žalostných predpovedí dokáže obmäkčiť aj extrémne tvrdohlavých, predpovedá smútky opäť inak. Lebo sa hovorí: Ezech.7:1–3. A stalo sa slovo Hospodinovo ku mne povediac: A ty, Pane, syn človeka, toto hovorí Adonai, Hospodin: Prišiel koniec izraelskej krajiny, nastal koniec na štyroch krídlach zeme. Prišiel koniec, teraz príde koniec pre vás a koniec pre vás, ktorí obývate túto zem. Štyri krídla zeme nazýva hranicami nie vesmíru, ale izraelskej krajiny, to znamená, že vás postihol koniec: nemyslite na to, ako uniknúť hroziacim katastrofám bez toho, aby ste sa uchýlili k pokániu. Lebo skaza príde na vás všetkých. A vypustím na vás svoj hnev a budem vás súdiť podľa vašich ciest. Mimochodom, teraz povedzte s blahoslaveným Pavlom: „Hrozné je padnúť do ruky živého Boha“ (Žid. 10:31), lebo „každému odplatí podľa jeho skutkov“ (Rim 2:6). Boh tu povedal aj toto: "A budem ťa súdiť podľa tvojich ciest. A dám proti tebe všetky tvoje ohavnosti," to znamená, že čo zaseješ, zožneš a dostaneš odmenu hodnú svojich skutkov. Ez.7:4. Moje oko ťa neušetrí, ani sa nezľutujem, Keď totiž prekročíme mieru nezákonnosti a urobíme chorobu nevyliečiteľnou, zablokujeme si Božie milosrdenstvo. Tvoja cesta bude privedená proti tebe a tvoje ohavnosti budú na teba a obes ich, lebo ja som Pán. Najväčšou útechou pre potrestaných je poznanie trestajúceho Boha. Ezech.7:5. Toto hovorí Adonai, Pán: Zlo je jedno, zlo, hľa, prichádza. Ezech.7:6–7. Prišiel koniec, prišiel koniec, tvoj vzostup, hľa, prišiel si. Tkanie prišlo na vás, ktorí bývate na zemi: Božia láska k ľudstvu je neopísateľná; vyhráža sa trestami, aby netrestalo; ale keď sa nebudeme báť hrozieb, vtedy ich zažijeme. Aj Židia to trpeli, keď počuli, že „prišiel koniec“ a nebáli sa konca. A Prorok nazýva konečné zničenie, ktoré ich postihne, „jedno zlo“ a „tkanie“ – hriešne putá; veď sa hovorí: „každý je zaťažený zajatím svojich hriechov“ (Príslovia 5:22); a Izaiáš hovorí: „Beda tým, čo ťahajú hriechy, akoby už boli dlhé a ako jarmo je jarmo s popruhom svojej neprávosti“ (Iz. 5:18). Prišiel čas, hovorí Boh, deň sa blíži, nie s fámami, ale s chorobami. Ez.7:8. Teraz na vás vylejem svoj hnev z blízka, to znamená, že nedôjde k odkladu trestu; naopak, prišiel čas, prišiel čas. Potom znova opisuje, ako budú potrestaní za svoje neprávosti, a krátko nato k tomu, čo bolo povedané, dodáva: Ezech.7:10–11. Prút prosperuje, výčitky blednú a tvrdenie bezbožníka sa rúca. „Prút“ nazval trestom, zalievaným nezákonnosťou a rozkvetom, a „výčitkou“ nazval zlo proti Bohu, ktorému sa veľmi dlho oddávali a zanedbávali Božiu zhovievavosť. Ale v súčasnosti, hovorí Boh, táto výčitka prerástla a „rozdrví tvrdenia zlých“. Prečo sa pridáva: Ez.7:12. Nech sa kupujúci neraduje a predávajúci nech neplače, lebo sa hnevá na celý ich zástup. Ez.7:13. Prilákať viac na predajcu, t.j. niekto, kto chce zmeniť zmluvu, pretože všetci upadnú do rovnakých nešťastí, budú smútiť a vzdychať rovnako. On však hovorí: a tomu, kto ešte žije, lebo videnie celého ich množstva sa nevráti, Keď sú zaťažení toľkými pohromami, nezúfajú si zo života, hovorí Prorok, a prorocká vízia sa nezdá byť pravdivá všetkým. Mali by to vedieť, pokračuje Prorok a človek sa neposilní premrhaním svojho života, to znamená, že udalosti nemusia vždy nevyhnutne zodpovedať ľudským nádejam; naopak, tí, ktorí dúfali, že budú žiť, často zistili, že umierajú. Ez.7:14. Zatrúbte na trúbu a súďte všetkých, a nikto neprijde proti vojsku, lebo môj hnev je proti celému ich množstvu. Keďže si myslíte, hovorí Boh, že to, čo som predpovedal, je nepravdivé, zatrúbte na trúby, zostaňte v myšlienke, že ste lepší ako všetci ostatní, ale nezískate z toho žiaden úžitok, pretože nebudete môcť vziať do rúk zbrane, a na každého uvalím všetky možné tresty. Ez.7:15. Vojsko je zvonku s mečom, ale hlad a smrť sú zvnútra: tí, čo sú na poli, zomrú mečom, ale tí, čo sú v meste, budú hladom a smrťou. Preto budete môcť viesť vojnu, keď vás bráni toľkým a takým nešťastiam? Ez.7:16. A oni prežijú zachránení pred nimi a budú na horách ako smútočné holubice. Keď budú nariekať a plakať, budú ako holubice smutne vrčiace, pretože hlas holubíc znie ako nárek. Každého zbijem, hovorí Boh, zakaždým v jeho neprávostiach. Nebudem trestať vzdor spravodlivosti, ale každého človeka podriadim takému trestu, aký si zaslúži. Ez.7:17. Všetky ruky ochabnú a celé stehno sa oparí mokrom. Oboje je znakom plachosti. Ezechiel 7:18. A opásajú sa vrecovinou a zahalí ich hrôza, a na každej tvári hanba a na každej hlave plešina. Keď uvidia, že sa na nich valí mrak zla a odnikiaľ im niet pomoci, v zúfalstve odhodia vojenské zbrane a naskytnú sa smutným pohľadom. Prorok spomínal vrecovinu a oholenú hlavu, pretože v tom čase to bolo medzi smútiacimi zvykom. Ez.7:19. A ich striebro bude hodené na hromady a ich zlatom bude opovrhované. Potom odhalí dôvod svojho pohŕdania majetkom. ich striebro a zlato ich nebudú môcť vyslobodiť v deň Pánovho hnevu, Vidiac, že získavanie striebra a zlata je zbytočné, s pohŕdaním ich vyhodia a už sa nestarajú o ich skladovanie, ako to robili predtým. ich duše sa nenasýtia a ich bruchá sa nenasýtia, kým príde trest za ich neprávosti. Aký úžitok im prinesie striebro a zlato, keď ich zastihne hlad a bude nedostatok toho najnutnejšieho, nebude čím naplniť brucho, duša bude hladovať po jedle a začne sa mučenie a vyšetrovanie ich neprávd? Potom Prorok opäť vysvetľuje dôvody trestu. Ez.7:20. Umiestnil som vybrané náčinie na pýchu a vytvoril som z nich obrazy svojich ohavností a ohavností: Striebro, zlato a drahé kamene premieňali na potravu pre svoju aroganciu a skazenosť, pripravovali z nich drahé šperky a väčšinu z nich použili na výrobu modiel. Preto, hovorí Boh, im ho dal za nečistotu. Ezech.7:21–22. A vydám do rúk cudzincov, ktorí budú plieniť a ničiť zem pre zisk a poškvrňovať ju. A skryjem pred nimi svoju tvár, Babylončanov nazval „ničiteľmi zeme“ ako najkrutejších, najnezákonnejších a najvzdelanejších vo všetkom zlom. Im odovzdám, hovorí Boh, zlatú a striebornú modlu, ktorú si vyrobil, aj to drahé náčinie, ktoré si si pripravil: „a ja poškvrním“, teda z vzácnych látok vyrobených tvojich modiel, použijú ich na iné výrobky. a poškvrnia moju stráž a vojdú do nej bez nebezpečenstva a poškvrnia ma. Ezechiel 7:23. a vytvoria vzburu. „Jeho hliadkou“ Boh nazýva jemu zasvätený chrám, z ktorého, ako sa zdalo, bdel nad Izraelom a ctil ho svojou prozreteľnosťou. Boh vydal Babylončanom nielen vaše modly, hovorí Boh, ale aj mne zasvätený chrám, z ktorého som na vás dohliadal. „A vojdú do nej bez nebezpečenstva“, to znamená bez toho, aby sa pripravili a bez toho, aby sa očistili podľa zákona, bez toho, aby najprv dostali obriezku, ale v šatách zašpinených krvou, vo všetkej vojenskej zbroji, páchali v nej vraždy a prenikli do samotnej svätyne; Boh to vyjadril, keď povedal: „Poškvrnia ma a vyvolajú vzburu. Potom povie dôvod. Zem je stále plná ľudí a mesto je plné bezprávia, to znamená, že množstvo ich neprávosti sa prirovnáva k množstvu ľudí vo vesmíre. Ezechiel 7:24. A privediem zlé jazyky, a zdedia svoje domy a poškvrnia svoje sväté veci. Nepovedal: „Moje sväté“, ale hovorí: „ich sväté“, teda to, čo Mi zasvätili, čo som nepotreboval a čo som od nich prijal zo starostlivosti o nich. Ale tým znova opovrhnem pre ich neprávosti, čo je znesvätené a pošliapané. Ezek.7:25. Príde modlitba, hľadajte pokoj a pokoj nebude. To znamená, že v najvyššom stupni katastrofy budú prosiť o priazeň a oslobodenie, ale nedostanú ho. Ez.7:26. Bude smútok za smútkom a budú správy za správami, Bude ich nasledovať pohroma za pohromou a jednu zlú fámu vystrieda druhá horšia. a nebude videnie od proroka a zákon zanikne od kňaza a rada od staršieho. Zo všetkých síl to pokračuje dodnes, pretože ich kňazstvo nie je spravované podľa zákonov a milosť proroctva sa vytratila. Ezechiel 7:27. Kráľ bude plakať a knieža sa oblečie do skazy a ruky ľudu zeme zoslabnú. Jeremiáš nám to zjavuje jasnejšie a rozpráva o tom, čo sa stalo za Cedekiáša a jeho úteku. Podľa ich ciest im učiním a podľa ich úsudku sa na nich pomstím a pochopia, že ja som Pán. Uvalím na nich tieto tresty, hovorí Boh, a berie ich na zodpovednosť za to, čo zhrešili. Preto zo všetkého, čo bolo povedané, patrí nám všetkým, žať úžitok, aby sme si neprivodili trest za bezbožnosť, ale slzami pokánia vyliečili hriešne vredy, aby sa loďka nepreliala a neutopila podľa spravodlivých Božích súdov. Bohu buď sláva na veky vekov! Amen.