Глава 7
И зная, что непрестанное повторение горестных предречений может смягчить и крайне упорных, снова иным образом предрекает скорби. Ибо сказано:
Иез.7:1–3 . И бысть слово Господне ко мне глаголя: и ты сыне человечь, рцы: сия глаголет Адонаи Господь, земли Израилеве конец прииде, конец прииде на четыре крила земли. Пришел есть конец, ныне конец тебе, и приидет конец на тебя населяющего землю сию.
Четырьмя крилами земли называет пределы, не вселенной, но земли израильской, то есть вас постиг конец: не думайте избежать угрожающих бедствий, не прибегнув к покаянию. Ибо всех вас постигнет гибель.
И испущу ярость Мою на тя, и сужду тебе по путем твоим
Кстати сказать теперь с блаженным Павлом: «страшно есть еже впасти в руце Бога живаго» ( Евр. 10, 31 ), ибо «воздаст коемуждо по делом его» ( Рим. 2, 6 ). Cие изрек Бог и здесь: «и сужду тебе по путем твоим. И дам на тя вся мерзости твоя» , то есть пожнешь, что посеял, и получишь воздаяние достойное дел.
Иез.7:4 . He пощадит око Мое на тя, и не помилую,
Ибо когда превзойдем меру беззаконий и болезнь сделаем неисцельною, тогда преградим себе Божию милость.
зане путь твой на тя дам, и мерзости твоя на тебе будут, и увеси, яко Аз Господь.
Самое великое утешение для наказуемых – познание наказующего Бога.
Иез.7:5 . Сия глаголет Адонаи Господь: зло едино, зло, се, идет.
Иез.7:6–7 . Конец пришел есть, прииде конец, воста на тя, се, прииде. Прииде плетение на тя живущаго на земли:
Человеколюбие Божие неизреченно, для того угрожает наказаниями, чтобы не наказывать; но когда не убоимся угроз, тогда изведаем их на опыте.
Сие потерпели и иудеи, которые слышали, что «пришел есть конец» , и не убоялись конца. А «злом единым» называет Пророк постигающую их конечную пагубу, и «плетением» – греховные узы; ибо сказано: «пленицами своих грехов кийждо затязается» ( Притч. 5, 22 ); и Исаия говорит: «горе привлачающим грехи яко ужем долгим, и яко ига юнична ременем беззакония своя» ( Ис. 5, 18 ).
прииде время , говорит Бог, приближися день, не с молвою, ниже с болезнми.
Иез.7:8 . Ныне изблизу излию гнев Мой на тя ,
то есть отсрочки наказание не будет; напротив того – пришло, настало время оного. Потом снова описывает, как понесут наказание за неправды свои, и вскоре за тем присовокупляет к сказанному:
Иез.7:10–11 . Процвете жезл, прозябе укоризна, и сокрушит утверждение беззаконника.
"Жезлом" назвал наказание, орошенное беззаконием и процветшее, а «укоризною» нарек нечестие против Бога, которому весьма долго предавались, пренебрегая Божиим долготерпением. Но в настоящее время, говорит Бог, укоризна сия прозябла, и «сокрушит утверждение беззаконника» . Почему присовокупляет:
Иез.7:12 . Купуяй да не радуется, и продаяй да не плачется, яко гнев на все множество их.
Иез.7:13 . Занеже притяжаваяй ко продающему ,
т. е. желающий изменить договор,
потому что все подпадут равным бедствиям, будут одинаково сетовать и воздыхать. Однако же, говорит:
и еще в жизни живущему, яко видение на все множество их не возвратится,
Когда обременяет их, столько бедствий, не отчаиваются в жизни, говорит Пророк, и всем им пророческое видение не кажется верным. Должно же, продолжает Пророк, им знать, что
и человек во очесех жизни своея не укрепится ,
то есть события не всегда непременно соответствуют человеческим надеждам, напротив того, кто надеялся жить, тот нередко находил себе смерть.
Иез.7:14 . Вострубите трубою, и разсудите вся, и не будет грядущаго на рать, яко гнев Мой на все множество их.
Поелику думаете, говорит Бог, что предрекаемое Мною ложно, то вострубите трубами вашими, оставайтесь в той мысли, что всех вы лучше, но никакой не получите от сего пользы, потому что не будет у вас способных взяться за оружие, на всех вообще наложу всякого рода наказания.
Иез.7:15 . Рать отвне с мечем, глад же и смерть извнутрь: иже на поли мечем скончается, сущих же в граде глад и смерть скончает.
Посему в состоянии ли вы будете вести войну, будучи остенены таким множеством и таких бедствий?
Иез.7:16 . И уцелеют спасеннии от них, и будут на горах, яко голубицы скорбяще.
Сетуя и плача, уподобятся они голубицам, воркующим уныло, потому что голос голубиц походит на стенание.
Всех избию , говорит Бог, коегождо в неправдах его.
Не вопреки справедливости буду наказывать, но каждого подвергну наказанию, какого стоит он.
Иез.7:17 . Вся руки разслабеют: и вся стегна окаляются мокростию.
То и другое служит признаком робости.
Иез.7:18 . И препояшутся во вретища, и покрыет я ужас: и на всяком лице срам, и на всякой главе плешь.
Когда увидят тучу постигающих зол, и ниоткуда не окажется нм никакой помощи, тогда в отчаянии бросят воинские оружия и примут на себя печальный вид. Пророк упомянул о вретищ и о голове обритой, потому что тогда в обычае было сие у плачущих.
Иез.7:19 . И сребро их на стогнах повержется, и злато их презрено будет:
Потом открывает и причину презрения к имуществам.
сребро их злато не возможет избавити их в день гнева Господня,
Видя, что приобретение серебра и золота бесполезно, с презрением будут бросать их, не заботясь уже о хранении их, как делали прежде.
души их не насытятся, и чрева их не наполнятся, зане казнь неправостей их бысть.
Какую пользу доставят им серебро и золото, когда нападет на них голод, и настанет недостаток в самом необходимом, нечем будет наполнять чрево, душа взалчет пищи, начнется же истязание и исследование неправд их? Потом Пророк снова объясняет причины наказания.
Иез.7:20 . Избранныя утвари в гордыню положиша я, и образы мерзостей своих и гнусности сотвориша от них:
Серебро, и золото, и драгоценные камни обратили они в пищу своему высокомерию и нечестию, приготовляя себе из них дорогие украшения, а большую часть употребляя на делание идолов.
сего ради , говорит Бог, дах оная им в нечистоту.
Иез.7:21–22 . И предам я в чуждия pyце, еже разграбити я, и губителям земли в корысти, и осквернят я. И отвращу лице Мое от них,
«Губителями земли» назвал вавилонян, как самых жестоких, беззаконных и воспитанных во всяком злочестии. Им предам, говорит Бог, и устроенных вами золотых и серебрянных идолов, и ту дорогую утварь, какую приготовили вы себе самим: «и осквернят я» , то есть из драгоценных веществ сделанных идолов ваших употребят на другие изделия.
и осквернят стражбу Мою и внидут в нея неопасно, и осквернят я:
Иез.7:23 . и сотворят мятеж.
"Стражбою" Своею именует Бог посвященный Ему храм, из которого, как казалось, надзирал Он над Израилем и удостаивал его промышления Своего. Не только идолов ваших, говорит Бог, предал вавилонянам, но и освященный Мне храм, из которого надзирал Я над вами. «И внидут в него неопасно» , то есть не приуготовившись и не очистившись по закону, не приняв предварительно обрезания, но в обагренном кровью наряде, во всем воинском вооружении, совершая убийства внутри его, проникая в самое святилище; сие выразил Бог, сказав: «и осквернят я, и сотворят мятеж» . Потом сказует и причину.
Понеже земля полна людей, и град полн беззаконий ,
то есть множество беззакония их уподобляется множеству людей во вселенной.
Иез.7:24 . И приведу злыя языки, и наследят домы их, и осквернят святая их.
He сказал: «святая Моя», но говорит: "святая их" , то есть ими Мне посвященное, в чем не имел Я нужды, и что принял от них из попечительности о них. Но и сие за беззакония их оскверняемое и попираемое презрю опять.
Иез.7:25 . Моление приидет, взыщет мира и не будет.
То есть в высшей степени бедствий будут умолять о благоволении и освобождении, но не получат его.
Иез.7:26 . Горе на горе будет, и весть на весть будет,
Бедствия за бедствиями будут следовать у них, и один худой слух будет сменяться другим худшим слухом.
и не будет видение от Пророка, и закон погибнет от жерца, и совет от старец.
Сие и до ныне продолжается еще у них во всей силе, потому что и священство отправляется у них не по законам, и угасла благодать пророчества.
Иез.7:27 . Царь восплачется, и князь облечется в пагубу, и руки людей земли разслабеют:
Сие яснее открывает нам Иеремия, повествуя о том, что было при Седекии, и о бегстве его.
по путем их сотворю им, и по судом их отмщу им, и уразумеют, яко Аз Господь.
Сии наказания наложу на них, говорит Бог, подвергнув ответственности за то, в чем прегрешили.
Посему и всем нам надлежит из всего, что сказано, пожиная пользу, не наказание навлекать на себя лукавством, но слезами покаяния врачевать греховные язвы, чтобы не переполнилась ладья и не потопила нас по праведным судам Божиим. Богу подобает слава во веки веков! Аминь.