Глава 7
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ومعرفة أن التكرار المستمر للتنبؤات الحزينة يمكن أن يخفف حتى عنيدًا للغاية، فهو يتنبأ مرة أخرى بالأحزان بطريقة مختلفة. لأنه يقال:
حزقيال ٧: ١-٣. وكان إلي كلام الرب قائلا: وأنت ابن الإنسان يا رب، هذا قال الرب الرب: قد أتت نهاية أرض إسرائيل، أتت النهاية على أجنحة الأرض الأربعة. لقد جاءت النهاية، والآن ستأتي النهاية لكم، وستأتي النهاية لكم يا سكان هذه الأرض.
إنه يسمي أجنحة الأرض الأربعة حدود، ليس حدود الكون، بل حدود أرض إسرائيل، أي أن النهاية قد حلت بك: لا تفكر في الهروب من الكوارث المهددة دون اللجوء إلى التوبة. لأن الهلاك سيأتي عليكم جميعاً.
وأطلق غضبي عليك وأحكم عليك حسب طرقك.
وبالمناسبة، قُل الآن مع الطوباوي بولس: "إنه أمر فظيع الوقوع في يد الله الحي" (عب 10: 31)، لأنه "سيجازي أحدًا حسب أعماله" (رومية 2: 6). لقد قال الله هنا أيضًا: "وأدينك حسب طرقك، وأعاقبك على جميع رجاساتك"، أي أنك ستحصد ما تزرعه، وستنال جزاءً يليق بأعمالك.
حزقيال 7: 4. لا تشفق عليك عيني ولا أرحمك.
لأننا عندما نتجاوز حد الإثم ونجعل المرض غير قابل للشفاء، فإننا نحجب رحمة الله عن أنفسنا.
ستعرض عليك طريقك وتكون عليك رجاساتك وتعلقها لأني أنا الرب.
أعظم عزاء للمعاقبين هو معرفة الله الذي يعاقبهم.
حزقيال 7: 5. هذا قال الرب الرب: الشر واحد، الشر هوذا يأتي.
حزقيال ٧: ٦-٧. قد جاءت النهاية، جاءت النهاية، قم، ها أنت قد أتيت. قد جاء النسج عليك يا ساكنة الأرض:
إن محبة الله للبشرية لا توصف؛ ويهدد بالعقوبات حتى لا يعاقب؛ ولكن عندما لا نخاف من التهديدات، فإننا سوف نختبرها.
لقد عانى اليهود أيضًا من هذا، عندما سمعوا أن "النهاية قد جاءت"، ولم يخافوا من النهاية. ويسمي النبي الدمار النهائي الذي يصيبهم بـ "شر واحد"، و"النسيج" - روابط خاطئة؛ لأنه قيل: "كل إنسان مثقل بسبي خطاياه" (أم 5: 22)؛ ويقول إشعياء: "ويل للذين يجرون الخطايا كأنها قد طالت، والنير نير بحزام إثمه" (إش 5: 18).
لقد حان الوقت، يقول الله، أن اليوم يقترب، ليس بالإشاعات، بل بالأمراض.
حزقيال 7: 8. الآن أسكب عليك غضبي من قريب،
أي أنه لن يكون هناك تخفيف للعقوبة؛ على العكس من ذلك، لقد حان الوقت، لقد حان الوقت. ثم يصف مرة أخرى كيف سيعاقبون على ذنوبهم، وبعد ذلك بقليل يضيف إلى ما قيل:
حزقيال ٧: ١٠-١١. العصا تنجح، والعار يتلاشى، وينكسر تأكيد الشرير.
"العصا" دعا العقاب، الذي سقيه الفوضى والازدهار، و"العار" دعا الشر ضد الله، الذي انغمسوا فيه لفترة طويلة جدًا، متجاهلين أناة الله الطويلة. ولكن في الوقت الحاضر، يقول الله، إن هذا العار قد نما و"سوف يسحق تأكيد الأشرار". لماذا يضيف:
حزقيال 7:12. فلا يفرح المشتري، ولا يبكي البائع، لأنه غاضب على كل جمهورهم.
حزقيال 7: 13. جذب المزيد للبائع،
أي: من يريد تغيير العقد،
لأن الجميع سوف يقعون تحت نفس المصائب، وسوف يحزنون ويتنهدون بالتساوي. ومع ذلك فهو يقول:
وإلى الحي بعد، لأنه لن ترجع رؤيا كل جمهورهم،
وعندما تثقل عليهم المصائب الكثيرة، لا ييأسون من الحياة، كما يقول النبي، ولا تبدو الرؤيا النبوية صحيحة بالنسبة لهم جميعًا. ويجب عليهم، كما يتابع النبي، أن يعرفوا ذلك
ولا يقوى الإنسان بضياع حياته،
أي أن الأحداث لا تتوافق دائمًا بالضرورة مع آمال الإنسان؛ على العكس من ذلك، فإن أولئك الذين كانوا يأملون في العيش غالبًا ما وجدوا أنفسهم يموتون.
حزقيال 7: 14. اضربوا بالبوق واحكموا على الجميع، فلا يأتي أحد على الجيش، لأن غضبي على كل جمهورهم.
وبما أنك تظن، يقول الله، أن ما تنبأت به باطل، فانفخ في أبواقك، فابق في ظنك أنك أفضل من الجميع، لكنك لن تنال أي فائدة من هذا، لأنك لن تتمكن من حمل السلاح، وسأفرض كل أنواع العقوبات على الجميع.
حزقيال 7: 15. الجيش من خارج بالسيف، وأما الجوع والموت فمن داخل. الذين في الحقل يموتون بالسيف، والذين في المدينة يكون جوعاً وموتاً.
لذلك، هل ستكون قادرًا على شن الحرب، وأنت محاط بالكثير من هذه الكوارث؟
حزقيال 7: 16. فينجون منهم ويكونون على الجبال كالحمام المنوح.
عندما يندبون ويبكون، يكونون مثل الحمام يهديل بالحزن، لأن صوت الحمام يشبه النحيب.
يقول الله سأضرب كل إنسان في كل مرة بآثامه.
لن أعاقب بشكل يخالف العدالة، بل سأخضع كل شخص للعقوبة التي يستحقها.
حزقيال 7: 17. وتضعف جميع الأذرع، ويحترق كل الفخذ بالبلل.
وكلاهما من علامات الخجل.
حزقيال 7: 18. ويتنطقون بالمسوح فيغشاهم الرعب وعلى كل وجه خزي وعلى كل رأس قرعة.
عندما يرون سحابة الشر تخيم عليهم، ولا عون لهم من أي مكان، فيسقطون أسلحتهم العسكرية في حالة من اليأس، وتنظر إليهم نظرة حزينة. وذكر النبي المسوح والحلق، لأن ذلك كان عادة في ذلك الوقت بين النائحين.
حزقيال 7: 19. وتكون فضتهم كوما، ويحتقر ذهبهم،
ثم يكشف سبب احتقاره للممتلكات.
لا تقدر فضتهم وذهبهم على إنقاذهم في يوم غضب الرب،
وإذ يرون أن اقتناء الفضة والذهب لا فائدة منه، فسوف يتخلصون منهما بازدراء، ولا يعودون يهتمون بتخزينهما كما فعلوا من قبل.
لن تشبع نفوسهم، ولن تمتلئ بطونهم، قبل أن يأتي عقاب آثامهم.
ما الفائدة التي تعود عليهم بالفضة والذهب عندما يضربهم الجوع، وينقصون الأشياء الضرورية، ولا يوجد ما يملأ البطن، وتجوع الروح للطعام، ويبدأ التعذيب والتحقيق في أكاذيبهم؟ ثم يوضح النبي مرة أخرى أسباب العقوبة.
حزقيال 7:20. وضعت آنية الكبرياء المختارة، وخلقت منها صور رجاساتي ورجاساتي:
لقد حولوا الفضة والذهب والأحجار الكريمة إلى طعام لكبريائهم وشرهم، وصنعوا منها الحلي الثمينة، واستخدموا معظمها في صنع الأصنام.
ولهذا يقول الله أعطاهم إياها من أجل النجاسة.
حزقيال ٧: ٢١-٢٢. وأسلم إلى أيدي الغرباء، فينهبون، ويهلكون الأرض للكسب، وينجسونها. وأحجب وجهي عنهم،
لقد أطلق على البابليين اسم "مدمري الأرض" باعتبارهم الأكثر قسوة وخروجًا على القانون وتعليمًا في كل الشر. سأسلمهم، يقول الله، أصنام الذهب والفضة التي صنعتها، والأواني الثمينة التي أعددتها لنفسك: "وسأنجسها"، أي من المواد الثمينة المصنوعة من أصنامك، سيستخدمونها في منتجات أخرى.
فينجسون حرسي ويدخلون إليها بلا خطر، فينجسونني.
حزقيال 7:23. وسوف يخلقون تمردًا.
"مراقبه" يسمي الله الكنيسة المخصص له، والذي يبدو أنه كان يحرس إسرائيل ويكرمهم بعنايته. يقول الله، لم يسلم الله أصنامكم للبابليين فحسب، بل أيضًا الكنيسة المقدس الذي أشرفت عليكم منه. "وَيَدْخُلُونَهَا بِغَيْرِ خَطَرٍ" أي دون أن يستعدوا ولا يطهروا أنفسهم حسب الناموس، دون أن يكونوا قد قبلوا الختان أولاً، بل بثياب ملطخة بالدم، بكل الأسلحة العسكرية، يرتكبون جرائم قتل داخلها، ويدخلون إلى نفس الكنيسة؛ وقد عبر الله عن ذلك بقوله: "ينجسونني ويصنعون تمردًا". ثم سيقول السبب.
ولا تزال الأرض مملوءة من الناس، والمدينة مليئة بالظلم،
أي أن كثرة إثمهم تشبه كثرة الناس في الكون.
حزقيال 7:24. وأجلب ألسنة شريرة فيرثون بيوتهم وينجسون أقداسهم.
لم يقل: "قدوسي"، بل يقول: "قدوسهم"، أي ما كرسوه لي، والذي لم أكن بحاجة إليه، والذي قبلته منهم رعايةً لهم. ولكني أعود أحتقر هذا من أجل آثامهم التي دنستها وداستها الأقدام.
حزقيال 7: 25. ستأتي الصلاة، اطلب السلام ولن يكون هناك سلام.
أي أنهم، في أعلى درجات الكارثة، سوف يستجدون الخير والتحرر، لكنهم لن يحصلوا عليه.
حزقيال 7: 26. سيكون هناك حزن على حزن، وسيكون هناك خبر على خبر،
وستتبعهم كارثة تلو الأخرى، وستحل محل الإشاعة السيئة إشاعة أخرى أسوأ.
ولا تكون رؤيا من النبي، وتبيد الشريعة عن الكاهن، والمشورة عن الشيخ.
ويستمر هذا بكل قوته إلى يومنا هذا، لأن كهنوتهم لا يُدار حسب الشريعة، وتلاشت نعمة النبوة.
حزقيال 7:27. فيبكي الملك، ويلبس الرئيس الخراب، وترتخي أيدي شعب الأرض.
ويكشف لنا إرميا هذا الأمر بشكل أكثر وضوحًا، ويروي لنا ما حدث في عهد صدقيا وهروبه.
كطرقهم أصنع بهم، وحسب حكمهم أنتقم منهم، فيعلمون أني أنا الرب.
سأنزل عليهم هذه العقوبات، يقول الله، وأحاسبهم على ما فعلوا.
لذلك، من كل ما قيل، يليق بنا جميعًا، لجني الخير، ألا نعاقب أنفسنا بالشر، بل بدموع التوبة لشفاء القروح الخاطئة، حتى لا تفيض السفينة وتغرقنا حسب أحكام الله العادلة. ولله المجد إلى أبد الآبدين! آمين.