Глава 6

Ezechiel 6:1–2. A stalo sa slovo Hospodinovo ku mne povediac: Synu človeka, obráť svoju tvár proti vrchom Izraela a proti nim proroci, Hory nie sú obdarené inteligenciou a sú neživé, ale naopak, sú necitlivé; ale pri karhaní rozumom nadaných sa reč obracia na neživé. A tak za Jeroboáma volal Boží muž k oltáru (1 Kráľ 13:2). Ezech.6:3. A vy ste povedali: Izraelské vrchy, počujte slovo Adonaja, Pána: Toto hovorí Adonaj, Hospodin, vrchom, vrchom, kameňom a divočine: Hľa, privediem proti vám meč a vaše výšiny budú zničené, vaše chrámy budú zničené a vaše modly budú rozbité a vaše sužované modly zvrhnem pred vaše modly. Keďže na všetkých týchto miestach boli postavené oltáre modlám, je potrebné predpovedať budúcu inváziu nepriateľov a všade páchané vraždy a zničenie chrámov idolov. Ezech.6:5. A dám mŕtvoly synov Izraelových pred ich rytiny a vaše kosti rozptýlim po vašich chrámoch. Ezech.6:6. V celej tvojej dedine Od neživých vecí obracia svoju reč k rozumom nadaným a vyhráža sa, že kašu modiel naplní mŕtvymi a démonické oltáre ľudskými kosťami, pričom týmto trestom dáva najavo, že zo služby démonom nedostali žiaden úžitok a nedostali od nich žiadnu pomoc pri katastrofách, ktoré ich postihli. mestá budú spustošené a výšiny zaniknú, lebo vaši bratia budú zničení, opovrhnutí a zničení, Symmachus preložil slová „budú opovrhovaní“ ako „budú spustošení“. a vaše modly prestanú a vaše modly budú zavrhnuté a vaše diela budú zničené. Boh naznačil dôvody trestu, pretože humánny Majster trestá s úmyslom uzdraviť a zastaviť tok zla. Toto všetko urobím, hovorí, a uvediem to do pustatiny, aby som uhasil šialenú a šialenú oddanosť modlám. Ezech.6:7. A vaše rany padnú do vášho stredu a budete vedieť, že ja som Pán. Preto je trest učiteľom poznania Boha. Preto blažený Dávid povedal: „Je mi dobre, lebo si ma ponížil, aby som sa poučil z tvojho ospravedlnenia“ (Žalm 119:71). Ezech.6:8. A nechám vás, aby ste unikli meču medzi národy a aby ste boli rozptýlení po svojich krajinách. Keďže povedal: „Poznáte, že ja som Pán“, potom nevyhnutne naznačuje tých, ktorí to využijú, pretože tí, ktorí boli rozptýlení v dôsledku zajatia, budú mať z tohto trestu úžitok. Preto dodáva: Ezech.6:9. A tí, čo od vás ušli, budú na mňa spomínať medzi národmi, aj keby boli odvedení do zajatia. Preto trest, ktorý Boh uvalí, je prospešný; je to matka pokánia. lebo prisahali na svoje srdce, ktoré zablúdilo a zaostávalo za Mnou, a my sme ich česali, ako keby zablúdili po svojich záväzkoch, ako keby plakali 11 do tváre pre zlo, ktorého sa dopustili vo všetkých svojich ohavnostiach. Ezechiel 6:10. A budú vedieť, že Pán nepovedal, aby pre nich stvoril všetko toto zlo. Nepochybne budú činiť pokánie z toho, že ma opustili a milovali službu modlám (lebo tu to nazvali smilstvom), a zo skúsenosti spoznajú, že to nebolo v rozpore so spravodlivosťou a nie bez úžitku, že som ich vystavil týmto trestom, lebo spravodlivosť dokazuje zlo a pokánie prospieva. Ezechiel 6:11. Takto hovorí Pán Adonai: Zopnite svoje ruky a pozdvihnite svoje nohy a ruky, dobré, dobré pre všetky ohavnosti bezbožnosti domu Izraela; Padnú mečom, hladom a smrťou. Keď ja, hovorí Boh, určujem a vynášam súdy o trestoch všetkého druhu, tlieskate a žasnete nad pravdivosťou tohto rozsudku. Potom, opäť predznamenávajúc to isté, totiž že budú vydaní napospas hladu, smrti, vraždeniu od nepriateľov a zajatiu a že budú zabití okolo modlárskych oltárov a v nimi uctievaných hájoch, znova hovorí: Ezechiel 6:13. A pod senom dubom som zacítil vôňu všetkých svojich idolov. Ukazuje tiež hranice opustenosti. Lebo on hovorí: Ezechiel 6:14. Zo všetkých ich dedín dám krajinu do záhuby a skazy púšte Devlath a budete vedieť, že ja som Pán. Namiesto: κὀφονται, ako v sedemdesiatke, v blahoslavenej. Theodoret znie: κλαὐσωνται.