Глава 6

Ezechiel 6:1–2. I stalo se slovo Hospodinovo ke mně, řkoucí: Synu člověčí, obráť svou tvář proti izraelským horám a proroci k nim, Hory nejsou obdařeny inteligencí a jsou neživé, ale naopak necitlivé; ale při kárání rozumem nadaných se řeč obrací k neživým. A tak za Jeroboáma muž Boží volal k oltáři (1. Královská 13:2). Ezek.6:3. A řekl jste: Hory Izraelské, slyšte slovo Hospodina Adonaie: Toto praví Hospodin Hospodin horám a pahorkům, kamenům a divočině: Hle, přivedu proti vám meč a vaše výšiny budou zničeny, vaše chrámy budou zničeny a vaše modly budou rozbity a vaše sužované modly svrhnu před vaše modly. Protože na všech těchto místech byly vztyčeny oltáře modlám, je nutné předvídat budoucí invazi nepřátel a všude páchané vraždy a zničení modlářských chrámů. Ezek.6:5. A dám mrtvá těla synů Izraelských před jejich rytiny, a rozptýlím vaše kosti kolem vašich chrámů. Ezek.6:6. V celé vaší vesnici Od neživých věcí obrací svou řeč k těm, kteří jsou nadáni rozumem, a vyhrožuje, že naplní kaší modlů mrtvými a démonické oltáře lidskými kostmi, přičemž tímto trestem dává najevo, že neměli žádný prospěch ze služby démonům a nedostali od nich žádnou pomoc při katastrofách, které je potkaly. města zpustnou a výšiny zaniknou, neboť vaši bratři budou zničeni, opovrženi a zbořeni, Symmachus přeložil slova „budou opovrhováni“ jako „budou opuštěni“. a vaše modly přestanou a vaše modly budou zavrženy a vaše skutky budou zničeny. Bůh naznačil důvody trestu, protože humánní Mistr trestá s úmyslem uzdravit a zastavit tok špatnosti. Udělám to všechno, říká, a přivedu to do pustiny, abych uhasil šílenou a zběsilou oddanost modlám. Ezek.6:7. A vaše rány padnou uprostřed vás a poznáte, že já jsem Hospodin. Proto je trest učitelem poznání Boha. Proto blahoslavený David řekl: „Je to pro mě dobré, neboť jsi mě ponížil, abych se poučil z tvého ospravedlnění“ (Žalm 119:71). Ezek.6:8. A zanechám tě, abys unikl před mečem mezi národy a byl rozptýlen po tvých zemích. Protože řekl: „Poznáte, že já jsem Hospodin“, pak nutně naznačuje ty, kteří toho využijí, protože ti, kteří byli rozptýleni v důsledku zajetí, budou mít z tohoto trestu prospěch. Proto dodává: Ezek.6:9. A ti, kteří od vás utekli, na mě budou vzpomínat mezi národy, i kdyby byli zajati. Proto je trest, který Bůh ukládá, prospěšný; je to matka pokání. neboť přísahali svému srdci, které zbloudilo a upadlo za Mnou, a my jsme je učesali, jako by zabloudili po svých záležitostech, jako by plakali 11 ve svých tvářích pro špatnost, které se dopustili ve všech svých ohavnostech. Ezechiel 6:10. A poznají, že Pán neřekl, aby pro ně stvořil všechno to zlo. Budou nepochybně činit pokání z toho, že mě opustili a milovali službu modlám (neboť zde to nazývali smilstvem), a ze zkušenosti poznají, že nebylo v rozporu se spravedlností a nebylo bez užitku, že jsem je vystavil těmto trestům, protože spravedlnost dokazuje špatnost a pokání prospívá. Ezechiel 6:11. Toto praví Panovník Adonai: Sepněte ruce a zvedněte nohy i ruce, dobré, dobré pro všechny ohavnosti bezbožnosti domu Izraele; Padnou mečem, hladem a smrtí. Když já, praví Bůh, rozhoduji a vynáším rozsudek o trestech všeho druhu, tleskáte a žasnete nad pravdivostí tohoto rozsudku. Potom znovu předznamenává totéž, totiž že budou vydáni hladu, smrti, vraždění od nepřátel a zajetí a že budou zabíjeni kolem modlářských oltářů a v jimi uctívaných hájích, znovu říká: Ezechiel 6:13. A pod dubem senem jsem cítil vůni všech svých idolů. Ukazuje také meze zpustošení. Neboť on říká: Ezechiel 6:14. Dám zemi do záhuby a vyhubí poušť Devlath ze všech jejich vesnic a poznáte, že já jsem Hospodin. Místo: κὀφονται, jako v sedmdesáti, v blaženém. Theodoret čte: κλαὐσωνται.