Глава 6
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
حزقيال ٦: ١-٢. وكان إلي كلام الرب قائلا: يا ابن آدم، اجعل وجهك نحو جبال إسرائيل والأنبياء إليها،
الجبال لا تتمتع بالذكاء وهي جامدة، بل على العكس فهي عديمة الإحساس؛ ولكن في توبيخ أصحاب العقل، يكون الكلام موجهًا إلى الجماد. فصرخ رجل الله في عهد يربعام إلى المذبح (1ملوك 13: 2).
حزقيال 6: 3. وقلتم: يا جبال إسرائيل، اسمعي كلمة الرب الرب: هذا يقول الرب للجبال والتلال والحجارة والباري: ها أنا أحمل عليكم سيفا، فتؤكل مرتفعاتكم، وتنكسر معابدكم، وتنكسر أصنامكم، وأطرح مصابكم أمام أصنامكم.
وبما أن مذابح الأصنام أقيمت في كل هذه الأماكن، فمن الضروري التنبؤ بغزو الأعداء في المستقبل وارتكاب جرائم القتل في كل مكان، وتدمير معابد الأصنام.
حزقيال 6: 5. وأعطي جثث بني إسرائيل قدام تماثيلهم المنحوتة وأذري عظامكم حول هياكلكم.
حزقيال 6: 6. في جميع أنحاء قريتك بأكملها
ومن الجمادات يحول كلامه إلى أصحاب العقل، ويهدد بأنه سيملأ عصيدة الأصنام من الأموات، ومذابح الشياطين من عظام البشر، وبهذا العقاب يُعلم أنهم لم ينالوا أي فائدة من خدمة الشياطين، ولم يتلقوا أي مساعدة منهم في الكوارث التي حلت بهم.
فتقفر المدن، وتبيد المرتفعات، لأن إخوتكم يكونون محتقرين ومهدمين،
ترجم سيماخوس عبارة "سيُحتقرون" إلى "سيكونون مقفرين".
فتبطل أصنامكم، وترفض أصنامكم، وتفنى أعمالكم.
وقد بين الله أسباب العقوبة، لأن السيد البشري يعاقب بقصد الشفاء ووقف تدفق الشر. يقول: سأفعل كل هذا، وسأجعله في الخراب، لكي أطفئ التكريس المجنون والمحموم للأوثان.
حزقيال 6: 7. وتقع ضرباتكم في وسطكم، وتعلمون أني أنا الرب.
لذلك فإن العقاب هو معلم لمعرفة الله. لذلك قال الطوباوي داود: "خير لي لأنك أذللتني لأتعلم في تبريرك" (مز 119: 71).
حزقيال 6: 8. وأترككم نجاة من السيف بين الأمم، وأتبدد في أراضيكم.
إذ قال: "وتعلمون أني أنا الرب"، فهو بالضرورة يشير إلى من سيستفيد من هذا، لأن الذين تفرقوا بسبب السبي يستفيدون من هذا العقاب. ولذلك يضيف:
حزقيال 6: 9. وسوف يذكرني الذين نجوا منك بين الأمم، ولو أخذوا في السبي:
ولذلك فإن عقوبة الله نافعة؛ فهي أم التوبة.
لأنهم حلفوا لقلوبهم التي ضلّت وسقطت ورائي، ومشطناهم كما ضلوا في أعقاب أعمالهم، كما لو كانوا يبكون في وجوههم 11 من الشر الذي فعلوه في كل رجاساتهم.
حزقيال 6:10. وسيعلمون أن الرب لم يقل أن يخلق لهم كل هذا الشر.
سوف يتوبون بلا أدنى شك عن حقيقة أنهم تركوني وأحبوا خدمة الأصنام (لأنهم هنا يسمونها زنا)، وسوف يتعلمون بالخبرة أنه لم يكن منافًا للعدل وليس بدون فائدة أن أخضعهم لهذه العقوبات، لأن العدل يثبت الشر، والتوبة تثبت المنفعة.
حزقيال 6:11. هكذا قال الرب الرب: شبقوا أيديكم وارفعوا أرجلكم وأيديكم، صالحا لكل رجاسات الشر لبيت إسرائيل. فيسقطون بالسيف والمجاعة والموت.
عندما أقوم، يقول الله، بتحديد وإصدار حكم على العقوبات بجميع أنواعها، فإنكم تصفقون وتتعجبون من صحة هذا الحكم. ثم ينبئ مرة أخرى بنفس الشيء، أي أنهم سيسلمون للجوع والموت والقتل على يد الأعداء والسبي، وأنهم سيقتلون حول مذابح الأصنام وفي البساتين التي يقدسونها، فيقول مرة أخرى:
حزقيال 6: 13. وتحت شجرة بلوط القش، شممتُ رائحة جميع أصنامي.
كما يبين حدود الخراب. لأنه يقول:
حزقيال 6: 14. وأجعل الأرض خرابا وأكل برية دولت من جميع قراهم، فتعلمون أني أنا الرب.
بدلاً من: κὀφονται، كما في السبعين، في المبارك. يقرأ ثيودوريت: καὐσωνται.