Глава 5

Ezek.5:1. Dhe ti, bir njeriu, merr për vete një shpatë të mprehtë si brisku i qethjes, 8 dhe tërhiqe pranë vetes, vendose mbi kokën dhe mbi frerin tënd; merre peshën e peshores dhe mat. Shpata do të thotë fuqi ndëshkuese, heqja e qimeve në kokë dhe mjekër do të thotë privim nga shkëlqimi, dhe peshat dhe peshoret nënkuptojnë vërtetësinë e fjalisë së Zotit, sepse në gjykimet e pahetueshme të Zotit çdo gjë peshohet rreptësisht. Ezek.5:2–3. Të digjni pjesën e katërt në zjarret e qytetit pas përfundimit të ditëve të veçimit tuaj. Shpërndani të katërtën dhe digjni në mes të qytetit, shtypni të katërtën me shpatë rreth e qark dhe të katërtën shpërndajeni me erë; dhe unë do të tërheq shpatën pas tyre. Me pak fjalë, vetë Zoti e interpreton këtë, duke i quajtur urinë dhe vdekjen zjarr; pse ka urdheruar te vihen ne zjarr dy te katertat, se edhe uria edhe vdekja i shkaterrojne njerezit si zjarri. Dhe me shpatë nënkuptonte pushtimin e armiqve dhe vrasjet që ata do të bënin, dhe me shpërndarjen - robërinë dhe shpërndarjen e ardhshme, për të cilën ai shtoi: "dhe unë do ta tërheq shpatën pas tyre", sepse pasi u bënë robër, ata pësuan mijëra lloje vdekjesh. Ezek.5:4. Dhe merrini prej andej, disa në numër, dhe lidhini në rrobat tuaja. Pastaj do të përzihesh përsëri me të, do të më hedhësh në mes të zjarrit dhe do të më djegësh në zjarr; dhe nga ky zjarr do të bjerë mbi tërë shtëpinë e Izraelit. Kjo do të thotë Perëndia i atyre që mbetën në Jude, të cilët kryemagjiri Nebuzaradani i la së bashku me Gedaliahun dhe që gjithashtu u shkatërruan në mënyra të ndryshme, ose duke u vrarë nga njëri-tjetri, ose duke ikur në Egjipt dhe duke mos lënë ligësinë atje. Dhe rreth shtatë na e bën të qartë profecia e Jeremisë. Ajo që u tha: "nga kjo do të dalë zjarr mbi të gjithë shtëpinë e Izraelit", e bën të qartë si acarimin e atëhershëm të mbretit të Babilonisë dhe vdekjen që i ndodhi në Egjipt, si dhe parashikon rebelimet që ndodhën pas kthimit të tyre nga robëria nën Antiokus Epifan, për shkak të të cilave ata ranë në mijëra fatkeqësi dhe shkatërrime të fundit të Krishtit, kryesisht kundër Zotit të saj. i gjithë universi pas kryqit. Pasi e bëri këtë, Zoti i thotë Profetit, tregoji atij arsyet e dënimit. Ezek.5:5–6. Kështu thotë Zoti Adonai: Ky Jerusalem është në mes të gjuhëve që e kanë ngritur dhe në mes të vendeve që e rrethojnë, dhe thonë: Shndërrojini shfajësimet e mia në paudhësi më shumë se gjuhët që e rrethojnë; Perëndia i të gjitha gjërave zgjodhi popullin hebre me qëllimin që nëpërmjet hebrenjve t'u bënte mirë të gjithë njerëzve. Pse u dha atyre një ligj që i ndante nga të gjitha kombet, që në këtë të kishin dallime. Ai gjithashtu u dha atyre një vend për të jetuar në mes të universit, sepse ata kishin Azinë në lindje dhe veri, Evropën në perëndim, të lidhur nga deti dhe Libinë në jug. Sepse bijtë e Noeut e ndanë universin në këto tri pjesë. Prandaj, Zoti thotë: "Ta vendosim Jeruzalemin në mes të gjuhëve", që ata të përfitojnë nga Jeruzalemi dhe të mësojnë nga Jeruzalemitët çdo devotshmëri dhe drejtësi. Por Jeruzalemi bëri të kundërtën në çdo gjë. Jo vetëm që nuk i mësoi ligjet e mira që i kisha dhënë, por ai vetë mori pjesë në ligësinë e popujve paganë. Ezek.5:7–8. Për këtë arsye Zoti Adonai thotë: Sepse shëmbëlltyra juaj është më e madhe se gjuha që ju rrethon, 9 dhe nuk ecni sipas ligjeve të mia dhe nuk krijoni justifikimet e mia, por gjithashtu sipas gjykimeve të paganëve që ju rrethojnë, ju nuk krijoni, për këtë arsye Zoti thotë: Ja, unë jam kundër jush dhe unë do të ekzekutoj mes jush para gjyqit. Meqenëse keni përzier në vetvete tipare të huazuara nga paganët, keni marrë iniciativat e tyre dhe keni përçmuar justifikimet dhe ligjet e Mia, dhe për shkak të paudhësisë së tepërt, i keni tejkaluar në ligësi paganët nga të cilët e mësuan, atëherë unë do t'ju gjykoj hapur për këtë, paganët do të shohin gjykimin tim, pasi nuk mundën të merrnin dot gjykimin tuaj, dhe për shkak të ligësisë së tepërt të paudhësisë. drejtësi, ata së paku do të përfitojnë nga dënimi yt. Ezek.5:9. Dhe unë do të krijoj midis jush gjëra që nuk i kam krijuar, që nuk i kam krijuar dhe ato që nuk i kam krijuar si ato, sipas të gjitha neverive tuaja. Pastaj ai ju bën të ditur se çfarë po kërcënon. Ezek.5:10. Për këtë arsye etërit do të gllabërojnë bijtë e mes jush dhe bijtë do të gllabërojnë etërit: Kjo ndodhi gjatë rrethimit të Jeruzalemit nga babilonasit dhe romakët, kur uria e tepruar çoi në veprime të tilla. Kjo do të thotë, unë do t'ju gjykoj me të vërtetë. Dhe gjithçka që ka mbetur prej teje do ta shpërndaj në gjithë erën. Kjo nuk kërkon interpretim, sepse vetë ngjarjet e shpallin këtë. Ezek.5:11. Për këtë arsye unë jetoj, thotë Zoti Adonai: me të vërtetë, ti ke përdhosur të Shenjtin tim me të gjitha neveritë e tua dhe të gjitha neveritë e tua, dhe unë do të të flak. Me një fjalë: "i shenjtë" nuk i referohet vetëm asaj që është në përputhje me ligjin, por edhe kishës kushtuar Atij, të cilin judenjtë e përdhosën duke vendosur idhuj në të dhe veprimet e tyre të neveritshme, si të mbushura me neveri dhe neveri, si duke ngjallur çdo neveri. Kështu tha Rebeka: "Bijat e mia janë trishtuar nga shpirti im për hir të bijve të kananitëve, nëse djali im Jakobi e kupton gruan e tij prej tyre, atëherë cila është jeta ime?" dmth i urrej shumë bijat e Kananejtë. Dhe Perëndia flet në të njëjtën mënyrë me gojën e Davidit: prandaj "të ligjtë e atij brezi", domethënë ai e urrente atë brez, "dhe ata gjithmonë gabojnë në zemër" (Psalmi 94:10). Dhe ky Profet flet edhe për njeriun e paligjshëm: “Unë nuk indinjoj për ligësinë”, domethënë nuk e urrente ligësinë (Psalmi 35:5). dhe syri im nuk do të kursejë dhe nuk do të kem mëshirë për ty. E tillë është teprimi i paligjshmërisë, saqë i mëshirshmi nuk dëshiron të tregojë mëshirë dhe filantropi nuk i kursen të dënuarit. Pastaj Zoti përsërit atë që tashmë është interpretuar, domethënë, se si do t'i japë mbi një të katërtën urisë dhe një të katërtën tjetër vdekjes; pastaj një pjesë tjetër - në rrahje gjatë luftës dhe pjesa e katërt e mbetur - në robëri, sepse edhe këto do t'i pasojnë dënimi dhe shton: Ezek.5:13. Dhe zemërimi im dhe zemërimi im kundër tyre do të marrin fund, dhe unë do të ngushëllohem, dhe ata do të pranojnë që unë, Zoti, kam folur në zellin tim, që zemërimi im nuk do të përfundojë kurrë kundër tyre. Hyjnia është e papasionuar dhe aspak e zemëruar, por kur i quan veprimet ndëshkuese në këtë mënyrë, ai përdor emra njerëzish. Thuhet: “Do të marrë fund zemërimi im kundër tyre” që do të thotë: do të marrë fund. Kur ata të mësojnë nëpërmjet përvojës se unë jam Zot dhe Zotërues dhe se, duke urryer paudhësinë e tyre, u kam shqiptuar dënimin, atëherë do të "ngushëllohem", sepse kjo është arsyeja pse i nënshtrova ata ndaj ndëshkimit. Ezek.5:14. Do të të vendos në shkretëtirë dhe do të të shaj me gjuhët e atyre që të rrethojnë. Për keqardhje të madhe, mjafton që ata që jetojnë në vendin fqinj dhe ata që janë vazhdimisht në mosmarrëveshje do të qeshin dhe do të gëzohen në shkreti. dhe vajzat që janë rreth teje 10 para të gjithë atyre që kalojnë. Ai i quan subjektet qytete dhe fshatra vajza. Ezek.5:15. Dhe do të jeni në rënkime, tmerr, ndëshkim dhe shkatërrim midis kombeve që ju rrethojnë, Unë do të të bëj të famshëm për fatkeqësitë e mia dhe të gjithë, duke dëgjuar për vdekjen tënde dhe për shkatërrimin e qyteteve dhe fshatrave nën kontrollin tënd, do të rënkojnë dhe do të vajtojnë. kur do të gjykoj kundër jush me zemërim dhe inat, në hakmarrje të zemërimit dhe në qortim. Pastaj, duke vërtetuar të pavërtetën e asaj që u tha, ai vazhdon: Mjafton ky njoftim për personin për të vërtetuar të vërtetën. Ezek.5:16–17. Dhe kur t'ju dërgoj shigjetat e mia për t'ju uritur, dhe ato do të marrin fund, do t'i dërgoj për t'ju korruptuar, do të rrëzoj mbi ju urinë dhe do t'ju fshij themelet e bukës. Do të dërgoj kundër jush një shpatë dhe kafshë të egra dhe do t'ju torturoj; vdekja dhe gjaku do të kalojnë nëpër ju, dhe unë do të sjell një shpatë rreth jush, siç thotë Zoti. Ai e përsërit të njëjtën gjë pa pushim me qëllim që t'i frikësojë ata që dëgjojnë, në mënyrë që nga frika e fatkeqësive t'i kthejë ata në devotshmëri dhe të mos i nënshtrojë në sprovën e kërcënimeve. Kaldeasit mizorë ai i quajti «bisha të egra», të cilat, si bisha gjakatare, i sulmuan, disa i vranë e të tjerë i kapën të gjallë dhe i zënë robër. Në lavdi: "më shumë se një brisk qethës". Në vend të ἡ ἀφορμ ἠ ξμῶν, i bekuari Theodoreti lexon: ἡ μορφ ἠ νμῶν. Sipas përkthimit sllav, këto fjalë nuk janë të lexueshme.