Глава 48

Ale miłośnik baśni, Apolinary, niczym nie różniący się od starych kobiet opowiadających bajki, obiecuje nam inną budowę Jerozolimy i służbę według prawa żydowskiego, a przy zachowaniu prawa wiarę w Pana, to także wzajemnie przeciwstawne kościoły, jeden z pogan żyjących poza prawem, a drugi Żydów żyjących według prawa. I ten mądry człowiek nie rozumiał fałszywości Bożych definicji. Bo Pan powiedział o Żydach: „Bezbożnicy zniszczą ich złem i jeszcze raz: „Przyszedłem w imieniu mojego Ojca, a nie przyjmujecie mnie; inny przyjdzie w jego imieniu, tego wy przyjmiecie” (Jana 5:43). O cerkwi mówi najpierw: „tu nie zostanie kamień na kamieniu” (Mt 24:2), a następnie: „Oto wasz dom pozostanie pusty” (Mt 23:38). Tak, a Izajasz woła: „Niech miasto bezbożnych nie będzie budowane na wieki” (Iz 25:2) oraz: „Dom bezbożnych Izrael upadł i nie powstanie” (Iz. 24:20). Ale Apolinary prawdopodobnie nie słyszał nauki, którą Paweł głosił Galacjanom, mówiąc: „Kto dostępuje usprawiedliwienia w Prawie, odpadł od łaski” (Gal. 5:4). A ponieważ zdarzyło się, że synowie obcych zostali obrzezani po tej samej liczbie dni, to z konieczności dodał: „z nasienia Izraela” i nie zadowala się imieniem patriarchy, ale na znak sławy podaje także nazwę plemienia: „pokolenie Beniamina”, czyli pochodzę od umiłowanej Racheli, nie tylko nie należę do grona półniewolników, ale także zaliczam się do wolnych korzyści, ponieważ pochodzę od tego, który był wcześniej narzeczona i szczególnie kochana. Stąd powrót do najstarszego rdzenia: „Żyd od Żyda”, ponieważ imiona Żydów pochodzą od Ebera. Nawet do herezji, jak twierdzi, należał do najlepszych: „według Prawa faryzeuszem” i nie tylko nosił miano pobożności, ale w rzeczywistości chciał się nią przyozdobić: „przez gorliwość prześladowali Kościół” (Flp 3,6). Wymieniwszy więc wszystko, co najwyraźniej służyło chwale, dodał: „Ale nawet jeśli osiągnąłem zysk, ze względu na Chrystusa uznałem to za marność i całą wiedzę o swoim istnieniu uznałem, aby pozyskać Chrystusa” (Fil. 3:7, 8). I co błogosławiony Paweł, porównując to z duchowością, nazwał marnością i umiejętnością, jak powiedział mądry Apollinary, Eliasz będzie głosił Żydom, a sam Pan Chrystus to potwierdzi. A pomijając niezliczone inne rzeczy, widzimy, że nawet teraz w Jerozolimie znajduje się Kościół Krzyża, Zmartwychwstania, Wniebowstąpienia, Kościół Syjonu, święte Betlejem i tysiące innych miejsc modlitwy. Czy zatem po odbudowaniu cerkwi żydowskiej miejsca te zostaną zniszczone, czy też pozostaną czczone, zachowując swą dawną czcią, czy będą czczone przez Żydów, czy też nie? Jeśli Żydzi będą z nich drwić i trwać w swoim dawnym szaleństwie, nie odniosą żadnej korzyści z nauczania wielkiego Eliasza. Jeśli tak, to która cerkiew modlitewna będzie bardziej czczona? Czy to Cerkiew Krzyża, czy Kościół Zmartwychwstania Pańskiego? Albo taki, który zostanie przez nich zbudowany? Jeśli to drugie, to będą się zachowywać tak, jakby nie mieli doskonałej wiedzy, a jeśli to pierwsze, to konstruowanie tego drugiego jest niepotrzebne. Jeśli pierwszym i ostatnim darzą jednakową cześć, w jednym składają ofiary, a w drugim sprawują sakramenty święte, to czy jest możliwe, aby mogli uczestniczyć w boskich sakramentach razem z wierzącymi poganami, skoro prawo zabrania porozumiewania się z poganami? I nie rozumie, że święci apostołowie pozwolili na to Żydom z pogardy dla ich słabości, podczas gdy sami bez lęku gwałcili prawo, którego nie zgodziliby się łamać, gdyby zachowanie prawa zostało uznane za konieczne. Wręcz przeciwnie, sami apostołowie, wiedząc, że życie według Prawa jest niepotrzebne, żyli życiem Ewangelii, podczas gdy słabi Żydzi mogli przestrzegać Prawa, stopniowo podnosząc ich do doskonałości. Tak błogosławiony Paweł, obrzezawszy Tymoteusza, ustanowił go nauczycielem życia ewangelicznego. Ale być może i my przyłączyliśmy się do nonsensów Apolinarego, próbując zdemaskować jego nie tylko fałszywe, ale i nieprzyjemne bajki. Błogosławiony Paweł słusznie powiedziałby o nim: „Och, aby ci, którzy was psują, zostali wytraceni” (Gal. 5,12)!