Глава 46

Brány smerujúce na východ majú byť ponechané zatvorené šesť dní v týždni a otvorené na celý deň v sobotu. A keď vraj kňazi prinesú obetu za veľkňaza, nech sa sám postaví pri tejto bráne a po obetovaní stojac v predsieni nech sa „klaní a vyjde“ (Ez 46,3) a nech všetok ľud stojaci pred touto bránou prednáša Bohu v sobotu aj na novmesiac. Nech veľkňaz obetuje spaľované obete v sobotu, lebo ho prorok nazýva „starší“ (Ez 46:4). Tiež hovorí o počte kňazov a tiež učí, čo by sa malo priniesť na nové mesiace. Obetu zo semidalu nazýva: „manaa“ - takto to preložil sýrsky tlmočník. Tiež prikazuje tým, ktorí vstupujú do vonkajšieho nádvoria, aby uctievali Boha, ak vstúpili severnou bránou, aby vyšli južnou bránou, a ak vstúpili ako poslední, aby vyšli opačnou bránou, aby mohli pri vstupe a výstupe bez akéhokoľvek zmätku uctievať Boha. V tomto čase musí byť prítomný aj veľkňaz, aby sa bohoslužby mohli vykonávať s väčšou úctou. V sobotu a iné sviatky je prikázané otvoriť východné dvere pre všetkých ľudí. A ak má veľkňaz v úmysle priniesť Bohu dobrovoľnú obetu zo svojej hojnosti, potom, bez ohľadu na to, ktorý deň mieni obetu priniesť, je dovolené, aby otvoril tieto dvere, pretože, ako sa hovorí, obeta, ktorú prináša, bude podobná obete sobotnej. Ak má veľkňaz v úmysle dať časť pôdy, ktorá mu bola pridelená, jednému zo svojich synov, potom ten, kto dostal vlastnícke právo, si zachová vlastnícke právo navždy, a ak ho dá otrokovi, potom bude mať otrok vlastnícke právo len do leta oslobodenia a v takzvanom sedemročnom roku vráti dedičstvo, pretože toto dedičstvo nie je potrebné veľkňazovi, a preto ho odoberie jednému veľkňazovi, ľudia, keď sú deti zbavené rodičovského dedičstva a zostanú bez pôdy, výmenou za to, čo bolo opäť odňaté pridelením inej pôdy kňazovi. Preto nech je rodina dedičom zeme vyčlenenej pre kňazov. Ukázal mi, hovorí Prorok, ďalšie miesto, ktoré sa nachádza na západe v blízkosti severných chrámov, a povedal, že je vyhradené pre kňazov na varenie, „nech varia pre nevedomosť a pre hriechy a nech tam pečú manau“ (Ezech. 46:20), pretože, ako sa hovorí, keď sa raz oddelí a posvätí, nie je dovolené ho vyňať. Videl, hovorí Prorok, ďalšie menšie nádvoria umiestnené okolo veľkého nádvoria: každý bol tridsať lakťov dlhý a štyridsať lakťov široký. Boli s nimi postavené aj obydlia, nazývané bariéry, v ktorých sa nariaďovalo varenie ľudových obetí.