Глава 46

Brány směřující k východu mají být ponechány šest dní v týdnu zavřené a v sobotu otevřeny celý den. A když prý kněží přinesou za velekněze oběť, nechť se sám postaví k této bráně a po obětování, stojící v předsíni, ať se „klaní a vychází“ (Ez 46,3) a ať všechen lid, stojící před touto branou, přednáší Bohu bohoslužbu jak o sobotách, tak o novoluní. Ať velekněz obětuje v sobotu zápalné oběti, neboť je prorokem nazýván „starším“ (Ezek. 46:4). Také říká počet kněží a také učí, co by se mělo přinést v novoluní. Oběť ze semidalu nazývá: „manaa“ - tak to přeložil syrský tlumočník. Přikazuje také těm, kteří vstoupí do vnějšího nádvoří, aby uctívali Boha, pokud vstoupili severní branou, aby vyšli jižní bránou, a pokud vstoupili jako poslední, aby vyšli protější bránou, aby mohli při vstupu a výstupu bez jakéhokoli zmatku uctívat Boha. V této době musí být přítomen i velekněz, aby bohoslužba mohla být vykonávána s větší úctou. O sobotách a jiných svátcích je přikázáno otevřít všem lidem východní dveře. A jestliže velekněz hodlá ze své hojnosti přinést Bohu dobrovolnou oběť, pak ať zamýšlí obětovat v kterýkoli den, je mu dovoleno otevřít tyto dveře, protože, jak se říká, oběť, kterou přináší, bude podobná oběti sobotní. Pokud velekněz zamýšlí dát část půdy, která mu byla přidělena, jednomu ze svých synů, pak ten, kdo získal vlastnické právo, si zachová vlastnické právo navždy, a pokud je dá otrokovi, pak bude mít otrok vlastnické právo pouze do léta emancipace a v takzvaném sedmiletém roce vrátí dědictví, protože toto dědictví není nutné veleknězi, a to veleknězi, lidé, když jsou děti zbaveny svého rodičovského dědictví a jsou ponechány bez půdy, výměnou za to, co bylo znovu odebráno přidělením jiné půdy knězi. Proto ať je rodina dědicem země vyhrazené pro kněze. Ukázal mi, říká Prorok, další místo, které se nachází na západ v blízkosti severních chrámů, a řekl, že je vyhrazeno pro kněze k vaření, „ať vaří pro nevědomost a pro hříchy a ať pečou tam manau“ (Ezek. 46:20), protože, jak se říká, jakmile je jednou odděleno a posvěceno, není dovoleno ho vyjmout. Viděl, říká Prorok, další menší nádvoří rozmístěné kolem velkého nádvoří: každý byl třicet loket dlouhý a čtyřicet loket široký. Spolu s nimi byla také stavěna obydlí, nazývaná bariéry, ve kterých se nařizovalo vařit lidové obětiny.